Liv., chap., par.
[8, 15, 4]	αὐτοῦ τὸν Μιχαίαν μηδὲν συνέβη	παθεῖν,	Ἄχαβος θαρρήσας ἄγειν τὴν στρατιὰν
[8, 8, 1]	τό τε μηδὲν ὑπ' αὐτοῦ	παθεῖν	ἐκέρδησε καὶ τὸ τῇ βασιλείᾳ
[8, 8, 4]	πλῆθος, δείσας μὴ καὶ ἔργῳ	πάθῃ	τὸ δεινὸν ἐπιβὰς εὐθὺς ἐπὶ
[8, 4, 3]	λοιμικῇ ἤ τινι τούτων τῶν	παθημάτων,	οἷς σὺ τοὺς παραβάντας τι
[8, 13, 3]	καὶ φωνὰς οἵας ὑπηγόρευε τὸ	πάθος	ἀφιεῖσα κατῃτιᾶτο τῆς παρ' αὐτῇ
[8, 11, 1]	τέκνου κοπτομένη τελευτὴν ἀθλία τοῦ	πάθους	ἠπείγετο κακοῖς ἀμηχάνοις καὶ σπουδῇ
[8, 7, 7]	τίνος ἐνδεὴς ὢν ἢ τί	παθὼν	ἐσπούδακε καταλιπεῖν αὐτόν, ἐνοχλῶν πολλάκις
[8, 1, 2]	ἡ Βερσάβη μίαν, εἶπεν, ὦ	παῖ,	χάριν αἰτουμένῃ κατάνευσον καὶ μηδὲν
[8, 7, 8]	γενομένην αὐτῷ τοῖς πράγμασιν ἐπελπίσας:	παῖδα	γὰρ αὐτὸν ὑπὸ τοῦ πατρὸς
[8, 13, 7]	πλήθους βασιλέα Ἰηοῦν τὸν Νεμεσαίου	παῖδα,	ἐκ Δαμασκοῦ δὲ τῶν Σύρων
[8, 13, 7]	Ἑβραίων χώραν καὶ τὸν Σαφάτου	παῖδα	Ἐλισσαῖον καταλαβὼν ἀροῦντα καὶ μετ'
[8, 11, 2]	ἀθροίσας στρατιὰν ἐπὶ τὸν Ῥοβοάμου	παῖδα	τῶν δύο φυλῶν τὴν βασιλείαν
[8, 10, 2]	καὶ τρεῖς ποιησάμενος ἐξ αὐτῆς	παῖδας	ἤγετο ὕστερον καὶ τὴν ἐκ
[8, 14, 2]	ἀνοίξας τὰς πύλας ἐξέπεμψε τοὺς	παῖδας.	τῶν δὲ σκοπῶν δηλωσάντων τοῦτο
[8, 14, 2]	τειχῶν. οἱ δὲ τῶν ἀρχόντων	παῖδες	συμβαλόντες τοῖς φύλαξι πολλοὺς αὐτῶν
[8, 7, 8]	καταλειφθέντα καὶ ὑπὸ τῇ μητρὶ	παιδευόμενον	ὡς εἶδε γενναῖον καὶ τολμηρὸν
[8, 15, 3]	διέπεμψε πόλεις. ~(Ἠγάγετο δὲ τῷ	παιδὶ	Ἰωράμῳ τὴν Ἀχάβου θυγατέρα τοῦ
[8, 13, 3]	τὴν ψυχὴν εἰσπέμψαι πάλιν τῷ	παιδὶ	καὶ παρασχεῖν αὐτῷ τὸν βίον.
[8, 7, 8]	σχίσας τὴν Σολόμωνος ἀρχὴν τῷ	παιδὶ	μὲν τῷ τούτου διὰ τὴν
[8, 2, 3]	ἦν ὑπὸ Βαναίᾳ τῷ Ἀχίλου	παιδί,	προσεπῆρχε δὲ καὶ τῆς ἄχρι
[8, 2, 2]	τὴν μάχαιραν ἀμφότερα διχοτομῆσαι τὰ	παιδία,	ὅπως ἑκάτεραι λάβωσιν ἀνὰ ἥμισυ
[8, 2, 2]	κατὰ τὴν αὐτὴν ὥραν ἄρρενα	παιδία.	τρίτης δὲ ἡμέρας διελθούσης ἐπικοιμηθεῖσα
[8, 4, 6]	πορείαν ἐποιοῦντο μετὰ χαρᾶς καὶ	παιδιᾶς	ὕμνους εἰς τὸν θεὸν ᾄδοντες,
[8, 2, 2]	ἀρνουμένης τοῦτο πεποιηκέναι, τὸ δὲ	παιδίον	ζῆν τὸ αὑτῆς λεγούσης, τὸ
[8, 2, 2]	ἑτοίμως ἐχούσης διαιρούμενον ἰδεῖν τὸ	παιδίον	καὶ προσέτι βασανισθῆναι καὶ αὐτὴν
[8, 2, 2]	τὸ νεκρὸν καὶ τὸ ζῶν	παιδίον	μεταπέμπεταί τινα τῶν σωματοφυλάκων καὶ
[8, 2, 2]	γεγενημένας τῇ μὲν ἀνακραγούσῃ τὸ	παιδίον	προσέκρινε, μητέρα γὰρ αὐτὴν ἀληθῶς
[8, 2, 2]	ἀλλὰ παραδιδόναι τῇ ἑτέρᾳ τὸ	παιδίον	ὡς ἐκείνης, ἀρκεῖσθαι γὰρ τῷ
[8, 2, 2]	ἡμέρας διελθούσης ἐπικοιμηθεῖσα τῷ αὑτῆς	παιδίῳ	αὕτη τοῦτο μὲν ἀποκτείνει, βαστάσασα
[8, 2, 2]	δὲ θηλὴν ὀρέξαι βουλομένη τῷ	παιδίῳ	τὸ μὲν ἐμὸν οὐχ εὗρον,
[8, 11, 1]	παραγενομένην δ' ἐκέλευσε περὶ τοῦ	παιδὸς	ἀνακρίνειν ὡς ξένην, εἰ διαφεύξεται
[8, 11, 4]	τινὸς Βασάνου ὄνομα Σειδοῦ δὲ	παιδὸς	ἀποθνήσκει, ὃς μετὰ τὴν τελευτὴν
[8, 13, 3]	ἡ τὸν προφήτην διατρέφουσα, τοῦ	παιδὸς	αὐτῇ καταπεσόντος εἰς νόσον, ὡς
[8, 1, 1]	βίβλῳ δεδηλώκαμεν. Σολόμωνος δὲ τοῦ	παιδὸς	αὐτοῦ νέου τὴν ἡλικίαν ἔτι
[8, 8, 2]	τὴν Σολόμωνος τελευτὴν διαδεξαμένου τοῦ	παιδὸς	αὐτοῦ τὴν βασιλείαν Ῥοβοάμου, ὃς
[8, 11, 1]	τεταραγμένη καὶ τῷ τοῦ προειρημένου	παιδὸς	θανάτῳ περιαλγής, θρηνοῦσα διὰ τῆς
[8, 1, 2]	κατεπηγγείλατο. καὶ προυπαντήσαντος αὐτῇ τοῦ	παιδὸς	καὶ περιπλακέντος, ἐπεὶ παρήγαγεν εἰς
[8, 11, 1]	κατ' ἐκεῖνον τὸν καιρὸν τοῦ	παιδός,	ὃν Ὀβίμην ἐκάλουν, τὴν γυναῖκα
[8, 13, 3]	αὐτῆς καὶ διὰ τοῦτο τοῦ	παιδὸς	τετελευτηκότος. ὁ δὲ παρεκελεύετο θαρρεῖν
[8, 8, 4]	ἐκείνης τῆς ἡμέρας τῶν Δαυίδου	παίδων	ἀποστὰν τὸν Ἱεροβόαμον ἀπέδειξε τῶν
[8, 10, 1]	τοῦ γήρως ἀσθένειαν, τῶν δὲ	παίδων	αὐτῷ δηλωσάντων τὰ περὶ τοῦ
[8, 14, 2]	ἡ νίκη γένοιτο, διὰ τῶν	παίδων,	εἶπε, τῶν ἡγεμόνων ἡγουμένου σοῦ
[8, 12, 5]	Σαμαρείᾳ, διαδέχεται δ' αὐτὸν ὁ	παῖς	Ἄχαβος. ~(Μαθεῖν δ' ἔστιν ἐκ
[8, 15, 5]	μόνον καὶ εὑρεῖν οὐ δυνάμενοι.	παῖς	δέ τις βασιλικὸς τοῦ Ἀδάδου
[8, 8, 4]	κύριον. Ῥοβόαμος δὲ ὁ Σολόμωνος	παῖς	ἐκκλησίαν ποιήσας τῶν δύο φυλῶν,
[8, 10, 2]	καὶ αὐτὴν οὖσαν συγγενῆ: καὶ	παῖς	ἐξ αὐτῆς ἄρρην αὐτῷ γίνεται,
[8, 11, 4]	ἦρξε δὲ ὁ τοῦ Ἱεροβοάμου	παῖς	ἔτη δύο τῷ πατρὶ τὴν
[8, 12, 4]	παραλαμβάνει δ' αὐτοῦ τὴν ἀρχὴν	παῖς	Ἤλανος. οὗτος ἄρξας ἐπ' ἔτη
[8, 11, 4]	εἴκοσι. διαδέχεται δ' αὐτὸν ὁ	παῖς	Νάβαδος δευτέρου ἔτους ἤδη τῆς
[8, 6, 1]	ἀνέστρεψεν. ἐπὶ τούτου ἦν Ἀβδήμονος	παῖς	νεώτερος, ὃς ἀεὶ ἐνίκα τὰ
[8, 7, 7]	αἰτίαν τῆς ἔχθρας λαβόντα τοιαύτην:	παῖς	οὗτος ἦν Ἰδουμαῖος γένος ἐκ
[8, 15, 6]	ἀποθανεῖν. τοῦτον μὲν οὖν ὁ	παῖς	Ὀχοζίας διεδέξατο.
[8, 10, 1]	πολυτελοῦς κηδείας ἠξίωσεν ἐντειλάμενος τοῖς	παισὶ	καὶ αὐτὸν ἀποθανόντα σὺν ἐκείνῳ
[8, 7, 7]	υἱὸς γενόμενος τοῖς τοῦ βασιλέως	παισὶ	συνετράφη. ἀκούσας οὖν τὸν Δαυίδου
[8, 4, 3]	ταῦτ' οὖν ἡμῖν ἐπάρκεσον καὶ	παισὶ	τοῖς ἐμοῖς ἀρετὴν ᾗ σὺ
[8, 10, 1]	πλείονος ἀπολαύοι τιμῆς προσέταξε τοῖς	παισὶν	εὐθὺς ἐπιστρώσασι τὸν ὄνον ἕτοιμον
[8, 7, 8]	Ἱεροβόαμος υἱὸς Ναβαταίου κατὰ προφητείαν	πάλαι	γενομένην αὐτῷ τοῖς πράγμασιν ἐπελπίσας:
[8, 6, 5]	τῶν ἰδίων οἰκονόμων εἰς τὴν	πάλαι	μὲν Σώφειραν νῦν δὲ χρυσῆν
[8, 14, 4]	κεφαλαῖς περιθέμενοι, οὕτως γὰρ τὸ	παλαιὸν	ἱκέτευον οἱ Σύροι, πρὸς Ἄχαβον
[8, 3, 5]	διάμετρον πηχῶν δέκα καὶ ἐπὶ	παλαιστιαῖον	πάχος κεχωνευμένος. ὑπερήρειστο δὲ κατὰ
[8, 10, 3]	καὶ Σύροι οἱ ἐν τῇ	Παλαιστίνῃ	ὁμολογοῦσι παρ' Αἰγυπτίων μεμαθηκέναι. δῆλον
[8, 10, 3]	ἄλλοι περιτέμνονται τῶν ἐν τῇ	Παλαιστίνῃ	Σύρων ἢ μόνοι ἡμεῖς. ἀλλὰ
[8, 10, 3]	πολλοῖς ἐπῆλθεν ἔθνεσι καὶ τὴν	Παλαιστίνην	Συρίαν ἐδουλώσατο λαβὼν ἀμαχητὶ τοὺς
[8, 15, 2]	αὐτὸν εἰρήνην ἄγοντες: οἱ δὲ	Παλαιστῖνοι	τακτοὺς ἐτέλουν αὐτῷ φόρους καὶ
[8, 11, 4]	ἔτεσι στρατευσάμενος ἐπὶ Γαβαθῶνα πόλιν	Παλαιστίνων	οὖσαν πολιορκίᾳ λαβεῖν αὐτὴν προσέμενεν:
[8, 12, 4]	πολιορκίαν τῆς Γαβαθώνης ἐγίνοντο τῆς	Παλαιστίνων.	~(Φονεύσας δὲ τὸν Ἤλανον ὁ
[8, 6, 2]	τρίτην δὲ Γάζαρα, ἣν τῆς	Παλαιστίνων	χώρας ὑπάρχουσαν Φαραώνης ὁ τῶν
[8, 3, 2]	τούτοις ἄνωθεν ἕτεροι οἶκοι καὶ	πάλιν	ἄλλοι κατ' αὐτῶν ἴσοι καὶ
[8, 6, 5]	καὶ συναθροίσαντες ὡς τετρακόσια τάλαντα	πάλιν	ἀνεχώρησαν πρὸς τὸν βασιλέα. ~(Τὴν
[8, 4, 3]	τε ἔχομεν καὶ δι' αὐτοῦ	πάλιν	ἀνιοῦσαν οἴδαμεν; χάριν οὖν ἔχειν
[8, 2, 3]	χώραν: ἐπὶ δὲ τούτων εἷς	πάλιν	ἄρχων ἀποδέδεικτο. θαυμαστὴν δ' ἐπίδοσιν
[8, 6, 1]	ἀποδιδοῦσι τοὺς φόρους καὶ ὑποτάξας	πάλιν	αὑτῷ ἀνέστρεψεν. ἐπὶ τούτου ἦν
[8, 13, 7]	ὑπὸ τῆς γυναικὸς τοῦ βασιλέως.	πάλιν	δὲ ἀκούσας προελθεῖν εἰς τὸ
[8, 13, 4]	μὴ τοῦ θεοῦ φανέντος αὐτῷ	πάλιν	εἰς ἄλλον ἀπέλθῃ τόπον, εἶτα
[8, 10, 1]	ψευδεῖ. πορευομένῳ τοίνυν τῷ Ἰάδωνι	πάλιν	εἰς Ἱεροσόλυμα συμβάλλει λέων καὶ
[8, 10, 1]	βαστάζουσα τὰς θυσίας, εἶτ' ἀνεθεῖσα	πάλιν	εἰς τὴν αὑτῆς ἐπανέλθοι φύσιν,
[8, 4, 3]	τὸν ὄχλον ὁ βασιλεὺς ἀφορᾷ	πάλιν	εἰς τὸν ναὸν καὶ τὴν
[8, 15, 6]	τί δεῖ φυλάξασθαι, λογίζεσθαί τε	πάλιν	ἐκ τῶν περὶ τὸν βασιλέα
[8, 10, 1]	αὐτῷ τὴν δεξιὰν Ἱεροβόαμος εὐξαμένου	πάλιν	ἐκείνου ζῶσαν ἀπολάβοι, δείσας μὴ
[8, 12, 3]	καὶ τελευταῖον τὴν στρατιὰν παραλαβὼν	πάλιν	ἐπῆλθε πόλει τινὶ τῶν οὐκ
[8, 14, 2]	ἑτοίμην ἔχειν, ὡς τῷ ἐπιόντι	πάλιν	ἔτει στρατεύσοντος ἐπ' αὐτὸν τοῦ
[8, 7, 3]	ὅ τις ἀργύρῳ ἐπίπρασκεν ἢ	πάλιν	ἐωνεῖτο, ἀλλὰ πολλαὶ γὰρ ἦσαν
[8, 11, 1]	κατασκευάσας ἐκείνους τιμᾷς, οὕτω σε	πάλιν	καθαιρήσω καὶ πᾶν ἐξολέσω σου
[8, 14, 4]	τοῦ δὲ προφήτου προσελθόντος αὐτῷ	πάλιν	καὶ νίκην τὸν θεὸν αὐτῷ
[8, 14, 5]	συμβάντος τούτου τἀνθρώπῳ πρόσεισιν ἑτέρῳ	πάλιν	ὁ προφήτης ταὐτὸ προστάσσων. πλήξαντος
[8, 2, 9]	ἐπὶ τὰ οἰκεῖα, μέχρις οὗ	πάλιν	οἱ δισμύριοι τὴν ἐργασίαν ἀναπληρώσωσι
[8, 6, 6]	ψευδεῖ δόξῃ συγκατατίθεσθαι καὶ μεταπεῖσαι	πάλιν,	ὅλη γὰρ ἐπὶ τοῖς ἀπαγγέλλουσι
[8, 14, 1]	αὐτοῦ. ταῦτα δ' ἀπαγγειλάντων πέμπει	πάλιν	πρὸς αὐτὸν ἀξιῶν ἀνωμολογηκότα πάντα
[8, 7, 1]	ὧν προειρήκαμεν τυχοῦσα καὶ μεταδοῦσα	πάλιν	τῷ βασιλεῖ τῶν παρ' αὐτῆς
[8, 13, 3]	ἐδεῖτό τε τὴν ψυχὴν εἰσπέμψαι	πάλιν	τῷ παιδὶ καὶ παρασχεῖν αὐτῷ
[8, 10, 2]	νόμῳ συνοικούσας αὐτῷ γυναῖκας ὀκτωκαίδεκα	παλλακὰς	δὲ τριάκοντα, καὶ υἱοὶ μὲν
[8, 7, 6]	θυγατέρας ἑπτακοσίας τὸν ἀριθμὸν καὶ	παλλακὰς	τριακοσίας, πρὸς δὲ ταύταις καὶ
[8, 6, 2]	οἱ δ' Ἕλληνες αὐτὴν προσαγορεύουσι	Πάλμυραν.	~(Σολόμων μὲν οὖν ὁ βασιλεὺς
[8, 5, 2]	δὲ καὶ ἐξ ἐλέφαντος θρόνον	παμμεγεθέστατον	ἐν κατασκευῇ βήματος ἔχοντα μὲν
[8, 13, 8]	τῆς γυναικὸς χυθήσεσθαι αἷμα καὶ	πᾶν	αὐτοῦ τὸ γένος ἀπολεῖσθαι τοιαῦτα
[8, 8, 3]	καὶ συμφέρουσαν ἴσως πρὸς τὸ	πᾶν,	εἰ δὲ μή, πρός γε
[8, 2, 5]	ἥλιον ἡ τοῦ βασιλέως περὶ	πᾶν	εἶδος ἀρετῆς ὑπερβολή, περὶ τούτων
[8, 11, 1]	οὕτω σε πάλιν καθαιρήσω καὶ	πᾶν	ἐξολέσω σου τὸ γένος καὶ
[8, 3, 6]	τὰ πλευρὰ τετορευμένοις. τὸ δὲ	πᾶν	ἔργον ἐπὶ τεσσάρων αἰωρούμενον τροχῶν
[8, 14, 1]	καὶ συγγενῶν οἴκους ἐκέλευε διδόναι	πᾶν	ὅ τι ἂν ἐν αὐτοῖς
[8, 4, 3]	γὰρ μικρὸν οἰκητήριον καὶ τὸ	πᾶν	οὐρανοῦ καὶ τῶν κατὰ τοῦτον
[8, 3, 7]	καὶ λέβητας καὶ ἅρπαγας καὶ	πᾶν	σκεῦος ἐδημιούργησεν ἐκ χαλκοῦ τὴν
[8, 12, 3]	τὸν προφήτην προεῖπε διαφθερεῖν αὐτοῦ	πᾶν	τὸ γένος καὶ τοῖς αὐτοῖς
[8, 15, 2]	θρησκείαν τοῦ θεοῦ. καὶ ἥσθη	πᾶν	τὸ πλῆθος οὕτως, ὡς μηδὲν
[8, 3, 2]	καὶ τῷ ἀριθμῷ, ὡς τὸ	πᾶν	ὕψος αὐτοὺς λαβεῖν τῷ κάτωθεν
[8, 3, 2]	τοῖς μέτροις, ὥστε εἶναι τὸ	πᾶν	ὕψος τῷ ναῷ πηχῶν ἑκατὸν
[8, 4, 3]	οἶκον τὸν ἡμέτερον αὔξειν εἰς	πᾶν,	ὡς καθωμολόγησας Δαυίδῃ τῷ πατρί
[8, 1, 1]	πρὸς γῆρας ἀφικέσθαι λιπαρὸν καὶ	πανεύδαιμον	τὴν ἡγεμονίαν. ~(Ἀδωνίας δέ, ὃς
[8, 2, 1]	πατὴρ τελευτῶν ἐπέστειλε βλαπτόμενος, ἀλλὰ	πάνθ'	ὅσα οἱ τοῖς χρόνοις προβεβηκότες
[8, 10, 1]	θάψαι, λέγων ἀληθῆ μὲν εἶναι	πάνθ'	ὅσα προεφήτευσε κατὰ τῆς πόλεως
[8, 2, 1]	θεὸς καὶ τά τε ἄλλα	πάνθ'	ὧν οὐκ ἐμνήσθη παρὰ τὴν
[8, 14, 2]	καὶ μεθύουσι προσέβαλλον, ὥστε τὰς	πανοπλίας	ἐκ τῶν στρατοπέδων φεύγοντας καταλιπεῖν
[8, 4, 2]	μὲν γὰρ πάντ' ἐφορᾶν καὶ	πάντ'	ἀκούειν οὐδὲ νῦν ὅπου σοι
[8, 5, 2]	τὴν τῶν ἑστιωμένων ὑπηρεσίαν σκεύη	πάντ'	ἐκ χρυσοῦ κατεσκεύαστο. δύσκολον δ'
[8, 4, 2]	οὐδὲ σαυτῶ> τῷ μὲν γὰρ	πάντ'	ἐφορᾶν καὶ πάντ' ἀκούειν οὐδὲ
[8, 9, 1]	καὶ τὸ θυσιαστήριον καὶ κατηνέχθη	πάντα	ἀπ' αὐτοῦ, καθὼς προεῖπεν ὁ
[8, 11, 1]	προφήτης εὗρε, τῷ δὲ βασιλεῖ	πάντα	ἀπήγγειλεν. ~(Ἱεροβόαμος δ' οὐδενὸς τούτων
[8, 1, 2]	τοῦ δὲ Σολόμωνος προστάττειν κελεύοντος,	πάντα	γὰρ ὅσιον εἶναι μητρὶ παρέχειν,
[8, 14, 1]	πρὸς μάχην μὲν οὐ παρετάξατο,	πάντα	δ' εἰς τὰς ὀχυρωτάτας πόλεις
[8, 4, 2]	τὸν ναὸν κατέθετο. ~(Ἐπεὶ δὲ	πάντα	διακοσμήσαντες οἱ ἱερεῖς τὰ περὶ
[8, 14, 1]	πάλιν πρὸς αὐτὸν ἀξιῶν ἀνωμολογηκότα	πάντα	εἶναι ἐκείνου δέξασθαι τοὺς πεμφθησομένους
[8, 3, 7]	βωμὸς μέσος αὐτῶν ἔκειτο. ταῦτα	πάντα	εἶχεν ὁ τῶν τεσσαράκοντα πηχῶν
[8, 3, 1]	ναὸν ᾠκοδόμησε Σολόμων διεληλύθει τὰ	πάντα	ἔτη τρισχίλια καὶ ἑκατὸν δύο.
[8, 12, 2]	καὶ ὁσίους ἑαυτοὺς παρέσχον καὶ	πάντα	κατὰ βούλησιν θεοῦ πεποιηκότας. ἐπιμένουσι
[8, 3, 4]	χαλκόν, ὑφ' οὗ δὴ καὶ	πάντα	κατὰ τὴν τοῦ βασιλέως βούλησιν
[8, 6, 6]	διάνοιαν ἐπὶ τοῖς προειρημένοις ἡττημένη:	πάντα	μὲν γάρ, εἶπεν, ὦ βασιλεῦ,
[8, 4, 3]	ἀνήγαγες δόξαν, ἔπειθ' ὑπὲρ ἐμαυτοῦ	πάντα	μέχρι τῆς παρούσης ἡμέρας ἃ
[8, 5, 3]	συνετὸν οὐδὲν τούτων παρῆλθεν, ἀλλὰ	πάντα	νικήσας τῷ λογισμῷ καὶ μαθὼν
[8, 3, 9]	ἐξ ἠλέκτρου κατεσκεύασε τετρακισμύρια. ~(Ταῦτα	πάντα	ὁ Σολόμων εἰς τὴν τοῦ
[8, 2, 4]	σιτιστοὺς δὲ ἄρνας ἑκατόν. ταῦτα	πάντα	πάρεξ τῶν ἀπ' ἄγρας ἐλάφων
[8, 5, 2]	τὴν τῶν πραγμάτων ἀπόλυσιν, ἐστρωμένα	πάντα	σανίσι τετμημέναις ἐκ κέδρου. καὶ
[8, 4, 1]	πολυτέλειαν. τὰ δὲ λοιπὰ σκεύη	πάντα	συναλίσας ἔνδον εἰς τὸν ναὸν
[8, 4, 1]	σκηνήν, ἣν Μωυσῆς ἐπήξατο, καὶ	πάντα	τὰ πρὸς τὴν διακονίαν τῶν
[8, 13, 5]	νῦν μέντοι γε ἀνελθόντα ἐκέλευε	πάντα	τὸν λαὸν εἰς τὸ Καρμήλιον
[8, 10, 4]	ἐν ἡσυχίᾳ πολλῇ καὶ δέει	πάντα	τὸν χρόνον ἐχθρὸς ὢν Ἱεροβοάμῳ.
[8, 3, 7]	δὲ αὐτοῦ καὶ τὰ σκεύη	πάντα	χάλκεα ποδιστῆρας καὶ ἀναλημπτῆρας: οὐ
[8, 7, 5]	αἰωρούμενος ἐποιεῖτο. ~(Θείᾳ τε περὶ	πάντα	χρώμενος ἐπινοίᾳ τε καὶ σπουδῇ
[8, 4, 6]	ὁδὸν τὴν ἐπὶ τὰ οἰκεῖα	πάντας	ἀνύσαι. καὶ οἱ μὲν τὴν
[8, 2, 6]	τοὺς ἐχθροὺς καταστρεφόμενος πρὶν ἢ	πάντας	αὐτοὺς φόρων ὑποτελεῖς πεποιηκέναι. ἐγὼ
[8, 13, 4]	ὅτι σώσειεν ἑκατὸν προφήτας Ἱεζαβέλης	πάντας	τοὺς ἄλλους ἀνῃρηκυίας καὶ ἔχοι
[8, 15, 4]	ὁδὸν ἐδήλωσεν αὐτῷ ὁ εὐνοῦχος	πάντας	τοὺς ἄλλους προφήτας νίκην τῷ
[8, 7, 7]	Ἰωάβου τοῦ Δαυίδου στρατηγοῦ καὶ	πάντας	τοὺς ἐν ἀκμῇ καὶ φέρειν
[8, 6, 2]	αἱρεῖ κατὰ κράτος: ἀποκτείνας δὲ	πάντας	τοὺς ἐνοικοῦντας αὐτὴν κατέσκαψεν, εἶτα
[8, 11, 3]	θυγατέρας δὲ ἓξ καὶ δέκα.	πάντας	τούτους ἐκ γυναικῶν δεκατεσσάρων ἐτεκνώσατο.
