Paragraphes
[0]	νεωτέρους ὡς, ἢν αὐτοῖς πλησιάζωσιν,	ἅ	τε πρακτέον ἐστὶν εἴσονται καὶ
[20]	συμπαρακελεύσασθαί γε καὶ συνασκῆσαι μάλιστ'	ἃ	οἶμαι τὴν τῶν λόγων τῶν
[10]	τὴν φύσιν ἔχοντας ἀγωνιστὰς μὲν	ἀγαθοὺς	ἢ λόγων ποιητὰς οὐκ ἂν
[0]	ἐπιστήμης εὐδαίμονες γενήσονται. Καὶ τηλικούτων	ἀγαθῶν	αὑτοὺς διδασκάλους καὶ κυρίους καταστήσαντες,
[20]	τῶν ἄλλων τῶν προσόντων αὐτοῖς	ἀγαθῶν,	πολυπραγμοσύνης καὶ πλεονεξίας ὑπέστησαν εἶναι
[10]	δὲ καταδεεστέραν τὴν φύσιν ἔχοντας	ἀγωνιστὰς	μὲν ἀγαθοὺς ἢ λόγων ποιητὰς
[0]	εἰκότως οἶμαι καταφρονοῦσι, καὶ νομίζουσιν	ἀδολεσχίαν	καὶ μικρολογίαν ἀλλ' οὐ τῆς
[0]	τοῖς ἀνθρώποις ἓν τοῦτο τῶν	ἀδυνάτων	ἐστίν. (Οὗτοι τοίνυν εἰς τοῦτο
[10]	κατὰ ταὐτόν, ὥστε τοῖς αὐτοῖς	ἀεὶ	περὶ τῶν αὐτῶν χρώμενοι διατελοῦμεν,
[0]	δὲ κέρδους ὀρεγόμενοι μόνον οὐκ	ἀθανάτους	ὑπισχνοῦνται τοὺς συνόντας ποιήσειν. (Ὃ
[10]	λέγειν καὶ πολιτεύεσθαι δεινοὶ γεγόνασιν.	Αἱ	μὲν γὰρ δυνάμεις καὶ τῶν
[0]	δοκεῖν ἄμεινον βουλεύεσθαι τοὺς ῥᾳθυμεῖν	αἱρουμένους	τῶν περὶ τὴν φιλοσοφίαν διατριβόντων.
[0]	διδασκάλους καὶ κυρίους καταστήσαντες, οὐκ	αἰσχύνονται	τρεῖς ἢ τέτταρας μνᾶς ὑπὲρ
[0]	ἢ τέτταρας μνᾶς ὑπὲρ τούτων	αἰτοῦντες.	(Ἀλλ' εἰ μέν τι τῶν
[10]	ὅτι τὸ μὲν τῶν γραμμάτων	ἀκινήτως	ἔχει καὶ μένει κατὰ ταὐτόν,
[10]	δὲ διδάσκαλον τὰ μὲν οὕτως	ἀκριβῶς	οἷόν τ' εἶναι διελθεῖν ὥστε
[10]	ἀναφυόμενοι καὶ νεωστὶ προσπεπτωκότες ταῖς	ἀλαζονείαις,	εἰ καὶ νῦν πλεονάζουσιν, εὖ
[0]	δ' οἱ τολμῶντες λίαν ἀπερισκέπτως	ἀλαζονεύεσθαι	πεποιήκασιν ὥστε δοκεῖν ἄμεινον βουλεύεσθαι
[10]	τὰς τέχνας οὐχ οἱ τολμῶντες	ἀλαζονεύεσθαι	περὶ αὐτῶν, ἀλλ' οἵτινες ἄν,
[0]	διατριβόντων, οἳ προσποιοῦνται μὲν τὴν	ἀλήθειαν	ζητεῖν, εὐθὺς δ' ἐν ἀρχῇ
[0]	καὶ γὰρ ἐκεῖνοι τῆς μὲν	ἀληθείας	οὐδὲν φροντίζουσιν, ἡγοῦνται δὲ τοῦτ'
