Paragraphes
[0]	ταύτης τῆς φρονήσεως, ὥσθ' Ὅμηρος	ὁ	μεγίστην ἐπὶ σοφίᾳ δόξαν εἰληφὼς
[10]	τελείως ἕξουσιν οἱ φιλοσοφοῦντες· καθ'	ὃ	δ' ἂν ἐλλειφθῇ τι τῶν
[0]	ἀθανάτους ὑπισχνοῦνται τοὺς συνόντας ποιήσειν.	(Ὃ	δὲ πάντων καταγελαστότατον, ὅτι παρὰ
[10]	ἐκλεξάμενοι τὸ δυσχερέστατον τῶν ὀνομάτων,	ὃ	τῶν φθονούντων ἔργον ἦν λέγειν,
[10]	ταύτῃ χεῖρον διακεῖσθαι τοὺς πλησιάζοντας.	(Οἱ	μὲν οὖν ἄρτι τῶν σοφιστῶν
[0]	τῶν σοφιστῶν. (Εἰ πάντες ἤθελον	οἱ	παιδεύειν ἐπιχειροῦντες ἀληθῆ λέγειν, καὶ
[10]	ὑπόθεσιν. Λοιποὶ δ' ἡμῖν εἰσιν	οἱ	πρὸ ἡμῶν γενόμενοι καὶ τὰς
[10]	μεγάλας ποιοῦσι τὰς τέχνας οὐχ	οἱ	τολμῶντες ἀλαζονεύεσθαι περὶ αὐτῶν, ἀλλ'
[0]	ὑπὸ τῶν ἰδιωτῶν· νῦν δ'	οἱ	τολμῶντες λίαν ἀπερισκέπτως ἀλαζονεύεσθαι πεποιήκασιν
[10]	μὲν ἁπάντων συμπεσόντων τελείως ἕξουσιν	οἱ	φιλοσοφοῦντες· καθ' ὃ δ' ἂν
[10]	γράμμασιν οὐδενὸς τούτων προσεδέησεν. Ὥσθ'	οἱ	χρώμενοι τοῖς τοιούτοις παραδείγμασι πολὺ
[10]	τολμήσαντες, οὓς οὐκ ἀφετέον ἀνεπιτιμήτους·	οἵ	τινες ὑπέσχοντο δικάζεσθαι διδάξειν, ἐκλεξάμενοι
[10]	ὅταν ἴδω τούτους μαθητῶν ἀξιουμένους,	οἳ	ποιητικοῦ πράγματος τεταγμένην τέχνην παράδειγμα
[0]	τῶν περὶ τὰς ἔριδας διατριβόντων,	οἳ	προσποιοῦνται μὲν τὴν ἀλήθειαν ζητεῖν,
[10]	πρὸς τῷ τὴν φύσιν ἔχειν	οἵαν	χρὴ τὰ μὲν εἴδη τὰ
[10]	εἰ καὶ νῦν πλεονάζουσιν, εὖ	οἶδ'	ὅτι πάντες ἐπὶ ταύτην κατενεχθήσονται
[10]	σφᾶς αὐτούς. Τίς γὰρ οὐκ	οἶδε	πλὴν τούτων ὅτι τὸ μὲν
[20]	πρὸς ῥητορείαν ὠφελήσειεν. Καὶ μηδεὶς	οἰέσθω	με λέγειν ὡς ἔστι δικαιοσύνη
[0]	τῶν ἐπαγγελμάτων ψευδῆ λέγειν ἐπιχειροῦσιν;	(οἶμαι	γὰρ ἅπασιν εἶναι φανερὸν ὅτι
[20]	ἐπείσθην οὕτω ταῦτ' ἔχειν, ῥᾳδίως	οἶμαι	καὶ τοῖς ἄλλοις φανερὸν καταστήσειν.
