HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Isocrate, Contre les Sophistes (texte complet)

Liste des contextes (ordre alphabétique)

μ = 47 formes différentes pour 89 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Paragraphes

[10]   μὲν εἴδη τὰ τῶν λόγων μαθεῖν, περὶ δὲ τὰς χρήσεις αὐτῶν

[0]   οὐκ ἄλογόν ἐστι μὴ τοῖς μαθηταῖς μάλιστα πιστεύειν; οὐ γὰρ δή

[0]   τε πολλῶν δεομένους καὶ τοὺς μαθητὰς μικρὸν πραττομένους, καὶ τὰς ἐναντιώσεις

[10]   εἶναι, καὶ δεῖν τὸν μὲν μαθητὴν πρὸς τῷ τὴν φύσιν ἔχειν

[10]   οὔτε τῇ φύσει τῇ τοῦ μαθητοῦ μεταδιδόασιν, ἀλλά φασιν ὁμοίως τὴν

[10]   (Θαυμάζω δ' ὅταν ἴδω τούτους μαθητῶν ἀξιουμένους, οἳ ποιητικοῦ πράγματος τεταγμένην

[0]   παρὰ τούτοις τὰ παρὰ τῶν μαθητῶν μεσεγγυοῦνται, πρὸς μὲν τὴν ἀσφάλειαν

[20]   ἀλλὰ συμπαρακελεύσασθαί γε καὶ συνασκῆσαι μάλιστ' ἃ οἶμαι τὴν τῶν λόγων

[0]   ἄλογόν ἐστι μὴ τοῖς μαθηταῖς μάλιστα πιστεύειν; οὐ γὰρ δή που

[0]   εἰπεῖν μήτε συμβουλεῦσαι δυναμένους, ἀλλὰ μᾶλλον ὁμονοοῦντας καὶ πλείω κατορθοῦντας τοὺς

[20]   ~καθ' ὅσον ἐστὶ διδακτόν, οὐδὲν μᾶλλον πρὸς τοὺς δικανικοὺς λόγους ἢ

[20]   ῥητορείαν ὠφελήσειεν. Καὶ μηδεὶς οἰέσθω με λέγειν ὡς ἔστι δικαιοσύνη διδακτόν·

[10]   δόξειν εἶναι, κακῶς εἰδότες ὅτι μεγάλας ποιοῦσι τὰς τέχνας οὐχ οἱ

[0]   μικρότητι τῶν μισθῶν καὶ τῷ μεγέθει τῶν ἐπαγγελμάτων προσαγάγωνται καὶ λαβεῖν

[0]   τῆς φρονήσεως, ὥσθ' Ὅμηρος ὁ μεγίστην ἐπὶ σοφίᾳ δόξαν εἰληφὼς καὶ

[10]   αὐτῶν τοῖς ἄλλοις εὑρίσκειν δύνηται. (Μέγιστον δὲ σημεῖον τῆς ἀνομοιότητος αὐτῶν·

[0]   ἐπιχειροῦντες ἀληθῆ λέγειν, καὶ μὴ μείζους ποιεῖσθαι τὰς ὑποσχέσεις ὧν ἔμελλον

[20]   ἄλλων ὑποσχέσεις διαλύειν, αὐτὸς δὲ μείζω λέγειν τῶν ἐνόντων, ἐξ ὧνπερ

[0]   ἅπασιν εἶναι φανερὸν ὅτι τὰ μέλλοντα προγιγνώσκειν οὐ τῆς ἡμετέρας φύσεώς

[0]   ἔτι δὲ περὶ μὲν τῶν μελλόντων εἰδέναι προσποιουμένους, (περὶ δὲ τῶν

[0]   αὐτούς, τούτοις μὲν ἀπιστοῦσιν, οἷς μέλλουσι τὴν δικαιοσύνην παραδώσειν, ὧν δ'