[0]	πάντες ἤθελον οἱ παιδεύειν ἐπιχειροῦντες	ἀληθῆ	λέγειν, καὶ μὴ μείζους ποιεῖσθαι
[0]	τέτταρας μνᾶς ὑπὲρ τούτων αἰτοῦντες.	(Ἀλλ'	εἰ μέν τι τῶν ἄλλων
[0]	οὐ τὴν ἐκείνων γνώμην εἰδώς,	ἀλλ'	ἡμῖν ἐνδείξασθαι βουλόμενος ὅτι τοῖς
[10]	οἱ τολμῶντες ἀλαζονεύεσθαι περὶ αὐτῶν,	ἀλλ'	οἵτινες ἄν, ὅσον ἔνεστιν ἐν
[0]	καὶ νομίζουσιν ἀδολεσχίαν καὶ μικρολογίαν	ἀλλ'	οὐ τῆς ψυχῆς ἐπιμέλειαν εἶναι
[10]	τῶν φθονούντων ἔργον ἦν λέγειν,	ἀλλ'	οὐ τῶν προεστώτων τῆς τοιαύτης
[10]	ἐκεῖνον οὐχ ὁμοίως χρήσιμόν ἐστιν,	ἀλλ'	οὗτος εἶναι δοκεῖ τεχνικώτατος, ὅς
[10]	δεῖ μὴ κατηγορεῖν τῶν ἄλλων	ἀλλὰ	καὶ τὴν ἐμαυτοῦ δηλῶσαι διάνοιαν,
[10]	δὲ τῶν καιρῶν μὴ διαμαρτεῖν,	ἀλλὰ	καὶ τοῖς ἐνθυμήμασι πρεπόντως ὅλον
[0]	διατριβάς. (Οὐ μόνον δὲ τούτοις	ἀλλὰ	καὶ τοῖς τοὺς πολιτικοὺς λόγους
[10]	τοὺς ἐξαμαρτάνοντας τὰς βλασφημίας γιγνομένας,	ἀλλὰ	καὶ τοὺς ἄλλους ἅπαντας συνδιαβαλλομένους
[0]	μήτ' εἰπεῖν μήτε συμβουλεῦσαι δυναμένους,	ἀλλὰ	μᾶλλον ὁμονοοῦντας καὶ πλείω κατορθοῦντας
[20]	καὶ δικαιοσύνην ἐμποιήσειεν· οὐ μὴν	ἀλλὰ	συμπαρακελεύσασθαί γε καὶ συνασκῆσαι μάλιστ'
[10]	παραδῷ μὴ τοῖς ῥᾳδίως ὑπισχνουμένοις	ἀλλὰ	τοῖς εἰδόσι τι περὶ αὐτῶν·
[0]	οὐ τῆς ἡμετέρας φύσεώς ἐστιν,	ἀλλὰ	τοσοῦτον ἀπέχομεν ταύτης τῆς φρονήσεως,
[10]	φύσει τῇ τοῦ μαθητοῦ μεταδιδόασιν,	ἀλλά	φασιν ὁμοίως τὴν τῶν λόγων
[10]	δεῖ προελέσθαι καὶ μῖξαι πρὸς	ἀλλήλας	καὶ τάξαι κατὰ τρόπον, ἔτι
[0]	τἀναντία πράττοντες. (Τοὺς μὲν γὰρ	ἄλλο	τι παιδεύοντας προσήκει διακριβοῦσθαι περὶ
[10]	τῶν φιλοσοφησάντων ἰδιῶται διετέλεσαν ὄντες,	ἄλλοι	δέ τινες οὐδενὶ πώποτε συγγενόμενοι
[10]	μηδὲν δὲ τῶν αὐτῶν τοῖς	ἄλλοις	εὑρίσκειν δύνηται. (Μέγιστον δὲ σημεῖον
[20]	ἔχειν, ῥᾳδίως οἶμαι καὶ τοῖς	ἄλλοις	φανερὸν καταστήσειν.