[0]	τὴν ἐπιστήμην ἔχειν ἐπαγγελλομένους, εἰκότως	οἶμαι	καταφρονοῦσι, καὶ νομίζουσιν ἀδολεσχίαν καὶ
[20]	γε καὶ συνασκῆσαι μάλιστ' ἃ	οἶμαι	τὴν τῶν λόγων τῶν πολιτικῶν
[10]	ἔχει τούτων ἑκάτερον, οὐκ ἐξετάσαντες,	οἰόμενοι	δὲ διὰ τὰς ὑπερβολὰς τῶν
[10]	διδάσκαλον τὰ μὲν οὕτως ἀκριβῶς	οἷόν	τ' εἶναι διελθεῖν ὥστε μηδὲν
[10]	τοὺς μὲν γὰρ λόγους οὐχ	οἷόν	τε καλῶς ἔχειν, ἢν μὴ
[10]	πρὸς τὸ ζητεῖν εὐπορωτέρους ἐποίησεν,	οἷς	γὰρ νῦν ἐντυγχάνουσι πλανώμενοι, ταῦτ'
[20]	οὗτοι μὲν τοιαῦτα λογίδια διεξιόντες,	οἷς	εἴ τις ἐπὶ τῶν πράξεων
[0]	λαβεῖν αὐτούς, τούτοις μὲν ἀπιστοῦσιν,	οἷς	μέλλουσι τὴν δικαιοσύνην παραδώσειν, ὧν
[10]	τολμῶντες ἀλαζονεύεσθαι περὶ αὐτῶν, ἀλλ'	οἵτινες	ἄν, ὅσον ἔνεστιν ἐν ἑκάστῃ,
[0]	ἀρετὴν καὶ τὴν εὐδαιμονίαν οὕτως	ὀλίγου	τιμῶντες, ὡς νοῦν ἔχοντες διδάσκαλοι
[10]	ἀλλὰ καὶ τοῖς ἐνθυμήμασι πρεπόντως	ὅλον	τὸν λόγον καταποικῖλαι καὶ τοῖς
[20]	λέγειν ὡς ἔστι δικαιοσύνη διδακτόν·	ὅλως	μὲν γὰρ οὐδεμίαν ἡγοῦμαι τοιαύτην
[0]	ἀπέχομεν ταύτης τῆς φρονήσεως, ὥσθ'	Ὅμηρος	ὁ μεγίστην ἐπὶ σοφίᾳ δόξαν
[10]	τοῦ μαθητοῦ μεταδιδόασιν, ἀλλά φασιν	ὁμοίως	τὴν τῶν λόγων ἐπιστήμην ὥσπερ
[10]	τῷ λέγοντι μετ' ἐκεῖνον οὐχ	ὁμοίως	χρήσιμόν ἐστιν, ἀλλ' οὗτος εἶναι
[0]	μήτε συμβουλεῦσαι δυναμένους, ἀλλὰ μᾶλλον	ὁμονοοῦντας	καὶ πλείω κατορθοῦντας τοὺς ταῖς
[20]	ἂν ἐν πᾶσιν εἴη κακοῖς,	ὅμως	ἀρετὴν ἐπηγγείλαντο καὶ σωφροσύνην περὶ
[0]	ἢ τῶν ἰδιωτῶν τινες αὐτοσχεδιάζουσιν,	ὅμως	ὑπισχνοῦνται τοιούτους ῥήτορας τοὺς συνόντας
[10]	τὸν λόγον καταποικῖλαι καὶ τοῖς	ὀνόμασιν	εὐρύθμως καὶ μουσικῶς εἰπεῖν, (ταῦτα
[10]	διδάξειν, ἐκλεξάμενοι τὸ δυσχερέστατον τῶν	ὀνομάτων,	ὃ τῶν φθονούντων ἔργον ἦν
[10]	τοὺς περὶ τὴν αὐτὴν διατριβὴν	ὄντας.	(Θαυμάζω δ' ὅταν ἴδω τούτους
[10]	μὲν τῶν φιλοσοφησάντων ἰδιῶται διετέλεσαν	ὄντες,	ἄλλοι δέ τινες οὐδενὶ πώποτε