[10]   καταδεεστέραν τὴν φύσιν ἔχοντας ἀγωνιστὰς μὲν ἀγαθοὺς ἢ λόγων ποιητὰς οὐκ

[0]   ἐπιτιμῆσαι καὶ γὰρ ἐκεῖνοι τῆς μὲν ἀληθείας οὐδὲν φροντίζουσιν, ἡγοῦνται δὲ

[10]   δυνηθῶσιν. (Ἐγὼ δὲ πρὸ πολλῶν μὲν ἂν χρημάτων ἐτιμησάμην τηλικοῦτον δύνασθαι

[10]   ἄλλων φαίνεσθαι λέγοντας. Καὶ τούτων μὲν ἁπάντων συμπεσόντων τελείως ἕξουσιν οἱ

[0]   ὧν δεῖ λαβεῖν αὐτούς, τούτοις μὲν ἀπιστοῦσιν, οἷς μέλλουσι τὴν δικαιοσύνην

[0]   δ' ἐπαγγέλματι τἀναντία πράττοντες. (Τοὺς μὲν γὰρ ἄλλο τι παιδεύοντας προσήκει

[10]   καὶ πολιτεύεσθαι δεινοὶ γεγόνασιν. Αἱ μὲν γὰρ δυνάμεις καὶ τῶν λόγων

[10]   σημεῖον τῆς ἀνομοιότητος αὐτῶν· τοὺς μὲν γὰρ λόγους οὐχ οἷόν τε

[20]   ὡς ἔστι δικαιοσύνη διδακτόν· ὅλως μὲν γὰρ οὐδεμίαν ἡγοῦμαι τοιαύτην εἶναι

[10]   φύσιν ἔχειν οἵαν χρὴ τὰ μὲν εἴδη τὰ τῶν λόγων μαθεῖν,

[10]   τὴν τῶν γραμμάτων παραδώσειν, ὡς μὲν ἔχει τούτων ἑκάτερον, οὐκ ἐξετάσαντες,

[10]   αὐτῶν. Φημὶ γὰρ ἐγὼ τῶν μὲν ἰδεῶν, ἐξ ὧν τοὺς λόγους

[10]   τεχνικώτατος, ὅς τις ἂν ἀξίως μὲν λέγῃ τῶν πραγμάτων, μηδὲν δὲ

[10]   ἔργον εἶναι, καὶ δεῖν τὸν μὲν μαθητὴν πρὸς τῷ τὴν φύσιν

[10]   χεῖρον διακεῖσθαι τοὺς πλησιάζοντας. (Οἱ μὲν οὖν ἄρτι τῶν σοφιστῶν ἀναφυόμενοι

[10]   γυμνασθῆναι, τὸν δὲ διδάσκαλον τὰ μὲν οὕτως ἀκριβῶς οἷόν τ' εἶναι

[0]   τὰς ἔριδας διατριβόντων, οἳ προσποιοῦνται μὲν τὴν ἀλήθειαν ζητεῖν, εὐθὺς δ'

[0]   παρὰ τῶν μαθητῶν μεσεγγυοῦνται, πρὸς μὲν τὴν ἀσφάλειαν εὖ βουλευόμενοι, τῷ

[0]   ὑπὲρ τούτων αἰτοῦντες. (Ἀλλ' εἰ μέν τι τῶν ἄλλων κτημάτων πολλοστοῦ

[20]   ἔριδας καλινδουμένων, μένων, ὅσον οὗτοι μὲν τοιαῦτα λογίδια διεξιόντες, οἷς εἴ

[10]   γεγυμνασμένοις· (ἡ δὲ παίδευσις τοὺς μὲν τοιούτους τεχνικωτέρους καὶ πρὸς τὸ

[20]   (Ἵνα δὲ μὴ δοκῶ τὰς μὲν τῶν ἄλλων ὑποσχέσεις διαλύειν, αὐτὸς

[10]   οἶδε πλὴν τούτων ὅτι τὸ μὲν τῶν γραμμάτων ἀκινήτως ἔχει καὶ

[0]   πραττομένους, καὶ τὰς ἐναντιώσεις ἐπὶ μὲν τῶν λόγων τηροῦντας, ἐπὶ δὲ

[0]   μὴ καθορῶντας, ἔτι δὲ περὶ μὲν τῶν μελλόντων εἰδέναι προσποιουμένους, (περὶ

