HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Isocrate, Contre les Sophistes (texte complet)

Liste des contextes (ordre alphabétique)

π = 87 formes différentes pour 131 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Paragraphes

[0]   σοφιστῶν. (Εἰ πάντες ἤθελον οἱ παιδεύειν ἐπιχειροῦντες ἀληθῆ λέγειν, καὶ μὴ

[10]   ὅτι πολλῆς ἐπιμελείας αὐτοὶ δεόμενοι παιδεύειν τοὺς ἄλλους ἐπιχειροῦσιν. (Εἰ δὲ

[0]   (Τοὺς μὲν γὰρ ἄλλο τι παιδεύοντας προσήκει διακριβοῦσθαι περὶ τῶν διαφερόντων,

[10]   οὐ τῶν προεστώτων τῆς τοιαύτης παιδεύσεως, καὶ ταῦτα τοῦ πράγματος, ~καθ'

[10]   αὐτοί τε θαυμασθήσεσθαι καὶ τὴν παίδευσιν τὴν τῶν λόγων πλέονος ἀξίαν

[10]   τὰς ἐμπειρίας γεγυμνασμένοις· (ἡ δὲ παίδευσις τοὺς μὲν τοιούτους τεχνικωτέρους καὶ

[10]   διατελοῦμεν, τὸ δὲ τῶν λόγων πᾶν τοὐναντίον πέπονθεν· τὸ γὰρ ὑφ'

[10]   τὴν ἐμαυτοῦ δηλῶσαι διάνοιαν, ἡγοῦμαι πάντας ἄν μοι τοὺς εὖ φρονοῦντας

[10]   νῦν πλεονάζουσιν, εὖ οἶδ' ὅτι πάντες ἐπὶ ταύτην κατενεχθήσονται τὴν ὑπόθεσιν.

[0]   ~Κατὰ τῶν σοφιστῶν. (Εἰ πάντες ἤθελον οἱ παιδεύειν ἐπιχειροῦντες ἀληθῆ

[0]   τοὺς συνόντας ποιήσειν. (Ὃ δὲ πάντων καταγελαστότατον, ὅτι παρὰ μὲν ὧν

[10]   τὴν ἐπιστήμην οὐκ εἶναι τῶν πάνυ χαλεπῶν, ἤν τις αὑτὸν παραδῷ

[0]   ἐπαγγελμάτων προσαγάγωνται καὶ λαβεῖν τι παρ' αὐτῶν δυνηθῶσιν· οὕτω δ' ἀναισθήτως

[0]   (Ὃ δὲ πάντων καταγελαστότατον, ὅτι παρὰ μὲν ὧν δεῖ λαβεῖν αὐτούς,

[0]   ὧν δ' οὐδεπώποτε διδάσκαλοι γεγόνασι, παρὰ τούτοις τὰ παρὰ τῶν μαθητῶν

[0]   διδάσκαλοι γεγόνασι, παρὰ τούτοις τὰ παρὰ τῶν μαθητῶν μεσεγγυοῦνται, πρὸς μὲν

[10]   δὲ τῶν λοιπῶν τοιοῦτον αὑτὸν παράδειγμα παρασχεῖν, (ὥστε τοὺς ἐκτυπωθέντας καὶ

[10]   οἳ ποιητικοῦ πράγματος τεταγμένην τέχνην παράδειγμα φέροντες λελήθασι σφᾶς αὐτούς. Τίς

[10]   Ὥσθ' οἱ χρώμενοι τοῖς τοιούτοις παραδείγμασι πολὺ ἂν δικαιότερον ἀποτίνοιεν ἢ

[0]   σοφίαν διδάσκοντας καὶ τὴν εὐδαιμονίαν παραδιδόντας αὐτούς τε πολλῶν δεομένους καὶ

[10]   πάνυ χαλεπῶν, ἤν τις αὑτὸν παραδῷ μὴ τοῖς ῥᾳδίως ὑπισχνουμένοις ἀλλὰ

[0]   ἀπιστοῦσιν, οἷς μέλλουσι τὴν δικαιοσύνην παραδώσειν, ὧν δ' οὐδεπώποτε διδάσκαλοι γεγόνασι,

[10]   ἐπιστήμην ὥσπερ τὴν τῶν γραμμάτων παραδώσειν, ὡς μὲν ἔχει τούτων ἑκάτερον,

[20]   δ' ἐπὶ τοὺς πολιτικοὺς λόγους, παρακαλοῦντες, ἀμελήσαντες τῶν ἄλλων τῶν προσόντων

[0]   τῶν ἐνόντων ἐν τοῖς πράγμασι παραλιπεῖν. ~Καὶ ταύτης τῆς δυνάμεως οὐδὲν

[10]   διελθεῖν ὥστε μηδὲν τῶν διδακτῶν παραλιπεῖν, περὶ δὲ τῶν λοιπῶν τοιοῦτον

[10]   τῶν λοιπῶν τοιοῦτον αὑτὸν παράδειγμα παρασχεῖν, (ὥστε τοὺς ἐκτυπωθέντας καὶ μιμήσασθαι

[0]   εἰδέναι προσποιουμένους, (περὶ δὲ τῶν παρόντων μηδὲν τῶν δεόντων μήτ' εἰπεῖν

[20]   πράξεων ἐμμείνειεν εὐθὺς ἂν ἐν πᾶσιν εἴη κακοῖς, ὅμως ἀρετὴν ἐπηγγείλαντο

[10]   οὐχ οὕτως ἔχει, βουλοίμην ἂν παύσασθαι τοὺς φλυαροῦντας· ὁρῶ γὰρ οὐ

[20]   εἶναι διδάσκαλοι. (Καίτοι τοὺς βουλομένους πειθαρχεῖν τοῖς ὑπὸ τῆς φιλοσοφίας ταύτης

[0]   τοῦτο τόλμης ἐληλύθασιν, ὥστε πειρῶνται πείθειν τοὺς νεωτέρους ὡς, ἢν αὐτοῖς