[8, 13, 1]	αὑτὸν εἶχεν ἀνοίᾳ καὶ πονηρίᾳ	πάντας	ὑπερβεβληκὼς τοὺς πρὸ αὐτοῦ. ~(Προφήτης
[8, 3, 2]	ὑπὸ τῆς αὐγῆς τοῦ χρυσοῦ	πανταχόθεν	φερομένης. ἡ δ' ὅλη τοῦ
[8, 7, 4]	καὶ σοφίαν, ὡς τούς τε	πανταχοῦ	βασιλεῖς ἐπιθυμεῖν εἰς ὄψιν αὐτῷ
[8, 15, 6]	καὶ σέβειν καὶ τιμᾶν αὐτὸ	πανταχοῦ,	καὶ τῆς ἀληθείας μὴ τὰ
[8, 8, 5]	χωρίον ἐν ᾧ πάρεστιν, ἀλλὰ	πανταχοῦ	τε ἀκούει καὶ τοὺς θρησκεύοντας
[8, 13, 5]	πλῆθος ὄντας. ὡς δὲ συνέδραμον	πάντες	εἰς τὸ προειρημένον ὄρος Ἀχάβου
[8, 8, 4]	τοῖς εἰρημένοις ἠγανάκτησαν καὶ μέγα	πάντες	ἐκβοήσαντες οὐκέτι οὐδὲν αὐτοῖς οὐδὲ
[8, 6, 4]	εἰς τοῦτο τὸ σχῆμα, ἀλλὰ	πάντες	ἐν ὅπλοις ἐφ' ἁρμάτων καὶ
[8, 11, 3]	τῶν πολεμίων. οἱ δὲ ὁμοῦ	πάντες	ἐπικαλεσάμενοι τὴν παρὰ τοῦ θεοῦ
[8, 12, 2]	πολλὴν πρόνοιαν ἐποιοῦντο κοινῇ τε	πάντες	καὶ κατ' ἰδίαν τοῦ δικαίου:
[8, 14, 1]	καὶ αὐτὸς καὶ οἱ ἑκείνου	πάντες	κτήματά εἰσιν αὐτοῦ. ταῦτα δ'
[8, 6, 3]	πρὸς δὲ τοὺς ἐπιζητήσαντας, ὅτι	πάντες	οἱ Αἰγυπτίων βασιλεῖς ἀπὸ Μιναίου
[8, 3, 9]	θύραις. εἰς τοῦτο τοῦ λαοῦ	πάντες	οἱ διαφέροντες ἁγνείᾳ καὶ παρατηρήσει
[8, 4, 3]	γενόμενος. οὕτως γὰρ ἂν μάθοιεν	πάντες,	ὅτι σὺ μὲν αὐτὸς ἐβουλήθης
[8, 4, 5]	ἱερουργημάτων καὶ κατευωχήθησαν ἐν αὐτῷ	πάντες	σὺν γυναιξὶν Ἑβραῖοι καὶ τέκνοις,
[8, 10, 3]	μηδὲν ἔτι σωτήριον ὁρῶντες ἐξομολογεῖσθαι	πάντες	ὥρμησαν, ὅτι δικαίως αὐτοὺς ὁ
[8, 4, 1]	ἰδὼν ἐνόμισεν ὡς ἐν τῷ	παντὶ	κατασκευασθῆναι χρόνῳ ταῦτα ἐν οὕτως
[8, 14, 2]	πραττομένων ἐν ἀγωνίᾳ δεινῇ σὺν	παντὶ	τῷ λαῷ: θαρρεῖ δὲ καὶ
[8, 2, 9]	ἅπαν. ὁ δὲ βασιλεὺς ἐπέταξε	παντὶ	τῷ λαῷ φόρον ἐργάτας τρισμυρίους,
[8, 1, 5]	παρ' αὐτὰ τἀδικήματα κολασθέντες, ἀλλὰ	παντὶ	τῷ χρόνῳ ᾧ νομίζουσιν ἀδεεῖς
[8, 5, 2]	ὧν πεποίητο δένδρα καὶ φυτὰ	παντοῖα	σύσκια τοῖς κλάδοις καὶ τοῖς
[8, 7, 3]	εἰς τὰ ἐνδοτέρω τῶν ἐθνῶν	παντοίαν	ἐμπορίαν προσέταξεν, ὧν ἐξεμπολουμένων ἄργυρός
[8, 13, 1]	Βελίαν προσαγορεύουσιν ᾠκοδόμησε καὶ ἄλσος	παντοίων	δένδρων κατεφύτευσε: κατέστησε δὲ καὶ>
[8, 4, 4]	εὔδαιμον τὸ Ἑβραίων ἔθνος καὶ	παντὸς	ἀνθρώπων γένους μακαριώτερον. παρεκάλει τε
[8, 3, 9]	εἰσῄεσαν. θαυμαστὸν δὲ καὶ λόγου	παντὸς	ἀπέφηνε μεῖζον, ὡς δὲ εἰπεῖν
[8, 12, 5]	ἀξιοῦντες ἀποκτείνουσι τὸν Θαμαναῖον, καὶ	παντὸς	βασιλεύει ὁ Ἀμαρῖνος τοῦ ὄχλου.
[8, 3, 2]	οἴκοις, οἳ συνοχή τε τοῦ	παντὸς	ἔμελλον ἔσεσθαι διὰ πυκνότητα καὶ
[8, 4, 6]	τε τὸν ναὸν καὶ διὰ	παντὸς	ἐν αὐτῷ μενεῖ τῶν ἐκγόνων
[8, 11, 1]	δὲ κλαυθεὶς ὑπὸ τοῦ πλήθους	παντὸς	κοινῷ τιμηθεὶς πένθει: καὶ γὰρ
[8, 8, 3]	τῶν ἡμερῶν, μετεώρου τοῦ λαοῦ	παντὸς	ὄντος καὶ λέγοντος ἀκοῦσαί τι
[8, 11, 1]	ἐξεγείρεθ' ὑπ' ἐμοῦ τοῦ λαοῦ	παντός,	ὃς οὐδένα ὑπολείψει τοῦ Ἱεροβοάμου
[8, 9, 1]	ὁλοκαυτώσεις ἐν ὄψει τοῦ λαοῦ	παντὸς	παραγίνεται πρὸς αὐτὸν ἐξ Ἱεροσολύμων
[8, 8, 4]	φυλαχθείη γὰρ ἂν οὕτως ἄχρι	παντὸς	τῆς ἱστορίας τὸ εὔτακτον. ~(Ὁ
[8, 15, 4]	Μιχαία εἰπόντος, ὡς προσῆκεν αὐτῷ	πάντων	ἀκροᾶσθαι τῶν ὑπὸ τοῦ θεοῦ
[8, 7, 7]	Σολόμων ἤλγησε καὶ σφοδρῶς συνεχύθη	πάντων	αὐτῷ σχεδὸν τῶν ἀγαθῶν ἐφ'
[8, 7, 6]	Εὐφράτου διέπεμπεν αὐτούς. ~(Γενόμενος δὲ	πάντων	βασιλέων ἐνδοξότατος καὶ θεοφιλέστατος καὶ
[8, 7, 2]	ὑμνῶσιν οἱ Ληουῖται τὸν θεόν:	πάντων	δὲ τῶν ποτε κομισθέντων αὐτῷ
[8, 4, 5]	θυσίας ὑπέρ τε αὑτοῦ καὶ	πάντων	Ἑβραίων, ὡς μόσχους μὲν καταθῦσαι
[8, 14, 1]	ἠξίωκε δούλους πέμψαι τάς τε	πάντων	οἰκίας ἐρευνῆσαι καὶ μηδὲν ἐν
[8, 7, 4]	μήτε ὠκυτέρους, ἀλλὰ καλλίστους τε	πάντων	ὁρᾶσθαι καὶ ἀπαραμίλλητον αὐτῶν εἶναι
[8, 4, 4]	γὰρ ἐξ ἀέρος διαδραμὸν καὶ	πάντων	ὁρώντων ἐπὶ τὸν βωμὸν ᾆξαν
[8, 2, 5]	καὶ μηδὲ τοὺς Αἰγυπτίους, οἳ	πάντων	συνέσει διενεγκεῖν λέγονται, συγκρινομένους λείπεσθαι
[8, 2, 1]	δόξαν νίκην πολεμίων, καὶ πρὸ	πάντων	σύνεσιν καὶ σοφίαν οἵαν οὐκ
[8, 2, 2]	αἰνίγματι περὶ τὴν εὕρεσιν αὐτοῦ	πάντων	τῇ διανοίᾳ τετυφλωμένων μόνος ὁ
[8, 15, 4]	ἀκή κοας γὰρ οἶμαι τοῦτο	πάντως	γενόμενον. ὡς οὖν πλήξαντος αὐτοῦ
[8, 10, 1]	πόλει, ἀλλ' οὐχὶ παρ' ἐμοὶ	πάντως,	εἶπεν, ἀπηγόρευκέ σοι τὸ θεῖον
[8, 13, 4]	δοὺς αὐτῷ πίστεις ἐνόρκους, ὅτι	πάντως	κατ' ἐκείνην Ἀχάβῳ φανήσεται τὴν
[8, 3, 2]	πλευρῶν ἦσαν εἴσοδοι διὰ μικρῶν	πάνυ	θυρῶν. διέλαβε δὲ τὸν ναὸν
[8, 3, 2]	λίθων ἀκροτόμων ἐγένετο συντεθέντων ἁρμονίως	πάνυ	καὶ λείως, ὡς μήτε σφύρας
[8, 8, 4]	μόνον τὸν ναὸν ὃν ὁ	πάππος	αὐτοῦ κατεσκεύασεν εἰπόντες καταλείψειν ἠπείλησαν.
[8, 6, 3]	ἔτεσι πολλοῖς ἔμπροσθεν ἐγένετο τοῦ	πάππου	ἡμῶν Ἁβράμου, μέχρι Σολόμωνος πλειόνων
[8, 15, 1]	καταστήσας οὐδὲν ἧττον Ἀβία τοῦ	πάππου	καταληφθείσης τῆς Ἐφράμου κληρουχίας Ἱεροβάμου
[8, 1, 3]	αἰτίαν, καθὼς καὶ τῷ Ἀβιαθάρου	πάππῳ	προεῖπεν ὁ θεὸς Ἠλεί, μετέβη
[8, 6, 3]	τὰ ἡμέτερα βιβλία καὶ τὰ	παρ'	Αἰγυπτίοις περὶ πολλῶν ὁμολογοῦντα. ~(Ὁ
[8, 10, 3]	οἱ ἐν τῇ Παλαιστίνῃ ὁμολογοῦσι	παρ'	Αἰγυπτίων μεμαθηκέναι. δῆλον οὖν ἐστιν,
[8, 10, 3]	πόλιν. φησὶ δὲ καὶ Αἰθίοπας	παρ'	Αἰγυπτίων μεμαθηκέναι τὴν τῶν αἰδοίων
[8, 1, 5]	μὲν οὐδὲν οἱ κακοὶ μὴ	παρ'	αὐτὰ τἀδικήματα κολασθέντες, ἀλλὰ παντὶ
[8, 13, 3]	τὸ πάθος ἀφιεῖσα κατῃτιᾶτο τῆς	παρ'	αὐτῇ παρουσίας τὸν προφήτην ὡς
[8, 7, 1]	μεταδοῦσα πάλιν τῷ βασιλεῖ τῶν	παρ'	αὐτῆς εἰς τὴν οἰκείαν ὑπέστρεψε.
[8, 6, 6]	ἡ ὄψις αὐτὸ καὶ τὸ	παρ'	αὐτοῖς εἶναι συνίστησιν. ἐγὼ γοῦν
[8, 13, 4]	τοὺς χειμάρρους, ἵν' εἴ που	παρ'	αὐτοῖς εὑρεθείη πόα ταύτην εἰς
[8, 4, 6]	καὶ ποιήσειν μύθων ἄξια τὰ	παρ'	αὐτοῖς κακὰ καὶ πολλῆς δι'
[8, 10, 1]	ἠσπάσατο πρῶτον, εἶτ' ἐμέμφετο μὴ	παρ'	αὐτὸν εἰσελθόντα καὶ ξενίων μεταλαβόντα.
[8, 12, 1]	τινὶ θαρσήσας ἔλεγεν ἢ τῇ	παρ'	αὐτοῦ βοηθείᾳ δυναμένῃ καὶ τοὺς
[8, 14, 1]	πρὸς Ἄχαβον ἠξίου πρεσβευτὰς δέξασθαι	παρ'	αὐτοῦ, δι' ὧν αὐτῷ δηλώσει
[8, 6, 1]	φησὶ πρὸς Εἴρωμον αἰνίγματα καὶ	παρ'	αὐτοῦ λαβεῖν ἀξιοῦντα, τὸν δὲ
[8, 14, 4]	παράσχοι, κατεπηγγείλατο. λαβόντες δὲ ὅρκους	παρ'	αὐτοῦ μηδὲν ἀδικήσειν φανέντα προάγουσι
[8, 13, 4]	ὁ προφήτης Ἠλίας: καὶ πυθόμενος	παρ'	αὐτοῦ τίς εἴη καὶ μαθὼν
[8, 6, 1]	δὲ Ἀβιβάλου διεδέξατο τὴν βασιλείαν	παρ'	αὐτοῦ υἱὸς Εἴρωμος, ὃς βιώσας
[8, 9, 1]	αὐτῇ τὸν προφήτην παρεκάλει δειπνῆσαι	παρ'	αὐτῷ. Ἰάδων δέ φησιν οὐχ
[8, 12, 2]	Ἄσανος μὲν οὖν καὶ ἡ	παρ'	αὐτῷ στρατιὰ τοιαύτην παρὰ τοῦ
[8, 8, 4]	οἷός τε ἦν λαβὰν ὀκτωκαίδεκα	παρ'	αὐτῶν στρατοῦ μυριάδας ἐπιλέκτους ἐξελθεῖν
[8, 14, 4]	ἱκετείας χρησαμένους τὴν σωτηρίαν αὐτῷ	παρ'	Ἀχάβου λαβεῖν, εἰ συγχωρήσειεν αὐτοῖς
[8, 6, 5]	ἁρμοζούσης εἰς τὰς ναῦς δωρεᾶς	παρ'	Εἰρώμου τοῦ Τυρίων βασιλέως: ἄνδρας
[8, 7, 6]	πρὸς αὐτῶν, ὥστε μιμεῖσθαι τὰ	παρ'	ἐκείναις, καὶ τῆς εὐνοίας καὶ
[8, 2, 8]	τοῖς εἰρημένοις ὑφ' ἡμῶν τὰ	παρ'	ἐκείνοις. ταῦτα μὲν οὖν διεξῆλθον
[8, 4, 4]	δὲ τοιαῦτα ἀποβαίνειν ἀεὶ τὰ	παρ'	ἐκείνου, καὶ τὴν διάνοιαν αὐτοῖς
[8, 3, 9]	τὴν ἐπιχώριον γλῶτταν τριγχὸν δὲ	παρ'	Ἕλλησι λεγόμενον εἰς τρεῖς πήχεις
[8, 10, 1]	ἐκείνῃ τῇ πόλει, ἀλλ' οὐχὶ	παρ'	ἐμοὶ πάντως, εἶπεν, ἀπηγόρευκέ σοι
[8, 4, 3]	καὶ παρὰ τὴν τελευτήν, ὅτι	παρ'	ἡμῖν ἡ βασιλεία μενεῖ καὶ
[8, 2, 5]	ἐκδιώξουσι. καὶ αὕτη μέχρι νῦν	παρ'	ἡμῖν ἡ θεραπεία πλεῖστον ἰσχύει:
[8, 4, 3]	ὅτι σὺ μὲν αὐτὸς ἐβουλήθης	παρ'	ἡμῖν κατασκευασθῆναί σοι τὸν οἶκον,
[8, 11, 2]	ἐναντίων ἀποκεῖσθαι συμβέβηκεν, ἥτις ἐστὶ	παρ'	ἡμῖν τετηρηκόσιν ἀπ' ἀρχῆς τὰ
[8, 2, 5]	συνέσει διενεγκεῖν λέγονται, συγκρινομένους λείπεσθαι	παρ'	ὀλίγον, ἀλλὰ πλεῖστον ἀφεστηκότας τῆς
[8, 14, 4]	προσδοκᾶν, Ἄδαδος δ' εὐχαρίστει καὶ	παρ'	ὅλον τὸν τοῦ ζῆν χρόνον
[8, 3, 4]	~(Μεταπέμπεται δ' ἐκ Τύρου Σολόμων	παρὰ	Εἱρώμου τεχνίτην Χείρωμον ὄνομα μητρὸς
[8, 8, 3]	ὑπηκόων ἀγαπώντων τὸ προσηνὲς καὶ	παρὰ	μικρὸν ἰσότιμον τῶν βασιλέων. ὁ
[8, 13, 3]	πρὸς αὐτὴν ἐπὶ κακῷ παρεῖναι,	παρὰ	πᾶσαν τὴν προσδοκίαν ἀνεβίωσεν. ἡ
[8, 10, 2]	πολλὰς μυριάδας. συνῆλθον δὲ οἱ	παρὰ	πᾶσι τοῖς Ἰσραηλίταις ἱερεῖς πρὸς
[8, 2, 2]	ἀπολαμβάνουσα καταπέφευγα, δέσποτα, ἐπὶ τὴν	παρὰ	σοῦ βοήθειαν: τῷ γὰρ εἶναι
[8, 4, 3]	δὲ οὐχ Ἑβραίοις μόνον δέομαι	παρὰ	σοῦ τὴν βοήθειαν εἶναι σφαλεῖσιν,
[8, 2, 1]	ἄλλα πάνθ' ὧν οὐκ ἐμνήσθη	παρὰ	τὴν ἐκλογὴν δώσειν ἐπηγγείλατο πλοῦτον
[8, 4, 3]	πατρί μου καὶ ζῶντι καὶ	παρὰ	τὴν τελευτήν, ὅτι παρ' ἡμῖν
[8, 1, 5]	καὶ ὧν τὸν πατέρα μου	παρὰ	τὴν φυγὴν ὕβρισας τιμωρήσομαί σε
[8, 13, 5]	θεούς. ἐπεὶ δ' οὐδὲν ἀπήντα	παρὰ	τῆς εὐχῆς καὶ τῆς ἐπικλήσεως
[8, 10, 1]	κεκωλῦσθαι πρὸς τοῦ θεοῦ γεύσασθαι	παρά	τινι τῶν ἐν ἐκείνῃ τῇ
[8, 4, 1]	τῆς σκηνοπηγίας καιρὸς ἑορτῆς σφόδρα	παρὰ	τοῖς Ἑβραίοις ἁγιωτάτης καὶ μεγίστης.
[8, 2, 5]	τὸν αὐτὸν καιρὸν δόξαν ἐχόντων	παρὰ	τοῖς Ἑβραίοις ἐπὶ δεινότητι, ὧν
[8, 2, 1]	προσγενέσθαι, ταῦτα γὰρ σχεδὸν νενόμισται	παρὰ	τοῖς πλείστοις μόνα σπουδῆς ἄξια
[8, 6, 2]	καὶ τοῦτ' ἔτι νῦν καλεῖται	παρὰ	τοῖς Σύροις, οἱ δ' Ἕλληνες
[8, 6, 4]	τὴν ὅλην αὐτῶν ἐπιτροπὴν εἰλήφεσαν	παρὰ	τοῦ βασιλέως, ὥστε διδάσκειν αὐτοὺς
[8, 12, 1]	Αἰθιόπων πλῆθος ἀναβοήσας νίκην ᾔτει	παρὰ	τοῦ θεοῦ καὶ τὰς πολλὰς
[8, 11, 3]	δυνάμεως θαυμαστὴν καὶ διαβόητον νίκην	παρὰ	τοῦ θεοῦ λαβεῖν ἠξιώθησαν: πεντήκοντα
[8, 13, 7]	παραγίνεται, οὗ Μωυσῆς τοὺς νόμους	παρὰ	τοῦ θεοῦ λέγεται λαβεῖν. εὑρὼν
[8, 12, 2]	ἡ παρ' αὐτῷ στρατιὰ τοιαύτην	παρὰ	τοῦ θεοῦ νίκην λαβόντες καὶ
[8, 11, 3]	δὲ ὁμοῦ πάντες ἐπικαλεσάμενοι τὴν	παρὰ	τοῦ θεοῦ συμμαχίαν τῶν ἱερέων
[8, 12, 2]	ὅτι ταύτης εἶεν τῆς νίκης	παρὰ	τοῦ θεοῦ τετυχηκότες, ὅτι δικαίους
[8, 14, 5]	ἐπὶ φυλακῇ τινα τῶν αἰχμαλώτων	παρὰ	τοῦ ταξιάρχου, φυγόντος δ' αὐτοῦ
[8, 10, 3]	ἀνέθηκε Δαυίδης τῷ θεῷ λαβὼν	παρὰ	τοῦ τῆς Σωφηνῆς βασιλέως, καὶ
[8, 13, 8]	ἀπολεῖσθαι τοιαῦτα ἀσεβῆσαι τετολμηκότος καὶ	παρὰ	τοὺς πατρίους νόμους πολίτην ἀδίκως
[8, 2, 8]	μόνον σωζόμενα βιβλίοις ἀλλὰ καὶ	παρὰ	Τυρίοις, ὥστε εἴ τις ἐθελήσειε
[8, 2, 9]	βασιλεὺς Σολόμων ὡς ἐκομίσθη τὰ	παρὰ	Τυρίων βασιλέως γράμματα τήν τε
[8, 10, 1]	μὴ παρευδοκιμήσειεν αὐτὸν ὁ ξένος	παρὰ	τῷ βασιλεῖ καὶ πλείονος ἀπολαύοι
[8, 12, 4]	ἡμισείας τάξεως: κατευωχηθέντα γὰρ αὐτὸν	παρὰ	τῷ οἰκονόμῳ αὐτοῦ Ὠσᾶ τοὔνομα
[8, 2, 4]	ἰχθύων ἐκομίζετο καθ' ἡμέραν βασιλεῖ	παρὰ	τῶν ἀλλοφύλων. τοσοῦτον δὲ πλῆθος
[8, 2, 4]	Αἰγυπτίων ἐπῆρχον ἐκλέγοντες αὐτῷ φόρους	παρὰ	τῶν ἐθνῶν. συνετέλουν δὲ καὶ
[8, 2, 9]	πόλιν. ἐγίνετο δὲ ταῦτ' οὐ	παρὰ	τῶν οἰκοδόμων τῶν ἐγχωρίων μόνον,
[8, 4, 6]	πλοῦτον ὑπ' αὐτοῦ παραχθέντες, καὶ	παρὰ	τῶν ὑπολειπομένων ἀκούειν ἐξομολογουμένων τὰς
[8, 13, 2]	τὰ πρὸς νότον μέρη ποιούμενος	παρὰ	χειμάρρῳ τινὶ τὴν διατριβήν, ἐξ
[8, 10, 1]	θεὸς ἐπιφαίνεται τῷ Ἰάδωνι καὶ	παραβάντα	τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ τιμωρίαν ὑφέξειν
[8, 4, 3]	τῶν παθημάτων, οἷς σὺ τοὺς	παραβάντας	τι τῶν ὁσίων μετέρχῃ, καὶ
[8, 4, 6]	καὶ τὰς τῶν πατρίων νομίμων	παραβάσεις.	ταῦτα μὲν αὐτῷ τὸν θεὸν
[8, 8, 5]	τῆς πατρίου θρησκείας ἀποστάντας ἐποίησε	παραβῆναι	τοὺς νόμους. ἀρχὴ κακῶν ἐγένετο
[8, 2, 5]	καθ' ἕκαστον γὰρ εἶδος δένδρου	παραβολὴν	εἶπεν ἀπὸ ὑσσώπου ἕως κέδρου,
[8, 2, 5]	πέντε πρὸς τοῖς χιλίοις καὶ	παραβολῶν	καὶ εἰκόνων βίβλους τρισχιλίας: καθ'
[8, 7, 3]	τῇ Ταρσικῇ λεγομένῃ θαλάττῃ καταστήσας	παραγαγεῖν	εἰς τὰ ἐνδοτέρω τῶν ἐθνῶν
[8, 8, 1]	ἀφίστασθαι Σολόμωνος καὶ κινεῖν καὶ	παράγειν	εἰς αὑτὸν τὴν ἡγεμονίαν. μαθὼν
[8, 7, 4]	βασιλεῖς ἐπιθυμεῖν εἰς ὄψιν αὐτῷ	παραγενέσθαι	τοῖς λεγομένοις δι' ὑπερβολὴν ἀπιστοῦντας,
[8, 13, 2]	θεός. ταῦτ' εἰπόντος τοῦ προφήτου	παραγενομένη	πρὸς αὑτὴν ἐποίησε τὰ εἰρημένα
[8, 11, 1]	δὲ διὰ τὸν ἄνδρα. καὶ	παραγενομένη	τὸν μὲν ἐκπεπνευκότα καθὼς εἶπεν
[8, 11, 1]	τῆς βασιλείας αὐτῷ τοῦτον δεδηλωκέναι:	παραγενομένην	δ' ἐκέλευσε περὶ τοῦ παιδὸς
[8, 12, 2]	καὶ ὠφέλειαν ἀνέστρεφον εἰς Ἱεροσόλυμα,	παραγενομένοις	δὲ αὐτοῖς ἀπήντησε κατὰ τὴν
[8, 2, 1]	ἐπιτελῶν. ἔγνω δ' εἰς Γιβρῶνα	παραγενόμενος	ἐπὶ τοῦ χαλκέου θυσιαστηρίου τοῦ
[8, 8, 2]	πόλιν καὶ Ῥοβόαμος εἰς αὐτὴν	παραγίνεται:	δέδοκτο γὰρ αὐτὸν ἐκεῖσε συνελθοῦσι
[8, 13, 6]	ὁ μὲν εἰς Ἱερέζηλα πόλιν	παραγίνεται:	μετ' οὐ πολὺ δὲ τοῦ
[8, 13, 7]	εἰς τὸ Σιναῖον καλούμενον ὄρος	παραγίνεται,	οὗ Μωυσῆς τοὺς νόμους παρὰ
[8, 9, 1]	ἐν ὄψει τοῦ λαοῦ παντὸς	παραγίνεται	πρὸς αὐτὸν ἐξ Ἱεροσολύμων προφήτης
[8, 13, 4]	διαλέγεται. ~(Χρόνου δ' ὀλίγου διελθόντος	παραγίνεται	πρὸς Ἄχαβον τὸν βασιλέα κατὰ
[8, 12, 5]	ἀναστήσας τὸν στρατὸν εἰς Θαρσὴν	παραγίνεται	τὸ βασίλειον καὶ προσβαλὼν τῇ
[8, 13, 2]	καὶ Τύρου, μεταξὺ γὰρ κεῖται,	παραγίνεται	τοῦ θεοῦ κελεύσαντος: εὑρήσειν γὰρ
[8, 6, 6]	εἰς γνῶσιν ἐρχόμενα μετ' ἀπιστίας	παραγίνεται,	τῶν δὲ σῶν ἀγαθῶν, ὧν
[8, 2, 9]	Λιβάνῳ ὄρει δύο μῆνας ἀναπαύεσθαι	παραγινομένους	ἐπὶ τὰ οἰκεῖα, μέχρις οὗ
[8, 14, 5]	δ' αὐτοῦ κινδυνεύειν ὑπὸ τοῦ	παραδεδωκότος	ἀποθανεῖν: ἀπειλῆσαι γὰρ αὐτὸν εἰ
[8, 7, 6]	κάλλιστον δ' ἔχων καὶ οἰκεῖον	παράδειγμα	τῆς ἀρετῆς τὸν πατέρα καὶ
[8, 7, 4]	Ἱεροσολύμων, ὃ καλεῖται μὲν Ἠτάν,	παραδείσοις	δὲ καὶ ναμάτων ἐπιρροαῖς ἐπιτερπὲς
[8, 2, 2]	ἀνακραγούσης τοῦτο μὴ ποιεῖν ἀλλὰ	παραδιδόναι	τῇ ἑτέρᾳ τὸ παιδίον ὡς
[8, 10, 3]	κατέλιπεν ἐν τῇ τῶν ἀμαχητὶ	παραδόντων	ἑαυτοὺς αἰδοῖα γυναικῶν ἐγγράψας: Ῥοβόαμος
[8, 13, 1]	κατασκευασθείσας προσεκύνησε καὶ τούτοις ἄλλα	παράδοξα	προσεμηχανήσατο. ἔγημε δὲ γυναῖκα θυγατέρα
[8, 5, 1]	μέγα καὶ θαυμαστῆς ἐργασίας καὶ	παραδόξου	τετυχηκὸς ἔτι καὶ θεοῦ συνεργοῦντος,
[8, 13, 3]	ὁ δὲ παρεκελεύετο θαρρεῖν καὶ	παραδοῦναι	τὸν υἱὸν αὐτῷ: ζῶντα γὰρ
[8, 7, 6]	ἀποστήσας αὐτοῦ, δέκα δὲ φυλὰς	παραδοὺς	αὐτοῦ τῷ δούλῳ, δύο δὲ
[8, 13, 3]	αὐτῷ: ζῶντα γὰρ αὐτὸν ἀποδώσειν.	παραδούσης	οὖν βαστάσας εἰς τὸ δωμάτιον,
[8, 4, 6]	νῦν οἰκοδομηθέντα καταπρησθησόμενον τοῖς ἐχθροῖς	παραδώσειν	καὶ διαρπαγησόμενον, κατασκάψειν δὲ καὶ
[8, 10, 1]	εἶπεν, ἀπηγόρευκέ σοι τὸ θεῖον	παραθέσθαι	τράπεζαν: προφήτης γάρ εἰμι κἀγὼ
[8, 7, 6]	φανέντος καὶ τὸν πατέρα μιμεῖσθαι	παραινέσαντος	ἀκλεῶς ἀπέθανεν. ἧκεν οὖν εὐθὺς
[8, 13, 6]	καὶ τοὺς προφήτας ἀπέκτειναν Ἠλία	παραινέσαντος.	ἔφη δὲ καὶ τῷ βασιλεῖ
[8, 11, 2]	καὶ τὰς εὐεργεσίας τὰς ἐκείνου:	παραίτησιν	γὰρ εἶναι δεῖ τῆς τῶν
[8, 10, 1]	μὲν ὄνον οὐδὲν ὅλως ἔβλαψε,	παρακαθεζόμενος	δ' ἐφύλαττε κἀκεῖνον καὶ τὸ
[8, 13, 4]	προνοεῖν οὖν αὐτοῦ τῆς σωτηρίας	παρακαλεῖ	τὴν περὶ τοὺς ὁμοτέχνους αὐτοῦ
[8, 1, 3]	καὶ τῆς βασιλείας ὡς πρεσβυτέρῳ	παρακαλεῖ	τὸν γάμον αὐτῷ τὸν Ἀβισάκης
[8, 2, 8]	ὑπάρχειν, ἀλλὰ μηδεμιᾶς ἀποδοχῆς τυγχάνειν	παρακαλοῦντες,	ἂν μὴ μετὰ ἀποδείξεως καὶ
[8, 13, 8]	πόλεως ἀγρογείτων ὢν τοῦ βασιλέως	παρακαλοῦντος	αὐτὸν ἀποδόσθαι τιμῆς ὅσης βούλεται
[8, 4, 3]	καὶ προνοεῖν ὡς οἰκείου κτήματος	παρακαλῶ.	κἂν ἁμαρτών ποτε ὁ λαὸς
[8, 2, 6]	μου προεῖπεν ὁ θεός. διὸ	παρακαλῶ	σε συμπέμψαι τινὰς τοῖς ἐμοῖς
[8, 5, 3]	Σολόμωνα ὁ τῶν Τυρίων βασιλεὺς	παρακαλῶν,	ὅπως αὐτῷ σαφηνίσῃ τούτους καὶ
[8, 12, 4]	πρέσβεις καὶ χρυσὸν καὶ ἄργυρον	παρακαλῶν	συμμαχίαν καὶ ὑπομιμνήσκων, ὅτι καὶ
[8, 7, 7]	καταλιπεῖν αὐτόν, ἐνοχλῶν πολλάκις καὶ	παρακαλῶν	τότε μὲν οὐκ ἀφείθη: κατ'
[8, 13, 7]	διεγείραντος αὐτόν τινος ἀναστὰς εὑρίσκει	παρακειμένην	αὑτῷ τροφὴν καὶ ὕδωρ: φαγὼν
[8, 2, 2]	δὲ ταύτης νεκρὸν ὁρῶ μοι	παρακείμενον:	ἀκριβῶς γὰρ κατανοήσασα τοῦτο ἐπέγνων:
[8, 13, 7]	μὴ ταράττεσθαι τοῖς γινομένοις αὐτὸν	παρακελεύεται,	κρατήσειν γὰρ οὐδένα τῶν ἐχθρῶν
[8, 2, 9]	οὓς Δαυίδης καταλελοίπει τῶν μὲν	παρακομιζόντων	τὴν λιθίαν καὶ τὴν ἄλλην
[8, 14, 5]	τοῦ δὲ μὴ πεισθέντος προεῖπε	παρακούσαντα	τῶν τοῦ θεοῦ προσταγμάτων λέοντι
[8, 1, 5]	τὸν χειμάρρουν Κεδρῶνα ἔχειν ἐξουσίαν,	παρακούσαντι	δὲ τούτων θάνατον ἔσεσθαι τὸ
[8, 14, 5]	βασιλεῖ λέγων αὐτῷ συνεστρατεῦσθαι καὶ	παραλαβεῖν	ἐπὶ φυλακῇ τινα τῶν αἰχμαλώτων
[8, 1, 3]	ἀρχιερωσύνη μετῆλθεν Ἠλεὶ πρώτου ταύτην	παραλαβόντος	ἦσαν οὗτοι: ὁ τοῦ ἀρχιερέως
[8, 1, 1]	ἡλικίαν ἔτι ὄντος τὴν βασιλείαν	παραλαβόντος,	ὃν ἔτι ζῶν ἀπέφηνε τοῦ
[8, 11, 4]	τὴν τελευτὴν αὐτοῦ τὴν βασιλείαν	παραλαβὼν	ἅπαν τὸ Ἱεροβοάμου γένος διέφθειρε.