[10]	βλασφημίας γιγνομένας, ἀλλὰ καὶ τοὺς	ἄλλους	ἅπαντας συνδιαβαλλομένους τοὺς περὶ τὴν
[20]	δικανικοὺς λόγους ἢ πρὸς τοὺς	ἄλλους	ἅπαντας ὠφελεῖν δυναμένου. Τοσούτῳ δὲ
[10]	ἐπιμελείας αὐτοὶ δεόμενοι παιδεύειν τοὺς	ἄλλους	ἐπιχειροῦσιν. (Εἰ δὲ δεῖ μὴ
[0]	αὐτοί τε διάκεινται καὶ τοὺς	ἄλλους	ἔχειν ὑπειλήφασιν, ὥστε χεῖρον γράφοντες
[0]	γὰρ δή που περὶ τοὺς	ἄλλους	ὄντες καλοὶ κἀγαθοὶ καὶ δίκαιοι
[10]	δὲ δεῖ μὴ κατηγορεῖν τῶν	ἄλλων	ἀλλὰ καὶ τὴν ἐμαυτοῦ δηλῶσαι
[0]	ὡς νοῦν ἔχοντες διδάσκαλοι τῶν	ἄλλων	ἀξιοῦσι γίγνεσθαι. Καὶ λέγουσι μὲν
[10]	καὶ τῶν λόγων καὶ τῶν	ἄλλων	ἔργων ἁπάντων ἐν τοῖς εὐφυέσιν
[0]	(Ἀλλ' εἰ μέν τι τῶν	ἄλλων	κτημάτων πολλοστοῦ μέρους τῆς ἀξίας
[20]	πολιτικοὺς λόγους, παρακαλοῦντες, ἀμελήσαντες τῶν	ἄλλων	τῶν προσόντων αὐτοῖς ἀγαθῶν, πολυπραγμοσύνης
[20]	μὴ δοκῶ τὰς μὲν τῶν	ἄλλων	ὑποσχέσεις διαλύειν, αὐτὸς δὲ μείζω
[10]	εὐθὺς ἀνθηρότερον καὶ χαριέστερον τῶν	ἄλλων	φαίνεσθαι λέγοντας. Καὶ τούτων μὲν
[0]	τὴν σωφροσύνην ἐνεργαζομένους πῶς οὐκ	ἄλογόν	ἐστι μὴ τοῖς μαθηταῖς μάλιστα
[0]	Τίς γὰρ οὐκ ἃν μισήσειεν	ἅμα	καὶ καταφρονήσειε πρῶτον μὲν τῶν
[0]	ἀπερισκέπτως ἀλαζονεύεσθαι πεποιήκασιν ὥστε δοκεῖν	ἄμεινον	βουλεύεσθαι τοὺς ῥᾳθυμεῖν αἱρουμένους τῶν
[20]	ἐπὶ τοὺς πολιτικοὺς λόγους, παρακαλοῦντες,	ἀμελήσαντες	τῶν ἄλλων τῶν προσόντων αὐτοῖς
[10]	ἐμαυτοῦ δηλῶσαι διάνοιαν, ἡγοῦμαι πάντας	ἄν	μοι τοὺς εὖ φρονοῦντας συνειπεῖν
[10]	ἀλαζονεύεσθαι περὶ αὐτῶν, ἀλλ' οἵτινες	ἄν,	ὅσον ἔνεστιν ἐν ἑκάστῃ, τοῦτ'
[10]	εἶναι δοκεῖ τεχνικώτατος, ὅς τις	ἂν	ἀξίως μὲν λέγῃ τῶν πραγμάτων,
[10]	ἀγαθοὺς ἢ λόγων ποιητὰς οὐκ	ἂν	ἀποτελέσειεν, αὐτοὺς δ' ἂν αὑτῶν