[0]   εἰς τοῦτο τόλμης ἐληλύθασιν, ὥστε πειρῶνται πείθειν τοὺς νεωτέρους ὡς, ἢν

[0]   οἱ τολμῶντες λίαν ἀπερισκέπτως ἀλαζονεύεσθαι πεποιήκασιν ὥστε δοκεῖν ἄμεινον βουλεύεσθαι τοὺς

[0]   δόξαν εἰληφὼς καὶ τοὺς θεοὺς πεποίηκεν ἔστιν ὅτε βουλευομένους ὑπὲρ αὐτῶν,

[10]   δὲ τῶν λόγων πᾶν τοὐναντίον πέπονθεν· τὸ γὰρ ὑφ' ἑτέρου ῥηθὲν

[10]   διακεῖσθαι ποιήσειεν. (Βούλομαι δ' ἐπειδή περ εἰς τοῦτο προῆλθον, ἔτι σαφέστερον

[10]   τέχνας οὐχ οἱ τολμῶντες ἀλαζονεύεσθαι περὶ αὐτῶν, ἀλλ' οἵτινες ἄν, ὅσον

[20]   ὅμως ἀρετὴν ἐπηγγείλαντο καὶ σωφροσύνην περὶ αὐτῶν, ἐκεῖνοι δ' ἐπὶ τοὺς

[10]   ὑπισχνουμένοις ἀλλὰ τοῖς εἰδόσι τι περὶ αὐτῶν· τὸ δὲ τούτων ἐφ'

[10]   τοῦτο προῆλθον, ἔτι σαφέστερον εἰπεῖν περὶ αὐτῶν. Φημὶ γὰρ ἐγὼ τῶν

[10]   εἴδη τὰ τῶν λόγων μαθεῖν, περὶ δὲ τὰς χρήσεις αὐτῶν γυμνασθῆναι,

[10]   ὥστε μηδὲν τῶν διδακτῶν παραλιπεῖν, περὶ δὲ τῶν λοιπῶν τοιοῦτον αὑτὸν

[0]   μὲν τῶν μελλόντων εἰδέναι προσποιουμένους, (περὶ δὲ τῶν παρόντων μηδὲν τῶν

[0]   διαφερόντων, οὐδὲν γὰρ κωλύει τοὺς περὶ ἕτερα δεινοὺς γενομένους μὴ χρηστοὺς

[0]   ἔργων μὴ καθορῶντας, ἔτι δὲ περὶ μὲν τῶν μελλόντων εἰδέναι προσποιουμένους,

[0]   δεινοὺς γενομένους μὴ χρηστοὺς εἶναι περὶ τὰ συμβόλαια· τοὺς δὲ τὴν

[10]   τοῖς εὐφυέσιν ἐγγίγνονται καὶ τοῖς περὶ τὰς ἐμπειρίας γεγυμνασμένοις· (ἡ δὲ

[0]   καὶ καταφρονήσειε πρῶτον μὲν τῶν περὶ τὰς ἔριδας διατριβόντων, οἳ προσποιοῦνται

[20]   Τοσούτῳ δὲ χείρους ἐγένοντο τῶν περὶ τὰς ἔριδας καλινδουμένων, μένων, ὅσον

[10]   τοὺς ἄλλους ἅπαντας συνδιαβαλλομένους τοὺς περὶ τὴν αὐτὴν διατριβὴν ὄντας. (Θαυμάζω

[0]   βουλεύεσθαι τοὺς ῥᾳθυμεῖν αἱρουμένους τῶν περὶ τὴν φιλοσοφίαν διατριβόντων. Τίς γὰρ

[0]   πιστεύειν; οὐ γὰρ δή που περὶ τοὺς ἄλλους ὄντες καλοὶ κἀγαθοὶ

[10]   φλυαροῦντας· ὁρῶ γὰρ οὐ μόνον περὶ τοὺς ἐξαμαρτάνοντας τὰς βλασφημίας γιγνομένας,

[0]   ὄντες καλοὶ κἀγαθοὶ καὶ δίκαιοι περὶ τούτους ἐξαμαρτήσονται, δι' οὓς τοιοῦτοι

[10]   ταὐτόν, ὥστε τοῖς αὐτοῖς ἀεὶ περὶ τῶν αὐτῶν χρώμενοι διατελοῦμεν, τὸ

[0]   ἄλλο τι παιδεύοντας προσήκει διακριβοῦσθαι περὶ τῶν διαφερόντων, οὐδὲν γὰρ κωλύει

[20]   εἶναι τέχνην, ἥτις τοῖς κακῶς πεφυκόσι πρὸς ἀρετὴν σωφροσύνην ἂν καὶ

[0]   ἐστι μὴ τοῖς μαθηταῖς μάλιστα πιστεύειν; οὐ γὰρ δή που περὶ

[10]   ἐποίησεν, οἷς γὰρ νῦν ἐντυγχάνουσι πλανώμενοι, ταῦτ' ἐξ ἑτοιμοτέρου λαμβάνειν αὐτοὺς

[10]   ἴσως γὰρ οὐκ ἂν ἡμεῖς πλεῖστον ἀπελείφθημεν, οὐδ' ἂν ἐλάχιστον μέρος

[0]   εἶναι τὴν τέχνην, ἢν ὡς πλείστους τῇ μικρότητι τῶν μισθῶν καὶ

[0]   δυναμένους, ἀλλὰ μᾶλλον ὁμονοοῦντας καὶ πλείω κατορθοῦντας τοὺς ταῖς δόξαις χρωμένους

[10]   ταῖς ἀλαζονείαις, εἰ καὶ νῦν πλεονάζουσιν, εὖ οἶδ' ὅτι πάντες ἐπὶ

[20]   προσόντων αὐτοῖς ἀγαθῶν, πολυπραγμοσύνης καὶ πλεονεξίας ὑπέστησαν εἶναι διδάσκαλοι. (Καίτοι τοὺς