[0]   μισήσειεν ἅμα καὶ καταφρονήσειε πρῶτον μὲν τῶν περὶ τὰς ἔριδας διατριβόντων,

[10]   εὖ φρονοῦντας συνειπεῖν ὅτι πολλοὶ μὲν τῶν φιλοσοφησάντων ἰδιῶται διετέλεσαν ὄντες,

[0]   δὲ πάντων καταγελαστότατον, ὅτι παρὰ μὲν ὧν δεῖ λαβεῖν αὐτούς, τούτοις

[0]   ἄλλων ἀξιοῦσι γίγνεσθαι. Καὶ λέγουσι μὲν ὡς οὐδὲν δέονται χρημάτων, ἀργυρίδιον

[10]   τῶν γραμμάτων ἀκινήτως ἔχει καὶ μένει κατὰ ταὐτόν, ὥστε τοῖς αὐτοῖς

[20]   τῶν περὶ τὰς ἔριδας καλινδουμένων, μένων, ὅσον οὗτοι μὲν τοιαῦτα λογίδια

[10]   πλεῖστον ἀπελείφθημεν, οὐδ' ἂν ἐλάχιστον μέρος ἀπελαύσαμεν αὐτῆς· ἐπειδὴ δ' οὐχ

[0]   τι τῶν ἄλλων κτημάτων πολλοστοῦ μέρους τῆς ἀξίας ἐπώλουν, οὐκ ἂν

[0]   τούτοις τὰ παρὰ τῶν μαθητῶν μεσεγγυοῦνται, πρὸς μὲν τὴν ἀσφάλειαν εὖ

[10]   ὑφ' ἑτέρου ῥηθὲν τῷ λέγοντι μετ' ἐκεῖνον οὐχ ὁμοίως χρήσιμόν ἐστιν,

[10]   τῇ φύσει τῇ τοῦ μαθητοῦ μεταδιδόασιν, ἀλλά φασιν ὁμοίως τὴν τῶν

[10]   πρεπόντως καὶ τοῦ καινῶς ἔχειν μετάσχωσιν, τοῖς δὲ γράμμασιν οὐδενὸς τούτων

[10]   τρόπον, ἔτι δὲ τῶν καιρῶν μὴ διαμαρτεῖν, ἀλλὰ καὶ τοῖς ἐνθυμήμασι

[20]   τῶν πολιτικῶν ἐπιμέλειαν. (Ἵνα δὲ μὴ δοκῶ τὰς μὲν τῶν ἄλλων

[0]   τηροῦντας, ἐπὶ δὲ τῶν ἔργων μὴ καθορῶντας, ἔτι δὲ περὶ μὲν

[10]   ἄλλους ἐπιχειροῦσιν. (Εἰ δὲ δεῖ μὴ κατηγορεῖν τῶν ἄλλων ἀλλὰ καὶ

[0]   παιδεύειν ἐπιχειροῦντες ἀληθῆ λέγειν, καὶ μὴ μείζους ποιεῖσθαι τὰς ὑποσχέσεις ὧν