[10]	οὐκ ἂν ἀποτελέσειεν, αὐτοὺς δ'	ἂν	αὑτῶν προαγάγοι καὶ πρὸς πολλὰ
[10]	χρώμενοι τοῖς τοιούτοις παραδείγμασι πολὺ	ἂν	δικαιότερον ἀποτίνοιεν ἢ λαμβάνοιεν ἀργύριον,
[10]	ἂν ἡμεῖς πλεῖστον ἀπελείφθημεν, οὐδ'	ἂν	ἐλάχιστον μέρος ἀπελαύσαμεν αὐτῆς· ἐπειδὴ
[10]	οἱ φιλοσοφοῦντες· καθ' ὃ δ'	ἂν	ἐλλειφθῇ τι τῶν εἰρημένων, ἀνάγκη
[20]	ἐπὶ τῶν πράξεων ἐμμείνειεν εὐθὺς	ἂν	ἐν πᾶσιν εἴη κακοῖς, ὅμως
[10]	οὗτοι λέγουσιν, ἴσως γὰρ οὐκ	ἂν	ἡμεῖς πλεῖστον ἀπελείφθημεν, οὐδ' ἂν
[0]	μέρους τῆς ἀξίας ἐπώλουν, οὐκ	ἂν	ἠμφεσβήτησαν ὡς1 εὖ φρονοῦντες τυγχάνουσι,
[20]	τῆς φιλοσοφίας ταύτης προσταττομένοις πολὺ	ἂν	θᾶττον πρὸς ἐπιείκειαν ἢ πρὸς
[20]	κακῶς πεφυκόσι πρὸς ἀρετὴν σωφροσύνην	ἂν	καὶ δικαιοσύνην ἐμποιήσειεν· οὐ μὴν
[0]	ὑποσχέσεις ὧν ἔμελλον ἐπιτελεῖν, οὐκ	ἂν	κακῶς ἤκουον ὑπὸ τῶν ἰδιωτῶν·
[10]	δ' οὐχ οὕτως ἔχει, βουλοίμην	ἂν	παύσασθαι τοὺς φλυαροῦντας· ὁρῶ γὰρ
[10]	(Ἐγὼ δὲ πρὸ πολλῶν μὲν	ἂν	χρημάτων ἐτιμησάμην τηλικοῦτον δύνασθαι τὴν
[0]	φιλοσοφίαν διατριβόντων. Τίς γὰρ οὐκ	ἃν	μισήσειεν ἅμα καὶ καταφρονήσειε πρῶτον
[10]	ἂν ἐλλειφθῇ τι τῶν εἰρημένων,	ἀνάγκη	ταύτῃ χεῖρον διακεῖσθαι τοὺς πλησιάζοντας.
[0]	παρ' αὐτῶν δυνηθῶσιν· οὕτω δ'	ἀναισθήτως	αὐτοί τε διάκεινται καὶ τοὺς
[10]	μὲν οὖν ἄρτι τῶν σοφιστῶν	ἀναφυόμενοι	καὶ νεωστὶ προσπεπτωκότες ταῖς ἀλαζονείαις,
[10]	πολλῆς ἐπιμελείας δεῖσθαι καὶ ψυχῆς	ἀνδρικῆς	καὶ δοξαστικῆς ἔργον εἶναι, καὶ
[10]	γράψαι τολμήσαντες, οὓς οὐκ ἀφετέον	ἀνεπιτιμήτους·	οἵ τινες ὑπέσχοντο δικάζεσθαι διδάξειν,
[10]	ἐκτυπωθέντας καὶ μιμήσασθαι δυναμένους εὐθὺς	ἀνθηρότερον	καὶ χαριέστερον τῶν ἄλλων φαίνεσθαι
[0]	ἡμῖν ἐνδείξασθαι βουλόμενος ὅτι τοῖς	ἀνθρώποις	ἓν τοῦτο τῶν ἀδυνάτων ἐστίν.