[8, 10, 3]	δουλεύειν ἐστὶν ἀπονώτερον ἢ θεῷ.	παραλαβὼν	δὲ Ἴσωκος ἀμαχητὶ τὴν πόλιν
[8, 12, 3]	προσετίθει. καὶ τελευταῖον τὴν στρατιὰν	παραλαβὼν	πάλιν ἐπῆλθε πόλει τινὶ τῶν
[8, 12, 4]	θάπτεται μὲν ἐν Θαρσῇ πόλει,	παραλαμβάνει	δ' αὐτοῦ τὴν ἀρχὴν παῖς
[8, 2, 3]	δὲ τῶν Δώρων καὶ τὴν	παραλίαν	Ἀβινάδαβος εἶχεν ὑπ' αὐτῷ γεγαμηκὼς
[8, 2, 3]	τοὔνομα: τὴν δὲ περὶ Ἀκὴν	παραλίαν	εἶχε Βανακάτης: Σαφάτης δὲ τὸ
[8, 2, 2]	δυνάμενον φοβεῖσθαι καταφρονοῦσα ἰσχυρῶς ἀρνουμένη	παραμένει.	ταῦτ' εἰπούσης ὁ βασιλεὺς ἀνέκρινε
[8, 7, 6]	οὔτε λανθάνειν αὐτὸν ἐπὶ τοῖς	παρανομήμασι	λέγων οὔτ' ἐπὶ πολὺ χαιρήσειν
[8, 13, 1]	καὶ μάλιστα τὴν Ἱεροβοάμου ζηλώσας	παρανομίαν:	καὶ γὰρ οὗτος δαμάλεις τὰς
[8, 12, 6]	ἄλλος ἐπ' ἄλλῳ διὰ τὴν	παρανομίαν	καὶ τὰς ἀδικίας ἐν ὀλίγῳ
[8, 7, 7]	ἔχειν ἤρχετο διὰ τὰς προειρημένας	παρανομίας	καὶ τὴν ὀργὴν τὴν ἐπ'
[8, 11, 2]	δίκην τῷ θεῷ παύσεται τῆς	παρανομίας	καὶ τῶν ὕβρεων, ἃς οὐ
[8, 10, 3]	οἶμαι πολλάκις γίνεται κακῶν καὶ	παρανομίας	τοῖς ἀνθρώποις τὸ τῶν πραγμάτων
[8, 10, 3]	Ῥοβοάμῳ τεταγμένοις ἀσεβοῦντος αὐτοῦ καὶ	παρανομοῦντος	σπουδάζειν, μὴ προσκρούσωσι τῷ βασιλεῖ
[8, 10, 3]	ἐκείνων ἀσελγείας τὴν αὑτῶν σωφροσύνην	παραπέμποντες	ὡς ἀρετῇ ταῖς κακίαις αὐτῶν
[8, 7, 2]	καταπλήξει τῶν ὠνουμένων λαμβάνουσίν ἐστι	παραπλήσια.	ἐκεῖνα γὰρ τὴν μὲν ἰδέαν
[8, 3, 8]	λεγομένοις δὲ ειν καὶ ἐσσάρωνες	παραπλήσια,	χρυσᾶ μὲν δισμύρια ἀργύρεα δὲ
[8, 3, 7]	ἄρτους τοῦ θεοῦ, καὶ ταύτῃ	παραπλησίας	μυρίας πρὸς αὐταῖς ἑτέρῳ τρόπῳ
[8, 3, 2]	αὐτοὺς λαβεῖν τῷ κάτωθεν οἴκῳ	παραπλήσιον:	ὁ γὰρ ὑπερῷος οὐκ ἦν
[8, 14, 2]	τὴν πόλιν. τοῦ δὲ προφήτου	παρασκευάζεσθαι	φήσαντος καὶ τὴν δύναμιν ἑτοίμην
[8, 10, 1]	ὄνον ἕτοιμον πρὸς ἔξοδον αὐτῷ	παρασκευάσαι.	τῶν δὲ σπευσάντων ὃ προσετάγησαν
[8, 13, 8]	εἶναι γὰρ αὐτὸν γένους ἐπιφανοῦς,	παρασκευασαμένους	δὲ τρεῖς τολμηρούς τινας τοὺς
[8, 6, 6]	δείπνων πολυτέλεια καὶ τὰ τῆς	παρασκευῆς	αὐτοῦ καὶ διακονίας ἥ τε
[8, 6, 6]	μετὰ πολλῆς δόξης καὶ πλούτου	παρασκευῆς:	ἐπηγάγετο γὰρ καμήλους χρυσίου μεστὰς
[8, 3, 4]	τὴν δεξιὰν ἔστησε τοῦ προπυλαίου	παραστάδα	καλέσας αὐτὸν Ἰαχείν, τὸν δ'
[8, 2, 5]	ἐπιλέγων. βουλόμενος δὲ πεῖσαι καὶ	παραστῆσαι	τοῖς παρατυγχάνουσιν ὁ Ἐλεάζαρος, ὅτι
[8, 7, 1]	οὕτως, ὥστε σὲ ποιῆσαι βασιλέα.	~(Παραστήσασα	δὲ καὶ διὰ τῶν λόγων,
[8, 6, 3]	νῦν δὲ τούτων ἐπεμνήσθην, ἵνα	παραστήσω	τὰ ἡμέτερα βιβλία καὶ τὰ
[8, 4, 6]	ἔργων, καὶ εὐξάμενοι τῷ θεῷ	παρασχεῖν	αὐτοῖς εἰς πολὺν χρόνον Σολόμωνα
[8, 13, 3]	εἰσπέμψαι πάλιν τῷ παιδὶ καὶ	παρασχεῖν	αὐτῷ τὸν βίον. τοῦ δὲ
[8, 2, 5]	ἐξιὸν τἀνθρώπου ταῦτα ἀνατρέψαι καὶ	παρασχεῖν	ἐπιγνῶναι τοῖς ὁρῶσιν, ὅτι καταλέλοιπε
[8, 2, 1]	κάλλιστα καὶ μέγιστα καὶ θεῷ	παρασχεῖν	ἥδιστα καὶ λαβεῖν ἀνθρώπῳ συμφορώτατα
[8, 9, 1]	ἱκέτευσε τὸν θεὸν τοῦτ' αὐτῷ	παρασχεῖν,	ὁ δὲ τῆς χειρὸς τὸ
[8, 2, 1]	αἱρεῖσθαι, τίνας ἀντὶ τῆς εὐσεβείας	παράσχῃ	δωρεὰς αὐτῷ. Σολόμων δὲ τὰ
[8, 2, 7]	Ἱεροσόλυμα. ὅπως δὲ καὶ σὺ	παράσχῃς	ἡμῖν ἀντὶ τούτων σῖτον, οὗ
[8, 14, 4]	εὔνοιαν, ἣν ἄν τις ἀδελφῷ	παράσχοι,	κατεπηγγείλατο. λαβόντες δὲ ὅρκους παρ'
[8, 4, 3]	ἐμοῖς ἀρετὴν ᾗ σὺ χαίρεις	παράσχου.	πρὸς δὲ τούτοις ἱκετεύω καὶ
[8, 14, 4]	τοῦ στρατοπέδου τῶν πολεμίων καὶ	παραταξαμένων	εἰς μάχην ἀντεπεξῆγε καὶ Ἄχαβος
[8, 15, 5]	στολὴν ἔχοντα στῆναι ἐν τῇ	παρατάξει,	κατασοφιζόμενοι τὰ ὑπὸ τοῦ Μιχαία
[8, 3, 9]	πάντες οἱ διαφέροντες ἁγνείᾳ καὶ	παρατηρήσει	τῶν νομίμων εἰσῄεσαν. θαυμαστὸν δὲ
[8, 13, 8]	μήτε λούεται μήτε ἄριστον αὑτῷ	παρατίθεται	μήτε δεῖπνον, διηγήσατο αὐτῇ τὴν
[8, 2, 5]	δὲ πεῖσαι καὶ παραστῆσαι τοῖς	παρατυγχάνουσιν	ὁ Ἐλεάζαρος, ὅτι ταύτην ἔχει
[8, 8, 2]	καὶ τὸ βουλεύσασθαι τοῦ μὴ	παραυτίκα	ἀπειπεῖν ἀγαθῆς ἐλπίδος ἔχεσθαι. ~(Συγκαλέσας
[8, 1, 5]	ἡ κόλασις αὐτοῖς ἧς ἂν	παραυτίκα	πλημμελήσαντες ἔδοσαν. καὶ Σουμούισον μὲν
[8, 4, 6]	δόξαν καὶ πλοῦτον ὑπ' αὐτοῦ	παραχθέντες,	καὶ παρὰ τῶν ὑπολειπομένων ἀκούειν
[8, 8, 2]	ὕποπτος μὲν εὐθὺς γίνεται μὴ	παραχρῆμα	ἐπινεύσας αὐτοῖς τὰ πρὸς ἡδονήν,
[8, 9, 1]	προερῶ γενησόμενον: ῥαγήσεται τὸ θυσιαστήριον	παραχρῆμα	καὶ πᾶσα ἡ ἐπ' αὐτοῦ
[8, 13, 8]	περὶ τῆς Ναβώθου τιμωρίας. καὶ	παραχρῆμα	πέμπει γράμματα πρὸς τοὺς ὑπερέχοντας
[8, 8, 4]	μετ' ἐκείνην ἔφασαν τὴν ἡμέραν:	παραχωρεῖν	δ' αὐτῷ μόνον τὸν ναὸν
[8, 1, 3]	Ἀδωνίαν καὶ θαυμάζειν, πῶς οὐ	παραχωρῆσαι	καὶ τῆς βασιλείας ὡς πρεσβυτέρῳ
[8, 14, 1]	καὶ τὰ τέκνα καὶ πάσης	παραχωρῆσαι	κτήσεως: ταῦτα γὰρ ἐπιζητῶν ἐπρεσβεύσατο
[8, 7, 6]	Τυρίας καὶ Ἀμμανίτιδας καὶ Ἰδουμαίας	παρέβη	μὲν τοὺς Μωσήους νόμους, ὃς
[8, 14, 4]	ἱκέτευον οἱ Σύροι, πρὸς Ἄχαβον	παρεγένοντο	καὶ δεῖσθαι τὸν Ἄδαδον σώζειν
[8, 10, 4]	χάλκεα ποιήσας τὸν αὐτὸν ἀριθμὸν	παρέδωκε	τοῖς τῶν βασιλείων φύλαξιν. ἀντὶ
[8, 2, 7]	ἄξιον, ὅτι σοι τὴν πατρῴαν	παρέδωκεν	ἡγεμονίαν ἀνδρὶ σοφῷ καὶ πᾶσαν
[8, 10, 3]	γυναικῶν ἐγγράψας: Ῥοβόαμος δ' αὐτῷ	παρέδωκεν	ὁ ἡμέτερος βασιλεὺς ἀμαχητὶ τὴν
[8, 5, 2]	καθεζόμενος ὁ βασιλεὺς ἔκρινεν, ᾗ	παρέζευκτο	κατεσκευασμένος ἄλλος οἶκος τῇ βασιλίσσῃ
[8, 11, 3]	ψυχαῖς ἀνέπεσεν, ὁ δ' Ἀβίας	παρεθάρρυνε	καὶ τὰς ἐλπίδας ἔχειν ἐν
[8, 10, 1]	σημείων τῶν γενομένων, καὶ ὡς	παρεθεῖσαν	αὐτῷ τὴν δεξιὰν Ἱεροβόαμος εὐξαμένου
[8, 4, 2]	ἀέρα καὶ πεπεισμένοι διατελοίημεν, ὅτι	πάρει	καὶ μακρὰν οὐκ ἀφέστηκας οὐδὲ
[8, 13, 7]	αὐτὸν φωνῆς ἐξ ἀδήλου, τί	παρείη	καταλελοιπὼς τὴν πόλιν ἐκεῖσε, διὰ
[8, 13, 4]	βαδίζειν ἐκέλευσε καὶ λέγειν, ὅτι	παρείη	πρὸς αὐτόν. ὁ δὲ τί
[8, 9, 1]	ἐκτεταμένη δ' ἡ χεὶρ εὐθέως	παρείθη	καὶ οὐκέτ' ἴσχυε ταύτην πρὸς
[8, 11, 4]	τὸν Ῥοβοάμου τοῦ Σολόμωνος οὕτως	παρειλήφαμεν.	ἐτελεύτησε δὲ καὶ Ἱεροβόαμος ὁ
[8, 10, 1]	κοινωνὸς πρὸς αὐτὸν θρησκείας, καὶ	πάρειμι	νῦν ὑπ' αὐτοῦ πεμφθείς. ὅπως
[8, 13, 3]	δόξαι πρὸς αὐτὴν ἐπὶ κακῷ	παρεῖναι,	παρὰ πᾶσαν τὴν προσδοκίαν ἀνεβίωσεν.
