Paragraphes
[0]	περὶ τοὺς ἄλλους ὄντες καλοὶ	κἀγαθοὶ	καὶ δίκαιοι περὶ τούτους ἐξαμαρτήσονται,
[10]	συμπεσόντων τελείως ἕξουσιν οἱ φιλοσοφοῦντες·	καθ'	ὃ δ' ἂν ἐλλειφθῇ τι
[20]	παιδεύσεως, καὶ ταῦτα τοῦ πράγματος,	~καθ'	ὅσον ἐστὶ διδακτόν, οὐδὲν μᾶλλον
[0]	ἐπὶ δὲ τῶν ἔργων μὴ	καθορῶντας,	ἔτι δὲ περὶ μὲν τῶν
[0]	πολιτικοὺς λόγους ὑπισχνουμένοις ἄξιον ἐπιτιμῆσαι	καὶ	γὰρ ἐκεῖνοι τῆς μὲν ἀληθείας
[10]	ἀνδρικῆς καὶ δοξαστικῆς ἔργον εἶναι,	καὶ	δεῖν τὸν μὲν μαθητὴν πρὸς
[0]	ἅ τε πρακτέον ἐστὶν εἴσονται	καὶ	διὰ ταύτης τῆς ἐπιστήμης εὐδαίμονες
[0]	τοὺς ἄλλους ὄντες καλοὶ κἀγαθοὶ	καὶ	δίκαιοι περὶ τούτους ἐξαμαρτήσονται, δι'
[20]	πεφυκόσι πρὸς ἀρετὴν σωφροσύνην ἂν	καὶ	δικαιοσύνην ἐμποιήσειεν· οὐ μὴν ἀλλὰ
[10]	ἐπιμελείας δεῖσθαι καὶ ψυχῆς ἀνδρικῆς	καὶ	δοξαστικῆς ἔργον εἶναι, καὶ δεῖν
[0]	γὰρ οὐκ ἃν μισήσειεν ἅμα	καὶ	καταφρονήσειε πρῶτον μὲν τῶν περὶ
[0]	Καὶ τηλικούτων ἀγαθῶν αὑτοὺς διδασκάλους	καὶ	κυρίους καταστήσαντες, οὐκ αἰσχύνονται τρεῖς
[0]	τῷ μεγέθει τῶν ἐπαγγελμάτων προσαγάγωνται	καὶ	λαβεῖν τι παρ' αὐτῶν δυνηθῶσιν·
[10]	οὐδενὶ πώποτε συγγενόμενοι τῶν σοφιστῶν	καὶ	λέγειν καὶ πολιτεύεσθαι δεινοὶ γεγόνασιν.
[10]	ἐξ ὧν τοὺς λόγους ἅπαντας	καὶ	λέγομεν καὶ συντίθεμεν, λαβεῖν τὴν
[0]	διδάσκαλοι τῶν ἄλλων ἀξιοῦσι γίγνεσθαι.	Καὶ	λέγουσι μὲν ὡς οὐδὲν δέονται
[10]	μὲν τῶν γραμμάτων ἀκινήτως ἔχει	καὶ	μένει κατὰ ταὐτόν, ὥστε τοῖς
[0]	οἱ παιδεύειν ἐπιχειροῦντες ἀληθῆ λέγειν,	καὶ	μὴ μείζους ποιεῖσθαι τὰς ὑποσχέσεις
[20]	ἐπιείκειαν ἢ πρὸς ῥητορείαν ὠφελήσειεν.	Καὶ	μηδεὶς οἰέσθω με λέγειν ὡς
[0]	οἶμαι καταφρονοῦσι, καὶ νομίζουσιν ἀδολεσχίαν	καὶ	μικρολογίαν ἀλλ' οὐ τῆς ψυχῆς
[10]	παράδειγμα παρασχεῖν, (ὥστε τοὺς ἐκτυπωθέντας	καὶ	μιμήσασθαι δυναμένους εὐθὺς ἀνθηρότερον καὶ
[10]	τῶν πραγμάτων ἃς δεῖ προελέσθαι	καὶ	μῖξαι πρὸς ἀλλήλας καὶ τάξαι
[10]	καταποικῖλαι καὶ τοῖς ὀνόμασιν εὐρύθμως	καὶ	μουσικῶς εἰπεῖν, (ταῦτα δὲ πολλῆς