[0]   ἐνεργαζομένους πῶς οὐκ ἄλογόν ἐστι μὴ τοῖς μαθηταῖς μάλιστα πιστεύειν; οὐ

[10]   χαλεπῶν, ἤν τις αὑτὸν παραδῷ μὴ τοῖς ῥᾳδίως ὑπισχνουμένοις ἀλλὰ τοῖς

[10]   οἷόν τε καλῶς ἔχειν, ἢν μὴ τῶν καιρῶν καὶ τοῦ πρεπόντως

[0]   τοὺς περὶ ἕτερα δεινοὺς γενομένους μὴ χρηστοὺς εἶναι περὶ τὰ συμβόλαια·

[20]   ἢ πρὸς ῥητορείαν ὠφελήσειεν. Καὶ μηδεὶς οἰέσθω με λέγειν ὡς ἔστι

[10]   ἀξίως μὲν λέγῃ τῶν πραγμάτων, μηδὲν δὲ τῶν αὐτῶν τοῖς ἄλλοις

[0]   προσποιουμένους, (περὶ δὲ τῶν παρόντων μηδὲν τῶν δεόντων μήτ' εἰπεῖν μήτε

[10]   οἷόν τ' εἶναι διελθεῖν ὥστε μηδὲν τῶν διδακτῶν παραλιπεῖν, περὶ δὲ

[0]   ῥήτορας τοὺς συνόντας ποιήσειν ὥστε μηδὲν τῶν ἐνόντων ἐν τοῖς πράγμασι

[20]   ἂν καὶ δικαιοσύνην ἐμποιήσειεν· οὐ μὴν ἀλλὰ συμπαρακελεύσασθαί γε καὶ συνασκῆσαι

[0]   τῶν παρόντων μηδὲν τῶν δεόντων μήτ' εἰπεῖν μήτε συμβουλεῦσαι δυναμένους, ἀλλὰ

[0]   μηδὲν τῶν δεόντων μήτ' εἰπεῖν μήτε συμβουλεῦσαι δυναμένους, ἀλλὰ μᾶλλον ὁμονοοῦντας

[0]   καταφρονοῦσι, καὶ νομίζουσιν ἀδολεσχίαν καὶ μικρολογίαν ἀλλ' οὐ τῆς ψυχῆς ἐπιμέλειαν

[0]   πολλῶν δεομένους καὶ τοὺς μαθητὰς μικρὸν πραττομένους, καὶ τὰς ἐναντιώσεις ἐπὶ

[0]   τέχνην, ἢν ὡς πλείστους τῇ μικρότητι τῶν μισθῶν καὶ τῷ μεγέθει

[0]   καὶ χρυσίδιον τὸν πλοῦτον ἀποκαλοῦντες, μικροῦ δὲ κέρδους ὀρεγόμενοι μόνον οὐκ

[10]   παρασχεῖν, (ὥστε τοὺς ἐκτυπωθέντας καὶ μιμήσασθαι δυναμένους εὐθὺς ἀνθηρότερον καὶ χαριέστερον

[10]   πραγμάτων ἃς δεῖ προελέσθαι καὶ μῖξαι πρὸς ἀλλήλας καὶ τάξαι κατὰ

[0]   διατριβόντων. Τίς γὰρ οὐκ ἃν μισήσειεν ἅμα καὶ καταφρονήσειε πρῶτον μὲν

[0]   ὡς πλείστους τῇ μικρότητι τῶν μισθῶν καὶ τῷ μεγέθει τῶν ἐπαγγελμάτων

[0]   οὐκ αἰσχύνονται τρεῖς ἢ τέτταρας μνᾶς ὑπὲρ τούτων αἰτοῦντες. (Ἀλλ' εἰ

[10]   δηλῶσαι διάνοιαν, ἡγοῦμαι πάντας ἄν μοι τοὺς εὖ φρονοῦντας συνειπεῖν ὅτι

[0]   εἶναι τὰς τοιαύτας διατριβάς. (Οὐ μόνον δὲ τούτοις ἀλλὰ καὶ τοῖς

[0]   ἀποκαλοῦντες, μικροῦ δὲ κέρδους ὀρεγόμενοι μόνον οὐκ ἀθανάτους ὑπισχνοῦνται τοὺς συνόντας

[10]   τοὺς φλυαροῦντας· ὁρῶ γὰρ οὐ μόνον περὶ τοὺς ἐξαμαρτάνοντας τὰς βλασφημίας

[10]   καὶ τοῖς ὀνόμασιν εὐρύθμως καὶ μουσικῶς εἰπεῖν, (ταῦτα δὲ πολλῆς ἐπιμελείας