[10]   τὴν παίδευσιν τὴν τῶν λόγων πλέονος ἀξίαν δόξειν εἶναι, κακῶς εἰδότες

[10]   αὐτούς. Τίς γὰρ οὐκ οἶδε πλὴν τούτων ὅτι τὸ μὲν τῶν

[10]   ἀνάγκη ταύτῃ χεῖρον διακεῖσθαι τοὺς πλησιάζοντας. (Οἱ μὲν οὖν ἄρτι τῶν

[0]   τοὺς νεωτέρους ὡς, ἢν αὐτοῖς πλησιάζωσιν, ἅ τε πρακτέον ἐστὶν εἴσονται

[0]   χρημάτων, ἀργυρίδιον καὶ χρυσίδιον τὸν πλοῦτον ἀποκαλοῦντες, μικροῦ δὲ κέρδους ὀρεγόμενοι

[0]   ἀληθῆ λέγειν, καὶ μὴ μείζους ποιεῖσθαι τὰς ὑποσχέσεις ὧν ἔμελλον ἐπιτελεῖν,

[10]   καὶ πρὸς πολλὰ φρονιμωτέρως διακεῖσθαι ποιήσειεν. (Βούλομαι δ' ἐπειδή περ εἰς

[0]   οὐκ ἀθανάτους ὑπισχνοῦνται τοὺς συνόντας ποιήσειν. (Ὃ δὲ πάντων καταγελαστότατον, ὅτι

[0]   ὑπισχνοῦνται τοιούτους ῥήτορας τοὺς συνόντας ποιήσειν ὥστε μηδὲν τῶν ἐνόντων ἐν

[10]   ἀγωνιστὰς μὲν ἀγαθοὺς ἢ λόγων ποιητὰς οὐκ ἂν ἀποτελέσειεν, αὐτοὺς δ'

[10]   ἴδω τούτους μαθητῶν ἀξιουμένους, οἳ ποιητικοῦ πράγματος τεταγμένην τέχνην παράδειγμα φέροντες

[10]   εἶναι, κακῶς εἰδότες ὅτι μεγάλας ποιοῦσι τὰς τέχνας οὐχ οἱ τολμῶντες

[10]   τῶν σοφιστῶν καὶ λέγειν καὶ πολιτεύεσθαι δεινοὶ γεγόνασιν. Αἱ μὲν γὰρ

[20]   αὐτῶν, ἐκεῖνοι δ' ἐπὶ τοὺς πολιτικοὺς λόγους, παρακαλοῦντες, ἀμελήσαντες τῶν ἄλλων

[0]   τούτοις ἀλλὰ καὶ τοῖς τοὺς πολιτικοὺς λόγους ὑπισχνουμένοις ἄξιον ἐπιτιμῆσαι καὶ

[20]   οἶμαι τὴν τῶν λόγων τῶν πολιτικῶν ἐπιμέλειαν. (Ἵνα δὲ μὴ δοκῶ

[10]   ἂν αὑτῶν προαγάγοι καὶ πρὸς πολλὰ φρονιμωτέρως διακεῖσθαι ποιήσειεν. (Βούλομαι δ'

[10]   ἀποτίνοιεν ἢ λαμβάνοιεν ἀργύριον, ὅτι πολλῆς ἐπιμελείας αὐτοὶ δεόμενοι παιδεύειν τοὺς

[10]   καὶ μουσικῶς εἰπεῖν, (ταῦτα δὲ πολλῆς ἐπιμελείας δεῖσθαι καὶ ψυχῆς ἀνδρικῆς

[10]   τοὺς εὖ φρονοῦντας συνειπεῖν ὅτι πολλοὶ μὲν τῶν φιλοσοφησάντων ἰδιῶται διετέλεσαν

[0]   μέν τι τῶν ἄλλων κτημάτων πολλοστοῦ μέρους τῆς ἀξίας ἐπώλουν, οὐκ

[0]   τὴν εὐδαιμονίαν παραδιδόντας αὐτούς τε πολλῶν δεομένους καὶ τοὺς μαθητὰς μικρὸν

[10]   ἐξευρεῖν δυνηθῶσιν. (Ἐγὼ δὲ πρὸ πολλῶν μὲν ἂν χρημάτων ἐτιμησάμην τηλικοῦτον

[10]   οἱ χρώμενοι τοῖς τοιούτοις παραδείγμασι πολὺ ἂν δικαιότερον ἀποτίνοιεν ἢ λαμβάνοιεν

[20]   ὑπὸ τῆς φιλοσοφίας ταύτης προσταττομένοις πολὺ ἂν θᾶττον πρὸς ἐπιείκειαν ἢ

[20]   ἄλλων τῶν προσόντων αὐτοῖς ἀγαθῶν, πολυπραγμοσύνης καὶ πλεονεξίας ὑπέστησαν εἶναι διδάσκαλοι.

[0]   μάλιστα πιστεύειν; οὐ γὰρ δή που περὶ τοὺς ἄλλους ὄντες καλοὶ

[0]   μηδὲν τῶν ἐνόντων ἐν τοῖς πράγμασι παραλιπεῖν. ~Καὶ ταύτης τῆς δυνάμεως

[10]   τοιαύτης παιδεύσεως, καὶ ταῦτα τοῦ πράγματος, ~καθ' ὅσον ἐστὶ διδακτόν, οὐδὲν

[10]   τούτους μαθητῶν ἀξιουμένους, οἳ ποιητικοῦ πράγματος τεταγμένην τέχνην παράδειγμα φέροντες λελήθασι

[10]   δὲ τούτων ἐφ' ἑκάστῳ τῶν πραγμάτων ἃς δεῖ προελέσθαι καὶ μῖξαι

[10]   ἂν ἀξίως μὲν λέγῃ τῶν πραγμάτων, μηδὲν δὲ τῶν αὐτῶν τοῖς

[0]   ἢν αὐτοῖς πλησιάζωσιν, ἅ τε πρακτέον ἐστὶν εἴσονται καὶ διὰ ταύτης

[20]   οἷς εἴ τις ἐπὶ τῶν πράξεων ἐμμείνειεν εὐθὺς ἂν ἐν πᾶσιν

[0]   δεομένους καὶ τοὺς μαθητὰς μικρὸν πραττομένους, καὶ τὰς ἐναντιώσεις ἐπὶ μὲν