[10]	οὖν ἄρτι τῶν σοφιστῶν ἀναφυόμενοι	καὶ	νεωστὶ προσπεπτωκότες ταῖς ἀλαζονείαις, εἰ
[0]	ἔχειν ἐπαγγελλομένους, εἰκότως οἶμαι καταφρονοῦσι,	καὶ	νομίζουσιν ἀδολεσχίαν καὶ μικρολογίαν ἀλλ'
[10]	νεωστὶ προσπεπτωκότες ταῖς ἀλαζονείαις, εἰ	καὶ	νῦν πλεονάζουσιν, εὖ οἶδ' ὅτι
[0]	συμβουλεῦσαι δυναμένους, ἀλλὰ μᾶλλον ὁμονοοῦντας	καὶ	πλείω κατορθοῦντας τοὺς ταῖς δόξαις
[20]	τῶν προσόντων αὐτοῖς ἀγαθῶν, πολυπραγμοσύνης	καὶ	πλεονεξίας ὑπέστησαν εἶναι διδάσκαλοι. (Καίτοι
[10]	συγγενόμενοι τῶν σοφιστῶν καὶ λέγειν	καὶ	πολιτεύεσθαι δεινοὶ γεγόνασιν. Αἱ μὲν
[10]	αὐτοὺς δ' ἂν αὑτῶν προαγάγοι	καὶ	πρὸς πολλὰ φρονιμωτέρως διακεῖσθαι ποιήσειεν.
[10]	παίδευσις τοὺς μὲν τοιούτους τεχνικωτέρους	καὶ	πρὸς τὸ ζητεῖν εὐπορωτέρους ἐποίησεν,
[20]	οὐ μὴν ἀλλὰ συμπαρακελεύσασθαί γε	καὶ	συνασκῆσαι μάλιστ' ἃ οἶμαι τὴν
[10]	τοὺς λόγους ἅπαντας καὶ λέγομεν	καὶ	συντίθεμεν, λαβεῖν τὴν ἐπιστήμην οὐκ
[20]	εἴη κακοῖς, ὅμως ἀρετὴν ἐπηγγείλαντο	καὶ	σωφροσύνην περὶ αὐτῶν, ἐκεῖνοι δ'
[10]	προελέσθαι καὶ μῖξαι πρὸς ἀλλήλας	καὶ	τάξαι κατὰ τρόπον, ἔτι δὲ
[0]	καὶ τοὺς μαθητὰς μικρὸν πραττομένους,	καὶ	τὰς ἐναντιώσεις ἐπὶ μὲν τῶν
[10]	εἰσιν οἱ πρὸ ἡμῶν γενόμενοι	καὶ	τὰς καλουμένας τέχνας γράψαι τολμήσαντες,
[10]	τῶν προεστώτων τῆς τοιαύτης παιδεύσεως,	καὶ	ταῦτα τοῦ πράγματος, ~καθ' ὅσον
[10]	ἐνόντων ἐν τοῖς πράγμασι παραλιπεῖν.	~Καὶ	ταύτης τῆς δυνάμεως οὐδὲν οὔτε
[0]	ταύτης τῆς ἐπιστήμης εὐδαίμονες γενήσονται.	Καὶ	τηλικούτων ἀγαθῶν αὑτοὺς διδασκάλους καὶ
[10]	μὴ κατηγορεῖν τῶν ἄλλων ἀλλὰ	καὶ	τὴν ἐμαυτοῦ δηλῶσαι διάνοιαν, ἡγοῦμαι
[0]	τυγχάνουσι, σύμπασαν δὲ τὴν ἀρετὴν	καὶ	τὴν εὐδαιμονίαν οὕτως ὀλίγου τιμῶντες,
[0]	κατίδωσι τοὺς τὴν σοφίαν διδάσκοντας	καὶ	τὴν εὐδαιμονίαν παραδιδόντας αὐτούς τε
[10]	τῶν ἐπαγγελμάτων αὐτοί τε θαυμασθήσεσθαι	καὶ	τὴν παίδευσιν τὴν τῶν λόγων
[0]	συμβόλαια· τοὺς δὲ τὴν ἀρετὴν	καὶ	τὴν σωφροσύνην ἐνεργαζομένους πῶς οὐκ
[20]	οὕτω ταῦτ' ἔχειν, ῥᾳδίως οἶμαι	καὶ	τοῖς ἄλλοις φανερὸν καταστήσειν.