[10]	δύνηται. (Μέγιστον δὲ σημεῖον τῆς	ἀνομοιότητος	αὐτῶν· τοὺς μὲν γὰρ λόγους
[10]	παίδευσιν τὴν τῶν λόγων πλέονος	ἀξίαν	δόξειν εἶναι, κακῶς εἰδότες ὅτι
[0]	ἄλλων κτημάτων πολλοστοῦ μέρους τῆς	ἀξίας	ἐπώλουν, οὐκ ἂν ἠμφεσβήτησαν ὡς1
[0]	τοῖς τοὺς πολιτικοὺς λόγους ὑπισχνουμένοις	ἄξιον	ἐπιτιμῆσαι καὶ γὰρ ἐκεῖνοι τῆς
[10]	δ' ὅταν ἴδω τούτους μαθητῶν	ἀξιουμένους,	οἳ ποιητικοῦ πράγματος τεταγμένην τέχνην
[0]	νοῦν ἔχοντες διδάσκαλοι τῶν ἄλλων	ἀξιοῦσι	γίγνεσθαι. Καὶ λέγουσι μὲν ὡς
[10]	δοκεῖ τεχνικώτατος, ὅς τις ἂν	ἀξίως	μὲν λέγῃ τῶν πραγμάτων, μηδὲν
[0]	(Ἐπειδὰν οὖν τῶν ἰδιωτῶν τινες,	ἅπαντα	ταῦτα συλλογισάμενοι, κατίδωσι τοὺς τὴν
[10]	ἰδεῶν, ἐξ ὧν τοὺς λόγους	ἅπαντας	καὶ λέγομεν καὶ συντίθεμεν, λαβεῖν
[10]	γιγνομένας, ἀλλὰ καὶ τοὺς ἄλλους	ἅπαντας	συνδιαβαλλομένους τοὺς περὶ τὴν αὐτὴν
[20]	λόγους ἢ πρὸς τοὺς ἄλλους	ἅπαντας	ὠφελεῖν δυναμένου. Τοσούτῳ δὲ χείρους
[10]	λόγων καὶ τῶν ἄλλων ἔργων	ἁπάντων	ἐν τοῖς εὐφυέσιν ἐγγίγνονται καὶ
[10]	φαίνεσθαι λέγοντας. Καὶ τούτων μὲν	ἁπάντων	συμπεσόντων τελείως ἕξουσιν οἱ φιλοσοφοῦντες·
[0]	ψευδῆ λέγειν ἐπιχειροῦσιν; (οἶμαι γὰρ	ἅπασιν	εἶναι φανερὸν ὅτι τὰ μέλλοντα
[10]	ἀπελείφθημεν, οὐδ' ἂν ἐλάχιστον μέρος	ἀπελαύσαμεν	αὐτῆς· ἐπειδὴ δ' οὐχ οὕτως
[10]	γὰρ οὐκ ἂν ἡμεῖς πλεῖστον	ἀπελείφθημεν,	οὐδ' ἂν ἐλάχιστον μέρος ἀπελαύσαμεν
[0]	νῦν δ' οἱ τολμῶντες λίαν	ἀπερισκέπτως	ἀλαζονεύεσθαι πεποιήκασιν ὥστε δοκεῖν ἄμεινον
[0]	ἡμετέρας φύσεώς ἐστιν, ἀλλὰ τοσοῦτον	ἀπέχομεν	ταύτης τῆς φρονήσεως, ὥσθ' Ὅμηρος
[0]	δεῖ λαβεῖν αὐτούς, τούτοις μὲν	ἀπιστοῦσιν,	οἷς μέλλουσι τὴν δικαιοσύνην παραδώσειν,
[0]	ἀργυρίδιον καὶ χρυσίδιον τὸν πλοῦτον	ἀποκαλοῦντες,	μικροῦ δὲ κέρδους ὀρεγόμενοι μόνον
[10]	ἢ λόγων ποιητὰς οὐκ ἂν	ἀποτελέσειεν,	αὐτοὺς δ' ἂν αὑτῶν προαγάγοι