[0]   βουλευόμενοι, τῷ δ' ἐπαγγέλματι τἀναντία πράττοντες. (Τοὺς μὲν γὰρ ἄλλο τι

[10]   μὴ τῶν καιρῶν καὶ τοῦ πρεπόντως καὶ τοῦ καινῶς ἔχειν μετάσχωσιν,

[10]   διαμαρτεῖν, ἀλλὰ καὶ τοῖς ἐνθυμήμασι πρεπόντως ὅλον τὸν λόγον καταποικῖλαι καὶ

[10]   Λοιποὶ δ' ἡμῖν εἰσιν οἱ πρὸ ἡμῶν γενόμενοι καὶ τὰς καλουμένας

[10]   τοῦτ' ἐξευρεῖν δυνηθῶσιν. (Ἐγὼ δὲ πρὸ πολλῶν μὲν ἂν χρημάτων ἐτιμησάμην

[10]   ἀποτελέσειεν, αὐτοὺς δ' ἂν αὑτῶν προαγάγοι καὶ πρὸς πολλὰ φρονιμωτέρως διακεῖσθαι

[0]   εἶναι φανερὸν ὅτι τὰ μέλλοντα προγιγνώσκειν οὐ τῆς ἡμετέρας φύσεώς ἐστιν,

[10]   ἑκάστῳ τῶν πραγμάτων ἃς δεῖ προελέσθαι καὶ μῖξαι πρὸς ἀλλήλας καὶ

[10]   ἦν λέγειν, ἀλλ' οὐ τῶν προεστώτων τῆς τοιαύτης παιδεύσεως, καὶ ταῦτα

[10]   δ' ἐπειδή περ εἰς τοῦτο προῆλθον, ἔτι σαφέστερον εἰπεῖν περὶ αὐτῶν.

[10]   ἃς δεῖ προελέσθαι καὶ μῖξαι πρὸς ἀλλήλας καὶ τάξαι κατὰ τρόπον,

[20]   τέχνην, ἥτις τοῖς κακῶς πεφυκόσι πρὸς ἀρετὴν σωφροσύνην ἂν καὶ δικαιοσύνην

[20]   ταύτης προσταττομένοις πολὺ ἂν θᾶττον πρὸς ἐπιείκειαν ἢ πρὸς ῥητορείαν ὠφελήσειεν.

[0]   τὰ παρὰ τῶν μαθητῶν μεσεγγυοῦνται, πρὸς μὲν τὴν ἀσφάλειαν εὖ βουλευόμενοι,

[10]   δ' ἂν αὑτῶν προαγάγοι καὶ πρὸς πολλὰ φρονιμωτέρως διακεῖσθαι ποιήσειεν. (Βούλομαι

[20]   ἂν θᾶττον πρὸς ἐπιείκειαν ἢ πρὸς ῥητορείαν ὠφελήσειεν. Καὶ μηδεὶς οἰέσθω

[10]   τοὺς μὲν τοιούτους τεχνικωτέρους καὶ πρὸς τὸ ζητεῖν εὐπορωτέρους ἐποίησεν, οἷς

[20]   πρὸς τοὺς δικανικοὺς λόγους ἢ πρὸς τοὺς ἄλλους ἅπαντας ὠφελεῖν δυναμένου.

[20]   ὅσον ἐστὶ διδακτόν, οὐδὲν μᾶλλον πρὸς τοὺς δικανικοὺς λόγους ἢ πρὸς

[10]   καὶ δεῖν τὸν μὲν μαθητὴν πρὸς τῷ τὴν φύσιν ἔχειν οἵαν

[0]   καὶ τῷ μεγέθει τῶν ἐπαγγελμάτων προσαγάγωνται καὶ λαβεῖν τι παρ' αὐτῶν

[10]   τοῖς δὲ γράμμασιν οὐδενὸς τούτων προσεδέησεν. Ὥσθ' οἱ χρώμενοι τοῖς τοιούτοις

[0]   μὲν γὰρ ἄλλο τι παιδεύοντας προσήκει διακριβοῦσθαι περὶ τῶν διαφερόντων, οὐδὲν

[20]   παρακαλοῦντες, ἀμελήσαντες τῶν ἄλλων τῶν προσόντων αὐτοῖς ἀγαθῶν, πολυπραγμοσύνης καὶ πλεονεξίας

[10]   τῶν σοφιστῶν ἀναφυόμενοι καὶ νεωστὶ προσπεπτωκότες ταῖς ἀλαζονείαις, εἰ καὶ νῦν

[0]   περὶ μὲν τῶν μελλόντων εἰδέναι προσποιουμένους, (περὶ δὲ τῶν παρόντων μηδὲν

[0]   περὶ τὰς ἔριδας διατριβόντων, οἳ προσποιοῦνται μὲν τὴν ἀλήθειαν ζητεῖν, εὐθὺς

[20]   τοῖς ὑπὸ τῆς φιλοσοφίας ταύτης προσταττομένοις πολὺ ἂν θᾶττον πρὸς ἐπιείκειαν