[10]	τῶν καιρῶν μὴ διαμαρτεῖν, ἀλλὰ	καὶ	τοῖς ἐνθυμήμασι πρεπόντως ὅλον τὸν
[10]	πρεπόντως ὅλον τὸν λόγον καταποικῖλαι	καὶ	τοῖς ὀνόμασιν εὐρύθμως καὶ μουσικῶς
[10]	ἁπάντων ἐν τοῖς εὐφυέσιν ἐγγίγνονται	καὶ	τοῖς περὶ τὰς ἐμπειρίας γεγυμνασμένοις·
[0]	(Οὐ μόνον δὲ τούτοις ἀλλὰ	καὶ	τοῖς τοὺς πολιτικοὺς λόγους ὑπισχνουμένοις
[10]	τῶν καιρῶν καὶ τοῦ πρεπόντως	καὶ	τοῦ καινῶς ἔχειν μετάσχωσιν, τοῖς
[10]	ἔχειν, ἢν μὴ τῶν καιρῶν	καὶ	τοῦ πρεπόντως καὶ τοῦ καινῶς
[10]	ἐξαμαρτάνοντας τὰς βλασφημίας γιγνομένας, ἀλλὰ	καὶ	τοὺς ἄλλους ἅπαντας συνδιαβαλλομένους τοὺς
[0]	δ' ἀναισθήτως αὐτοί τε διάκεινται	καὶ	τοὺς ἄλλους ἔχειν ὑπειλήφασιν, ὥστε
[0]	μεγίστην ἐπὶ σοφίᾳ δόξαν εἰληφὼς	καὶ	τοὺς θεοὺς πεποίηκεν ἔστιν ὅτε
[0]	παραδιδόντας αὐτούς τε πολλῶν δεομένους	καὶ	τοὺς μαθητὰς μικρὸν πραττομένους, καὶ
[10]	χαριέστερον τῶν ἄλλων φαίνεσθαι λέγοντας.	Καὶ	τούτων μὲν ἁπάντων συμπεσόντων τελείως
[0]	πλείστους τῇ μικρότητι τῶν μισθῶν	καὶ	τῷ μεγέθει τῶν ἐπαγγελμάτων προσαγάγωνται
[10]	γὰρ δυνάμεις καὶ τῶν λόγων	καὶ	τῶν ἄλλων ἔργων ἁπάντων ἐν
[10]	γεγόνασιν. Αἱ μὲν γὰρ δυνάμεις	καὶ	τῶν λόγων καὶ τῶν ἄλλων
[10]	καὶ μιμήσασθαι δυναμένους εὐθὺς ἀνθηρότερον	καὶ	χαριέστερον τῶν ἄλλων φαίνεσθαι λέγοντας.
[0]	ὡς οὐδὲν δέονται χρημάτων, ἀργυρίδιον	καὶ	χρυσίδιον τὸν πλοῦτον ἀποκαλοῦντες, μικροῦ
[10]	(ταῦτα δὲ πολλῆς ἐπιμελείας δεῖσθαι	καὶ	ψυχῆς ἀνδρικῆς καὶ δοξαστικῆς ἔργον
[10]	καὶ τοῦ πρεπόντως καὶ τοῦ	καινῶς	ἔχειν μετάσχωσιν, τοῖς δὲ γράμμασιν
[10]	καλῶς ἔχειν, ἢν μὴ τῶν	καιρῶν	καὶ τοῦ πρεπόντως καὶ τοῦ
[10]	κατὰ τρόπον, ἔτι δὲ τῶν	καιρῶν	μὴ διαμαρτεῖν, ἀλλὰ καὶ τοῖς
[20]	καὶ πλεονεξίας ὑπέστησαν εἶναι διδάσκαλοι.	(Καίτοι	τοὺς βουλομένους πειθαρχεῖν τοῖς ὑπὸ
[20]	εὐθὺς ἂν ἐν πᾶσιν εἴη	κακοῖς,	ὅμως ἀρετὴν ἐπηγγείλαντο καὶ σωφροσύνην
[10]	λόγων πλέονος ἀξίαν δόξειν εἶναι,	κακῶς	εἰδότες ὅτι μεγάλας ποιοῦσι τὰς
[0]	ὧν ἔμελλον ἐπιτελεῖν, οὐκ ἂν	κακῶς	ἤκουον ὑπὸ τῶν ἰδιωτῶν· νῦν