Paragraphes
[10]	μὲν εἴδη τὰ τῶν λόγων	μαθεῖν,	περὶ δὲ τὰς χρήσεις αὐτῶν
[0]	οὐκ ἄλογόν ἐστι μὴ τοῖς	μαθηταῖς	μάλιστα πιστεύειν; οὐ γὰρ δή
[0]	τε πολλῶν δεομένους καὶ τοὺς	μαθητὰς	μικρὸν πραττομένους, καὶ τὰς ἐναντιώσεις
[10]	εἶναι, καὶ δεῖν τὸν μὲν	μαθητὴν	πρὸς τῷ τὴν φύσιν ἔχειν
[10]	οὔτε τῇ φύσει τῇ τοῦ	μαθητοῦ	μεταδιδόασιν, ἀλλά φασιν ὁμοίως τὴν
[10]	(Θαυμάζω δ' ὅταν ἴδω τούτους	μαθητῶν	ἀξιουμένους, οἳ ποιητικοῦ πράγματος τεταγμένην
[0]	παρὰ τούτοις τὰ παρὰ τῶν	μαθητῶν	μεσεγγυοῦνται, πρὸς μὲν τὴν ἀσφάλειαν
[20]	ἀλλὰ συμπαρακελεύσασθαί γε καὶ συνασκῆσαι	μάλιστ'	ἃ οἶμαι τὴν τῶν λόγων
[0]	ἄλογόν ἐστι μὴ τοῖς μαθηταῖς	μάλιστα	πιστεύειν; οὐ γὰρ δή που
[0]	εἰπεῖν μήτε συμβουλεῦσαι δυναμένους, ἀλλὰ	μᾶλλον	ὁμονοοῦντας καὶ πλείω κατορθοῦντας τοὺς
[20]	~καθ' ὅσον ἐστὶ διδακτόν, οὐδὲν	μᾶλλον	πρὸς τοὺς δικανικοὺς λόγους ἢ
[20]	ῥητορείαν ὠφελήσειεν. Καὶ μηδεὶς οἰέσθω	με	λέγειν ὡς ἔστι δικαιοσύνη διδακτόν·
[10]	δόξειν εἶναι, κακῶς εἰδότες ὅτι	μεγάλας	ποιοῦσι τὰς τέχνας οὐχ οἱ
[0]	μικρότητι τῶν μισθῶν καὶ τῷ	μεγέθει	τῶν ἐπαγγελμάτων προσαγάγωνται καὶ λαβεῖν
[0]	τῆς φρονήσεως, ὥσθ' Ὅμηρος ὁ	μεγίστην	ἐπὶ σοφίᾳ δόξαν εἰληφὼς καὶ
[10]	αὐτῶν τοῖς ἄλλοις εὑρίσκειν δύνηται.	(Μέγιστον	δὲ σημεῖον τῆς ἀνομοιότητος αὐτῶν·
[0]	ἐπιχειροῦντες ἀληθῆ λέγειν, καὶ μὴ	μείζους	ποιεῖσθαι τὰς ὑποσχέσεις ὧν ἔμελλον
[20]	ἄλλων ὑποσχέσεις διαλύειν, αὐτὸς δὲ	μείζω	λέγειν τῶν ἐνόντων, ἐξ ὧνπερ
[0]	ἅπασιν εἶναι φανερὸν ὅτι τὰ	μέλλοντα	προγιγνώσκειν οὐ τῆς ἡμετέρας φύσεώς
[0]	ἔτι δὲ περὶ μὲν τῶν	μελλόντων	εἰδέναι προσποιουμένους, (περὶ δὲ τῶν
[0]	αὐτούς, τούτοις μὲν ἀπιστοῦσιν, οἷς	μέλλουσι	τὴν δικαιοσύνην παραδώσειν, ὧν δ'
[10]	καταδεεστέραν τὴν φύσιν ἔχοντας ἀγωνιστὰς	μὲν	ἀγαθοὺς ἢ λόγων ποιητὰς οὐκ