[10]	τοιούτοις παραδείγμασι πολὺ ἂν δικαιότερον	ἀποτίνοιεν	ἢ λαμβάνοιεν ἀργύριον, ὅτι πολλῆς
[0]	μὲν ὡς οὐδὲν δέονται χρημάτων,	ἀργυρίδιον	καὶ χρυσίδιον τὸν πλοῦτον ἀποκαλοῦντες,
[10]	ἂν δικαιότερον ἀποτίνοιεν ἢ λαμβάνοιεν	ἀργύριον,	ὅτι πολλῆς ἐπιμελείας αὐτοὶ δεόμενοι
[20]	ἐν πᾶσιν εἴη κακοῖς, ὅμως	ἀρετὴν	ἐπηγγείλαντο καὶ σωφροσύνην περὶ αὐτῶν,
[0]	φρονοῦντες τυγχάνουσι, σύμπασαν δὲ τὴν	ἀρετὴν	καὶ τὴν εὐδαιμονίαν οὕτως ὀλίγου
[0]	τὰ συμβόλαια· τοὺς δὲ τὴν	ἀρετὴν	καὶ τὴν σωφροσύνην ἐνεργαζομένους πῶς
[20]	ἥτις τοῖς κακῶς πεφυκόσι πρὸς	ἀρετὴν	σωφροσύνην ἂν καὶ δικαιοσύνην ἐμποιήσειεν·
[10]	τοὺς πλησιάζοντας. (Οἱ μὲν οὖν	ἄρτι	τῶν σοφιστῶν ἀναφυόμενοι καὶ νεωστὶ
[0]	ἀλήθειαν ζητεῖν, εὐθὺς δ' ἐν	ἀρχῇ	τῶν ἐπαγγελμάτων ψευδῆ λέγειν ἐπιχειροῦσιν;
[10]	τούτων ἐφ' ἑκάστῳ τῶν πραγμάτων	ἃς	δεῖ προελέσθαι καὶ μῖξαι πρὸς
[0]	μαθητῶν μεσεγγυοῦνται, πρὸς μὲν τὴν	ἀσφάλειαν	εὖ βουλευόμενοι, τῷ δ' ἐπαγγέλματι
[10]	ἅπαντας συνδιαβαλλομένους τοὺς περὶ τὴν	αὐτὴν	διατριβὴν ὄντας. (Θαυμάζω δ' ὅταν
[10]	οὐδ' ἂν ἐλάχιστον μέρος ἀπελαύσαμεν	αὐτῆς·	ἐπειδὴ δ' οὐχ οὕτως ἔχει,
[10]	λαμβάνοιεν ἀργύριον, ὅτι πολλῆς ἐπιμελείας	αὐτοὶ	δεόμενοι παιδεύειν τοὺς ἄλλους ἐπιχειροῦσιν.
[0]	αὐτῶν δυνηθῶσιν· οὕτω δ' ἀναισθήτως	αὐτοί	τε διάκεινται καὶ τοὺς ἄλλους
[10]	διὰ τὰς ὑπερβολὰς τῶν ἐπαγγελμάτων	αὐτοί	τε θαυμασθήσεσθαι καὶ τὴν παίδευσιν
[20]	ἀμελήσαντες τῶν ἄλλων τῶν προσόντων	αὐτοῖς	ἀγαθῶν, πολυπραγμοσύνης καὶ πλεονεξίας ὑπέστησαν
[10]	μένει κατὰ ταὐτόν, ὥστε τοῖς	αὐτοῖς	ἀεὶ περὶ τῶν αὐτῶν χρώμενοι
[0]	πείθειν τοὺς νεωτέρους ὡς, ἢν	αὐτοῖς	πλησιάζωσιν, ἅ τε πρακτέον ἐστὶν
[10]	περὶ δὲ τῶν λοιπῶν τοιοῦτον	αὑτὸν	παράδειγμα παρασχεῖν, (ὥστε τοὺς ἐκτυπωθέντας
[10]	τῶν πάνυ χαλεπῶν, ἤν τις	αὑτὸν	παραδῷ μὴ τοῖς ῥᾳδίως ὑπισχνουμένοις