[0]   ἃν μισήσειεν ἅμα καὶ καταφρονήσειε πρῶτον μὲν τῶν περὶ τὰς ἔριδας

[10]   ὄντες, ἄλλοι δέ τινες οὐδενὶ πώποτε συγγενόμενοι τῶν σοφιστῶν καὶ λέγειν

[0]   ἀρετὴν καὶ τὴν σωφροσύνην ἐνεργαζομένους πῶς οὐκ ἄλογόν ἐστι μὴ τοῖς

Paragraphes
[0]	σοφιστῶν. (Εἰ πάντες ἤθελον οἱ	παιδεύειν	ἐπιχειροῦντες ἀληθῆ λέγειν, καὶ μὴ
[10]	ὅτι πολλῆς ἐπιμελείας αὐτοὶ δεόμενοι	παιδεύειν	τοὺς ἄλλους ἐπιχειροῦσιν. (Εἰ δὲ
[0]	(Τοὺς μὲν γὰρ ἄλλο τι	παιδεύοντας	προσήκει διακριβοῦσθαι περὶ τῶν διαφερόντων,
[10]	οὐ τῶν προεστώτων τῆς τοιαύτης	παιδεύσεως,	καὶ ταῦτα τοῦ πράγματος, ~καθ'
[10]	αὐτοί τε θαυμασθήσεσθαι καὶ τὴν	παίδευσιν	τὴν τῶν λόγων πλέονος ἀξίαν
[10]	τὰς ἐμπειρίας γεγυμνασμένοις· (ἡ δὲ	παίδευσις	τοὺς μὲν τοιούτους τεχνικωτέρους καὶ
[10]	διατελοῦμεν, τὸ δὲ τῶν λόγων	πᾶν	τοὐναντίον πέπονθεν· τὸ γὰρ ὑφ'
[10]	τὴν ἐμαυτοῦ δηλῶσαι διάνοιαν, ἡγοῦμαι	πάντας	ἄν μοι τοὺς εὖ φρονοῦντας
[10]	νῦν πλεονάζουσιν, εὖ οἶδ' ὅτι	πάντες	ἐπὶ ταύτην κατενεχθήσονται τὴν ὑπόθεσιν.
[0]	~Κατὰ τῶν σοφιστῶν. (Εἰ	πάντες	ἤθελον οἱ παιδεύειν ἐπιχειροῦντες ἀληθῆ
[0]	τοὺς συνόντας ποιήσειν. (Ὃ δὲ	πάντων	καταγελαστότατον, ὅτι παρὰ μὲν ὧν
[10]	τὴν ἐπιστήμην οὐκ εἶναι τῶν	πάνυ	χαλεπῶν, ἤν τις αὑτὸν παραδῷ
[0]	ἐπαγγελμάτων προσαγάγωνται καὶ λαβεῖν τι	παρ'	αὐτῶν δυνηθῶσιν· οὕτω δ' ἀναισθήτως
[0]	(Ὃ δὲ πάντων καταγελαστότατον, ὅτι	παρὰ	μὲν ὧν δεῖ λαβεῖν αὐτούς,
[0]	ὧν δ' οὐδεπώποτε διδάσκαλοι γεγόνασι,	παρὰ	τούτοις τὰ παρὰ τῶν μαθητῶν
[0]	διδάσκαλοι γεγόνασι, παρὰ τούτοις τὰ	παρὰ	τῶν μαθητῶν μεσεγγυοῦνται, πρὸς μὲν
[10]	δὲ τῶν λοιπῶν τοιοῦτον αὑτὸν	παράδειγμα	παρασχεῖν, (ὥστε τοὺς ἐκτυπωθέντας καὶ
[10]	οἳ ποιητικοῦ πράγματος τεταγμένην τέχνην	παράδειγμα	φέροντες λελήθασι σφᾶς αὐτούς. Τίς
[10]	Ὥσθ' οἱ χρώμενοι τοῖς τοιούτοις	παραδείγμασι	πολὺ ἂν δικαιότερον ἀποτίνοιεν ἢ
[0]	σοφίαν διδάσκοντας καὶ τὴν εὐδαιμονίαν	παραδιδόντας	αὐτούς τε πολλῶν δεομένους καὶ
[10]	πάνυ χαλεπῶν, ἤν τις αὑτὸν	παραδῷ	μὴ τοῖς ῥᾳδίως ὑπισχνουμένοις ἀλλὰ
[0]	ἀπιστοῦσιν, οἷς μέλλουσι τὴν δικαιοσύνην	παραδώσειν,	ὧν δ' οὐδεπώποτε διδάσκαλοι γεγόνασι,
[10]	ἐπιστήμην ὥσπερ τὴν τῶν γραμμάτων	παραδώσειν,	ὡς μὲν ἔχει τούτων ἑκάτερον,
[20]	δ' ἐπὶ τοὺς πολιτικοὺς λόγους,	παρακαλοῦντες,	ἀμελήσαντες τῶν ἄλλων τῶν προσόντων
[0]	τῶν ἐνόντων ἐν τοῖς πράγμασι	παραλιπεῖν.	~Καὶ ταύτης τῆς δυνάμεως οὐδὲν
[10]	διελθεῖν ὥστε μηδὲν τῶν διδακτῶν	παραλιπεῖν,	περὶ δὲ τῶν λοιπῶν τοιοῦτον
[10]	τῶν λοιπῶν τοιοῦτον αὑτὸν παράδειγμα	παρασχεῖν,	(ὥστε τοὺς ἐκτυπωθέντας καὶ μιμήσασθαι
[0]	εἰδέναι προσποιουμένους, (περὶ δὲ τῶν	παρόντων	μηδὲν τῶν δεόντων μήτ' εἰπεῖν
[20]	πράξεων ἐμμείνειεν εὐθὺς ἂν ἐν	πᾶσιν	εἴη κακοῖς, ὅμως ἀρετὴν ἐπηγγείλαντο
[10]	οὐχ οὕτως ἔχει, βουλοίμην ἂν	παύσασθαι	τοὺς φλυαροῦντας· ὁρῶ γὰρ οὐ