[0]	δή που περὶ τοὺς ἄλλους	ὄντες	καλοὶ κἀγαθοὶ καὶ δίκαιοι περὶ
[0]	πλοῦτον ἀποκαλοῦντες, μικροῦ δὲ κέρδους	ὀρεγόμενοι	μόνον οὐκ ἀθανάτους ὑπισχνοῦνται τοὺς
[10]	βουλοίμην ἂν παύσασθαι τοὺς φλυαροῦντας·	ὁρῶ	γὰρ οὐ μόνον περὶ τοὺς
[10]	ἀλλ' οὗτος εἶναι δοκεῖ τεχνικώτατος,	ὅς	τις ἂν ἀξίως μὲν λέγῃ
[10]	περὶ αὐτῶν, ἀλλ' οἵτινες ἄν,	ὅσον	ἔνεστιν ἐν ἑκάστῃ, τοῦτ' ἐξευρεῖν
[20]	καὶ ταῦτα τοῦ πράγματος, ~καθ'	ὅσον	ἐστὶ διδακτόν, οὐδὲν μᾶλλον πρὸς
[10]	ἐτιμησάμην τηλικοῦτον δύνασθαι τὴν φιλοσοφίαν,	ὅσον	οὗτοι λέγουσιν, ἴσως γὰρ οὐκ
[20]	περὶ τὰς ἔριδας καλινδουμένων, μένων,	ὅσον	οὗτοι μὲν τοιαῦτα λογίδια διεξιόντες,
[10]	αὐτὴν διατριβὴν ὄντας. (Θαυμάζω δ'	ὅταν	ἴδω τούτους μαθητῶν ἀξιουμένους, οἳ
[0]	καὶ τοὺς θεοὺς πεποίηκεν ἔστιν	ὅτε	βουλευομένους ὑπὲρ αὐτῶν, οὐ τὴν
[10]	ἀξίαν δόξειν εἶναι, κακῶς εἰδότες	ὅτι	μεγάλας ποιοῦσι τὰς τέχνας οὐχ
[10]	καὶ νῦν πλεονάζουσιν, εὖ οἶδ'	ὅτι	πάντες ἐπὶ ταύτην κατενεχθήσονται τὴν
[0]	ποιήσειν. (Ὃ δὲ πάντων καταγελαστότατον,	ὅτι	παρὰ μὲν ὧν δεῖ λαβεῖν
[10]	δικαιότερον ἀποτίνοιεν ἢ λαμβάνοιεν ἀργύριον,	ὅτι	πολλῆς ἐπιμελείας αὐτοὶ δεόμενοι παιδεύειν
[10]	μοι τοὺς εὖ φρονοῦντας συνειπεῖν	ὅτι	πολλοὶ μὲν τῶν φιλοσοφησάντων ἰδιῶται
[0]	(οἶμαι γὰρ ἅπασιν εἶναι φανερὸν	ὅτι	τὰ μέλλοντα προγιγνώσκειν οὐ τῆς
[10]	γὰρ οὐκ οἶδε πλὴν τούτων	ὅτι	τὸ μὲν τῶν γραμμάτων ἀκινήτως
[0]	εἰδώς, ἀλλ' ἡμῖν ἐνδείξασθαι βουλόμενος	ὅτι	τοῖς ἀνθρώποις ἓν τοῦτο τῶν
[0]	μὴ τοῖς μαθηταῖς μάλιστα πιστεύειν;	οὐ	γὰρ δή που περὶ τοὺς
[20]	σωφροσύνην ἂν καὶ δικαιοσύνην ἐμποιήσειεν·	οὐ	μὴν ἀλλὰ συμπαρακελεύσασθαί γε καὶ
[0]	ἐπιμέλειαν εἶναι τὰς τοιαύτας διατριβάς.	(Οὐ	μόνον δὲ τούτοις ἀλλὰ καὶ
[10]	παύσασθαι τοὺς φλυαροῦντας· ὁρῶ γὰρ	οὐ	μόνον περὶ τοὺς ἐξαμαρτάνοντας τὰς
[0]	ἔστιν ὅτε βουλευομένους ὑπὲρ αὐτῶν,	οὐ	τὴν ἐκείνων γνώμην εἰδώς, ἀλλ'