[8, 8, 3]	τὴν τῶν μειρακίων αὐτοῖς συμβουλίαν	παρεὶς	τὴν τῶν φίλων ἀπεκρίνατο. ταῦτα
[8, 5, 2]	ἐνυφασμένον, τετάρτη δὲ μοῖρα γλυφέων	παρεῖχε	θαυμάζειν ἐπιστήμην, ὑφ' ὧν πεποίητο
[8, 2, 9]	δ' αὐτὸ μέτρον καὶ οἴνου	παρεῖχεν.	ἡ μὲν οὖν Εἱρώμου φιλία
[8, 4, 2]	ταῖς ἁπάντων φαντασίαν καὶ δόξαν	παρεῖχεν	ὡς τοῦ θεοῦ κατεληλυθότος εἰς
[8, 9, 1]	χαίρων ἐπ' αὐτῇ τὸν προφήτην	παρεκάλει	δειπνῆσαι παρ' αὐτῷ. Ἰάδων δέ
[8, 1, 2]	Ἀβισάκην Ἀδωνίᾳ τἀδελφῷ πρὸς γάμον	παρεκάλει.	~(Λαβὼν δὲ πρὸς ὀργὴν ὁ
[8, 13, 8]	δὲ μὴ μικροψυχεῖν ἐπὶ τούτοις	παρεκάλει,	παυσάμενον δὲ τῆς λύπης ἐπὶ
[8, 4, 4]	καὶ παντὸς ἀνθρώπων γένους μακαριώτερον.	παρεκάλει	τε μνημονεύειν, ὡς οἷς ἐκτήσαντο
[8, 11, 3]	ἐλπίδας ἔχειν ἐν τῷ θεῷ	παρεκάλει:	τοῦτον γὰρ οὐ κεκυκλῶσθαι πρὸς
[8, 15, 3]	καὶ οἴνου καὶ θυμάτων ἀφθονίᾳ,	παρεκάλεσέ	τε συμμαχῆσαι κατὰ τοῦ Σύρων
[8, 9, 1]	ἄνθρωπον καὶ θείαν ἔχοντα πρόγνωσιν	παρεκάλεσεν	αὐτὸν δεηθῆναι τοῦ θεοῦ ἀναζωπυρῆσαι
[8, 13, 2]	προσελθὼν ἠσπάσατο καὶ κομίσαι ὕδωρ	παρεκάλεσεν,	ὅπως πίῃ, καὶ πορευομένης μετακαλεσάμενος
[8, 8, 2]	αὐτῷ τοῦ λαοῦ καὶ Ἱεροβόαμος	παρεκάλουν	λέγοντες ἀνεῖναί τι τῆς δουλείας
[8, 13, 3]	τοῦ παιδὸς τετελευτηκότος. ὁ δὲ	παρεκελεύετο	θαρρεῖν καὶ παραδοῦναι τὸν υἱὸν
[8, 2, 5]	Ἑβραίοις ἐπὶ δεινότητι, ὧν οὐ	παρελεύσομαι	τὰ ὀνόματα: ἦσαν δὲ Ἄθανος
[8, 11, 2]	χρόνον, ἀλλὰ δοὺς καὶ τοῦ	παρεληλυθότος	δίκην τῷ θεῷ παύσεται τῆς
[8, 1, 2]	ζῶντος ἐπεχείρησε τὴν ἀρχὴν κατασχεῖν,	παρελθὼν	πρὸς τὴν τοῦ βασιλέως μητέρα
[8, 14, 2]	διαρπάσας δὲ τὰ ἐν τῇ	παρεμβολῇ,	πλοῦτος δ' ἦν οὐκ ὀλίγος,
[8, 15, 6]	ἤδη γενομένης ἀνεχώρησεν εἰς τὴν	παρεμβολήν,	καὶ δηλώσαντος τοῦ στρατοκήρυκος ὅτι
[8, 12, 2]	ἡ Γεράρων, ἐχώρησαν καὶ τῆς	παρεμβολῆς	αὐτῶν, ὡς πολὺν μὲν ἐκφορῆσαι
[8, 7, 6]	μηδὲ τοὺς ἐκείνων σέβωνται θεοὺς	παρέντες	τιμᾶν τὸν ἴδιον. ἀλλὰ τούτων
[8, 2, 4]	δὲ ἄρνας ἑκατόν. ταῦτα πάντα	πάρεξ	τῶν ἀπ' ἄγρας ἐλάφων λέγω
[8, 15, 2]	τὸ πλῆθος τῷ βασιλεῖ προσένειμε,	πάρεξ	ὧν εἰς τὰς ὀχυρωτάτας διέπεμψε
[8, 13, 2]	ἐκεῖ γυναῖκα χήραν, ἥτις αὐτῷ	παρέξει	τροφάς. ὢν δ' οὐ πόρρω
[8, 12, 2]	καὶ τὸ ζῆν μετ' εὐδαιμονίας	παρέξειν	τὸν θεόν, ἀπολιποῦσι δὲ τὴν
[8, 1, 2]	καὶ δηλοῦν κελευούσης ὡς ἡδέως	παρεξομένης	ἤρξατο λέγειν, ὅτι γινώσκει μὲν
[8, 2, 6]	ἂν ὁρίσῃς ἐγὼ τοῖς ὑλουργοῖς	παρέξω.	~(Ἀναγνοὺς δὲ τὴν ἐπιστολὴν Εἵρωμος
[8, 12, 4]	ὁ δ' Ἄσανος ἐκ τῆς	παρεσκευασμένης	ὑπ' αὐτοῦ πρὸς οἰκοδομίαν ὕλης
[8, 11, 2]	Ἱεροβοάμῳ προσέθεσθε καὶ μετ' ἐκείνου	πάρεστε	νῦν ἐπὶ τοὺς ὑπὸ τοῦ
[8, 8, 5]	ἓν ἀποδεδειγμένον χωρίον ἐν ᾧ	πάρεστιν,	ἀλλὰ πανταχοῦ τε ἀκούει καὶ
[8, 11, 1]	καὶ τί δεῖ περὶ ὧν	πάρεστιν	ἀποκρίνασθαι. παριούσης δὲ τῆς γυναικὸς
[8, 5, 2]	λέοντες ἐφειστήκεσαν τοσούτων ἄνωθεν ἄλλων	παρεστώτων.	τὸ δ' ἐνήλατον τοῦ θρόνου
[8, 2, 5]	ἐν αὐταῖς ἰδιωμάτων ἄκραν ἐπεδείξατο.	παρέσχε	δ' αὐτῷ μαθεῖν ὁ θεὸς
[8, 2, 5]	δ' ἦν ἣν ὁ θεὸς	παρέσχε	Σολόμωνι φρόνησιν καὶ σοφίαν, ὡς
[8, 7, 1]	ὅ τι δεηθείσῃ λαβεῖν οὐ	παρέσχεν,	ἀλλ' ἑτοιμότερον ὧν αὐτὸς κατὰ
[8, 12, 2]	ὅτι δικαίους καὶ ὁσίους ἑαυτοὺς	παρέσχον	καὶ πάντα κατὰ βούλησιν θεοῦ
[8, 14, 1]	στρατιᾷ πρὸς μάχην μὲν οὐ	παρετάξατο,	πάντα δ' εἰς τὰς ὀχυρωτάτας
[8, 10, 1]	ἐκείνου ζῶσαν ἀπολάβοι, δείσας μὴ	παρευδοκιμήσειεν	αὐτὸν ὁ ξένος παρὰ τῷ
[8, 7, 6]	τῆς εὐνοίας καὶ φιλοστοργίας ἠναγκάζετο	παρέχειν	αὐταῖς δεῖγμα τὸ βιοῦν ὡς
[8, 1, 2]	πάντα γὰρ ὅσιον εἶναι μητρὶ	παρέχειν,	καί τι προσμεμψαμένου τὴν ἀρχήν,
[8, 15, 6]	τοιούτων προγνώσεως οὐδέν ἐστι συμφορώτερον	παρέχοντος	οὕτω τοῦ θεοῦ τί δεῖ
[8, 1, 2]	τοῦ παιδὸς καὶ περιπλακέντος, ἐπεὶ	παρήγαγεν	εἰς τὸν οἶκον, οὗ συνέβαινεν
[8, 15, 5]	Ἄδαδος ὁ τῶν Σύρων βασιλεὺς	παρήγγειλε	τῇ στρατιᾷ διὰ τῶν ἡγεμόνων
[8, 2, 5]	ἀνθρώποις: ἐπῳδάς τε συνταξάμενος αἷς	παρηγορεῖται	τὰ νοσήματα καὶ τρόπους ἐξορκώσεων
[8, 5, 3]	ὄντα καὶ συνετὸν οὐδὲν τούτων	παρῆλθεν,	ἀλλὰ πάντα νικήσας τῷ λογισμῷ
[8, 2, 5]	οὐδεμίαν γὰρ φύσιν ἠγνόησεν οὐδὲ	παρῆλθεν	ἀνεξέταστον, ἀλλ' ἐν πάσαις ἐφιλοσόφησε
[8, 7, 8]	εἴς τι χωρίον, εἰς ὃ	παρῆν	μηδὲ εἷς ἄλλος. σχίσας δὲ
[8, 15, 4]	προσελθὼν Μιχαίᾳ μὲν μὴ προσέχειν	παρῄνει:	λέγειν γὰρ αὐτὸν οὐδὲν ἀληθές:
[8, 13, 5]	τούτῳ καὶ ταῖς ἐντολαῖς αὐτοῦ	παρῄνει,	μηδὲν δὲ τοῦτον ἡγουμένους ἀλλὰ
[8, 8, 3]	θεὸς ἠφίει νοεῖν τὰ κρείττω,	παρῄνεσαν	ἀποκρίνασθαι τῷ λαῷ τὸν βραχύτατον
[8, 8, 1]	γῆρας ὑπὸ τῶν γυναικῶν ἀπατηθεὶς	παρηνόμησε:	περὶ ὧν καὶ τῶν δι'
[8, 10, 1]	ἐξύβρισεν εἰς τὸ θεῖον καὶ	παρηνόμησεν,	ὡς οὐδὲν ἄλλο καθ' ἡμέραν
[8, 8, 3]	εὔνους καὶ φύσιν ὄχλων εἰδότας	παρῄνουν	αὐτῷ φιλοφρόνως ὁμιλῆσαι τῷ λαῷ
[8, 1, 2]	ἀλλ' ἄρνησιν ὑφορωμένη, δοῦναι τὴν	παρθένον	αὐτὸν Ἀβισάκην Ἀδωνίᾳ τἀδελφῷ πρὸς
[8, 1, 2]	γῆρας αὐτῇ, μένειν δ' ἔτι	παρθένον.	ἡ δὲ Βερσάβη καὶ διακονήσειν
[8, 11, 1]	δεῖ περὶ ὧν πάρεστιν ἀποκρίνασθαι.	παριούσης	δὲ τῆς γυναικὸς εἰς τὴν
[8, 2, 9]	Ἀδώραμος. ἦσαν δ' ἐκ τῶν	παροίκων	οὓς Δαυίδης καταλελοίπει τῶν μὲν
[8, 4, 4]	μνημονεύειν, ὡς οἷς ἐκτήσαντο τὰ	παρόντα	ἀγαθὰ τούτοις αὐτὰ καὶ βέβαια
[8, 10, 1]	μὲν περὶ Ἱεροβόαμον ἐπὶ τοῦ	παρόντος	ἐν τούτοις ἡμῖν δεδηλώσθω. ~(Ὁ
[8, 10, 1]	αὐτῷ δηλωσάντων τὰ περὶ τοῦ	παρόντος	ἐξ Ἱεροσολύμων προφήτου καὶ τῶν
[8, 2, 5]	τινα Ἐλεάζαρον τῶν ὁμοφύλων Οὐεσπασιανοῦ	παρόντος	καὶ τῶν υἱῶν αὐτοῦ καὶ
[8, 14, 5]	λαὸν ὑπὸ τῆς στρατιᾶς αὐτοῦ.	παροξυνθεὶς	δ' Ἄχαβος πρὸς τὸν προφήτην
[8, 9, 1]	χυθήσεται. ταῦτ' εἰπόντος τοῦ προφήτου	παροξυνθεὶς	ὁ Ἱεροβόαμος ἐξέτεινε τὴν χεῖρα
[8, 15, 4]	τοῦ θεοῦ προλεγομένων, καὶ ὡς	παρορμῶσιν	αὐτὸν οἱ ψευδοπροφῆται ποιήσασθαι τὸν
[8, 6, 6]	εὐδαιμονίαν ἀπέφηνεν ἧς ὁρῶ νῦν	παροῦσα	τὰς μὲν γὰρ ἀκοὰς πείθειν
[8, 2, 6]	χάριν οἶδα τῷ θεῷ τῆς	παρούσης	εἰρήνης καὶ διὰ ταύτην εὐσχολῶν
[8, 4, 3]	ὑπὲρ ἐμαυτοῦ πάντα μέχρι τῆς	παρούσης	ἡμέρας ἃ προεῖπας πεποιηκότι, δέομαί
[8, 13, 3]	ἀφιεῖσα κατῃτιᾶτο τῆς παρ' αὐτῇ	παρουσίας	τὸν προφήτην ὡς ἐλέγξαντα τὰς
[8, 2, 6]	τε καὶ συνέχαιρεν ἐπὶ τοῖς	παροῦσιν	ἀγαθοῖς. ἀποστέλλει δὲ πρὸς αὐτὸν
[8, 1, 2]	ὑπ' αὐτῷ δουλείαν καὶ τοῖς	παροῦσιν	ἥδεται πράγμασιν> ἐδεῖτο δ' οὖν
[8, 4, 6]	τὸν τῶν Ἰσραηλιτῶν λαὸν ἀπαθῆ	παρόψεσθαι,	πολέμοις δ' αὐτοὺς καὶ κακοῖς
[8, 4, 4]	καὶ τὸ πλῆθος ταὐτὸ ποιεῖν	παρώρμα	δείγματα μὲν ἔχοντας ἤδη τῆς
[8, 10, 1]	δικαίων ἐπὶ τὰς ἀσεβεῖς πράξεις	παρώρμησεν.	οὕτως δ' ἐξύβρισεν εἰς τὸ
[8, 12, 3]	δόξας ἀποθάνῃ καὶ περὶ τῶν	παρῳχημένων	ἔκτοτε γοῦν μετανοήσας συγγνώμης τύχῃ,
[8, 4, 3]	τῶν ὁσίων μετέρχῃ, καὶ καταφεύγῃ	πᾶς	ἀθροισθεὶς ἐπὶ τὸν ναὸν ἱκετεύων
[8, 2, 2]	καὶ τοῦ τετελευτηκότος. ἐπὶ τούτῳ	πᾶς	μὲν ὁ λαὸς λανθάνων ἐχλεύαζεν
[8, 1, 1]	ἐπὶ τὸν θρόνον ὁ μὲν	πᾶς	ὄχλος ἐπευφήμησεν, οἷον εἰκὸς ἐπ'
[8, 8, 5]	γινώσκειν ὑμᾶς νομίζω τοῦτο, ὅτι	πᾶς	τόπος ἔχει τὸν θεὸν καὶ
[8, 9, 1]	ῥαγήσεται τὸ θυσιαστήριον παραχρῆμα καὶ	πᾶσα	ἡ ἐπ' αὐτοῦ πιμελὴ τῶν
[8, 2, 5]	οὐδὲ παρῆλθεν ἀνεξέταστον, ἀλλ' ἐν	πάσαις	ἐφιλοσόφησε καὶ τὴν ἐπιστήμην τῶν
[8, 2, 7]	παρέδωκεν ἡγεμονίαν ἀνδρὶ σοφῷ καὶ	πᾶσαν	ἀρετὴν ἔχοντι, ἐγὼ δὲ τούτοις
[8, 7, 4]	ἔτεσιν ἤνυον. ~(Φήμη δὲ λαμπρὰ	πᾶσαν	ἐν κύκλῳ τὴν χώραν περιήρχετο
[8, 3, 2]	στέγην τῆς αὐτῆς ὕλης ἐβάλετο	πᾶσαν	ἐξεσμένην εἰς φατνώματα καὶ προσκόλλησιν
[8, 2, 3]	ποταμοῦ Ἰορδάνου χώραν ἐπὶ τούτῳ	πᾶσαν	ἐπετέτραπτο: Σουμούις δὲ τὴν τῆς
[8, 5, 2]	κέδρου καὶ χρυσοῦ καὶ ἀργύρου	πᾶσαν	ἐποιήσατο τοὺς ὀρόφους καὶ τοὺς
[8, 13, 4]	πρὸς τὸν ἀποκτεῖναι ζητοῦντα καὶ	πᾶσαν	ἐρευνήσαντα γῆν πέμπειν αὐτὸν ἔλεγεν:
[8, 3, 2]	ἀλλὰ δίχα τῆς τούτων χρήσεως	πᾶσαν	ἡρμόσθαι τὴν ὕλην προσφυῶς, ὡς
[8, 12, 5]	ἵππαρχος Ζαμβρίας αὐτὸς βασιλεύει καὶ	πᾶσαν	τὴν Βασάνου γενεὰν κατὰ τὴν
[8, 13, 4]	κτήνεσιν ἔχωσι. καὶ περιπέμψαντα κατὰ	πᾶσαν	τὴν οἰκουμένην τοὺς ζητήσοντας τὸν
[8, 13, 3]	αὐτὴν ἐπὶ κακῷ παρεῖναι, παρὰ	πᾶσαν	τὴν προσδοκίαν ἀνεβίωσεν. ἡ δ'
[8, 3, 9]	δὲ θύρας τῷ ἱερῷ τούτῳ	πάσας	ἐπέστησεν ἐξ ἀργύρου. ~(Τὰ μὲν
[8, 3, 9]	μεγαλοπρεπῶς κατεσκεύασε μηδενὸς φεισάμενος ἀλλὰ	πάσῃ	φιλοτιμίᾳ περὶ τὸν τοῦ ναοῦ
[8, 11, 1]	εἰς τὴν αὐτοῦ κεφαλὴν καὶ	πάσης	αὐτοῦ τῆς γενεᾶς τρέψειν τὸ
[8, 14, 1]	πολεμίῳ καὶ τὰ τέκνα καὶ	πάσης	παραχωρῆσαι κτήσεως: ταῦτα γὰρ ἐπιζητῶν
[8, 12, 2]	γενήσονται καὶ τὸ ἔθνος κατὰ	πάσης	σπαρήσεται γῆς ἔπηλυν βίον καὶ
[8, 2, 3]	δὲ καὶ τῆς ἄχρι Ἰορδάνου	πάσης:	τὴν δὲ Γαλαδῖτιν καὶ Γαυλανῖτιν
[8, 1, 4]	κελευσθέντα ποιήσας αὐτὸς ἀποδείκνυται στρατηγὸς	πάσης	τῆς δυνάμεως, Σάδωκον δὲ ποιεῖ
[8, 4, 4]	τὴν διάνοιαν αὐτοῖς καθαρὰν ἀπὸ	πάσης	φυλάττεσθαι κακίας ἐν δικαιοσύνῃ καὶ
[8, 4, 3]	τοὺς οὐχ ὁμοφύλους ἔχομεν, ἀλλὰ	πᾶσι	κοινὴν τὴν ἀπὸ σοῦ βοήθειαν
[8, 10, 2]	μυριάδας. συνῆλθον δὲ οἱ παρὰ	πᾶσι	τοῖς Ἰσραηλίταις ἱερεῖς πρὸς αὐτὸν
[8, 4, 1]	περιαγγελθείσης τῆς εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα	πᾶσιν	ἀφίξεως ἑβδόμῳ μηνὶ μόλις συνίασιν,
[8, 4, 2]	σοι θέμις οἰκῶν ἀπολείπεις τοῦ	πᾶσιν	ἔγγιστα εἶναι, μᾶλλον δ' ἑκάστῳ
[8, 5, 2]	μὲν τετραγώνοις ἀνειλημμένον ἐκ κέδρου	πᾶσιν,	ἐστεγασμένον δὲ Κορινθίως, ἰσομέτροις δὲ
[8, 7, 7]	μὲν ἐκ τοῦ Ἀδέρου συνέβαινε	πάσχειν	τοῖς Ἑβραίοις. ~(Ἐπιτίθεται δὲ Σολόμωνι
[8, 2, 6]	Εἱρώμῳ βασιλεῖ. ἴσθι μου τὸν	πατέρα	βουληθέντα κατασκευάσαι τῷ θεῷ ναὸν
[8, 1, 2]	Ἀβισάκην: οὐ γὰρ πλησιάσαι τὸν	πατέρα	διὰ τὸ γῆρας αὐτῇ, μένειν
[8, 11, 2]	ἔργον, διά τε Σολόμωνα τὸν	πατέρα	καὶ τὰς εὐεργεσίας τὰς ἐκείνου:
[8, 7, 6]	οἰκεῖον παράδειγμα τῆς ἀρετῆς τὸν	πατέρα	καὶ τὴν ἐκείνου δόξαν, ἣν
[8, 7, 6]	τοὺς ὕπνους φανέντος καὶ τὸν	πατέρα	μιμεῖσθαι παραινέσαντος ἀκλεῶς ἀπέθανεν. ἧκεν
[8, 2, 1]	καὶ πειθόμενος αὐτῷ καὶ τὸν	πατέρα	μιμούμενος ἐν οἷς ἦν ἄριστος.
[8, 1, 5]	καὶ ταύτης καὶ ὧν τὸν	πατέρα	μου παρὰ τὴν φυγὴν ὕβρισας
[8, 15, 3]	πρῶτον τυγχάνουσαν ἀφῃρῆσθαι τὸν ἐκείνου	πατέρα.	τοῦ δὲ Ἰωσαφάτου τὴν βοήθειαν
[8, 14, 4]	εἰς αὐτήν, καθὼς καὶ οἱ	πατέρες	αὐτοῦ εἰς Σαμάρειαν εἶχον τοῦτο
[8, 6, 3]	ἀλλ' οὐχ οἷς ὑπὸ τῶν	πατέρων	ἐκλήθησαν τούτοις ἐπιμένοντες. νομίζω δὲ
[8, 11, 2]	τῶν ἐγγόνων ἁμαρτίας τὰς τῶν	πατέρων	εὐποιίας. ὑμεῖς δ' οὐδὲν τούτων
[8, 13, 7]	γὰρ δὴ κρείττων εἶναι τῶν	πατέρων,	ἵνα ἐκείνων ἀπολωλότων αὐτὸς ζῆν
[8, 1, 4]	τελευτῆς αὐτός τε καὶ ὁ	πατὴρ	ἀθῷοι τυγχάνωσι. καὶ Βαναίας μὲν
[8, 2, 1]	νόμων καὶ μνήμην ὧν ὁ	πατὴρ	τελευτῶν ἐπέστειλε βλαπτόμενος, ἀλλὰ πάνθ'
[8, 4, 6]	κἀκ τῆς γῆς, ἣν τοῖς	πατράσιν	αὐτῶν ἔδωκεν, ἐκβαλὼν ἐπήλυδας ἀλλοτρίας
[8, 7, 6]	ἀφαιρεθήσεσθαι τὴν βασιλείαν ἐπεὶ τῷ	πατρὶ	Δαυίδῃ τὸ θεῖον ὑπέσχετο διάδοχον
[8, 4, 3]	πᾶν, ὡς καθωμολόγησας Δαυίδῃ τῷ	πατρί	μου καὶ ζῶντι καὶ παρὰ
[8, 2, 6]	ὑπ' ἐμοῦ τοῦτον ἔσεσθαι τῷ	πατρί	μου προεῖπεν ὁ θεός. διὸ
[8, 4, 2]	τὴν πρόνοιαν, ὅτι Δαυίδῃ τῷ	πατρὶ	περὶ τῶν μελλόντων ἅπαντα καθὼς
[8, 1, 2]	καὶ πεῖσαι δοῦναι τὴν τῷ	πατρὶ	συγκοιμωμένην πρὸς γάμον αὐτῷ Ἀβισάκην:
[8, 1, 3]	τά τε ἄλλα ὅσα τῷ	πατρὶ	συνέκαμες καὶ ἡ κιβωτός, ἣν
[8, 11, 4]	Ἱεροβοάμου παῖς ἔτη δύο τῷ	πατρὶ	τὴν ἀσέβειαν καὶ τὴν πονηρίαν
[8, 11, 2]	παύσασθαι τοῦ πολεμεῖν καὶ τὰ	πάτρια	καὶ τὸ προαγαγὸν ὑμᾶς ἐπὶ
[8, 1, 3]	τὴν ἐμήν, ἀλλ' εἰς τὴν	πατρίδα	πορευθεὶς ἐν τοῖς ἀγροῖς ζῆθι
[8, 1, 5]	ταῦτα ποιήσειν προσομόσας καταλιπὼν τὴν	πατρίδα	τὴν διατριβὴν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις
[8, 7, 7]	ἐπιτρέπειν αὐτῷ βαδίζειν εἰς τὴν	πατρίδα.	τοῦ δὲ βασιλέως ἀνακρίναντος, τίνος
[8, 6, 3]	αὐτῶν τὴν ἐξουσίαν κατὰ τὴν	πάτριον	γλῶτταν μετονομάζεσθαι: καὶ γὰρ οἱ
[8, 13, 5]	μαχαίραις καὶ σιρομάσταις κατὰ τὸ	πάτριον	ἔθος, μέλλων αὐτὸς ἐπιτελεῖν ἐκέλευσε
[8, 7, 6]	δεῖγμα τὸ βιοῦν ὡς αὐταῖς	πάτριον	ἦν: προβαινούσης δὲ τῆς ἡλικίας
[8, 8, 5]	ἐξηπάτησε τὸν λαὸν καὶ τῆς	πατρίου	θρησκείας ἀποστάντας ἐποίησε παραβῆναι τοὺς
[8, 13, 8]	ἀσεβῆσαι τετολμηκότος καὶ παρὰ τοὺς	πατρίους	νόμους πολίτην ἀδίκως ἀνῃρηκότος. Ἀχάβῳ
[8, 7, 6]	τοῖς ξένοις ἐπιπλακέντες ἔθεσι τῶν	πατρίων	ἀποστῶσι, μηδὲ τοὺς ἐκείνων σέβωνται
[8, 7, 6]	τελευτῆς, ἀλλὰ καταλιπὼν τὴν τῶν	πατρίων	ἐθισμῶν φυλακὴν οὐκ εἰς ὅμοιον
[8, 4, 6]	ἁμαρτίας αὐτῶν καὶ τὰς τῶν	πατρίων	νομίμων παραβάσεις. ταῦτα μὲν αὐτῷ
[8, 11, 2]	οἳ μηδὲν ἀδικηθέντες ὑπὸ τοῦ	πατρός,	ἀλλ' ὅτι μὴ πρὸς ἡδονὴν
[8, 15, 3]	πόλιν Ἀραμαθὰν ἀφέληται: τοῦ γὰρ	πατρὸς	αὐτὴν τοῦ αὐτοῦ πρῶτον τυγχάνουσαν
[8, 8, 2]	αὐτοῖς καὶ γενέσθαι χρηστότερον τοῦ	πατρός:	βαρὺν γὰρ ὑπ' ἐκείνῳ ζυγὸν
[8, 3, 4]	γὰρ ταύτης ὑπῆρχε τῆς φυλῆς,	πατρὸς	δὲ Οὐρίου γένος Ἰσραηλίτου. οὗτος
[8, 11, 2]	δύο φυλῶν τὴν βασιλείαν τοῦ	πατρὸς	διαδεξάμενον Ἀβίαν ἐξεστράτευσε πολεμήσων: κατεφρόνει
[8, 2, 6]	ἀκούσας ὅτι Σολόμων τὴν τοῦ	πατρὸς	διεδέξατο βασιλείαν ὑπερήσθη, φίλος γὰρ
[8, 1, 2]	~(Ἀδωνίας δέ, ὃς καὶ τοῦ	πατρὸς	ἔτι ζῶντος ἐπεχείρησε τὴν ἀρχὴν
[8, 7, 8]	παῖδα γὰρ αὐτὸν ὑπὸ τοῦ	πατρὸς	καταλειφθέντα καὶ ὑπὸ τῇ μητρὶ
[8, 13, 8]	καρπώσεσθαι γῆν, ἣν ἐκληρονόμησε τοῦ	πατρός.	λυπηθεὶς δ' ὡς ἐφ' ὕβρει
[8, 8, 3]	βραχύτατον αὐτοῦ δάκτυλον τῆς τοῦ	πατρὸς	ὀσφύος εἶναι παχύτερον καί, εἰ
[8, 4, 3]	ὁμολογῶ σοι περί τε τοῦ	πατρὸς	πρῶτον, ὃν ἐξ ἀφανοῦς εἰς
[8, 4, 2]	αὐτῷ βασιλεὺς μετὰ τὴν τοῦ	πατρὸς	τελευτὴν γενόμενος: ἃ βλέποντας κατὰ
[8, 11, 2]	θαυμάζω δέ, πῶς ἀποστάντες τοὐμοῦ	πατρὸς	τῷ δούλῳ Ἱεροβοάμῳ προσέθεσθε καὶ
[8, 4, 6]	τε πρῶτον ἐμμένοντα ταῖς τοῦ	πατρὸς	ὑποθήκαις ἔλεγεν εἰς ὕψος καὶ
[8, 12, 4]	συμμαχίαν καὶ ὑπομιμνήσκων, ὅτι καὶ	πατρῴα	φιλία πρὸς ἀλλήλους ἐστὶν αὐτοῖς.