[20]	μὲν τῶν ἄλλων ὑποσχέσεις διαλύειν,	αὐτὸς	δὲ μείζω λέγειν τῶν ἐνόντων,
[20]	λέγειν τῶν ἐνόντων, ἐξ ὧνπερ	αὐτὸς	ἐπείσθην οὕτω ταῦτ' ἔχειν, ῥᾳδίως
[0]	λόγους ἢ τῶν ἰδιωτῶν τινες	αὐτοσχεδιάζουσιν,	ὅμως ὑπισχνοῦνται τοιούτους ῥήτορας τοὺς
[10]	λόγων ποιητὰς οὐκ ἂν ἀποτελέσειεν,	αὐτοὺς	δ' ἂν αὑτῶν προαγάγοι καὶ
[10]	πλανώμενοι, ταῦτ' ἐξ ἑτοιμοτέρου λαμβάνειν	αὐτοὺς	ἐδίδαξεν, τοὺς δὲ καταδεεστέραν τὴν
[0]	διδάσκοντας καὶ τὴν εὐδαιμονίαν παραδιδόντας	αὐτούς	τε πολλῶν δεομένους καὶ τοὺς
[10]	τέχνην παράδειγμα φέροντες λελήθασι σφᾶς	αὐτούς.	Τίς γὰρ οὐκ οἶδε πλὴν
[0]	παρὰ μὲν ὧν δεῖ λαβεῖν	αὐτούς,	τούτοις μὲν ἀπιστοῦσιν, οἷς μέλλουσι
[0]	εὐδαίμονες γενήσονται. Καὶ τηλικούτων ἀγαθῶν	αὑτοὺς	διδασκάλους καὶ κυρίους καταστήσαντες, οὐκ
[10]	οὐχ οἱ τολμῶντες ἀλαζονεύεσθαι περὶ	αὐτῶν,	ἀλλ' οἵτινες ἄν, ὅσον ἔνεστιν
[10]	μαθεῖν, περὶ δὲ τὰς χρήσεις	αὐτῶν	γυμνασθῆναι, τὸν δὲ διδάσκαλον τὰ
[0]	προσαγάγωνται καὶ λαβεῖν τι παρ'	αὐτῶν	δυνηθῶσιν· οὕτω δ' ἀναισθήτως αὐτοί
[20]	ἀρετὴν ἐπηγγείλαντο καὶ σωφροσύνην περὶ	αὐτῶν,	ἐκεῖνοι δ' ἐπὶ τοὺς πολιτικοὺς
[0]	πεποίηκεν ἔστιν ὅτε βουλευομένους ὑπὲρ	αὐτῶν,	οὐ τὴν ἐκείνων γνώμην εἰδώς,
[10]	ἀλλὰ τοῖς εἰδόσι τι περὶ	αὐτῶν·	τὸ δὲ τούτων ἐφ' ἑκάστῳ
[10]	τῶν πραγμάτων, μηδὲν δὲ τῶν	αὐτῶν	τοῖς ἄλλοις εὑρίσκειν δύνηται. (Μέγιστον
[10]	(Μέγιστον δὲ σημεῖον τῆς ἀνομοιότητος	αὐτῶν·	τοὺς μὲν γὰρ λόγους οὐχ
[10]	προῆλθον, ἔτι σαφέστερον εἰπεῖν περὶ	αὐτῶν.	Φημὶ γὰρ ἐγὼ τῶν μὲν
[10]	τοῖς αὐτοῖς ἀεὶ περὶ τῶν	αὐτῶν	χρώμενοι διατελοῦμεν, τὸ δὲ τῶν
[10]	ἂν ἀποτελέσειεν, αὐτοὺς δ' ἂν	αὑτῶν	προαγάγοι καὶ πρὸς πολλὰ φρονιμωτέρως
[10]	τέχνας γράψαι τολμήσαντες, οὓς οὐκ	ἀφετέον	ἀνεπιτιμήτους· οἵ τινες ὑπέσχοντο δικάζεσθαι

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 16/10/2008