[20]	εἶναι διδάσκαλοι. (Καίτοι τοὺς βουλομένους	πειθαρχεῖν	τοῖς ὑπὸ τῆς φιλοσοφίας ταύτης
[0]	τοῦτο τόλμης ἐληλύθασιν, ὥστε πειρῶνται	πείθειν	τοὺς νεωτέρους ὡς, ἢν αὐτοῖς
[0]	εἰς τοῦτο τόλμης ἐληλύθασιν, ὥστε	πειρῶνται	πείθειν τοὺς νεωτέρους ὡς, ἢν
[0]	οἱ τολμῶντες λίαν ἀπερισκέπτως ἀλαζονεύεσθαι	πεποιήκασιν	ὥστε δοκεῖν ἄμεινον βουλεύεσθαι τοὺς
[0]	δόξαν εἰληφὼς καὶ τοὺς θεοὺς	πεποίηκεν	ἔστιν ὅτε βουλευομένους ὑπὲρ αὐτῶν,
[10]	δὲ τῶν λόγων πᾶν τοὐναντίον	πέπονθεν·	τὸ γὰρ ὑφ' ἑτέρου ῥηθὲν
[10]	διακεῖσθαι ποιήσειεν. (Βούλομαι δ' ἐπειδή	περ	εἰς τοῦτο προῆλθον, ἔτι σαφέστερον
[10]	τέχνας οὐχ οἱ τολμῶντες ἀλαζονεύεσθαι	περὶ	αὐτῶν, ἀλλ' οἵτινες ἄν, ὅσον
[20]	ὅμως ἀρετὴν ἐπηγγείλαντο καὶ σωφροσύνην	περὶ	αὐτῶν, ἐκεῖνοι δ' ἐπὶ τοὺς
[10]	ὑπισχνουμένοις ἀλλὰ τοῖς εἰδόσι τι	περὶ	αὐτῶν· τὸ δὲ τούτων ἐφ'
[10]	τοῦτο προῆλθον, ἔτι σαφέστερον εἰπεῖν	περὶ	αὐτῶν. Φημὶ γὰρ ἐγὼ τῶν
[10]	εἴδη τὰ τῶν λόγων μαθεῖν,	περὶ	δὲ τὰς χρήσεις αὐτῶν γυμνασθῆναι,
[10]	ὥστε μηδὲν τῶν διδακτῶν παραλιπεῖν,	περὶ	δὲ τῶν λοιπῶν τοιοῦτον αὑτὸν
[0]	μὲν τῶν μελλόντων εἰδέναι προσποιουμένους,	(περὶ	δὲ τῶν παρόντων μηδὲν τῶν
[0]	διαφερόντων, οὐδὲν γὰρ κωλύει τοὺς	περὶ	ἕτερα δεινοὺς γενομένους μὴ χρηστοὺς
[0]	ἔργων μὴ καθορῶντας, ἔτι δὲ	περὶ	μὲν τῶν μελλόντων εἰδέναι προσποιουμένους,
[0]	δεινοὺς γενομένους μὴ χρηστοὺς εἶναι	περὶ	τὰ συμβόλαια· τοὺς δὲ τὴν
[10]	τοῖς εὐφυέσιν ἐγγίγνονται καὶ τοῖς	περὶ	τὰς ἐμπειρίας γεγυμνασμένοις· (ἡ δὲ
[0]	καὶ καταφρονήσειε πρῶτον μὲν τῶν	περὶ	τὰς ἔριδας διατριβόντων, οἳ προσποιοῦνται
[20]	Τοσούτῳ δὲ χείρους ἐγένοντο τῶν	περὶ	τὰς ἔριδας καλινδουμένων, μένων, ὅσον
[10]	τοὺς ἄλλους ἅπαντας συνδιαβαλλομένους τοὺς	περὶ	τὴν αὐτὴν διατριβὴν ὄντας. (Θαυμάζω
[0]	βουλεύεσθαι τοὺς ῥᾳθυμεῖν αἱρουμένους τῶν	περὶ	τὴν φιλοσοφίαν διατριβόντων. Τίς γὰρ
[0]	πιστεύειν; οὐ γὰρ δή που	περὶ	τοὺς ἄλλους ὄντες καλοὶ κἀγαθοὶ
[10]	φλυαροῦντας· ὁρῶ γὰρ οὐ μόνον	περὶ	τοὺς ἐξαμαρτάνοντας τὰς βλασφημίας γιγνομένας,
[0]	ὄντες καλοὶ κἀγαθοὶ καὶ δίκαιοι	περὶ	τούτους ἐξαμαρτήσονται, δι' οὓς τοιοῦτοι
[10]	ταὐτόν, ὥστε τοῖς αὐτοῖς ἀεὶ	περὶ	τῶν αὐτῶν χρώμενοι διατελοῦμεν, τὸ
[0]	ἄλλο τι παιδεύοντας προσήκει διακριβοῦσθαι	περὶ	τῶν διαφερόντων, οὐδὲν γὰρ κωλύει
[20]	εἶναι τέχνην, ἥτις τοῖς κακῶς	πεφυκόσι	πρὸς ἀρετὴν σωφροσύνην ἂν καὶ
[0]	ἐστι μὴ τοῖς μαθηταῖς μάλιστα	πιστεύειν;	οὐ γὰρ δή που περὶ
[10]	ἐποίησεν, οἷς γὰρ νῦν ἐντυγχάνουσι	πλανώμενοι,	ταῦτ' ἐξ ἑτοιμοτέρου λαμβάνειν αὐτοὺς
[10]	ἴσως γὰρ οὐκ ἂν ἡμεῖς	πλεῖστον	ἀπελείφθημεν, οὐδ' ἂν ἐλάχιστον μέρος
[0]	εἶναι τὴν τέχνην, ἢν ὡς	πλείστους	τῇ μικρότητι τῶν μισθῶν καὶ
[0]	δυναμένους, ἀλλὰ μᾶλλον ὁμονοοῦντας καὶ	πλείω	κατορθοῦντας τοὺς ταῖς δόξαις χρωμένους
[10]	ταῖς ἀλαζονείαις, εἰ καὶ νῦν	πλεονάζουσιν,	εὖ οἶδ' ὅτι πάντες ἐπὶ