[8, 2, 7]	εὐλογεῖν ἄξιον, ὅτι σοι τὴν	πατρῴαν	παρέδωκεν ἡγεμονίαν ἀνδρὶ σοφῷ καὶ
[8, 10, 1]	διαφθαρήσεσθαι καὶ τῆς ἐν τοῖς	πατρῴοις	μνήμασι ταφῆς ἀμοιρήσειν. ταῦτα δ'
[8, 10, 4]	διὰ τὸ μὴ προσέχειν τοῖς	πατρῴοις	φίλοις τὴν ἀρχὴν ἀπολέσας: ἐτάφη
[8, 8, 3]	ἐλπίδος ἔχεσθαι. ~(Συγκαλέσας δὲ τοὺς	πατρῴους	φίλους ἐσκοπεῖτο μετ' αὐτῶν, ποδαπὴν
[8, 13, 8]	μὴ μικροψυχεῖν ἐπὶ τούτοις παρεκάλει,	παυσάμενον	δὲ τῆς λύπης ἐπὶ τὴν
[8, 11, 2]	μεταγνῶναι καὶ λαβόντας ἀμείνω λογισμὸν	παύσασθαι	τοῦ πολεμεῖν καὶ τὰ πάτρια
[8, 14, 1]	συγχωρήσῃ, τὴν στρατιὰν ἀπάξει καὶ	παύσεται	πολιορκῶν αὐτόν. ὁ δ' Ἄχαβος
[8, 11, 2]	τοῦ παρεληλυθότος δίκην τῷ θεῷ	παύσεται	τῆς παρανομίας καὶ τῶν ὕβρεων,
[8, 3, 2]	καὶ ἔξωθεν ξύλοις κεδρίνοις ἁλύσεσι	παχείαις	συνδεδεμένοις, ὥστε ἀντ' ὀχυρωμάτων καὶ
[8, 5, 2]	πηχῶν τριάκοντα, ἄντικρυς ἔχων ναὸν	παχέσι	στύλοις ἀνατεταμένον: ἦν δὲ ἐν
[8, 3, 5]	πηχῶν δέκα καὶ ἐπὶ παλαιστιαῖον	πάχος	κεχωνευμένος. ὑπερήρειστο δὲ κατὰ τὸ
[8, 3, 4]	στύλους δύο χαλκοῦς ἔσωθεν τὸ	πάχος	τεσσάρων δακτύλων. ἦν δὲ τὸ
[8, 8, 3]	τῆς τοῦ πατρὸς ὀσφύος εἶναι	παχύτερον	καί, εἰ σκληροῦ λίαν ἐπειράθησαν
[8, 7, 5]	ὧν πληθύει τὰ τῆς Ἰουδαίας	πεδία.	προσέταξε δὲ καὶ τοῖς ἐμπόροις
[8, 14, 4]	τοῖς ὄρεσιν ἀλλὰ κἀν τοῖς	πεδίοις	ὑπάρχουσαν, ὅπερ οὐκ εἶναι δοκεῖ
[8, 2, 3]	Σολόμωνος θυγατέρα: τὸ δὲ μέγα	πεδίον	ἦν ὑπὸ Βαναίᾳ τῷ Ἀχίλου
[8, 14, 4]	αὐτὴν καλοῦσιν, ἐν μεγάλῳ στρατοπεδεύεται	πεδίῳ.	Ἄχαβος δ' ἀπαντήσας αὐτῷ μετὰ
[8, 14, 3]	νενικῆσθαι: κρατήσειν δὲ ἔλεγον ἐν	πεδίῳ	ποιησαμένους τὴν μάχην. συνεβούλευον δὲ
[8, 10, 3]	ἠκολούθει, ἱππέων δὲ μυριάδες ἕξ,	πεζῶν	δὲ μυριάδες τεσσαράκοντα. τούτων τοὺς
[8, 15, 2]	τῆς Βενιαμίτιδος φυλῆς εἶχε τοξοτῶν	πεζῶν	μυριάδας εἴκοσι, ἄλλος δ' ἡγεμὼν
[8, 12, 1]	τῆς Αἰθιοπίας βασιλεὺς ἐνενήκοντα μὲν	πεζῶν	μυριάσιν ἱππέων δὲ δέκα τριακοσίοις
[8, 10, 1]	οὔτ' ἐφθέγξατο προφήτου. ταῦτα εἰπὼν	πείθει	τὸν βασιλέα καὶ τὴν διάνοιαν
[8, 10, 1]	αὐτῶν τὴν ἀλήθειαν. ἐπεχείρει γὰρ	πείθειν	αὐτόν, ὡς ὑπὸ κόπου μὲν
[8, 6, 6]	παροῦσα τὰς μὲν γὰρ ἀκοὰς	πείθειν	ἐπεχείρει μόνον, τὸ δὲ ἀξίωμα
[8, 2, 1]	δίκαιός τε ὢν διαμένῃ καὶ	πειθόμενος	αὐτῷ καὶ τὸν πατέρα μιμούμενος
[8, 6, 6]	αὐτὴν καὶ τῆς ἀκουομένης τῇ	πείρᾳ	κρείττω καταμαθοῦσα, μάλιστα δ' ἐθαύμαζε
[8, 8, 4]	λόγων καὶ ἀλγήσαντες ὡς ἐπὶ	πείρᾳ	τοῖς εἰρημένοις ἠγανάκτησαν καὶ μέγα
[8, 6, 6]	τῆς σοφίας αὐτοῦ βουλομένη λαβεῖν	πεῖραν	αὐτὴ προτείνασα καὶ λῦσαι τὸ
[8, 8, 3]	ἐκείνου, πολὺ μᾶλλον αὐτοῦ λήψεσθαι	πεῖραν	δυσκόλου: καὶ εἰ μάστιξιν αὐτοὺς
[8, 12, 3]	ζῶσαν αὐτοῦ τὴν πονηρίαν ἐνεδείξατο:	πεῖραν	οὖν ἕξειν εἰκότως τῆς ὁμοίας
[8, 6, 6]	ἤγαγε: πεισθῆναι γὰρ ὑπὸ τῆς	πείρας	ἀλλ' οὐχ ὑπὸ τῆς ἀκοῆς,
[8, 7, 8]	Σολόμωνος ὁ θεὸς δίκαιος εἶναι	πειρῶ	καὶ φύλαττε τὰ νόμιμα, προκειμένου
[8, 2, 8]	διαλαμβάνοντες τὴν μὲν ἐξέτασιν φεύγειν	πειρώμεθα,	πιστεύεσθαι δ' εὐθὺς ἀξιοῦμεν, οὐδὲ
[8, 13, 7]	τοὺς προφήτας τῶν ξενικῶν θεῶν,	πεῖσαι	δὲ τὸν λαὸν ὅτι μόνος
[8, 1, 2]	πρὸς τὸν ἀδελφὸν αὐτῷ καὶ	πεῖσαι	δοῦναι τὴν τῷ πατρὶ συγκοιμωμένην
[8, 2, 5]	συνέθηκεν ἐκεῖνος ἐπιλέγων. βουλόμενος δὲ	πεῖσαι	καὶ παραστῆσαι τοῖς παρατυγχάνουσιν ὁ
[8, 12, 4]	τῷ οἰκονόμῳ αὐτοῦ Ὠσᾶ τοὔνομα	πείσας	ἐπιδραμεῖν τῶν ὑφ' αὑτὸν ἱππέων
[8, 10, 1]	ἐμαυτὸν ἑστιασόμενον. ὁ δὲ ψευσαμένῳ	πεισθεὶς	ἀνέστρεψεν: ἀριστώντων δ' ἔτι καὶ
[8, 15, 6]	τοῖς δὲ πρὸς χάριν προφητεύσασι	πεισθεὶς	ἀποθανεῖν. τοῦτον μὲν οὖν ὁ
[8, 11, 2]	ἐκκλησιάζων ὡμίλησεν ἀνθρώπων πονηρῶν συμβουλίᾳ	πεισθείς,	ἐγκατελίπετε τῷ δοκεῖν ὑπ' ὀργῆς
[8, 14, 5]	τοῦ θεοῦ. τοῦ δὲ μὴ	πεισθέντος	προεῖπε παρακούσαντα τῶν τοῦ θεοῦ
[8, 6, 6]	ἐκεῖ λεγομένων πρὸς αὐτὸν ἤγαγε:	πεισθῆναι	γὰρ ὑπὸ τῆς πείρας ἀλλ'
[8, 13, 8]	τῆς Ναβώθου τιμωρίας. καὶ παραχρῆμα	πέμπει	γράμματα πρὸς τοὺς ὑπερέχοντας τῶν
[8, 14, 1]	εἰσιν αὐτοῦ. ταῦτα δ' ἀπαγγειλάντων	πέμπει	πάλιν πρὸς αὐτὸν ἀξιῶν ἀνωμολογηκότα
[8, 13, 7]	τοὺς προφήτας αὐτῶν ἀπέκτεινεν, ὀργισθεῖσα	πέμπει	πρὸς αὐτὸν ἀγγέλους ἀπειλοῦσα δι'
[8, 13, 6]	ὁ δὲ Ἠλίας ταῦτ' ἀκούσας	πέμπει	πρὸς τὸν Ἄχαβον κελεύων αὐτὸν
[8, 14, 2]	σκοπῶν δηλωσάντων τοῦτο τῷ Ἀδάδῳ	πέμπει	τινὰς ὑπαντησομένους ἐντειλάμενος, ἂν μὲν
[8, 13, 8]	Ναβώθου. ἀγανακτήσας δ' ὁ θεὸς	πέμπει	τὸν προφήτην Ἠλίαν εἰς τὸ
[8, 13, 4]	ζητοῦντα καὶ πᾶσαν ἐρευνήσαντα γῆν	πέμπειν	αὐτὸν ἔλεγεν: ἢ τοῦτ' ἀγνοεῖν
[8, 14, 1]	τοῦ δὲ τῶν Ἰσραηλιτῶν βασιλέως	πέμπειν	ἐπιτρέψαντος ἐλθόντες οἱ πρέσβεις ἔλεγον
[8, 7, 4]	ἅρμασι καὶ ἵπποις ἐκ τῶν	πεμπομένων	προσθέντα ποιῆσαι τὸν μὲν τῶν
[8, 10, 3]	προσάπτει. οὗτος γὰρ ὁ Ἴσωκος	πέμπτῳ	ἔτει τῆς Ῥοβοάμου βασιλείας ἐπιστρατεύεται
[8, 5, 3]	Εἴρωμον σῖτόν τε κατ' ἔτος	πέμπων	αὐτῷ καὶ οἶνον καὶ ἔλαιον,
[8, 10, 1]	καὶ πάρειμι νῦν ὑπ' αὐτοῦ	πεμφθείς.	ὅπως ἀγάγω σε πρὸς ἐμαυτὸν
[8, 7, 6]	εὐθὺς ὁ προφήτης ὑπὸ θεοῦ	πεμφθεὶς	οὔτε λανθάνειν αὐτὸν ἐπὶ τοῖς
[8, 14, 1]	πάντα εἶναι ἐκείνου δέξασθαι τοὺς	πεμφθησομένους	εἰς τὴν ἐπιοῦσαν ὑπ' αὐτοῦ
[8, 14, 1]	Σύρος. νῦν δ' ἠξίωκε δούλους	πέμψαι	τάς τε πάντων οἰκίας ἐρευνῆσαι
[8, 6, 1]	τὸν δὲ τυραννοῦντα Ἱεροσολύμων Σολόμωνα	πέμψαι	φησὶ πρὸς Εἴρωμον αἰνίγματα καὶ
[8, 8, 2]	ὑπῆρχεν αὐτῷ γεγονὼς Νοομᾶς τοὔνομα,	πέμψαντες	εὐθὺς εἰς τὴν Αἴγυπτον οἱ
[8, 8, 4]	καὶ τὴν ὀργὴν ἐτήρησαν, ὡς	πέμψαντος	αὐτοῦ τὸν ἐπὶ τῶν φόρων
[8, 9, 1]	προφήτης Ἰάδων ὄνομα τοῦ θεοῦ	πέμψαντος,	ὃς σταθεὶς ἐν μέσῳ τῷ
[8, 13, 4]	ἀπέλθῃ τόπον, εἶτα διαμαρτὼν αὐτοῦ	πέμψαντος	τοῦ βασιλέως μὴ δυνάμενος εὑρεῖν
[8, 1, 4]	αὐτῷ τινων τὴν Ἰωάβου γνώμην	πέμψας	Βαναίαν ἐκέλευσεν ἀναστήσαντα ἄγειν ἐπὶ
[8, 14, 1]	περικαθίσας αὐτῇ τὸν στρατὸν ἐπολιόρκει.	πέμψας	δὲ κήρυκα πρὸς Ἄχαβον ἠξίου
[8, 2, 9]	σίτου μὲν αὐτῷ κατ' ἔτος	πέμψας	δισμυρίους κόρους καὶ τοσούτους ἐλαίου
[8, 12, 4]	πρὸς τὸν Βασάνην φιλίαν, καὶ	πέμψας	εἰς τὰς ὑπ' αὐτοῦ βασιλευομένας
[8, 10, 1]	ψευδοπροφήτῃ. ὁ δὲ τοὺς υἱοὺς	πέμψας	ἐκόμισε τὸ σῶμα εἰς τὴν
[8, 15, 4]	δ' Ἰωσαφάτου κελεύσαντος αὐτὸν προαχθῆναι	πέμψας	εὐνοῦχον ἄγει τὸν Μιχαίαν. κατὰ
[8, 12, 3]	τὸν θεὸν ἐξύβρισεν: ὃς αὐτῷ	πέμψας	Ἰηοῦν τὸν προφήτην προεῖπε διαφθερεῖν
[8, 2, 6]	γὰρ ἐτύγχανε τῷ Δαυίδῃ, καὶ	πέμψας	πρὸς αὐτὸν ἠσπάζετό τε καὶ
[8, 5, 3]	Εἴρωμος καὶ δυσαρεστήσας τῇ δωρεᾷ	πέμψας	πρὸς Σολόμωνα μὴ δεῖσθαι τῶν
[8, 11, 1]	τοῦ πλήθους παντὸς κοινῷ τιμηθεὶς	πένθει:	καὶ γὰρ μόνος τῶν ἐκ
[8, 6, 3]	ὅτι μετὰ Φαραώθην τὸν Σολόμωνος	πενθερὸν	οὐκέτ' οὐδεὶς τοῦτο τὸ ὄνομα
[8, 3, 8]	βωμὸν τὸν ἐν τῷ ναῷ	πεντακισμύρια.	στολὰς δὲ ἱερατικὰς τοῖς ἀρχιερεῦσι
[8, 3, 1]	Ἑβραῖοι δὲ Ἰάρ, μετὰ ἔτη	πεντακόσια	καὶ ἐνενήκοντα καὶ δύο τῆς
[8, 6, 4]	τὴν οἰκετείαν ἀπήγαγεν. ἄρχοντας ἀπέδειξε	πεντακοσίους	καὶ πεντήκοντα τὸν ἀριθμόν, οἳ
[8, 3, 6]	δέκα βάσεων τῶν κληθεισῶν Μεχενώθ.	πέντε	δὲ λουτῆρας ἵστησιν ἐξ ἀριστεροῦ
[8, 3, 3]	ὁλοχρύσους πηχῶν ἑκατέραν τὸ ὕψος	πέντε,	δύο δ' ἦσαν ἑκατέρᾳ πτέρυγες
[8, 12, 1]	ἀσπίδας φορούντων καὶ τοξοτῶν μυριάδας	πέντε	καὶ εἴκοσι. ἤδη δὲ αὐτοῦ
[8, 3, 4]	κρίνον ἐφειστήκει τὸ ὕψος ἐπὶ	πέντε	πήχεις ἐγηγερμένον, ᾧ περιέκειτο δίκτυον
[8, 3, 3]	δ' ἦσαν ἑκατέρᾳ πτέρυγες ἐπὶ	πέντε	πήχεις ἐκτεταμέναι. διὸ καὶ οὐ
[8, 3, 2]	οἴκων τούτων εὖρος μὲν εἶχε	πέντε	πήχεις, μῆκος δὲ τοὺς αὐτούς,
[8, 3, 6]	τούτων ἑκάστη μῆκος γεγόνει πηχῶν	πέντε	πλάτος τεσσάρων ὕψος ἕξ. συνεκέκλειτο
[8, 2, 5]	βιβλία περὶ ᾠδῶν καὶ μελῶν	πέντε	πρὸς τοῖς χιλίοις καὶ παραβολῶν
[8, 11, 3]	παρὰ τοῦ θεοῦ λαβεῖν ἠξιώθησαν:	πεντήκοντα	γὰρ μυριάδας τῶν ἐχθρῶν κατέβαλον
[8, 10, 4]	Ἱεροβοάμῳ. ἐτελεύτησε δὲ βιώσας ἔτη	πεντήκοντα	καὶ ἑπτὰ βασιλεύσας δ' αὐτῶν
[8, 5, 2]	πηχῶν τὸ μῆκος εὖρος δὲ	πεντήκοντα	τὸ δ' ὕψος τριάκοντα, κίοσι
[8, 6, 4]	ἀπήγαγεν. ἄρχοντας ἀπέδειξε πεντακοσίους καὶ	πεντήκοντα	τὸν ἀριθμόν, οἳ τὴν ὅλην
[8, 6, 1]	υἱὸς Εἴρωμος, ὃς βιώσας ἔτη	πεντηκοντατρία	ἐβασίλευσε τριάκοντα καὶ τέσσαρα. οὗτος
[8, 4, 2]	ἀναπέμπωμεν εἰς τὸν ἀέρα καὶ	πεπεισμένοι	διατελοίημεν, ὅτι πάρει καὶ μακρὰν
[8, 11, 2]	ἐφ' ἡμᾶς τοσοῦτος: τίνι καὶ	πεπιστευκὼς	περὶ τῆς νίκης; ἦ ταῖς
[8, 2, 4]	ὁ τὴν τοῦ βασιλέως δαπάνην	πεπιστευμένος	καὶ τοῖς ἵπποις ἐχορήγει τὰ
[8, 13, 5]	καλεῖν αὐτὸν καὶ ποιεῖν τῷ	πεπλανημένῳ	πολὺν ἤδη χρόνον λαῷ φανερὰν
[8, 4, 1]	ὡς ἅπαντα τὸν πέριξ ἀέρα	πεπληρωμένον	καὶ τοῖς πορρωτάτω τυγχάνουσιν ἡδὺν
[8, 8, 5]	ἄνθρωπος γὰρ κατεσκεύακε τὸν ναόν,	πεποίηκα	δὲ κἀγὼ δύο χρυσᾶς δαμάλεις
[8, 2, 6]	ἢ πάντας αὐτοὺς φόρων ὑποτελεῖς	πεποιηκέναι.	ἐγὼ δὲ χάριν οἶδα τῷ
[8, 13, 5]	αὐτὸν εἶπεν ἅπαντα τὰ δεινὰ	πεποιηκέναι	καὶ τὸ γένος αὐτοῦ ξενικοὺς
[8, 8, 5]	τὸν πρῶτον ἱερέα φασὶν Ἀαρῶνα	πεποιηκέναι.	ταῦτ' εἰπὼν ἐξηπάτησε τὸν λαὸν
[8, 2, 2]	ἔχει. τῆς δὲ ἀρνουμένης τοῦτο	πεποιηκέναι,	τὸ δὲ παιδίον ζῆν τὸ
[8, 12, 2]	καὶ πάντα κατὰ βούλησιν θεοῦ	πεποιηκότας.	ἐπιμένουσι μὲν οὖν ἔφασκεν ἀεὶ
[8, 4, 3]	τῆς παρούσης ἡμέρας ἃ προεῖπας	πεποιηκότι,	δέομαί τε τοῦ λοιποῦ χορηγεῖν
[8, 12, 3]	πόλει διατρίβων καὶ ταύτην οἰκητήριον	πεποιηκὼς	εἴκοσι μὲν ἐβασίλευσεν ἔτη καὶ
[8, 3, 3]	ὑακίνθου καὶ πορφύρας καὶ κόκκου	πεποιημένοις,	οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ βύσσου
[8, 3, 2]	τῆς ὀροφῆς ἐκ λευκοῦ λίθου	πεποιημένον.	τὸ μὲν οὖν ὕψος ἦν
[8, 13, 6]	ὑπὸ φαύλης καὶ ἀνοήτου δόξης	πεποιημένους:	συλλαβόντες δ' αὐτῶν καὶ τοὺς
[8, 5, 2]	παρεῖχε θαυμάζειν ἐπιστήμην, ὑφ' ὧν	πεποίητο	δένδρα καὶ φυτὰ παντοῖα σύσκια
[8, 4, 3]	θεῷ χάριν ὑπὲρ ὧν εὖ	πεπόνθασιν:	ἀπροσδεὲς γὰρ τὸ θεῖον ἁπάντων
[8, 13, 4]	δὲ τί κακὸν ὑπ' αὐτοῦ	πεπονθότα	πρὸς τὸν ἀποκτεῖναι ζητοῦντα καὶ
[8, 1, 5]	ᾧ νομίζουσιν ἀδεεῖς εἶναι μηδὲν	πεπονθότες	αὔξεται καὶ γίνεται μείζων ἡ
[8, 14, 4]	καὶ μηδὲν ἐν τῇ μάχῃ	πεπονθότι	τιμὴν καὶ εὔνοιαν, ἣν ἄν
[8, 13, 8]	ἀνῃρηκότος. Ἀχάβῳ δὲ λύπη τῶν	πεπραγμένων	εἰσῆλθε καὶ μετάμελος, καὶ σακκίον
[8, 13, 8]	Ἀχάβῳ συμβαλοῦντα καὶ περὶ τῶν	πεπραγμένων	ἐρησόμενον, ὅτι κτείνας τὸν ἀληθῆ
[8, 14, 1]	χώρας συναγαγὼν καὶ συμμάχους τοὺς	πέραν	Εὐφράτου βασιλέας ποιησάμενος τριάκοντα καὶ
[8, 7, 5]	τῆς Συρίας βασιλεῦσι καὶ τοῖς	πέραν	Εὐφράτου διέπεμπεν αὐτούς. ~(Γενόμενος δὲ
[8, 11, 1]	γῆς καὶ διασπαρὲν εἰς τοὺς	πέραν	Εὐφράτου τόπους, ὅτι τοῖς τοῦ
[8, 2, 3]	ἐγκεχείριστο: Γαβάρης δὲ εἶχε τὴν	πέραν	τοῦ Ἰορδάνου χώραν: ἐπὶ δὲ
[8, 5, 1]	ἐγίνετο, τοῖς προειρημένοις ἔτεσιν ἔλαβε	πέρας:	τὰ δὲ βασίλεια πολὺ τῆς
[8, 4, 3]	εἶναι σφαλεῖσιν, ἀλλὰ κἂν ἀπὸ	περάτων	τῆς οἰκουμένης τινὲς ἀφίκωνται κἂν
[8, 11, 4]	ἔτη δέκα. ~(Καὶ τὰ μὲν	περὶ	Ἀβίαν τὸν Ῥοβοάμου τοῦ Σολόμωνος
[8, 2, 3]	Σολόμωνος Βασίμα τοὔνομα: τὴν δὲ	περὶ	Ἀκὴν παραλίαν εἶχε Βανακάτης: Σαφάτης
[8, 6, 6]	τὸ τῶν ἱερέων καὶ Λευιτῶν	περὶ	αὐτὰς ἐπιμελές. ταῦθ' ὁρῶσα καθ'
[8, 3, 5]	τὴν διάμετρον πήχεως, περιειστήκεσαν δὲ	περὶ	αὐτὴν μόσχοι δώδεκα πρὸς τὰ
[8, 6, 6]	βασιλεὺς προσεδέξατο. τά τε ἄλλα	περὶ	αὐτὴν φιλότιμος ἦν καὶ τὰ
[8, 13, 5]	ἀνέστησεν ἐξ αὐτῶν θυσιαστήριον καὶ	περὶ	αὐτὸ δεξαμενὴν ὤρυξε βαθυτάτην, καὶ
[8, 10, 3]	αὐτοὺς ὁ θεὸς ὑπερόψεται γενομένους	περὶ	αὐτὸν ἀσεβεῖς καὶ συγχέοντας τὰ
[8, 7, 4]	πρὸς τὸν ἥλιον ἀντανακλωμένης. τούτων	περὶ	αὐτὸν ὄντων ὁ βασιλεὺς καθωπλισμένων
[8, 12, 4]	ἀπέκτεινε δι' αὐτῶν μεμονωμένον τῶν	περὶ	αὐτὸν ὁπλιτῶν καὶ ἡγεμόνων: οὗτοι
[8, 7, 4]	καὶ δωρεαῖς μεγάλαις προσεμφανίζειν τὴν	περὶ	αὐτὸν σπουδήν: ἔπεμπον γὰρ αὐτῷ
[8, 13, 1]	δ' ὁ βασιλεὺς πολλοὺς τοιούτους	περὶ	αὑτὸν εἶχεν ἀνοίᾳ καὶ πονηρίᾳ
[8, 7, 5]	ἀριθμὸν ὡρισμένον ὑπάρχειν, αὐτὸς μὲν	περὶ	αὑτὸν ἐτήρησεν ὀλίγα, τὰς δὲ
[8, 7, 7]	εἰς φιλίαν αὐτῷ συνάψας ἔχοντι	περὶ	αὑτὸν στῖφος λῃστρικὸν ἀναβαίνει, καὶ
[8, 4, 6]	εὐχαριστήσαντες τῷ βασιλεῖ τῆς τε	περὶ	αὐτοὺς προνοίας καὶ ὧν ἐπεδείξατο
[8, 13, 3]	Μένανδρος ἀναγέγραφεν. ~(Ἡ δὲ γυνὴ	περὶ	ἧς πρὸ τούτων εἴπομεν, ἡ
[8, 10, 4]	ἔσχε τὸ τέλος: τὰ δὲ	περὶ	Ἱεροβόαμον ἀκόλουθα τούτων ἔχομεν πῶς
[8, 10, 1]	τετολμημένων ἐργάσηται. καὶ τὰ μὲν	περὶ	Ἱεροβόαμον ἐπὶ τοῦ παρόντος ἐν
[8, 2, 5]	τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ	περὶ	κτηνῶν καὶ τῶν ἐπιγείων ἁπάντων
[8, 1, 1]	Ἰωσήπου ἱστοριῶν τῆς Ἰουδαικῆς ἀρχαιολογίας	~(Περὶ	μὲν οὖν Δαυίδου καὶ τῆς
[8, 6, 3]	τῆς Αἰγύπτου καὶ τῆς Αἰθιοπίας.	περὶ	μὲν οὖν ταύτης μετ' οὐ
[8, 12, 6]	ἐν τοῖς ἔργοις ὑπέλαβον. ἀλλὰ	περὶ	μὲν τούτου τοῦ βασιλέως οὐ
[8, 10, 3]	Σύρων ἢ μόνοι ἡμεῖς. ἀλλὰ	περὶ	μὲν τούτων ἕκαστοι λεγέτωσαν ὅ
[8, 4, 2]	τὸν θεὸν εὐλογεῖν ἠξίου καὶ	περὶ	μηδενὸς ἀπογινώσκειν ὧν ὑπέσχηται πρὸς
[8, 10, 3]	στρατείας καὶ ὁ Ἁλικαρνασεὺς Ἡρόδοτος	περὶ	μόνον τὸ τοῦ βασιλέως πλανηθεὶς
[8, 10, 3]	ἐπιπέμπει τὸν Αἰγυπτίων βασιλέα Ἴσωκον,	περὶ	οὗ πλανηθεὶς Ἡρόδοτος τὰς πράξεις
[8, 2, 2]	ἦν ἐπίπονον: τὸ δὲ πρᾶγμα	περὶ	οὗ συνέβαινεν εἶναι τὴν δίκην
[8, 2, 5]	τὸν ἥλιον ἡ τοῦ βασιλέως	περὶ	πᾶν εἶδος ἀρετῆς ὑπερβολή, περὶ
[8, 7, 5]	ἐξόδους αἰωρούμενος ἐποιεῖτο. ~(Θείᾳ τε	περὶ	πάντα χρώμενος ἐπινοίᾳ τε καὶ
[8, 6, 3]	βιβλία καὶ τὰ παρ' Αἰγυπτίοις	περὶ	πολλῶν ὁμολογοῦντα. ~(Ὁ δὲ βασιλεὺς
[8, 12, 3]	ἡμέραν ὥσπερ ἀθλητὴς κακίας τοῖς	περὶ	ταύτην πόνοις προσετίθει. καὶ τελευταῖον
[8, 4, 3]	ἔχειν δι' αὐτῆς ὁμολογῶ σοι	περί	τε τοῦ πατρὸς πρῶτον, ὃν
[8, 6, 6]	καὶ τὸ μετ' ἐπιστήμης αὐτῶν	περὶ	τὴν διακονίαν εὐπρεπές, οὐχ ἥκιστα
[8, 2, 2]	κρίσιν ἀλλ' ὥσπερ ἐπ' αἰνίγματι	περὶ	τὴν εὕρεσιν αὐτοῦ πάντων τῇ
[8, 15, 2]	καὶ φυλάσσειν τούτους καὶ σπουδάζειν	περὶ	τὴν θρησκείαν τοῦ θεοῦ. καὶ
[8, 4, 2]	πάντα διακοσμήσαντες οἱ ἱερεῖς τὰ	περὶ	τὴν κιβωτὸν ἐξῆλθον, ἄφνω πίλημα
[8, 12, 4]	καὶ ἡγεμόνων: οὗτοι γὰρ ἅπαντες	περὶ	τὴν πολιορκίαν τῆς Γαβαθώνης ἐγίνοντο
[8, 7, 6]	ἁμαρτεῖν αὐτὸν ἔτυχε καὶ σφαλῆναι	περὶ	τὴν φυλακὴν τῶν νομίμων, ὅτε
[8, 14, 4]	ἰδίαν βασιλείαν. καὶ τὰ μὲν	περὶ	τῆς Ἀδάδου τοῦ Σύρων βασιλέως
[8, 11, 1]	τῶν μελλόντων προειπεῖν: καὶ γὰρ	περὶ	τῆς βασιλείας αὐτῷ τοῦτον δεδηλωκέναι:
[8, 15, 3]	εἰσι προφῆται καλέσαντ' αὐτοὺς ἀνακρῖναι	περὶ	τῆς ἐπὶ τὸν Σύρον ἐξόδου,
[8, 13, 8]	σώματος πρόνοιαν: μελήσειν γὰρ αὐτῇ	περὶ	τῆς Ναβώθου τιμωρίας. καὶ παραχρῆμα
[8, 11, 2]	ἡμᾶς τοσοῦτος: τίνι καὶ πεπιστευκὼς	περὶ	τῆς νίκης; ἦ ταῖς χρυσαῖς
[8, 12, 3]	οἱ προκειμένων αὐτοῖς ἄθλων ἐπὰν	περί	τι σπουδάσωσιν οὐ διαλείπουσι περὶ
[8, 10, 1]	τοῦ ἀνοήτου λόγων; ὡς τὰ	περὶ	τὸ θυσιαστήριον αὐτῷ καὶ τὴν
[8, 14, 1]	ἐδήλωσε τῷ βασιλεῖ. ~(Τῶν δὲ	περὶ	τὸν Ἄχαβον ὄντων τοιούτων κατὰ
[8, 15, 6]	λογίζεσθαί τε πάλιν ἐκ τῶν	περὶ	τὸν βασιλέα γεγενημένων στοχαζομένους προσῆκε
[8, 12, 5]	τὴν Γαβαθώνην στρατιὰ πυθομένη τὰ	περὶ	τὸν βασιλέα καὶ ὅτι Ζαμβρίας
[8, 4, 6]	ταῦτα καὶ μηδὲν ἐνέδει τῇ	περὶ	τὸν θεὸν εὐσεβείᾳ πρὸς αὑτοὺς
[8, 7, 6]	ἀναθήματι καὶ τῶν λεόντων τῶν	περὶ	τὸν θρόνον τὸν ἴδιον: οὐδὲ
[8, 3, 4]	τὴν τοῦ βασιλέως βούλησιν τὰ	περὶ	τὸν ναὸν ἐμηχανήθη. κατεσκεύασε δὲ
[8, 3, 9]	μηδενὸς φεισάμενος ἀλλὰ πάσῃ φιλοτιμίᾳ	περὶ	τὸν τοῦ ναοῦ κόσμον χρησάμενος,
[8, 15, 4]	ἀλλ' ἐρεῖν ὅτι ἂν αὐτῷ	περὶ	τοῦ βασιλέως αὐτὸς> εἴπῃ, ὡς
[8, 1, 2]	καὶ ὁ μὲν εὔελπις ἀπαλλάττεται	περὶ	τοῦ γάμου, ἡ δὲ τοῦ
[8, 11, 1]	τοῦτον δεδηλωκέναι: παραγενομένην δ' ἐκέλευσε	περὶ	τοῦ παιδὸς ἀνακρίνειν ὡς ξένην,
[8, 10, 1]	δὲ παίδων αὐτῷ δηλωσάντων τὰ	περὶ	τοῦ παρόντος ἐξ Ἱεροσολύμων προφήτου
[8, 13, 7]	καὶ διάκονος. καὶ τὰ μὲν	περὶ	τοῦ προφήτου τούτου τοιαῦτα ἦν.