[20]	τοιαύτην εἶναι τέχνην, ἥτις τοῖς	κακῶς	πεφυκόσι πρὸς ἀρετὴν σωφροσύνην ἂν
[20]	ἐγένοντο τῶν περὶ τὰς ἔριδας	καλινδουμένων,	μένων, ὅσον οὗτοι μὲν τοιαῦτα
[0]	που περὶ τοὺς ἄλλους ὄντες	καλοὶ	κἀγαθοὶ καὶ δίκαιοι περὶ τούτους
[10]	πρὸ ἡμῶν γενόμενοι καὶ τὰς	καλουμένας	τέχνας γράψαι τολμήσαντες, οὓς οὐκ
[10]	γὰρ λόγους οὐχ οἷόν τε	καλῶς	ἔχειν, ἢν μὴ τῶν καιρῶν
[10]	γραμμάτων ἀκινήτως ἔχει καὶ μένει	κατὰ	ταὐτόν, ὥστε τοῖς αὐτοῖς ἀεὶ
[10]	μῖξαι πρὸς ἀλλήλας καὶ τάξαι	κατὰ	τρόπον, ἔτι δὲ τῶν καιρῶν
[0]		~Κατὰ	τῶν σοφιστῶν. (Εἰ πάντες ἤθελον
[0]	συνόντας ποιήσειν. (Ὃ δὲ πάντων	καταγελαστότατον,	ὅτι παρὰ μὲν ὧν δεῖ
[10]	λαμβάνειν αὐτοὺς ἐδίδαξεν, τοὺς δὲ	καταδεεστέραν	τὴν φύσιν ἔχοντας ἀγωνιστὰς μὲν
[10]	ἐνθυμήμασι πρεπόντως ὅλον τὸν λόγον	καταποικῖλαι	καὶ τοῖς ὀνόμασιν εὐρύθμως καὶ
[0]	ἀγαθῶν αὑτοὺς διδασκάλους καὶ κυρίους	καταστήσαντες,	οὐκ αἰσχύνονται τρεῖς ἢ τέτταρας
[20]	οἶμαι καὶ τοῖς ἄλλοις φανερὸν	καταστήσειν.
[0]	οὐκ ἃν μισήσειεν ἅμα καὶ	καταφρονήσειε	πρῶτον μὲν τῶν περὶ τὰς
[0]	ἐπιστήμην ἔχειν ἐπαγγελλομένους, εἰκότως οἶμαι	καταφρονοῦσι,	καὶ νομίζουσιν ἀδολεσχίαν καὶ μικρολογίαν
[10]	οἶδ' ὅτι πάντες ἐπὶ ταύτην	κατενεχθήσονται	τὴν ὑπόθεσιν. Λοιποὶ δ' ἡμῖν
[10]	ἐπιχειροῦσιν. (Εἰ δὲ δεῖ μὴ	κατηγορεῖν	τῶν ἄλλων ἀλλὰ καὶ τὴν
[0]	ἰδιωτῶν τινες, ἅπαντα ταῦτα συλλογισάμενοι,	κατίδωσι	τοὺς τὴν σοφίαν διδάσκοντας καὶ
[0]	ἀλλὰ μᾶλλον ὁμονοοῦντας καὶ πλείω	κατορθοῦντας	τοὺς ταῖς δόξαις χρωμένους ἢ
[0]	τὸν πλοῦτον ἀποκαλοῦντες, μικροῦ δὲ	κέρδους	ὀρεγόμενοι μόνον οὐκ ἀθανάτους ὑπισχνοῦνται
[0]	εἰ μέν τι τῶν ἄλλων	κτημάτων	πολλοστοῦ μέρους τῆς ἀξίας ἐπώλουν,
[0]	τηλικούτων ἀγαθῶν αὑτοὺς διδασκάλους καὶ	κυρίους	καταστήσαντες, οὐκ αἰσχύνονται τρεῖς ἢ
[0]	περὶ τῶν διαφερόντων, οὐδὲν γὰρ	κωλύει	τοὺς περὶ ἕτερα δεινοὺς γενομένους

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 16/10/2008