[0]	ἐπιτιμῆσαι καὶ γὰρ ἐκεῖνοι τῆς	μὲν	ἀληθείας οὐδὲν φροντίζουσιν, ἡγοῦνται δὲ
[10]	δυνηθῶσιν. (Ἐγὼ δὲ πρὸ πολλῶν	μὲν	ἂν χρημάτων ἐτιμησάμην τηλικοῦτον δύνασθαι
[10]	ἄλλων φαίνεσθαι λέγοντας. Καὶ τούτων	μὲν	ἁπάντων συμπεσόντων τελείως ἕξουσιν οἱ
[0]	ὧν δεῖ λαβεῖν αὐτούς, τούτοις	μὲν	ἀπιστοῦσιν, οἷς μέλλουσι τὴν δικαιοσύνην
[0]	δ' ἐπαγγέλματι τἀναντία πράττοντες. (Τοὺς	μὲν	γὰρ ἄλλο τι παιδεύοντας προσήκει
[10]	καὶ πολιτεύεσθαι δεινοὶ γεγόνασιν. Αἱ	μὲν	γὰρ δυνάμεις καὶ τῶν λόγων
[10]	σημεῖον τῆς ἀνομοιότητος αὐτῶν· τοὺς	μὲν	γὰρ λόγους οὐχ οἷόν τε
[20]	ὡς ἔστι δικαιοσύνη διδακτόν· ὅλως	μὲν	γὰρ οὐδεμίαν ἡγοῦμαι τοιαύτην εἶναι
[10]	φύσιν ἔχειν οἵαν χρὴ τὰ	μὲν	εἴδη τὰ τῶν λόγων μαθεῖν,
[10]	τὴν τῶν γραμμάτων παραδώσειν, ὡς	μὲν	ἔχει τούτων ἑκάτερον, οὐκ ἐξετάσαντες,
[10]	αὐτῶν. Φημὶ γὰρ ἐγὼ τῶν	μὲν	ἰδεῶν, ἐξ ὧν τοὺς λόγους
[10]	τεχνικώτατος, ὅς τις ἂν ἀξίως	μὲν	λέγῃ τῶν πραγμάτων, μηδὲν δὲ
[10]	ἔργον εἶναι, καὶ δεῖν τὸν	μὲν	μαθητὴν πρὸς τῷ τὴν φύσιν
[10]	χεῖρον διακεῖσθαι τοὺς πλησιάζοντας. (Οἱ	μὲν	οὖν ἄρτι τῶν σοφιστῶν ἀναφυόμενοι
[10]	γυμνασθῆναι, τὸν δὲ διδάσκαλον τὰ	μὲν	οὕτως ἀκριβῶς οἷόν τ' εἶναι
[0]	τὰς ἔριδας διατριβόντων, οἳ προσποιοῦνται	μὲν	τὴν ἀλήθειαν ζητεῖν, εὐθὺς δ'
[0]	παρὰ τῶν μαθητῶν μεσεγγυοῦνται, πρὸς	μὲν	τὴν ἀσφάλειαν εὖ βουλευόμενοι, τῷ
[0]	ὑπὲρ τούτων αἰτοῦντες. (Ἀλλ' εἰ	μέν	τι τῶν ἄλλων κτημάτων πολλοστοῦ
[20]	ἔριδας καλινδουμένων, μένων, ὅσον οὗτοι	μὲν	τοιαῦτα λογίδια διεξιόντες, οἷς εἴ
[10]	γεγυμνασμένοις· (ἡ δὲ παίδευσις τοὺς	μὲν	τοιούτους τεχνικωτέρους καὶ πρὸς τὸ
[20]	(Ἵνα δὲ μὴ δοκῶ τὰς	μὲν	τῶν ἄλλων ὑποσχέσεις διαλύειν, αὐτὸς
[10]	οἶδε πλὴν τούτων ὅτι τὸ	μὲν	τῶν γραμμάτων ἀκινήτως ἔχει καὶ
[0]	πραττομένους, καὶ τὰς ἐναντιώσεις ἐπὶ	μὲν	τῶν λόγων τηροῦντας, ἐπὶ δὲ