[8, 13, 4]	αὐτοῦ τῆς σωτηρίας παρακαλεῖ τὴν	περὶ	τοὺς ὁμοτέχνους αὐτοῦ σπουδὴν λέγων,
[8, 12, 3]	περί τι σπουδάσωσιν οὐ διαλείπουσι	περὶ	τοῦτο ἐνεργοῦντες, οὕτω καὶ Βασάνης
[8, 2, 5]	περὶ πᾶν εἶδος ἀρετῆς ὑπερβολή,	περὶ	τούτων εἰπεῖν προήχθημεν. ~(Ὁ δὲ
[8, 10, 1]	δόξαν ἀναλύειν κακουργῶν> καὶ πιθανοῖς	περὶ	τῶν γεγενημένων χρώμενος λόγοις βλάπτειν
[8, 6, 6]	ὄψεως αὐτοῦ ἐκ τῶν ὁσημέραι	περὶ	τῶν ἐκεῖ λεγομένων πρὸς αὐτὸν
[8, 2, 2]	βασιλέως ἀγχινοίας τὸ ῥᾳδίως ἀποφαίνεσθαι	περὶ	τῶν ζητουμένων δυνηθῆναι. δύο γυναῖκες
[8, 4, 2]	πρόνοιαν, ὅτι Δαυίδῃ τῷ πατρὶ	περὶ	τῶν μελλόντων ἅπαντα καθὼς ἀποβέβηκεν
[8, 15, 4]	τοῦ θεοῦ, ἵνα ἀκριβέστερον μάθωμεν	περὶ	τῶν μελλόντων. ὁ δ' Ἄχαβος
[8, 11, 1]	προφήτην: εἶναι γὰρ θαυμαστὸν ἄνδρα	περὶ	τῶν μελλόντων προειπεῖν: καὶ γὰρ
[8, 13, 5]	μηδὲν δὲ τοῦτον ἡγουμένους ἀλλὰ	περὶ	τῶν ξενικῶν ὑπειληφότας ὡς ἐκείνους
[8, 12, 3]	μᾶλλον πονηρὸς δόξας ἀποθάνῃ καὶ	περὶ	τῶν παρῳχημένων ἔκτοτε γοῦν μετανοήσας
[8, 13, 8]	Ναβώθου χωρίον Ἀχάβῳ συμβαλοῦντα καὶ	περὶ	τῶν πεπραγμένων ἐρησόμενον, ὅτι κτείνας
[8, 14, 1]	φεισαίμην, ἀφορμὴν δ' ἐκ τοῦ	περὶ	τῶν ὑμετέρων ἀηδοῦς πραγματευόμενος εἰς
[8, 4, 3]	τὴν σὴν εὐλογεῖν μεγαλειότητα καὶ	περὶ	τῶν ὑπηργμένων εἰς τὸν ἡμέτερον
[8, 2, 5]	Ἡμάωνος. συνετάξατο δὲ καὶ βιβλία	περὶ	ᾠδῶν καὶ μελῶν πέντε πρὸς
[8, 1, 2]	ὥρμησεν ἐπὶ τὸν υἱὸν διαλεξομένη	περὶ	ὧν Ἀδωνίᾳ δεηθέντι κατεπηγγείλατο. καὶ
[8, 8, 2]	τρεῖς ἡμέρας εἰπὼν αὐτοῖς ἀποκρινεῖσθαι	περὶ	ὧν ἀξιοῦσιν ὕποπτος μὲν εὐθὺς
[8, 8, 1]	ὑπὸ τῶν γυναικῶν ἀπατηθεὶς παρηνόμησε:	περὶ	ὧν καὶ τῶν δι' αὐτὰς
[8, 11, 1]	αὐτὸν ἀφιγμένην καὶ τί δεῖ	περὶ	ὧν πάρεστιν ἀποκρίνασθαι. παριούσης δὲ
[8, 4, 1]	θεοῦ κιβωτὸν εἰς αὐτόν. καὶ	περιαγγελθείσης	τῆς εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα πᾶσιν
[8, 15, 6]	εἰς τὸ πόθεν αὐτῶν κρατήσει	περιάγει.	φαίνεται οὖν καὶ Ἄχαβος ὑπὸ
[8, 3, 5]	τὸ μεσαίτατον τοῦ κύτους σπείρᾳ	περιαγομένῃ	εἰς ἕλικας δέκα: ἦν δὲ
[8, 3, 5]	αὐτοῖς ἐπικαθέζεσθαι τὸ ἡμισφαίριον κατὰ	περιαγωγὴν	ἔνδον ἀπονεῦον. ἐδέχετο δὲ ἡ
[8, 11, 1]	τῷ τοῦ προειρημένου παιδὸς θανάτῳ	περιαλγής,	θρηνοῦσα διὰ τῆς ὁδοῦ καὶ
[8, 6, 2]	πόλιν οἰκοδομήσας καὶ τείχεσιν ὀχυρωτάτοις	περιβαλὼν	Θαδάμοραν ὠνόμασε καὶ τοῦτ' ἔτι
[8, 7, 8]	τὸ ἱμάτιον, ὅπερ ἦν αὐτὸς	περιβεβλημένος,	ἐκέλευσε τὸν Ἱεροβόαμον λαβεῖν τὰ
[8, 6, 2]	πόλεως ἡγεῖτο δεῖν καὶ τοὺς	περιβόλους	εἶναι, ταῦτά τε προσεπεσκεύαζε καὶ
[8, 1, 4]	στρατηγὸς τὴν ἀναίρεσιν ἀκούσας Ἀδωνία	περιδεὴς	ἐγένετο, φίλος γὰρ ἦν αὐτῷ
[8, 3, 9]	ἐν τοῖς θησαυροῖς τοῦ θεοῦ.	περιέβαλε	δὲ τοῦ ναοῦ κύκλῳ γείσιον
[8, 12, 3]	οἷς καὶ τὸν Ἱεροβοάμου κακοῖς	περιέβαλεν	οἶκον ἐξολέσειν, ὅτι βασιλεὺς ὑπ'
[8, 7, 8]	ὅτε τοῖς Ἱεροσολύμοις τὸν κύκλον	περιέβαλεν.	οὕτως δὲ τῶν ἔργων προενόησεν,
[8, 14, 1]	τείχη γὰρ αὕτη λίαν ἰσχυρὰ	περιεβέβλητο	καὶ τὰ ἄλλα δυσάλωτος ἐδόκει:
[8, 10, 3]	βαστάσας καὶ μηδὲν ὅλως ὑπολιπών.	περιεῖλε	δὲ καὶ τοὺς χρυσοῦς θυρεοὺς
[8, 3, 5]	ἦν δὲ τὴν διάμετρον πήχεως,	περιειστήκεσαν	δὲ περὶ αὐτὴν μόσχοι δώδεκα
[8, 3, 4]	ἐπὶ πέντε πήχεις ἐγηγερμένον, ᾧ	περιέκειτο	δίκτυον ἐλάτῃ χαλκέᾳ περιπεπλεγμένον καλύπτον
[8, 15, 2]	τοὺς ἱερεῖς ἐκέλευε τὴν γῆν	περιελθόντας	ἅπαντα τὸν λαὸν τὸν ἐπ'
[8, 11, 3]	ἧτταν ἴσχυσεν ἐφ' ὅσον Ἀβίας	περιῆν	χρόνον. τελευτᾷ δ' οὗτος ὀλίγον
[8, 7, 4]	πᾶσαν ἐν κύκλῳ τὴν χώραν	περιήρχετο	διαβοῶσα τὴν Σολόμωνος ἀρετὴν καὶ
[8, 14, 4]	ἐνδυσάμενοι καὶ σχοινία ταῖς κεφαλαῖς	περιθέμενοι,	οὕτως γὰρ τὸ παλαιὸν ἱκέτευον
[8, 14, 1]	ἧκεν ἐπὶ τὴν Σαμάρειαν καὶ	περικαθίσας	αὐτῇ τὸν στρατὸν ἐπολιόρκει. πέμψας
[8, 3, 2]	διὰ πυκνότητα καὶ πλῆθος ἔξωθεν	περικείμενοι,	καὶ δὴ καὶ τὰς εἰσόδους
[8, 15, 5]	Ἄχαβον ὥρμησαν ἐπ' αὐτὸν καὶ	περικυκλωσάμενοι,	ὡς ἐγγὺς ὄντες ἔγνωσαν οὐκ
[8, 11, 3]	τινὰς τῶν στρατιωτῶν Ἱεροβόαμος ἔπεμψε	περικυκλωσομένους	τὸν Ἀβίαν ἔκ τινων οὐ
[8, 3, 9]	ἱερὸν ἴσον ὑπῆρχε τῷ ναῷ.	περιλαμβάνει	δ' αὐτὸ καὶ στοαῖς διπλαῖς
[8, 3, 2]	στίλβειν ἅπαντα τὸν ναὸν καὶ	περιλάμπεσθαι	τὰς ὄψεις τῶν εἰσιόντων ὑπὸ
[8, 11, 3]	στρατοπέδου μερῶν. μέσου δ' αὐτοῦ	περιληφθέντος	τῶν πολεμίων ἡ μὲν στρατιὰ
[8, 3, 4]	κίοσιν ὀκτωκαίδεκα πήχεων, ἡ δὲ	περίμετρος	δέκα καὶ δύο πηχῶν: χωνευτὸν
[8, 4, 1]	θυμιαμάτων πλῆθος, ὡς ἅπαντα τὸν	πέριξ	ἀέρα πεπληρωμένον καὶ τοῖς πορρωτάτω
[8, 15, 1]	ζητῶν. ἐτίμων δ' αὐτὸν οἱ	πέριξ	βασιλικαῖς δωρεαῖς, ὡς πλοῦτόν τε
[8, 14, 4]	ὁ δὲ συνήδεσθαι φήσας αὐτῷ	περιόντι	καὶ μηδὲν ἐν τῇ μάχῃ
[8, 7, 4]	ἐπιτερπεστάτῃ τὸ δὲ ὕψος ὄντες	περίοπτοι	καὶ πολὺ τῶν ἄλλων ὑπερέχοντες,
[8, 13, 4]	ἀμησάμενοι τοῖς κτήνεσιν ἔχωσι. καὶ	περιπέμψαντα	κατὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην τοὺς
[8, 3, 4]	ᾧ περιέκειτο δίκτυον ἐλάτῃ χαλκέᾳ	περιπεπλεγμένον	καλύπτον τὰ κρίνα. τούτου δὲ
[8, 8, 5]	κρατηθέντας ὑπὸ τῶν ἀλλοφύλων αἰχμαλωσίᾳ	περιπεσεῖν.	ἀλλὰ ταῦτα μὲν κατὰ χώραν
[8, 1, 2]	προυπαντήσαντος αὐτῇ τοῦ παιδὸς καὶ	περιπλακέντος,	ἐπεὶ παρήγαγεν εἰς τὸν οἶκον,
[8, 5, 2]	εἰς ἑστίασιν καὶ συμπόσια χρυσοῦ	περίπλεων:	καὶ τἆλλα δὲ ὅσα τοῦτον
[8, 2, 3]	καὶ πολέμοις καὶ ταραχαῖς μὴ	περισπώμενοι	καὶ προσέτι τῆς ποθεινοτάτης ἐλευθερίας
[8, 7, 4]	μὲν τῶν ἁρμάτων ἀριθμὸν τετρακοσίοις	περισσότερον,	ἦν γὰρ αὐτῷ πρότερον χίλια,
[8, 15, 4]	μηδὲν ἄρτου καὶ ὕδατος αὐτῷ	περισσότερον.	~(Καὶ Ἄχαβος μὲν καὶ Ἰωσάφατος
[8, 10, 3]	οὖν ἐστιν, ὅτι μηδένες ἄλλοι	περιτέμνονται	τῶν ἐν τῇ Παλαιστίνῃ Σύρων
[8, 6, 1]	Ἡρακλέους ἔγερσιν ἐποιήσατο ἐν τῷ	Περιτίῳ	μηνί: τοῖς τε Ἰτυκαίοις ἐπεστρατεύσατο
[8, 10, 3]	Αἰγυπτίων μεμαθηκέναι τὴν τῶν αἰδοίων	περιτομήν:	Φοίνικες γὰρ καὶ Σύροι οἱ
[8, 14, 5]	τῶν τοῦ θεοῦ προσταγμάτων λέοντι	περιτυχόντα	διαφθαρήσεσθαι. συμβάντος τούτου τἀνθρώπῳ πρόσεισιν
[8, 14, 2]	δ' εὐθέως τοῦτο προσέταξε καὶ	περιχαρακοῦν	τὴν πόλιν καὶ χώματα βάλλεσθαι
[8, 3, 2]	ὁ γὰρ ὑπερῷος οὐκ ἦν	περιῳκοδομημένος.	ὄροφος δὲ αὐτοῖς ἐπεβέβλητο κέδρου
[8, 3, 2]	ἀνεγηγερμένον πηχῶν ἑκατὸν καὶ εἴκοσι.	περιῳκοδόμησε	δὲ τὸν ναὸν ἐν κύκλῳ
[8, 15, 4]	ἐλπίδι νίκης, καὶ ὅτι δεῖ	πεσεῖν	αὐτὸν μαχόμενον, αὐτὸς μὲν ἦν
[8, 15, 4]	εἰρήνης ἀναστρέψειν εἰς τὰ ἴδια,	πεσεῖσθαι	δ' αὐτὸν μόνον ἐν τῇ
[8, 10, 1]	πολλὰς καὶ μεγάλας ῥαγείη καὶ	πέσοι	διὰ βάρος τῶν ἐπενηνεγμένων. ἐδήλου
[8, 2, 5]	τῶν μυκτήρων τὸ δαιμόνιον, καὶ	πεσόντος	εὐθὺς τἀνθρώπου μηκέτ' εἰς αὐτὸν
[8, 4, 4]	διατριβῆς ἐσομένης καὶ ἡσθεὶς προσεκύνει	πεσὼν	ἐπὶ τοὔδαφος, ὁ δὲ βασιλεὺς
[8, 5, 2]	κλάδοις καὶ τοῖς ἐκκρεμαμένοις αὐτῶν	πετάλοις,	ὡς ὑπονοεῖν αὐτὰ καὶ σαλεύεσθαι
[8, 2, 4]	λέγω καὶ βουβάλων καὶ τῶν	πετεινῶν	καὶ ἰχθύων ἐκομίζετο καθ' ἡμέραν
[8, 7, 2]	μηδὲ τὴν φύσιν τῆς ἀληθοῦς	πεύκης,	ἐπεὶ διὰ τὴν τοῦ βασιλέως
[8, 7, 2]	δὲ μηδείς, ὅτι τὰ τῆς	πεύκης	ξύλα τοῖς νῦν εἶναι λεγομένοις
[8, 7, 2]	πολυτελοῦς τῷ βασιλεῖ καὶ ξύλων	πευκίνων,	τοῖς ξύλοις εἰς ὑποστήριγμα τοῦ
[8, 3, 8]	εἰς τὸ προσφέρειν ἐν αὐτοῖς	πεφυραμένην	σεμίδαλιν τῷ βωμῷ μυριάδας ὀκτώ,
[8, 3, 6]	οἷς ἐτετόρευτο πῇ μὲν λέων	πῇ	δὲ ταῦρος καὶ ἀετός, ἐπὶ
[8, 3, 6]	ὑπόβασιν κατεσκευασμένος, ἐφ' οἷς ἐτετόρευτο	πῇ	μὲν λέων πῇ δὲ ταῦρος
[8, 8, 5]	ἡ δ' ἐστὶ πρὸς ταῖς	πηγαῖς	τοῦ μικροῦ Ἰορδάνου, τίθησι τὰς
[8, 6, 2]	μηδαμοῦ τῆς γῆς ὕδωρ εἶναι,	πηγὰς	δ' ἐν ἐκείνῳ τῷ τόπῳ
[8, 13, 4]	πρὸς αὐτὸν εἶπεν ἐπὶ τὰς	πηγὰς	τῶν ὑδάτων καὶ τοὺς χειμάρρους,
[8, 13, 5]	τὴν δεξαμενὴν ἅπασαν γεμισθῆναι ὕδατος	πηγῆς	ἀναδοθείσης. ταῦτα δὲ ποιήσας ἤρξατο
[8, 2, 7]	καὶ κελεύσω τοὺς ἐμοὺς σχεδίαν	πηξαμένους	εἰς ὃν ἂν βουληθῇς τόπον
[8, 3, 9]	παρ' Ἕλλησι λεγόμενον εἰς τρεῖς	πήχεις	ἀναγαγὼν τὸ ὕψος, εἴρξοντα μὲν
[8, 3, 2]	οἴκου τεταμένον, ἔχον δὲ πλάτος	πήχεις	δέκα καὶ εἰς ὕψος δὲ
[8, 3, 4]	ἐφειστήκει τὸ ὕψος ἐπὶ πέντε	πήχεις	ἐγηγερμένον, ᾧ περιέκειτο δίκτυον ἐλάτῃ
[8, 3, 3]	ἦσαν ἑκατέρᾳ πτέρυγες ἐπὶ πέντε	πήχεις	ἐκτεταμέναι. διὸ καὶ οὐ μακρὰν
[8, 3, 2]	δὲ προνάιον αὐτοῦ προύστησαν ἐπὶ	πήχεις	μὲν εἴκοσι τὸ μῆκος πρὸς
[8, 3, 2]	τούτων εὖρος μὲν εἶχε πέντε	πήχεις,	μῆκος δὲ τοὺς αὐτούς, ὕψος
[8, 3, 9]	ἰδεῖν, καὶ ἀναβιβάσας εἰς τετρακοσίους	πήχεις	τὸ ὕψος ἰσοπέδους τῇ κορυφῇ
[8, 3, 4]	μὲν ὕψος τοῖς κίοσιν ὀκτωκαίδεκα	πήχεων,	ἡ δὲ περίμετρος δέκα καὶ
[8, 3, 6]	ἦσαν οὗτοι πλήμνας καὶ ἄντυγας	πήχεως	καὶ ἡμίσους ἔχοντες τὴν διάμετρον.
[8, 3, 5]	δέκα: ἦν δὲ τὴν διάμετρον	πήχεως,	περιειστήκεσαν δὲ περὶ αὐτὴν μόσχοι
[8, 3, 3]	ἐποίησεν ἄδυτον, τὸν δὲ τεσσαράκοντα	πηχῶν	ἅγιον ναὸν ἀπέδειξεν. ἐκτεμὼν δὲ
[8, 3, 5]	γὰρ ὁ λουτὴρ τὴν διάμετρον	πηχῶν	δέκα καὶ ἐπὶ παλαιστιαῖον πάχος
[8, 3, 3]	τοῦ τοίχου συμμεμετρημένας εὖρος ἐχούσας	πηχῶν	εἴκοσι, καὶ ταύτας κατεκόλλησε χρυσῷ.
[8, 3, 3]	τὸ μῆκος δύο Χερουβεῖς ὁλοχρύσους	πηχῶν	ἑκατέραν τὸ ὕψος πέντε, δύο
[8, 3, 2]	καὶ εἰς ὕψος δὲ ἀνεγηγερμένον	πηχῶν	ἑκατὸν καὶ εἴκοσι. περιῳκοδόμησε δὲ
[8, 3, 2]	τὸ πᾶν ὕψος τῷ ναῷ	πηχῶν	ἑκατὸν καὶ εἴκοσι: τέτραπτο δὲ
[8, 3, 3]	τὸν μὲν ἔνδοθεν οἶκον εἴκοσι	πηχῶν	ἐποίησεν ἄδυτον, τὸν δὲ τεσσαράκοντα
[8, 3, 6]	τὸ γὰρ ὕψος εἶχε τεσσάρων	πηχῶν	καὶ τοσούτοις ἀλλήλων αὐτοῖς διειστήκει
[8, 3, 7]	πάντα εἶχεν ὁ τῶν τεσσαράκοντα	πηχῶν	οἶκος πρὸ τοῦ καταπετάσματος τοῦ
[8, 3, 6]	τετραγώνους. τούτων ἑκάστη μῆκος γεγόνει	πηχῶν	πέντε πλάτος τεσσάρων ὕψος ἕξ.
[8, 3, 3]	δὲ εἰς τὸ ἄδυτον εἴκοσι	πηχῶν	τὸ εὖρος τῶν δ' αὐτῶν
[8, 5, 2]	δίκας συνεληλυθότων κατεσκεύασεν ἑκατὸν μὲν	πηχῶν	τὸ μῆκος εὖρος δὲ πεντήκοντα
[8, 3, 7]	δὲ καὶ θυσιαστήριον χάλκεον εἴκοσι	πηχῶν	τὸ μῆκος καὶ τοσούτων τὸ
[8, 5, 2]	τοῦ πλάτους τεταγμένος τετράγωνος> εὖρος	πηχῶν	τριάκοντα, ἄντικρυς ἔχων ναὸν παχέσι
[8, 3, 2]	μὲν οὖν ὕψος ἦν ἑξήκοντα	πηχῶν,	τῶν δ' αὐτῶν καὶ τὸ
[8, 3, 4]	δὲ περίμετρος δέκα καὶ δύο	πηχῶν:	χωνευτὸν δ' ἐφ' ἑκατέρᾳ κεφαλῇ
[8, 13, 2]	καὶ κομίσαι ὕδωρ παρεκάλεσεν, ὅπως	πίῃ,	καὶ πορευομένης μετακαλεσάμενος καὶ ἄρτον
[8, 10, 1]	τὴν δόξαν ἀναλύειν κακουργῶν> καὶ	πιθανοῖς	περὶ τῶν γεγενημένων χρώμενος λόγοις
[8, 2, 8]	ἔξω τῆς ἀληθείας λέγομεν, μηδὲ	πιθανοῖς	τισι καὶ πρὸς ἀπάτην καὶ
[8, 15, 6]	τὰ πρὸς ἡδονὴν καὶ βούλησιν	πιθανώτερα	δοκεῖν, ὑπολαμβάνειν δ' ὅτι προφητείας
[8, 15, 4]	γὰρ οἶμαι τὸ χρεὼν καὶ	πιθανωτέρους	ἐποίει τοῦ ἀληθοῦς τοὺς ψευδοπροφήτας,
[8, 7, 3]	πολὺς ἐλέφας Αἰθίοπές τε καὶ	πίθηκοι.	τὸν δὲ πλοῦν ἀπιοῦσαί τε
[8, 8, 4]	καταλείψειν ἠπείλησαν. οὕτως δ' ἔσχον	πικρῶς	καὶ τὴν ὀργὴν ἐτήρησαν, ὡς
[8, 4, 2]	περὶ τὴν κιβωτὸν ἐξῆλθον, ἄφνω	πίλημα	νεφέλης οὐ σκληρὸν οὐδ' οἷον
[8, 9, 1]	καὶ πᾶσα ἡ ἐπ' αὐτοῦ	πιμελὴ	τῶν ἱερείων ἐπὶ γῆν χυθήσεται.
[8, 3, 8]	χρυσέων δέκα ἀργυρέας δὲ διπλασίονας.	πινάκων	δὲ χρυσέων εἰς τὸ προσφέρειν
[8, 7, 5]	τοῖς ἐμπόροις Αἰγύπτου κομίζουσιν αὐτῷ	πιπράσκειν	τὸ μὲν ἅρμα σὺν ἵπποις
[8, 7, 2]	λεγομένοις καὶ ταύτην ὑπὸ τῶν	πιπρασκόντων	τὴν προσηγορίαν ἐπὶ καταπλήξει τῶν
[8, 13, 4]	πρὸς τὸν βασιλέα δοὺς αὐτῷ	πίστεις	ἐνόρκους, ὅτι πάντως κατ' ἐκείνην
[8, 2, 8]	τὴν μὲν ἐξέτασιν φεύγειν πειρώμεθα,	πιστεύεσθαι	δ' εὐθὺς ἀξιοῦμεν, οὐδὲ συγκεχωρημένον
[8, 4, 2]	πρὸς εὐδαιμονίαν ὡς οὐκ ἐσομένου	πιστεύοντας	ἐκ τῶν ἤδη βλεπομένων. ~(Ταῦτα
[8, 6, 6]	πλῆθος καὶ μέγεθος ὧν ἐπυνθανόμην	πιστεύουσα	πολλῷ πλείω τούτων ἱστόρηκα. καὶ
[8, 9, 1]	σοῦ καύσει. ἵνα μέντοι γε	πιστεύσωσιν	οὗτοι τοῦθ' οὕτως ἕξειν, σημεῖον
[8, 14, 4]	Σύρων Ἄδαδος φεύγων μετά τινων	πιστοτάτων	οἰκετῶν εἰς ὑπόγειον οἶκον ἐκρύβη.