[0]	φανερὸν ὅτι τὰ μέλλοντα προγιγνώσκειν	οὐ	τῆς ἡμετέρας φύσεώς ἐστιν, ἀλλὰ
[0]	νομίζουσιν ἀδολεσχίαν καὶ μικρολογίαν ἀλλ'	οὐ	τῆς ψυχῆς ἐπιμέλειαν εἶναι τὰς
[10]	φθονούντων ἔργον ἦν λέγειν, ἀλλ'	οὐ	τῶν προεστώτων τῆς τοιαύτης παιδεύσεως,
[10]	οὐκ ἂν ἡμεῖς πλεῖστον ἀπελείφθημεν,	οὐδ'	ἂν ἐλάχιστον μέρος ἀπελαύσαμεν αὐτῆς·
[20]	δικαιοσύνη διδακτόν· ὅλως μὲν γὰρ	οὐδεμίαν	ἡγοῦμαι τοιαύτην εἶναι τέχνην, ἥτις
[0]	προσήκει διακριβοῦσθαι περὶ τῶν διαφερόντων,	οὐδὲν	γὰρ κωλύει τοὺς περὶ ἕτερα
[0]	γίγνεσθαι. Καὶ λέγουσι μὲν ὡς	οὐδὲν	δέονται χρημάτων, ἀργυρίδιον καὶ χρυσίδιον
[20]	πράγματος, ~καθ' ὅσον ἐστὶ διδακτόν,	οὐδὲν	μᾶλλον πρὸς τοὺς δικανικοὺς λόγους
[10]	παραλιπεῖν. ~Καὶ ταύτης τῆς δυνάμεως	οὐδὲν	οὔτε ταῖς ἐμπειρίαις οὔτε τῇ
[0]	γὰρ ἐκεῖνοι τῆς μὲν ἀληθείας	οὐδὲν	φροντίζουσιν, ἡγοῦνται δὲ τοῦτ' εἶναι
[10]	διετέλεσαν ὄντες, ἄλλοι δέ τινες	οὐδενὶ	πώποτε συγγενόμενοι τῶν σοφιστῶν καὶ
[10]	ἔχειν μετάσχωσιν, τοῖς δὲ γράμμασιν	οὐδενὸς	τούτων προσεδέησεν. Ὥσθ' οἱ χρώμενοι
[0]	τὴν δικαιοσύνην παραδώσειν, ὧν δ'	οὐδεπώποτε	διδάσκαλοι γεγόνασι, παρὰ τούτοις τὰ
[0]	μικροῦ δὲ κέρδους ὀρεγόμενοι μόνον	οὐκ	ἀθανάτους ὑπισχνοῦνται τοὺς συνόντας ποιήσειν.
[0]	αὑτοὺς διδασκάλους καὶ κυρίους καταστήσαντες,	οὐκ	αἰσχύνονται τρεῖς ἢ τέτταρας μνᾶς
[0]	καὶ τὴν σωφροσύνην ἐνεργαζομένους πῶς	οὐκ	ἄλογόν ἐστι μὴ τοῖς μαθηταῖς
[10]	μὲν ἀγαθοὺς ἢ λόγων ποιητὰς	οὐκ	ἂν ἀποτελέσειεν, αὐτοὺς δ' ἂν
[10]	ὅσον οὗτοι λέγουσιν, ἴσως γὰρ	οὐκ	ἂν ἡμεῖς πλεῖστον ἀπελείφθημεν, οὐδ'
[0]	πολλοστοῦ μέρους τῆς ἀξίας ἐπώλουν,	οὐκ	ἂν ἠμφεσβήτησαν ὡς1 εὖ φρονοῦντες
[0]	τὰς ὑποσχέσεις ὧν ἔμελλον ἐπιτελεῖν,	οὐκ	ἂν κακῶς ἤκουον ὑπὸ τῶν
[0]	τὴν φιλοσοφίαν διατριβόντων. Τίς γὰρ	οὐκ	ἃν μισήσειεν ἅμα καὶ καταφρονήσειε
[10]	καλουμένας τέχνας γράψαι τολμήσαντες, οὓς	οὐκ	ἀφετέον ἀνεπιτιμήτους· οἵ τινες ὑπέσχοντο