[0]	μὴ καθορῶντας, ἔτι δὲ περὶ	μὲν	τῶν μελλόντων εἰδέναι προσποιουμένους, (περὶ
[0]	μισήσειεν ἅμα καὶ καταφρονήσειε πρῶτον	μὲν	τῶν περὶ τὰς ἔριδας διατριβόντων,
[10]	εὖ φρονοῦντας συνειπεῖν ὅτι πολλοὶ	μὲν	τῶν φιλοσοφησάντων ἰδιῶται διετέλεσαν ὄντες,
[0]	δὲ πάντων καταγελαστότατον, ὅτι παρὰ	μὲν	ὧν δεῖ λαβεῖν αὐτούς, τούτοις
[0]	ἄλλων ἀξιοῦσι γίγνεσθαι. Καὶ λέγουσι	μὲν	ὡς οὐδὲν δέονται χρημάτων, ἀργυρίδιον
[10]	τῶν γραμμάτων ἀκινήτως ἔχει καὶ	μένει	κατὰ ταὐτόν, ὥστε τοῖς αὐτοῖς
[20]	τῶν περὶ τὰς ἔριδας καλινδουμένων,	μένων,	ὅσον οὗτοι μὲν τοιαῦτα λογίδια
[10]	πλεῖστον ἀπελείφθημεν, οὐδ' ἂν ἐλάχιστον	μέρος	ἀπελαύσαμεν αὐτῆς· ἐπειδὴ δ' οὐχ
[0]	τι τῶν ἄλλων κτημάτων πολλοστοῦ	μέρους	τῆς ἀξίας ἐπώλουν, οὐκ ἂν
[0]	τούτοις τὰ παρὰ τῶν μαθητῶν	μεσεγγυοῦνται,	πρὸς μὲν τὴν ἀσφάλειαν εὖ
[10]	ὑφ' ἑτέρου ῥηθὲν τῷ λέγοντι	μετ'	ἐκεῖνον οὐχ ὁμοίως χρήσιμόν ἐστιν,
[10]	τῇ φύσει τῇ τοῦ μαθητοῦ	μεταδιδόασιν,	ἀλλά φασιν ὁμοίως τὴν τῶν
[10]	πρεπόντως καὶ τοῦ καινῶς ἔχειν	μετάσχωσιν,	τοῖς δὲ γράμμασιν οὐδενὸς τούτων
[10]	τρόπον, ἔτι δὲ τῶν καιρῶν	μὴ	διαμαρτεῖν, ἀλλὰ καὶ τοῖς ἐνθυμήμασι
[20]	τῶν πολιτικῶν ἐπιμέλειαν. (Ἵνα δὲ	μὴ	δοκῶ τὰς μὲν τῶν ἄλλων
[0]	τηροῦντας, ἐπὶ δὲ τῶν ἔργων	μὴ	καθορῶντας, ἔτι δὲ περὶ μὲν
[10]	ἄλλους ἐπιχειροῦσιν. (Εἰ δὲ δεῖ	μὴ	κατηγορεῖν τῶν ἄλλων ἀλλὰ καὶ
[0]	παιδεύειν ἐπιχειροῦντες ἀληθῆ λέγειν, καὶ	μὴ	μείζους ποιεῖσθαι τὰς ὑποσχέσεις ὧν
[0]	ἐνεργαζομένους πῶς οὐκ ἄλογόν ἐστι	μὴ	τοῖς μαθηταῖς μάλιστα πιστεύειν; οὐ
[10]	χαλεπῶν, ἤν τις αὑτὸν παραδῷ	μὴ	τοῖς ῥᾳδίως ὑπισχνουμένοις ἀλλὰ τοῖς
[10]	οἷόν τε καλῶς ἔχειν, ἢν	μὴ	τῶν καιρῶν καὶ τοῦ πρεπόντως
[0]	τοὺς περὶ ἕτερα δεινοὺς γενομένους	μὴ	χρηστοὺς εἶναι περὶ τὰ συμβόλαια·
[20]	ἢ πρὸς ῥητορείαν ὠφελήσειεν. Καὶ	μηδεὶς	οἰέσθω με λέγειν ὡς ἔστι