[8, 5, 3]	δὲ καὶ ξύλα κέδρου καὶ	πίτυος,	ἀντεδωρήσατο καὶ αὐτὸς μεγάλαις δωρεαῖς
[8, 4, 1]	οὐδὲν ἕτερον ἢ δύο λιθίνας	πλάκας,	αἳ τοὺς δέκα λόγους τοὺς
[8, 10, 3]	Αἰγυπτίων βασιλέα Ἴσωκον, περὶ οὗ	πλανηθεὶς	Ἡρόδοτος τὰς πράξεις αὐτοῦ Σεσώστρει
[8, 10, 3]	περὶ μόνον τὸ τοῦ βασιλέως	πλανηθεὶς	ὄνομα, καὶ ὅτι ἄλλοις τε
[8, 3, 9]	σχήματι στοὰς ἐγείρας μεγάλας καὶ	πλατείας	καὶ πύλαις ὑψηλαῖς ἀνεῳγμένας, ὧν
[8, 3, 2]	τοῦ οἴκου τεταμένον, ἔχον δὲ	πλάτος	πήχεις δέκα καὶ εἰς ὕψος
[8, 3, 6]	ἑκάστη μῆκος γεγόνει πηχῶν πέντε	πλάτος	τεσσάρων ὕψος ἕξ. συνεκέκλειτο δὲ
[8, 5, 2]	ἐν μέσῳ κατὰ ὅλου τοῦ	πλάτους	τεταγμένος τετράγωνος> εὖρος πηχῶν τριάκοντα,
[8, 11, 2]	καὶ ταύτης αὐτὸν ἀπολαύσειν ἐπὶ	πλείονα	χρόνον, ἀλλὰ δοὺς καὶ τοῦ
[8, 10, 1]	ξένος παρὰ τῷ βασιλεῖ καὶ	πλείονος	ἀπολαύοι τιμῆς προσέταξε τοῖς παισὶν
[8, 2, 3]	τὰ οἰκεῖα καὶ ποιεῖν ἄξια	πλείονος	ὑπῆρχεν. ~(Ἦσαν δὲ καὶ ἕτεροι
[8, 10, 2]	δὲ καὶ ἐξ ἄλλων γυναικῶν	πλειόνων,	ἁπασῶν δὲ μᾶλλον ἔστερξε τὴν
[8, 6, 3]	πάππου ἡμῶν Ἁβράμου, μέχρι Σολόμωνος	πλειόνων	ἐτῶν τριακοσίων καὶ χιλίων μεταξὺ
[8, 12, 1]	τοὺς ὀλίγους ἀπεργάσασθαι κρείττους τῶν	πλειόνων	καὶ τοὺς ἀσθενεῖς τῶν ὑπερεχόντων
[8, 2, 1]	γὰρ σχεδὸν νενόμισται παρὰ τοῖς	πλείστοις	μόνα σπουδῆς ἄξια καὶ θεοῦ
[8, 2, 5]	συγκρινομένους λείπεσθαι παρ' ὀλίγον, ἀλλὰ	πλεῖστον	ἀφεστηκότας τῆς τοῦ βασιλέως φρονήσεως
[8, 2, 5]	νῦν παρ' ἡμῖν ἡ θεραπεία	πλεῖστον	ἰσχύει: ἱστόρησα γάρ τινα Ἐλεάζαρον
[8, 2, 1]	ἐκγόνοις αὐτοῦ τὴν βασιλείαν ἐπὶ	πλεῖστον	ὑπισχνεῖτο χρόνον, ἂν δίκαιός τε
[8, 10, 3]	δὲ μυριάδες τεσσαράκοντα. τούτων τοὺς	πλείστους	Λίβυας ἐπήγετο καὶ Αἰθίοπας. ἐμβαλὼν
[8, 5, 3]	ἐπεὶ πολὺν μὲν αὐτῷ χρυσὸν	πλείω	δ' ἄργυρον ὁ τῶν Τυρίων
[8, 4, 4]	βέβαια ἕξειν καὶ μείζω καὶ	πλείω	καταστήσειν: οὐ γὰρ λαβεῖν αὐτὰ
[8, 11, 2]	τὴν ὑπάρχουσαν: τὴν μὲν γὰρ	πλείω	μέχρι νῦν Ἱεροβόαμος ἀδίκως ἔχει.
[8, 6, 6]	μέγεθος ὧν ἐπυνθανόμην πιστεύουσα πολλῷ	πλείω	τούτων ἱστόρηκα. καὶ μακάριόν τε
[8, 13, 6]	εἶπέ τι τοῦ ἀέρος οὐ	πλέον	ἴχνους ἀνθρωπίνου. ὁ δὲ Ἠλίας
[8, 7, 2]	λευκότερα δέ ἐστι καὶ στίλβει	πλέον.	τοῦτο μὲν πρὸς τὸ μηδένα
[8, 3, 6]	ὁμοίως ἐξείργαστο τοῖς κατὰ τὰ	πλευρὰ	τετορευμένοις. τὸ δὲ πᾶν ἔργον
[8, 3, 6]	κατὰ γωνίαν ἑστῶτες τετράγωνοι τὰ	πλευρὰ	τῆς βάσεως ἐξ ἑκατέρου μέρους
[8, 3, 6]	θεασάμενος, ὅπως συντετορευμέναι καὶ τοῖς	πλευροῖς	τῶν βάσεων προσηνωμέναι ἁρμονίως ταῖς
[8, 3, 2]	κάτωθεν οἶκος, ἀλλ' ἐκ τῶν	πλευρῶν	ἦσαν εἴσοδοι διὰ μικρῶν πάνυ
[8, 2, 7]	βουληθῇς τόπον τῆς σαυτοῦ χώρας	πλεύσαντας	ἀποθέσθαι: ἔπειθ' οἱ σοὶ διακομίσουσιν
[8, 6, 5]	ἐπιστήμονας ἔπεμψεν ἱκανούς, οἷς ἐκέλευσε	πλεύσαντας	μετὰ τῶν ἰδίων οἰκονόμων εἰς
[8, 8, 4]	λάβῃ τέλος ἃ προεφήτευσεν Ἀχίας.	~(Πληγέντες	δ' ὑπὸ τῶν λόγων καὶ
[8, 4, 3]	ἁμαρτών ποτε ὁ λαὸς ἔπειτα	πληγῇ	τινι κακῷ διὰ τὴν ἁμαρτίαν
[8, 8, 5]	λογισάμενος, ὡς ἐὰν ἐπιτρέψῃ τῷ	πλήθει	προσκυνῆσαι τὸν θεὸν εἰς Ἱεροσόλυμα
[8, 9, 1]	ὃς σταθεὶς ἐν μέσῳ τῷ	πλήθει	τοῦ βασιλέως ἀκούοντος εἶπε τάδε
[8, 12, 1]	ὡς κατεῖδε τὸ τῶν Αἰθιόπων	πλῆθος	ἀναβοήσας νίκην ᾔτει παρὰ τοῦ
[8, 3, 7]	καὶ τὸ κάλλος: τραπεζῶν τε	πλῆθος	ἀνέθηκεν ὁ βασιλεύς, καὶ μίαν
[8, 8, 4]	αὐτὸν βασιλέα, τὸ δὲ ἄλλο	πλῆθος	ἀπ' ἐκείνης τῆς ἡμέρας τῶν
[8, 12, 4]	ὁ δὲ τῶν χρημάτων τὸ	πλῆθος	ἀσμένως ἐδέξατο καὶ συμμαχίαν ἐποιήσατο
[8, 7, 1]	τάλαντα ἔδωκε χρυσίου ἀρωμάτων τε	πλῆθος	ἀσυλλόγιστον καὶ λίθον πολυτελῆ: λέγουσι
[8, 8, 4]	τὸν ὑπηρέτην ἀπέκτεινεν αὐτοῦ τὸ	πλῆθος,	δείσας μὴ καὶ ἔργῳ πάθῃ
[8, 4, 5]	βασιλεὺς διαλεχθεὶς ταῦτα πρὸς τὸ	πλῆθος	διαλύει τὴν ἐκκλησίαν τελέσας θυσίας
[8, 11, 1]	δὲ τῆς τιμωρίας καὶ τὸ	πλῆθος	ἐκπεσὸν τῆς ἀγαθῆς γῆς καὶ
[8, 14, 1]	βασιλέως συναγαγὼν εἰς ἐκκλησίαν τὸ	πλῆθος	ἔλεγεν, ὡς αὐτὸς μὲν ἑτοίμως
[8, 7, 5]	τοῦ δ' ἀργυρίου τοσοῦτον ἐποιήσατο	πλῆθος	ἐν Ἱεροσολύμοις ὁ βασιλεύς, ὅσον
[8, 3, 2]	ἔμελλον ἔσεσθαι διὰ πυκνότητα καὶ	πλῆθος	ἔξωθεν περικείμενοι, καὶ δὴ καὶ
[8, 11, 3]	μὲν Ἀβίας διελέχθη πρὸς τὸ	πλῆθος:	ἔτι δὲ αὐτοῦ λέγοντος λάθρα
[8, 2, 4]	παρὰ τῶν ἀλλοφύλων. τοσοῦτον δὲ	πλῆθος	ἦν ἁρμάτων Σολόμωνι, ὡς τέσσαρας
[8, 14, 2]	οὐκ ὀλίγος, ἀλλὰ καὶ χρυσοῦ	πλῆθος	καὶ ἀργύρου τά τε ἅρματα
[8, 14, 2]	ἐμφανίζων αὐτῷ τῆς δυνάμεως τὸ	πλῆθος	καὶ καταπληττόμενος. τοῦ δ' Ἀχάβου
[8, 6, 6]	γοῦν οὐδὲ τοῖς ἀπαγγελλομένοις διὰ	πλῆθος	καὶ μέγεθος ὧν ἐπυνθανόμην πιστεύουσα
[8, 11, 2]	καὶ τῇ χειρὶ κατασείσας τὸ	πλῆθος	καὶ τὸν Ἱεροβόαμον ἀκοῦσαι πρῶτον
[8, 12, 3]	αὐτοῦ γενόμενος πολλὰ καὶ τὸ	πλῆθος	κακὰ διέθηκε καὶ τὸν θεὸν
[8, 2, 2]	φρονήσεως καὶ σοφίας ἐνόμιζε τὸ	πλῆθος,	κἀξ ἐκείνης τὸ λοιπὸν τῆς
[8, 4, 1]	εἰσενεγκεῖν ἔδει, τὸ μὲν ἄλλο	πλῆθος	μετέστη, μόνοι δὲ κομίσαντες οἱ
[8, 14, 1]	τὰ ὑμῖν δοκοῦντα. τὸ δὲ	πλῆθος	μὴ δεῖν ἀκούειν τῶν κατ'
[8, 8, 3]	ποιήσασθαι τὴν ἀπόκρισιν πρὸς τὸ	πλῆθος.	οἱ δ' ἅπερ εἰκὸς τοὺς
[8, 13, 5]	ἀλσῶν προφήτας ὡς τετρακοσίους τὸ	πλῆθος	ὄντας. ὡς δὲ συνέδραμον πάντες
[8, 15, 2]	θεοῦ. καὶ ἥσθη πᾶν τὸ	πλῆθος	οὕτως, ὡς μηδὲν ἄλλο φιλοτιμεῖσθαι
[8, 4, 4]	εὐλογεῖν τε ἤρξατο καὶ τὸ	πλῆθος	ταὐτὸ ποιεῖν παρώρμα δείγματα μὲν
[8, 8, 3]	ἀπόκρισιν, ὡς συνῆλθεν ἀκουσόμενον τὸ	πλῆθος	τῇ τρίτῃ τῶν ἡμερῶν, μετεώρου
[8, 4, 2]	τὸν θεὸν ἀπέστρεψεν εἰς τὸ	πλῆθος	τοὺς λόγους ἐμφανίζων τοῦ θεοῦ
[8, 15, 2]	ὄνομα μυριάδας ὁπλιτῶν ὀκτωκαίδεκα τὸ	πλῆθος	τῷ βασιλεῖ προσένειμε, πάρεξ ὧν
[8, 12, 3]	ὑπῆρχεν. ἐπάνειμι δ' ἐπὶ τὸ	πλῆθος	τῶν Ἰσραηλιτῶν καὶ τὸν βασιλέα
[8, 11, 2]	οὐχὶ τῆς θρησκείας; ἢ τὸ	πλῆθος	ὑμᾶς εὐέλπιδας ἀπεργάζεται τὴν ἡμετέραν
[8, 5, 2]	καὶ τὴν τῶν πραγμάτων διάγνωσιν	πλῆθος	ὑποδέξασθαι καὶ χωρῆσαι σύνοδον ἀνθρώπων
[8, 4, 1]	καὶ θυμιῶντες ἀπειρόν τι θυμιαμάτων	πλῆθος,	ὡς ἅπαντα τὸν πέριξ ἀέρα
[8, 13, 8]	καὶ Ἄχαβον βαλλόμενος ὑπὸ τοῦ	πλήθους	ἀπέθανεν, ἀκούσασα δὲ ταῦτα Ἰεζάβηλα
[8, 10, 4]	ἀνιστὰς καὶ ἱερεῖς ἐκ τοῦ	πλήθους	ἀποδεικνὺς διετέλει. ~(Ταῦτα δ' ἔμελλεν
[8, 8, 4]	τοῦ θεοῦ προαίρεσιν τῆς τοῦ	πλήθους	ἀποστάσεως γεγενημένης, οὐκέτ' ἐξῆλθε. διηγήσομαι
[8, 13, 7]	εἰς τὴν οἰκείαν ἀποδεῖξαι τοῦ	πλήθους	βασιλέα Ἰηοῦν τὸν Νεμεσαίου παῖδα,
[8, 10, 3]	ἐγκεκλεισμένου τοῦ Ῥοβοάμου καὶ τοῦ	πλήθους	ἐν αὐτοῖς διὰ τὴν Ἰσώκου
[8, 10, 2]	καὶ εἴ τινες ἄλλοι τοῦ	πλήθους	ἦσαν ἀγαθοὶ καὶ δίκαιοι καταλιπόντες
[8, 12, 3]	εὐεργεσίαν τῷ δικαίως προστῆναι τοῦ	πλήθους	καὶ εὐσεβῶς, ἅπερ αὐτοῖς πρῶτον
[8, 13, 5]	αὐτοῖς συνεβούλευε κατακολουθεῖν. τοῦ δὲ	πλήθους	μηδὲν πρὸς ταῦτ' ἀποκριναμένου ἠξίωσεν
[8, 13, 5]	ἄφνω πῦρ ἐξ οὐρανοῦ τοῦ	πλήθους	ὁρῶντος ἐπὶ τὸν βωμὸν ἔπεσε
[8, 11, 1]	ταφήσεται δὲ κλαυθεὶς ὑπὸ τοῦ	πλήθους	παντὸς κοινῷ τιμηθεὶς πένθει: καὶ
[8, 1, 2]	ἡλικίαν καὶ διὰ τὴν τοῦ	πλήθους	προαίρεσιν οὖσαν αὐτοῦ, μεταβάσης δὲ
[8, 2, 5]	καὶ χιλιάρχων καὶ ἄλλου στρατιωτικοῦ	πλήθους	ὑπὸ τῶν δαιμονίων λαμβανομένους ἀπολύοντα
[8, 7, 5]	τῶν δένδρων τῶν συκαμινίνων, ὧν	πληθύει	τὰ τῆς Ἰουδαίας πεδία. προσέταξε
[8, 4, 6]	καὶ αὐτοῦ καὶ τῆς ἁπάσης	πληθύος	τὰ δίκαια ποιούσης, αὐτόν τε
[8, 1, 5]	κόλασις αὐτοῖς ἧς ἂν παραυτίκα	πλημμελήσαντες	ἔδοσαν. καὶ Σουμούισον μὲν κελευσθεὶς
[8, 3, 6]	εἱστήκει. χωνευτοὶ δ' ἦσαν οὗτοι	πλήμνας	καὶ ἄντυγας πήχεως καὶ ἡμίσους
[8, 14, 5]	ἐκέλευεν αὐτὸν εἰς τὴν κεφαλὴν	πλῆξαι:	τοῦτο γὰρ ποιήσειν κατὰ βούλησιν
[8, 15, 4]	τοῦτο πάντως γενόμενον. ὡς οὖν	πλήξαντος	αὐτοῦ τὸν Μιχαίαν μηδὲν συνέβη
[8, 14, 5]	πάλιν ὁ προφήτης ταὐτὸ προστάσσων.	πλήξαντος	δ' ἐκείνου καὶ θραύσαντος αὐτοῦ
[8, 2, 5]	ἐτίθει μικρὸν ἔμπροσθεν ἤτοι ποτήριον	πλῆρες	ὕδατος ἢ ποδόνιπτρον καὶ τῷ
[8, 3, 6]	αὐτὸ καὶ τὴν θάλασσαν ἔθηκε.	πληρώσας	δὲ ὕδατος τὴν μὲν θάλασσαν
[8, 1, 2]	γάμον αὐτῷ Ἀβισάκην: οὐ γὰρ	πλησιάσαι	τὸν πατέρα διὰ τὸ γῆρας
[8, 13, 8]	ἀποδόσθαι τιμῆς ὅσης βούλεται τὸν	πλησίον	αὐτοῦ τῶν ἰδίων ἀγρόν, ἵνα
[8, 3, 2]	ἦν οὗτος ἑκάστῳ πρὸς τοὺς	πλησίον	οὐ συνάπτων, τοῖς δ' ἄλλοις
[8, 7, 3]	τε καὶ πίθηκοι. τὸν δὲ	πλοῦν	ἀπιοῦσαί τε καὶ ἐπανερχόμεναι τρισὶν
[8, 7, 4]	ναμάτων ἐπιρροαῖς ἐπιτερπὲς ὁμοῦ καὶ	πλούσιον:	εἰς τοῦτο τὰς ἐξόδους αἰωρούμενος
[8, 2, 1]	παρὰ τὴν ἐκλογὴν δώσειν ἐπηγγείλατο	πλοῦτον	δόξαν νίκην πολεμίων, καὶ πρὸ
[8, 14, 1]	ἐντολὴν τοῦ βασιλέως τὸν Ἀχάβου	πλοῦτον	καὶ τὰ τέκνα αὐτοῦ καὶ
[8, 15, 1]	οἱ πέριξ βασιλικαῖς δωρεαῖς, ὡς	πλοῦτόν	τε ποιῆσαι βαθύτατον καὶ δόξαν
[8, 4, 6]	θεῷ πρότερον εἰς δόξαν καὶ	πλοῦτον	ὑπ' αὐτοῦ παραχθέντες, καὶ παρὰ
[8, 2, 1]	οὐδ' ἄργυρον οὐδὲ τὸν ἄλλον	πλοῦτον	ὡς ἄνθρωπος καὶ νέος ἠξίωσεν
[8, 14, 2]	δὲ τὰ ἐν τῇ παρεμβολῇ,	πλοῦτος	δ' ἦν οὐκ ὀλίγος, ἀλλὰ
[8, 4, 1]	ἐν ἔτεσιν ἑπτὰ συντελέσας καὶ	πλούτου	καὶ προθυμίας ἐπίδειξιν ποιησάμενος, ὡς
[8, 7, 5]	τὸ δηλοῦν τὸ ἀξίωμα τοῦ	πλούτου	καὶ τῆς ἡγεμονίας. διαμερίσας δὲ
[8, 6, 6]	Ἱεροσόλυμα μετὰ πολλῆς δόξης καὶ	πλούτου	παρασκευῆς: ἐπηγάγετο γὰρ καμήλους χρυσίου
[8, 7, 6]	καὶ θεοφιλέστατος καὶ φρονήσει καὶ	πλούτῳ	διενεγκὼν τῶν πρὸ αὐτοῦ τὴν
[8, 8, 1]	ἅπαντας ὑπερβαλὼν εὐδαιμονίᾳ τε καὶ	πλούτῳ	καὶ φρονήσει τοὺς βασιλεύσαντας, εἰ
[8, 13, 6]	ἀέρος ἀχλύσαντος καὶ νέφεσι καλυφθέντος	πνεῦμά	τε λάβρον ἐπιγίνεται καὶ πολὺς
[8, 4, 3]	καὶ μοῖράν τινα τοῦ σοῦ	πνεύματος	εἰς τὸν ναὸν ἀποικίσαι, ὡς
[8, 15, 4]	ἐστὶν ἀληθὴς καὶ τοῦ θείου	πνεύματος	ἔχει τὴν δύναμιν: εὐθὺς γὰρ
[8, 15, 5]	διὰ τοῦ θώρακος κατὰ τοῦ	πνεύμονος.	Ἄχαβος δὲ τὸ μὲν συμβεβηκὸς
[8, 13, 4]	εἴ που παρ' αὐτοῖς εὑρεθείη	πόα	ταύτην εἰς τροφὴν ἀμησάμενοι τοῖς
[8, 8, 3]	πατρῴους φίλους ἐσκοπεῖτο μετ' αὐτῶν,	ποδαπὴν	δεῖ ποιήσασθαι τὴν ἀπόκρισιν πρὸς
[8, 10, 1]	αὐτοῦ τιμωρίαν ὑφέξειν ἔλεγεν καὶ	ποδαπὴν	ἐδήλου: λέοντα γὰρ αὐτῷ κατὰ
[8, 3, 6]	τῶν ὁλοκαυτουμένων ζῴων καὶ τοὺς	πόδας	αὐτῶν. ~(Κατεσκεύασε δὲ καὶ θυσιαστήριον
[8, 3, 6]	αὐτῇ τὰς χεῖρας καὶ τοὺς	πόδας	μέλλοντας ἀναβαίνειν ἐπὶ τὸν βωμόν,
[8, 3, 8]	δὲ ἱερατικὰς τοῖς ἀρχιερεῦσι σὺν	ποδήρεσιν	ἐπωμίσι καὶ λογίῳ καὶ λίθοις
[8, 3, 7]	καὶ τὰ σκεύη πάντα χάλκεα	ποδιστῆρας	καὶ ἀναλημπτῆρας: οὐ μὴν ἀλλὰ
[8, 2, 5]	ἤτοι ποτήριον πλῆρες ὕδατος ἢ	ποδόνιπτρον	καὶ τῷ δαιμονίῳ προσέταττεν ἐξιὸν
[8, 2, 3]	μὴ περισπώμενοι καὶ προσέτι τῆς	ποθεινοτάτης	ἐλευθερίας ἀκρατῶς ἐμφορούμενοι πρὸς τῷ
[8, 15, 6]	κολακεῦον χρησταῖς, αἷς εἰς τὸ	πόθεν	αὐτῶν κρατήσει περιάγει. φαίνεται οὖν
[8, 13, 6]	ἀποβλέπειν, κἂν ἴδῃ νεφέλην ἐγειρομένην	ποθέν,	φράζειν αὐτῷ: μέχρι γὰρ τότε
[8, 1, 4]	πάσης τῆς δυνάμεως, Σάδωκον δὲ	ποιεῖ	μόνον ἀρχιερέα ὁ βασιλεὺς εἰς
[8, 2, 2]	ἀληθοῦς μητρὸς ἀνακραγούσης τοῦτο μὴ	ποιεῖν	ἀλλὰ παραδιδόναι τῇ ἑτέρᾳ τὸ
[8, 14, 4]	αὐτοῦ εἰς Σαμάρειαν εἶχον τοῦτο	ποιεῖν,	ἀνήσειν. γενομένων δ' αὐτοῖς ὅρκων
[8, 2, 3]	συναύξειν ἕκαστος τὰ οἰκεῖα καὶ	ποιεῖν	ἄξια πλείονος ὑπῆρχεν. ~(Ἦσαν δὲ
[8, 13, 7]	τοὺς γονεῖς ἀσπάσασθαι κελεύοντος τοῦτο	ποιεῖν	ἀποταξάμενος αὐτοῖς εἵπετο καὶ ἦν
[8, 8, 3]	αὐτοῖς συμβουλίαν εἰπών, τί δοκεῖ	ποιεῖν	αὐτοῖς ἐκέλευσε λέγειν. τὰ δέ,
[8, 7, 6]	τὸν ἴδιον: οὐδὲ γὰρ ταῦτα	ποιεῖν	ὅσιον εἰργάσατο. κάλλιστον δ' ἔχων
[8, 4, 4]	ἤρξατο καὶ τὸ πλῆθος ταὐτὸ	ποιεῖν	παρώρμα δείγματα μὲν ἔχοντας ἤδη
[8, 13, 7]	γνώσεσθαι γὰρ οὕτως τί δεῖ	ποιεῖν,	προῆλθεν ἐκ τοῦ σπηλαίου μεθ'
[8, 13, 5]	θεῷ καὶ καλεῖν αὐτὸν καὶ	ποιεῖν	τῷ πεπλανημένῳ πολὺν ἤδη χρόνον
[8, 11, 2]	εἰς αὐτὸν ὑβρίζων καὶ ταὐτὰ	ποιεῖν	ὑμᾶς ἀναπεπεικώς, οἳ μηδὲν ἀδικηθέντες
[8, 6, 4]	αὐτοῖς ὑποχείρια, δέον ἐκ τούτων	ποιεῖσθαι	τὸ θητικόν, αὐτοὺς κατάγειν εἰς
[8, 1, 2]	βεβαίας τοῦ τυχεῖν ὧν ἀξιοῖ	ποιεῖται	τοὺς λόγους ἀλλ' ἄρνησιν ὑφορωμένη,
[8, 15, 1]	βασιλικαῖς δωρεαῖς, ὡς πλοῦτόν τε	ποιῆσαι	βαθύτατον καὶ δόξαν ἄρασθαι μεγίστην.
[8, 6, 6]	αὐτῇ κατοικοῦντας οὕτως, ὥστε σὲ	ποιῆσαι	βασιλέα. ~(Παραστήσασα δὲ καὶ διὰ
[8, 7, 4]	ἵπποις ἐκ τῶν πεμπομένων προσθέντα	ποιῆσαι	τὸν μὲν τῶν ἁρμάτων ἀριθμὸν
[8, 15, 5]	τὸ μὲν συμβεβηκὸς οὐκ ἔγνω	ποιῆσαι	τῷ στρατεύματι φανερὸν μὴ τραπείησαν,
[8, 4, 6]	τὰ ἐπιτηδεύματα καὶ λήθην αὐτῶν	ποιησάμενον	καὶ ξενικοὺς θεοὺς θρησκεύειν μεταβαλόμενον
[8, 14, 2]	βασιλέα σωθῆναι μόλις ἐφ' ἵππου	ποιησάμενον	τὴν φυγήν. Ἄχαβος δὲ πολλὴν
[8, 10, 2]	δὲ συγγενῆ τινα καὶ τρεῖς	ποιησάμενος	ἐξ αὐτῆς παῖδας ἤγετο ὕστερον
[8, 8, 5]	ὧν αὐτὸς ἦρχεν ἐδημηγόρησε τούτους	ποιησάμενος	τοὺς λόγους: ἄνδρες ὁμόφυλοι, γινώσκειν
[8, 14, 1]	συμμάχους τοὺς πέραν Εὐφράτου βασιλέας	ποιησάμενος	τριάκοντα καὶ δύο ἐστράτευσεν ἐπὶ
[8, 6, 4]	καὶ μέχρι πόλεως Ἀμάθης, ὑποχειρίους	ποιησάμενος	φόρον αὐτοῖς προσέταξε καὶ πρὸς
[8, 4, 1]	καὶ πλούτου καὶ προθυμίας ἐπίδειξιν	ποιησάμενος,	ὡς ἄν τις ἰδὼν ἐνόμισεν
[8, 13, 2]	ἔτους Ὑπερβερεταίου, ἱΚετείαν δ' αὐτοῦ	ποιησαμένου	κεραυνοὺς ἱκανοὺς βεβληκέναι. οὗτος πόλιν
[8, 1, 5]	τῶν ὅρκων τοῦ θεοῦ μηδεμίαν	ποιησαμένου	φροντίδα, χαλεπῶς εἶχε καὶ καλέσας
[8, 13, 8]	ὀνόματος νηστεῦσαί τε κελεύουσα καὶ	ποιησαμένους	ἐκκλησίαν προκαθίσαι μὲν αὐτῶν Νάβωθον,
[8, 14, 3]	κρατήσειν δὲ ἔλεγον ἐν πεδίῳ	ποιησαμένους	τὴν μάχην. συνεβούλευον δὲ πρὸς
[8, 13, 5]	πυρὸς οὐχ ὑπαφθέντος, κἀκείνους ταὐτὸ	ποιήσαντας	ἐπικαλέσασθαι τοὺς ἰδίους θεοὺς ἀνακαῦσαι
[8, 8, 3]	βασιλέα γνώμην ἀπεστράφη τοῦ θεοῦ	ποιήσαντος	οἶμαι κατακριθῆναι τὸ συμφέρον ὑπ'
[8, 10, 3]	τῆς Σωφηνῆς βασιλέως, καὶ τοῦτο	ποιήσας	ἀνέστρεψεν εἰς τὰ οἰκεῖα. μέμνηται
[8, 1, 4]	καὶ Βαναίας μὲν τὰ κελευσθέντα	ποιήσας	αὐτὸς ἀποδείκνυται στρατηγὸς πάσης τῆς
[8, 8, 5]	ἀποβαλεῖν, ἐπιτεχνᾶταί τι τοιοῦτον: δύο	ποιήσας	δαμάλεις χρυσᾶς καὶ οἰκοδομήσας ναίσκους
[8, 13, 5]	ὕδατος πηγῆς ἀναδοθείσης. ταῦτα δὲ	ποιήσας	ἤρξατο εὔχεσθαι τῷ θεῷ καὶ
[8, 15, 4]	ἀφορμὴν τοῦ τέλους. Σεδεκίας σιδήρεα	ποιήσας	κέρατα λέγει πρὸς Ἄχαβον, ὡς
[8, 2, 1]	ἀριθμὸν ὡλοκαύτωσεν ἱερεῖα. τοῦτο δὲ	ποιήσας	μεγάλως ἔδοξε τὸν θεὸν τετιμηκέναι:
[8, 10, 4]	θυρεῶν καὶ τῶν ἀσπίδων χάλκεα	ποιήσας	τὸν αὐτὸν ἀριθμὸν παρέδωκε τοῖς
[8, 8, 4]	δὲ ὁ Σολόμωνος παῖς ἐκκλησίαν	ποιήσας	τῶν δύο φυλῶν, ἃς εἶχεν
[8, 13, 2]	καὶ τὰ κρείττω προσδοκῶσα, καὶ	ποιήσασα	πρῶτον ἐμοὶ βραχὺ κόμισον: προλέγω
[8, 1, 5]	ἀπειλῆς καὶ ὅρκους αὐτῷ προσηνάγκασε	ποιήσασθαι.	Σουμούισος δὲ χαίρειν οἷς προσέταξεν
[8, 8, 3]	ἐσκοπεῖτο μετ' αὐτῶν, ποδαπὴν δεῖ	ποιήσασθαι	τὴν ἀπόκρισιν πρὸς τὸ πλῆθος.