[10]	καὶ συντίθεμεν, λαβεῖν τὴν ἐπιστήμην	οὐκ	εἶναι τῶν πάνυ χαλεπῶν, ἤν
[10]	ὡς μὲν ἔχει τούτων ἑκάτερον,	οὐκ	ἐξετάσαντες, οἰόμενοι δὲ διὰ τὰς
[10]	λελήθασι σφᾶς αὐτούς. Τίς γὰρ	οὐκ	οἶδε πλὴν τούτων ὅτι τὸ
[10]	διακεῖσθαι τοὺς πλησιάζοντας. (Οἱ μὲν	οὖν	ἄρτι τῶν σοφιστῶν ἀναφυόμενοι καὶ
[0]	δι' οὓς τοιοῦτοι γεγόνασιν. (Ἐπειδὰν	οὖν	τῶν ἰδιωτῶν τινες, ἅπαντα ταῦτα
[10]	τὰς καλουμένας τέχνας γράψαι τολμήσαντες,	οὓς	οὐκ ἀφετέον ἀνεπιτιμήτους· οἵ τινες
[0]	δίκαιοι περὶ τούτους ἐξαμαρτήσονται, δι'	οὓς	τοιοῦτοι γεγόνασιν. (Ἐπειδὰν οὖν τῶν
[10]	~Καὶ ταύτης τῆς δυνάμεως οὐδὲν	οὔτε	ταῖς ἐμπειρίαις οὔτε τῇ φύσει
[10]	δυνάμεως οὐδὲν οὔτε ταῖς ἐμπειρίαις	οὔτε	τῇ φύσει τῇ τοῦ μαθητοῦ
[10]	τηλικοῦτον δύνασθαι τὴν φιλοσοφίαν, ὅσον	οὗτοι	λέγουσιν, ἴσως γὰρ οὐκ ἂν
[20]	τὰς ἔριδας καλινδουμένων, μένων, ὅσον	οὗτοι	μὲν τοιαῦτα λογίδια διεξιόντες, οἷς
[0]	ἓν τοῦτο τῶν ἀδυνάτων ἐστίν.	(Οὗτοι	τοίνυν εἰς τοῦτο τόλμης ἐληλύθασιν,
[10]	οὐχ ὁμοίως χρήσιμόν ἐστιν, ἀλλ'	οὗτος	εἶναι δοκεῖ τεχνικώτατος, ὅς τις
[0]	λαβεῖν τι παρ' αὐτῶν δυνηθῶσιν·	οὕτω	δ' ἀναισθήτως αὐτοί τε διάκεινται
[20]	ἐνόντων, ἐξ ὧνπερ αὐτὸς ἐπείσθην	οὕτω	ταῦτ' ἔχειν, ῥᾳδίως οἶμαι καὶ
[10]	τὸν δὲ διδάσκαλον τὰ μὲν	οὕτως	ἀκριβῶς οἷόν τ' εἶναι διελθεῖν
[10]	ἀπελαύσαμεν αὐτῆς· ἐπειδὴ δ' οὐχ	οὕτως	ἔχει, βουλοίμην ἂν παύσασθαι τοὺς
[0]	τὴν ἀρετὴν καὶ τὴν εὐδαιμονίαν	οὕτως	ὀλίγου τιμῶντες, ὡς νοῦν ἔχοντες
[10]	ὅτι μεγάλας ποιοῦσι τὰς τέχνας	οὐχ	οἱ τολμῶντες ἀλαζονεύεσθαι περὶ αὐτῶν,
[10]	αὐτῶν· τοὺς μὲν γὰρ λόγους	οὐχ	οἷόν τε καλῶς ἔχειν, ἢν
[10]	ῥηθὲν τῷ λέγοντι μετ' ἐκεῖνον	οὐχ	ὁμοίως χρήσιμόν ἐστιν, ἀλλ' οὗτος
[10]	μέρος ἀπελαύσαμεν αὐτῆς· ἐπειδὴ δ'	οὐχ	οὕτως ἔχει, βουλοίμην ἂν παύσασθαι

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 16/10/2008