[20]	προσόντων αὐτοῖς ἀγαθῶν, πολυπραγμοσύνης καὶ	πλεονεξίας	ὑπέστησαν εἶναι διδάσκαλοι. (Καίτοι τοὺς
[10]	τὴν παίδευσιν τὴν τῶν λόγων	πλέονος	ἀξίαν δόξειν εἶναι, κακῶς εἰδότες
[10]	αὐτούς. Τίς γὰρ οὐκ οἶδε	πλὴν	τούτων ὅτι τὸ μὲν τῶν
[10]	ἀνάγκη ταύτῃ χεῖρον διακεῖσθαι τοὺς	πλησιάζοντας.	(Οἱ μὲν οὖν ἄρτι τῶν
[0]	τοὺς νεωτέρους ὡς, ἢν αὐτοῖς	πλησιάζωσιν,	ἅ τε πρακτέον ἐστὶν εἴσονται
[0]	χρημάτων, ἀργυρίδιον καὶ χρυσίδιον τὸν	πλοῦτον	ἀποκαλοῦντες, μικροῦ δὲ κέρδους ὀρεγόμενοι
[0]	ἀληθῆ λέγειν, καὶ μὴ μείζους	ποιεῖσθαι	τὰς ὑποσχέσεις ὧν ἔμελλον ἐπιτελεῖν,
[10]	καὶ πρὸς πολλὰ φρονιμωτέρως διακεῖσθαι	ποιήσειεν.	(Βούλομαι δ' ἐπειδή περ εἰς
[0]	οὐκ ἀθανάτους ὑπισχνοῦνται τοὺς συνόντας	ποιήσειν.	(Ὃ δὲ πάντων καταγελαστότατον, ὅτι
[0]	ὑπισχνοῦνται τοιούτους ῥήτορας τοὺς συνόντας	ποιήσειν	ὥστε μηδὲν τῶν ἐνόντων ἐν
[10]	ἀγωνιστὰς μὲν ἀγαθοὺς ἢ λόγων	ποιητὰς	οὐκ ἂν ἀποτελέσειεν, αὐτοὺς δ'
[10]	ἴδω τούτους μαθητῶν ἀξιουμένους, οἳ	ποιητικοῦ	πράγματος τεταγμένην τέχνην παράδειγμα φέροντες
[10]	εἶναι, κακῶς εἰδότες ὅτι μεγάλας	ποιοῦσι	τὰς τέχνας οὐχ οἱ τολμῶντες
[10]	τῶν σοφιστῶν καὶ λέγειν καὶ	πολιτεύεσθαι	δεινοὶ γεγόνασιν. Αἱ μὲν γὰρ
[20]	αὐτῶν, ἐκεῖνοι δ' ἐπὶ τοὺς	πολιτικοὺς	λόγους, παρακαλοῦντες, ἀμελήσαντες τῶν ἄλλων
[0]	τούτοις ἀλλὰ καὶ τοῖς τοὺς	πολιτικοὺς	λόγους ὑπισχνουμένοις ἄξιον ἐπιτιμῆσαι καὶ
[20]	οἶμαι τὴν τῶν λόγων τῶν	πολιτικῶν	ἐπιμέλειαν. (Ἵνα δὲ μὴ δοκῶ
[10]	ἂν αὑτῶν προαγάγοι καὶ πρὸς	πολλὰ	φρονιμωτέρως διακεῖσθαι ποιήσειεν. (Βούλομαι δ'
[10]	ἀποτίνοιεν ἢ λαμβάνοιεν ἀργύριον, ὅτι	πολλῆς	ἐπιμελείας αὐτοὶ δεόμενοι παιδεύειν τοὺς
[10]	καὶ μουσικῶς εἰπεῖν, (ταῦτα δὲ	πολλῆς	ἐπιμελείας δεῖσθαι καὶ ψυχῆς ἀνδρικῆς
[10]	τοὺς εὖ φρονοῦντας συνειπεῖν ὅτι	πολλοὶ	μὲν τῶν φιλοσοφησάντων ἰδιῶται διετέλεσαν
[0]	μέν τι τῶν ἄλλων κτημάτων	πολλοστοῦ	μέρους τῆς ἀξίας ἐπώλουν, οὐκ
[0]	τὴν εὐδαιμονίαν παραδιδόντας αὐτούς τε	πολλῶν	δεομένους καὶ τοὺς μαθητὰς μικρὸν
[10]	ἐξευρεῖν δυνηθῶσιν. (Ἐγὼ δὲ πρὸ	πολλῶν	μὲν ἂν χρημάτων ἐτιμησάμην τηλικοῦτον
[10]	οἱ χρώμενοι τοῖς τοιούτοις παραδείγμασι	πολὺ	ἂν δικαιότερον ἀποτίνοιεν ἢ λαμβάνοιεν
[20]	ὑπὸ τῆς φιλοσοφίας ταύτης προσταττομένοις	πολὺ	ἂν θᾶττον πρὸς ἐπιείκειαν ἢ
[20]	ἄλλων τῶν προσόντων αὐτοῖς ἀγαθῶν,	πολυπραγμοσύνης	καὶ πλεονεξίας ὑπέστησαν εἶναι διδάσκαλοι.
[0]	μάλιστα πιστεύειν; οὐ γὰρ δή	που	περὶ τοὺς ἄλλους ὄντες καλοὶ
[0]	μηδὲν τῶν ἐνόντων ἐν τοῖς	πράγμασι	παραλιπεῖν. ~Καὶ ταύτης τῆς δυνάμεως
[10]	τοιαύτης παιδεύσεως, καὶ ταῦτα τοῦ	πράγματος,	~καθ' ὅσον ἐστὶ διδακτόν, οὐδὲν
[10]	τούτους μαθητῶν ἀξιουμένους, οἳ ποιητικοῦ	πράγματος	τεταγμένην τέχνην παράδειγμα φέροντες λελήθασι
[10]	δὲ τούτων ἐφ' ἑκάστῳ τῶν	πραγμάτων	ἃς δεῖ προελέσθαι καὶ μῖξαι
[10]	ἂν ἀξίως μὲν λέγῃ τῶν	πραγμάτων,	μηδὲν δὲ τῶν αὐτῶν τοῖς