[10]	ἀξίως μὲν λέγῃ τῶν πραγμάτων,	μηδὲν	δὲ τῶν αὐτῶν τοῖς ἄλλοις
[0]	προσποιουμένους, (περὶ δὲ τῶν παρόντων	μηδὲν	τῶν δεόντων μήτ' εἰπεῖν μήτε
[10]	οἷόν τ' εἶναι διελθεῖν ὥστε	μηδὲν	τῶν διδακτῶν παραλιπεῖν, περὶ δὲ
[0]	ῥήτορας τοὺς συνόντας ποιήσειν ὥστε	μηδὲν	τῶν ἐνόντων ἐν τοῖς πράγμασι
[20]	ἂν καὶ δικαιοσύνην ἐμποιήσειεν· οὐ	μὴν	ἀλλὰ συμπαρακελεύσασθαί γε καὶ συνασκῆσαι
[0]	τῶν παρόντων μηδὲν τῶν δεόντων	μήτ'	εἰπεῖν μήτε συμβουλεῦσαι δυναμένους, ἀλλὰ
[0]	μηδὲν τῶν δεόντων μήτ' εἰπεῖν	μήτε	συμβουλεῦσαι δυναμένους, ἀλλὰ μᾶλλον ὁμονοοῦντας
[0]	καταφρονοῦσι, καὶ νομίζουσιν ἀδολεσχίαν καὶ	μικρολογίαν	ἀλλ' οὐ τῆς ψυχῆς ἐπιμέλειαν
[0]	πολλῶν δεομένους καὶ τοὺς μαθητὰς	μικρὸν	πραττομένους, καὶ τὰς ἐναντιώσεις ἐπὶ
[0]	τέχνην, ἢν ὡς πλείστους τῇ	μικρότητι	τῶν μισθῶν καὶ τῷ μεγέθει
[0]	καὶ χρυσίδιον τὸν πλοῦτον ἀποκαλοῦντες,	μικροῦ	δὲ κέρδους ὀρεγόμενοι μόνον οὐκ
[10]	παρασχεῖν, (ὥστε τοὺς ἐκτυπωθέντας καὶ	μιμήσασθαι	δυναμένους εὐθὺς ἀνθηρότερον καὶ χαριέστερον
[10]	πραγμάτων ἃς δεῖ προελέσθαι καὶ	μῖξαι	πρὸς ἀλλήλας καὶ τάξαι κατὰ
[0]	διατριβόντων. Τίς γὰρ οὐκ ἃν	μισήσειεν	ἅμα καὶ καταφρονήσειε πρῶτον μὲν
[0]	ὡς πλείστους τῇ μικρότητι τῶν	μισθῶν	καὶ τῷ μεγέθει τῶν ἐπαγγελμάτων
[0]	οὐκ αἰσχύνονται τρεῖς ἢ τέτταρας	μνᾶς	ὑπὲρ τούτων αἰτοῦντες. (Ἀλλ' εἰ
[10]	δηλῶσαι διάνοιαν, ἡγοῦμαι πάντας ἄν	μοι	τοὺς εὖ φρονοῦντας συνειπεῖν ὅτι
[0]	εἶναι τὰς τοιαύτας διατριβάς. (Οὐ	μόνον	δὲ τούτοις ἀλλὰ καὶ τοῖς
[0]	ἀποκαλοῦντες, μικροῦ δὲ κέρδους ὀρεγόμενοι	μόνον	οὐκ ἀθανάτους ὑπισχνοῦνται τοὺς συνόντας
[10]	τοὺς φλυαροῦντας· ὁρῶ γὰρ οὐ	μόνον	περὶ τοὺς ἐξαμαρτάνοντας τὰς βλασφημίας
[10]	καὶ τοῖς ὀνόμασιν εὐρύθμως καὶ	μουσικῶς	εἰπεῖν, (ταῦτα δὲ πολλῆς ἐπιμελείας

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 16/10/2008