[0]	ἢν αὐτοῖς πλησιάζωσιν, ἅ τε	πρακτέον	ἐστὶν εἴσονται καὶ διὰ ταύτης
[20]	οἷς εἴ τις ἐπὶ τῶν	πράξεων	ἐμμείνειεν εὐθὺς ἂν ἐν πᾶσιν
[0]	δεομένους καὶ τοὺς μαθητὰς μικρὸν	πραττομένους,	καὶ τὰς ἐναντιώσεις ἐπὶ μὲν
[0]	βουλευόμενοι, τῷ δ' ἐπαγγέλματι τἀναντία	πράττοντες.	(Τοὺς μὲν γὰρ ἄλλο τι
[10]	μὴ τῶν καιρῶν καὶ τοῦ	πρεπόντως	καὶ τοῦ καινῶς ἔχειν μετάσχωσιν,
[10]	διαμαρτεῖν, ἀλλὰ καὶ τοῖς ἐνθυμήμασι	πρεπόντως	ὅλον τὸν λόγον καταποικῖλαι καὶ
[10]	Λοιποὶ δ' ἡμῖν εἰσιν οἱ	πρὸ	ἡμῶν γενόμενοι καὶ τὰς καλουμένας
[10]	τοῦτ' ἐξευρεῖν δυνηθῶσιν. (Ἐγὼ δὲ	πρὸ	πολλῶν μὲν ἂν χρημάτων ἐτιμησάμην
[10]	ἀποτελέσειεν, αὐτοὺς δ' ἂν αὑτῶν	προαγάγοι	καὶ πρὸς πολλὰ φρονιμωτέρως διακεῖσθαι
[0]	εἶναι φανερὸν ὅτι τὰ μέλλοντα	προγιγνώσκειν	οὐ τῆς ἡμετέρας φύσεώς ἐστιν,
[10]	ἑκάστῳ τῶν πραγμάτων ἃς δεῖ	προελέσθαι	καὶ μῖξαι πρὸς ἀλλήλας καὶ
[10]	ἦν λέγειν, ἀλλ' οὐ τῶν	προεστώτων	τῆς τοιαύτης παιδεύσεως, καὶ ταῦτα
[10]	δ' ἐπειδή περ εἰς τοῦτο	προῆλθον,	ἔτι σαφέστερον εἰπεῖν περὶ αὐτῶν.
[10]	ἃς δεῖ προελέσθαι καὶ μῖξαι	πρὸς	ἀλλήλας καὶ τάξαι κατὰ τρόπον,
[20]	τέχνην, ἥτις τοῖς κακῶς πεφυκόσι	πρὸς	ἀρετὴν σωφροσύνην ἂν καὶ δικαιοσύνην
[20]	ταύτης προσταττομένοις πολὺ ἂν θᾶττον	πρὸς	ἐπιείκειαν ἢ πρὸς ῥητορείαν ὠφελήσειεν.
[0]	τὰ παρὰ τῶν μαθητῶν μεσεγγυοῦνται,	πρὸς	μὲν τὴν ἀσφάλειαν εὖ βουλευόμενοι,
[10]	δ' ἂν αὑτῶν προαγάγοι καὶ	πρὸς	πολλὰ φρονιμωτέρως διακεῖσθαι ποιήσειεν. (Βούλομαι
[20]	ἂν θᾶττον πρὸς ἐπιείκειαν ἢ	πρὸς	ῥητορείαν ὠφελήσειεν. Καὶ μηδεὶς οἰέσθω
[10]	τοὺς μὲν τοιούτους τεχνικωτέρους καὶ	πρὸς	τὸ ζητεῖν εὐπορωτέρους ἐποίησεν, οἷς
[20]	πρὸς τοὺς δικανικοὺς λόγους ἢ	πρὸς	τοὺς ἄλλους ἅπαντας ὠφελεῖν δυναμένου.
[20]	ὅσον ἐστὶ διδακτόν, οὐδὲν μᾶλλον	πρὸς	τοὺς δικανικοὺς λόγους ἢ πρὸς
[10]	καὶ δεῖν τὸν μὲν μαθητὴν	πρὸς	τῷ τὴν φύσιν ἔχειν οἵαν
[0]	καὶ τῷ μεγέθει τῶν ἐπαγγελμάτων	προσαγάγωνται	καὶ λαβεῖν τι παρ' αὐτῶν
[10]	τοῖς δὲ γράμμασιν οὐδενὸς τούτων	προσεδέησεν.	Ὥσθ' οἱ χρώμενοι τοῖς τοιούτοις
[0]	μὲν γὰρ ἄλλο τι παιδεύοντας	προσήκει	διακριβοῦσθαι περὶ τῶν διαφερόντων, οὐδὲν
[20]	παρακαλοῦντες, ἀμελήσαντες τῶν ἄλλων τῶν	προσόντων	αὐτοῖς ἀγαθῶν, πολυπραγμοσύνης καὶ πλεονεξίας
[10]	τῶν σοφιστῶν ἀναφυόμενοι καὶ νεωστὶ	προσπεπτωκότες	ταῖς ἀλαζονείαις, εἰ καὶ νῦν
[0]	περὶ μὲν τῶν μελλόντων εἰδέναι	προσποιουμένους,	(περὶ δὲ τῶν παρόντων μηδὲν
[0]	περὶ τὰς ἔριδας διατριβόντων, οἳ	προσποιοῦνται	μὲν τὴν ἀλήθειαν ζητεῖν, εὐθὺς
[20]	τοῖς ὑπὸ τῆς φιλοσοφίας ταύτης	προσταττομένοις	πολὺ ἂν θᾶττον πρὸς ἐπιείκειαν
[0]	ἃν μισήσειεν ἅμα καὶ καταφρονήσειε	πρῶτον	μὲν τῶν περὶ τὰς ἔριδας
[10]	ὄντες, ἄλλοι δέ τινες οὐδενὶ	πώποτε	συγγενόμενοι τῶν σοφιστῶν καὶ λέγειν
[0]	ἀρετὴν καὶ τὴν σωφροσύνην ἐνεργαζομένους	πῶς	οὐκ ἄλογόν ἐστι μὴ τοῖς

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 16/10/2008