[8, 15, 3]	κατ' ἐκεῖνον τὸν καιρὸν αὐτῷ	ποιήσασθαι	τὴν στρατείαν: καὶ γὰρ εἰρήνη
[8, 8, 4]	τοῦ θεοῦ διὰ τοῦ προφήτου	ποιήσασθαι	τὴν στρατείαν, οὐ γὰρ εἶναι
[8, 15, 4]	ὡς παρορμῶσιν αὐτὸν οἱ ψευδοπροφῆται	ποιήσασθαι	τὸν πόλεμον ἐλπίδι νίκης, καὶ
[8, 15, 1]	τί καθ' ἑκάστην ἡμέραν ἡδὺ	ποιήσει	καὶ προσηνὲς τῷ θεῷ ζητῶν.
[8, 14, 5]	βλασφημήσαντα εἰς αὐτὸν μετελεύσεται καὶ	ποιήσει	σεαυτὸν μὲν ἀποθανεῖν ὑπ' ἐκείνου,
[8, 8, 3]	αὐτοὺς ἐκεῖνος ἐνουθέτει, σκορπίοις τοῦτο	ποιήσειν	αὐτὸν προσδοκᾶν. τούτοις ἡσθεὶς ὁ
[8, 13, 8]	ἐκείνου, τοῦτο μὲν οὔ φησι	ποιήσειν,	αὐτὸς δὲ τὴν ἰδίαν καρπώσεσθαι
[8, 7, 6]	τὸ θεῖον ὑπέσχετο διάδοχον αὐτὸν	ποιήσειν	ἐκείνου, τελευτήσαντος δὲ τὸν υἱὸν
[8, 14, 5]	τὴν κεφαλὴν πλῆξαι: τοῦτο γὰρ	ποιήσειν	κατὰ βούλησιν τοῦ θεοῦ. τοῦ
[8, 10, 3]	αὐτοὺς εἶπε πρὸς τὸν προφήτην,	ποιήσειν	μέντοι γε τοῖς Αἰγυπτίοις ὑποχειρίους,
[8, 4, 6]	πόλιν χερσὶ τῶν πολεμίων καὶ	ποιήσειν	μύθων ἄξια τὰ παρ' αὐτοῖς
[8, 1, 5]	αὐτῷ Σολόμων φήσας καὶ ταῦτα	ποιήσειν	προσομόσας καταλιπὼν τὴν πατρίδα τὴν
[8, 14, 2]	φήσαντος αὐτῷ τὸν θεὸν ὑπισχνεῖσθαι	ποιήσειν	τὰς τοσαύτας τῶν πολεμίων μυριάδας
[8, 13, 2]	συνειλεχυῖαν τὰ ξύλα, ἵνα φυράσασα	ποιήσῃ	αὑτῇ καὶ τῷ τέκνῳ ἄρτον,
[8, 13, 8]	ἀγρόν, ἵνα συνάψας ἓν αὐτὸ	ποιήσῃ	κτῆμα, εἰ δὲ μὴ βούλοιτο
[8, 8, 4]	καὶ δύσκολον ἦν ἐν αὐτοῖς,	ποιήσῃ	μαλακωτέρους, οὐχ ὑπέμειναν, ἀλλὰ βάλλοντες
[8, 9, 1]	ἦλθεν ὅπως μὴ δι' αὐτῆς	ποιήσηται	τὴν ἐπιστροφήν, ἀλλὰ δι' ἄλλης
[8, 11, 1]	μοι ἐδήλωσε καὶ προσέταξε τίνας	ποιήσομαι	τοὺς λόγους. ἀπελθοῦσα οὖν πρὸς
[8, 14, 1]	ἀηδοῦς πραγματευόμενος εἰς τὸ πολεμεῖν:	ποιήσω	γε μὴν τὰ ὑμῖν δοκοῦντα.
[8, 11, 1]	καὶ κυσὶ καὶ ὄρνισι βορὰν	ποιήσω	γενέσθαι. βασιλεὺς γὰρ ἐξεγείρεθ' ὑπ'
[8, 6, 3]	τὴν ἄγνοιαν αὐτῶν ἀφέλω καὶ	ποιήσω	τοῦ ὀνόματος φανερὰν τὴν αἰτίαν,
[8, 3, 3]	πολὺν αὐταῖς ἐνεργασάμενος καὶ τορείαν	ποικίλην.	κατεπέτασε δὲ ταύτας ὕφεσιν εὐανθεστάτοις
[8, 5, 2]	καταριθμήσασθαι τὸ μέγεθος καὶ τὴν	ποικιλίαν	τῶν βασιλείων, ὅσα μὲν ἦν
[8, 6, 6]	καμήλους χρυσίου μεστὰς καὶ ἀρωμάτων	ποικίλων	καὶ λίθων πολυτελῶν. ὡς δ'
[8, 15, 4]	αὐτῶν εἰς τὰ ὄρη, καθάπερ	ποιμένων	ἠρημωμένα ποίμνια. ἔλεγε δὲ σημαίνειν
[8, 15, 4]	τὰ ὄρη, καθάπερ ποιμένων ἠρημωμένα	ποίμνια.	ἔλεγε δὲ σημαίνειν τοὺς μὲν
[8, 13, 7]	τι κοῖλον εἴσεισι καὶ διετέλει	ποιούμενος	ἐν αὐτῷ τὴν μονήν. ἐρομένης
[8, 13, 2]	εἰς τὰ πρὸς νότον μέρη	ποιούμενος	παρὰ χειμάρρῳ τινὶ τὴν διατριβήν,
[8, 9, 1]	εἶπε τάδε πρὸς τὸ θυσιαστήριον	ποιούμενος	τοὺς λόγους: ὁ θεὸς ἔσεσθαί
[8, 13, 5]	καὶ μηδεμίαν ἔτι πρόνοιαν αὐτοῦ	ποιουμένους.	νῦν μέντοι γε ἀνελθόντα ἐκέλευε
[8, 13, 5]	τῶν δ' ἀπ' ὄρθρου τοῦτο	ποιούντων	μέχρι μέσης ἡμέρας καὶ τεμνόντων
[8, 4, 6]	τῆς ἁπάσης πληθύος τὰ δίκαια	ποιούσης,	αὐτόν τε πρῶτον ἐμμένοντα ταῖς
[8, 14, 2]	ἂν δ' εἰρηνικῶς, ὅπως ταὐτὸ	ποιῶσιν.	εἶχε δ' ἑτοίμην Ἄχαβος καὶ
[8, 10, 1]	τινι τῶν ἐν ἐκείνῃ τῇ	πόλει,	ἀλλ' οὐχὶ παρ' ἐμοὶ πάντως,
[8, 12, 3]	ἀρχήν. οὗτος γὰρ ἐν Θαρσάλῃ	πόλει	διατρίβων καὶ ταύτην οἰκητήριον πεποιηκὼς
[8, 8, 5]	Ἱεροβόαμος οἰκοδομήσας βασίλειον ἐν Σικίμῃ	πόλει	ἐν ταύτῃ τὴν δίαιταν εἶχε,
[8, 15, 4]	τοῦτον ἔλεγε προφητεύσαντα ἐν Ἱεζερήλα	πόλει	ἐν τῷ Ναβώθου ἀγρῷ τὸ
[8, 8, 5]	καὶ τὴν μὲν ἐν Βηθήλῃ	πόλει	καθιέρωσα τὴν δ' ἐν Δάνῃ,
[8, 6, 1]	τὸν μεταξὺ τόπον συνῆψε τῇ	πόλει	καὶ χρυσοῖς ἀναθήμασιν ἐκόσμησεν: ἀναβὰς
[8, 12, 5]	τὸ βασίλειον καὶ προσβαλὼν τῇ	πόλει	κατὰ κράτος αἱρεῖ. Ζαμβρίας δὲ
[8, 8, 5]	κατεσκεύασε δὲ καὶ ἐν Φανουὴλ	πόλει	λεγομένῃ. μετ' οὐ πολὺ δὲ
[8, 12, 4]	καὶ θάπτεται μὲν ἐν Θαρσῇ	πόλει,	παραλαμβάνει δ' αὐτοῦ τὴν ἀρχὴν
[8, 10, 1]	~(Ἦν δέ τις ἐν τῇ	πόλει	πρεσβύτης πονηρὸς ψευδοπροφήτης, ὃν εἶχεν
[8, 12, 5]	τὰ μὲν ἓξ ἐν Θάρσῳ	πόλει,	τὰ δὲ λοιπὰ ἐν Σωμαρεῶνι
[8, 14, 4]	τοὺς Ἑβραίους, καὶ γενόμενος πρὸς	πόλει	τινί, Ἀφεκὰ δ' αὐτὴν καλοῦσιν,
[8, 12, 3]	τὴν στρατιὰν παραλαβὼν πάλιν ἐπῆλθε	πόλει	τινὶ τῶν οὐκ ἀφανῶν Ἀρμαθῶνι
[8, 8, 5]	τοσούτους ἕνα μὲν ἐν Βηθήλῃ	πόλει,	τὸν ἕτερον δὲ ἐν Δάνῃ,
[8, 9, 1]	καὶ ὕδατος ἐν ταύτῃ τῇ	πόλει:	τοῦτο γὰρ αὐτῷ τὸν θεὸν
[8, 7, 5]	καὶ διατάξας, ὥστε ἐν ἑκάστῃ	πόλει	τούτων ἀριθμὸν ὡρισμένον ὑπάρχειν, αὐτὸς
[8, 11, 4]	προφητείαν τοὺς μὲν ἐν τῇ	πόλει	τῶν Ἱεροβοάμου συγγενῶν ἀποθανόντας ὑπὸ
[8, 12, 5]	δὲ λοιπὰ ἐν Σωμαρεῶνι λεγομένῃ	πόλει	ὑπὸ δὲ Ἑλλήνων Σαμαρείᾳ καλουμένῃ.
[8, 10, 3]	τὰς ὀχυρωτάτας τῆς Ῥοβοάμου βασιλείας	πόλεις	ἀμαχητὶ καὶ ταύτας ἀσφαλισάμενος ἔσχατον
[8, 12, 2]	δίκαια χρηματίζων, ἀλλὰ καὶ αἱ	πόλεις	ἀνάστατοι γενήσονται καὶ τὸ ἔθνος
[8, 12, 4]	ὑπ' αὐτοῦ πρὸς οἰκοδομίαν ὕλης	πόλεις	ἀνήγειρεν ἐν αὐτῷ τῷ τόπῳ
[8, 5, 3]	διετέλει. πρὸς τούτοις δὲ καὶ	πόλεις	αὐτῷ τῆς Γαλιλαίας εἴκοσι μὲν
[8, 11, 3]	τῶν ἐχθρῶν κατέβαλον καὶ τὰς	πόλεις	αὐτῶν διήρπασαν τὰς ὀχυρωτάτας ἑλόντες
[8, 6, 2]	δ' αὐτῆς ἄλλας ᾠκοδόμησε δύο	πόλεις:	Βητχώρα τῇ ἑτέρᾳ ὄνομα ἦν,
[8, 14, 1]	πάντα δ' εἰς τὰς ὀχυρωτάτας	πόλεις	ἐγκλείσας τὰ ἐν τῇ χώρᾳ
[8, 2, 3]	ἕως τοῦ Λιβάνου ὄρους καὶ	πόλεις	ἑξήκοντα μεγάλας καὶ ὀχυρωτάτας ἔχων
[8, 10, 2]	θησαυροὺς αὐτῷ καὶ τὰς ὀχυρωτάτας	πόλεις	ἐπίστευσεν. ~(Αἴτιον δ' οἶμαι πολλάκις
[8, 15, 2]	ὧν εἰς τὰς ὀχυρωτάτας διέπεμψε	πόλεις.	~(Ἠγάγετο δὲ τῷ παιδὶ Ἰωράμῳ
[8, 10, 2]	καὶ δίκαιοι καταλιπόντες αὑτῶν τὰς	πόλεις,	ἵνα θρησκεύσωσιν ἐν Ἱεροσολύμοις τὸν
[8, 10, 2]	φυλῶν βασιλεύς, ὡς προειρήκαμεν, ᾠκοδόμησε	πόλεις	ὀχυράς τε καὶ μεγάλας Βηθλεὲμ
[8, 6, 2]	μεγάλοις προσεξῇρεν. ᾠκοδόμησε δὲ καὶ	πόλεις	ταῖς βαρυτάταις ἐναρίθμους Ἄσωρόν τε
[8, 7, 5]	αὑτὸν ἐτήρησεν ὀλίγα, τὰς δὲ	πόλεις	ταύτας ἁρμάτων προσηγόρευσε. τοῦ δ'
[8, 15, 2]	καὶ τριακοσίους καὶ ἐρίφους τοσούτους.	πόλεις	τε μεγάλας ὠχύρωσεν ἄλλας τε
[8, 12, 4]	εἰς τὰς ὑπ' αὐτοῦ βασιλευομένας	πόλεις	τοὺς ἡγεμόνας τῆς ἰδίας δυνάμεως
[8, 14, 4]	τῆς εὐεργεσίας ὡμολόγει καὶ τὰς	πόλεις	τῶν Ἰσραηλιτῶν, ἃς ἀπήνεγκαν οἱ
[8, 4, 6]	μεταλαβόντες εἰς τὰς αὑτῶν ἕκαστοι	πόλεις	ὑπέστρεψαν. ὄναρ δ' ἐπιφανὲν τῷ
[8, 14, 1]	ἀλλὰ καταφρονεῖν καὶ πρὸς τὸ	πολεμεῖν	ἑτοίμως ἔχειν. τοῖς οὖν πρεσβευταῖς
[8, 11, 2]	λαβόντας ἀμείνω λογισμὸν παύσασθαι τοῦ	πολεμεῖν	καὶ τὰ πάτρια καὶ τὸ
[8, 8, 4]	γὰρ εἶναι δίκαιον τοὺς ὁμοφύλους	πολεμεῖν	οὗτος ἔλεγε καὶ ταῦτα κατὰ
[8, 14, 1]	ὑμετέρων ἀηδοῦς πραγματευόμενος εἰς τὸ	πολεμεῖν:	ποιήσω γε μὴν τὰ ὑμῖν
[8, 8, 4]	Ἱεροβόαμον καὶ τὸν λαόν, ὅπως	πολεμήσας	ἀναγκάσῃ δουλεύειν αὐτῷ. κωλυθεὶς δ'
[8, 11, 2]	ὑπὸ τοῦ θεοῦ βασιλεύειν κεκριμένους	πολεμήσοντες	καὶ τὴν ἀρχὴν ἀφαιρησόμενοι τὴν
[8, 11, 2]	τοῦ πατρὸς διαδεξάμενον Ἀβίαν ἐξεστράτευσε	πολεμήσων:	κατεφρόνει γὰρ αὐτοῦ διὰ τὴν
[8, 7, 7]	προφήτης αὐτῷ τὰ συμβησόμενα καὶ	πολέμιον	εὐθὺς ἐπ' αὐτὸν ἤγειρεν ὁ
[8, 12, 4]	δὲ Ἄσανος τὴν ἐπιχείρησιν τοῦ	πολεμίου	καὶ λογισάμενος, ὡς πολλὰ διαθήσει
[8, 11, 2]	φρονήματι καὶ τῆς ἐλπίδος τοῦ	πολεμίου	στρατιὰν ἐπιλέξας ἐκ τῶν δύο
[8, 14, 4]	αὐτοῦ τὸ στράτευμα πρὸς τοὺς	πολεμίους	ἀντιπαραβαλλόμενον. τοῦ δὲ προφήτου προσελθόντος
[8, 14, 4]	τῆς μάχης γενομένης τρέπεται τοὺς	πολεμίους	εἰς φυγὴν καὶ διώκων ἐπέκειτο.
[8, 11, 3]	σημανάντων ἀλαλάξαντες ἐχώρησαν ἐπὶ τοὺς	πολεμίους:	καὶ τῶν μὲν ἔθραυσε τὰ
[8, 15, 5]	Ἀμανὸς ὄνομα τοξεύσας εἰς τοὺς	πολεμίους	τιτρώσκει τὸν βασιλέα διὰ τοῦ
[8, 14, 1]	γυναῖκας τὰς ἰδίας προέσθαι τῷ	πολεμίῳ	καὶ τὰ τέκνα καὶ πάσης
[8, 11, 3]	μέσου δ' αὐτοῦ περιληφθέντος τῶν	πολεμίων	ἡ μὲν στρατιὰ κατέδεισε καὶ
[8, 14, 4]	προελθόντων ἐκ τοῦ στρατοπέδου τῶν	πολεμίων	καὶ παραταξαμένων εἰς μάχην ἀντεπεξῆγε
[8, 4, 6]	καὶ τὴν πόλιν χερσὶ τῶν	πολεμίων	καὶ ποιήσειν μύθων ἄξια τὰ
[8, 2, 1]	δώσειν ἐπηγγείλατο πλοῦτον δόξαν νίκην	πολεμίων,	καὶ πρὸ πάντων σύνεσιν καὶ
[8, 14, 2]	ὑπισχνεῖσθαι ποιήσειν τὰς τοσαύτας τῶν	πολεμίων	μυριάδας ὑποχειρίους. πυθομένῳ δέ, διὰ
[8, 11, 3]	γὰρ οὐ κεκυκλῶσθαι πρὸς τῶν	πολεμίων.	οἱ δὲ ὁμοῦ πάντες ἐπικαλεσάμενοι
[8, 12, 1]	τὰς πολλὰς ἑλεῖν μυριάδας τῶν	πολεμίων:	οὐδὲ γὰρ ἄλλῳ τινὶ θαρσήσας
[8, 4, 3]	ἀλλὰ φυλάσσειν τε ἀπόρθητον ἐκ	πολεμίων	ὡς ἴδιον εἰς ἅπαν καὶ
[8, 4, 6]	τῶν Ἰσραηλιτῶν λαὸν ἀπαθῆ παρόψεσθαι,	πολέμοις	δ' αὐτοὺς καὶ κακοῖς ἐξαφανίσειν
[8, 2, 3]	ἐπιμέλειαν: εἰρήνης γὰρ ἀπολαύοντες καὶ	πολέμοις	καὶ ταραχαῖς μὴ περισπώμενοι καὶ
[8, 15, 4]	αὐτὸν οἱ ψευδοπροφῆται ποιήσασθαι τὸν	πόλεμον	ἐλπίδι νίκης, καὶ ὅτι δεῖ
[8, 15, 4]	δι' ἣν ἐκφέρειν μέλλει τὸν	πόλεμον.	τῶν δὲ προφητῶν συμβουλευσάντων ἐκστρατεῦσαι,
[8, 14, 1]	τῶν καλλίστων κτημάτων πρόφασιν βουλόμενος	πολέμου	λαβεῖν, εἰδὼς ὅτι τῶν μὲν
[8, 11, 2]	ἰσχὺς μυριάδων στρατοῦ μετ' ἀδικημάτων	πολεμοῦντος:	ἐν γὰρ μόνῳ τῷ δικαίῳ
[8, 15, 2]	βαρεῖς, καὶ δύναμιν στρατιωτικὴν πρὸς	πολέμους	ηὐτρέπιστο. ἦν δὲ ἐκ μὲν
[8, 6, 2]	οὖσαν ὀχυρὰν φύσει καὶ πρὸς	πολέμους	καὶ τὰς τῶν καιρῶν μεταβολὰς
[8, 1, 1]	ἀγαθῶν αἴτιος γενόμενος τοῖς ὁμοφύλοις	πολέμους	τε καὶ μάχας ὅσας κατορθώσας
[8, 11, 3]	γὰρ οὐδέποτ' ἐμνημονεύθη φόνος ἐν	πολέμῳ	γεγονέναι οὔθ' Ἑλλήνων οὔτε βαρβάρων,
[8, 8, 5]	τοῦτο τοῖς Ἑβραίοις καὶ τοῦ	πολέμῳ	κρατηθέντας ὑπὸ τῶν ἀλλοφύλων αἰχμαλωσίᾳ
[8, 2, 6]	τῷ θεῷ ναὸν ὑπὸ τῶν	πολέμων	καὶ τῶν συνεχῶν στρατειῶν κεκωλυμένον:
[8, 8, 5]	ἑκατέρῳ τῶν ἐν ταῖς προειρημέναις	πόλεσι	ναίσκων, καὶ συγκαλέσας τὰς δέκα
[8, 15, 1]	βασιλείαν καὶ δυνάμεις ἐν ταῖς	πόλεσι	ταῖς ἐν τῇ τῶν ὑπηκόων
[8, 10, 2]	πρὸς διατροφὴν ἐν ἑκάστῃ τῶν	πόλεων	δαψιλῶς ἀπέθετο, πρὸς δὲ τούτοις
[8, 5, 3]	πρὸς Σολόμωνα μὴ δεῖσθαι τῶν	πόλεων	ἔλεγε κἄκτοτε προσηγορεύθησαν Χαβαλὼν γῆ:
[8, 12, 2]	ἀναιρέσεως ἐπὶ τὴν διαρπαγὴν τῶν	πόλεων,	ἥλω γὰρ ἡ Γεράρων, ἐχώρησαν
[8, 8, 5]	ὑμῶν οἱ τούτων ἔγγιστα τῶν	πόλεων	κατῳκημένοι προσκυνῶσιν εἰς αὐτὰς ἀπερχόμενοι
[8, 13, 7]	Ἐλισσαῖον ὑπ' αὐτοῦ γενήσεσθαι ἐκ	πόλεως	Ἀβέλας: διαφθερεῖ δὲ τοῦ ἀσε
[8, 13, 8]	~(Ναβώθης δέ τις ἐξ Ἱεζαρήλου	πόλεως	ἀγρογείτων ὢν τοῦ βασιλέως παρακαλοῦντος
[8, 6, 4]	Λιβάνῳ διέτριβον ὄρει καὶ μέχρι	πόλεως	Ἀμάθης, ὑποχειρίους ποιησάμενος φόρον αὐτοῖς
[8, 15, 4]	φυλάττεσθαι πρὸς Ἀχάμωνα τὸν τῆς	πόλεως	ἄρχοντα καὶ χορηγεῖσθαι μηδὲν ἄρτου
[8, 15, 4]	Ἄδερα νίκην καὶ καθαίρεσιν τῆς	πόλεως,	δι' ἣν ἐκφέρειν μέλλει τὸν
[8, 1, 5]	ἐξελεύσεσθαί ποτ' ἐκ ταύτης τῆς	πόλεως	εἰς ἄλλην; οὔκουν ἀποδράσῃ τὴν
[8, 10, 1]	πάνθ' ὅσα προεφήτευσε κατὰ τῆς	πόλεως	ἐκείνης καὶ τοῦ θυσιαστηρίου καὶ
[8, 6, 5]	Γασίων Γάβελος οὐ πόρρω Ἰλάνεως	πόλεως,	ἣ νῦν Βερενίκη καλεῖται: αὕτη
[8, 6, 2]	ὀχυρότητος, πρὸς γὰρ τἀξίωμα τῆς	πόλεως	ἡγεῖτο δεῖν καὶ τοὺς περιβόλους
[8, 13, 2]	τις τοῦ μεγάλου θεοῦ ἐκ	πόλεως	Θεσσεβώνης τῆς Γαλααδίτιδος χώρας προσελθὼν
[8, 12, 1]	τριακοσίοις δ' ἅρμασι. καὶ μέχρι	πόλεως	Μαρήσας, ἔστι δ' αὕτη τῆς
[8, 7, 8]	τῶν Ἱεροσολύμων συνεβόλησε προφήτης ἐκ	πόλεως	μὲν Σιλὼ Ἀχίας δὲ ὄνομα.
[8, 15, 3]	εἰς Σαμάρειαν, προεξελθόντες ἔξω τῆς	πόλεως	οἱ δύο βασιλεῖς καθίσαντες ἐπὶ
[8, 12, 1]	τινι φάραγγι Σαβαθὰ λεγομένῃ τῆς	πόλεως	οὐκ ἄπωθεν, ὡς κατεῖδε τὸ
[8, 6, 1]	τὰ πρὸς ἀνατολὰς μέρη τῆς	πόλεως	προσέχωσε καὶ μεῖζον τὸ ἄστυ
[8, 13, 6]	βασιλέως ἅρματι μέχρι τῆς Ἱερέζηλας	πόλεως	συνέδραμε. ~(Μαθοῦσα δὲ ἡ τοῦ
[8, 13, 6]	Ἄχαβον κελεύων αὐτὸν εἰς τὴν	πόλιν	ἀπέρχεσθαι πρὶν ἢ καταρραγῆναι τὸν
[8, 11, 1]	σοῦ γὰρ εἰσιούσης εἰς τὴν	πόλιν	ἀπολείψει τὸ ζῆν αὐτόν. ταφήσεται
[8, 15, 3]	ἵνα τὴν ἐν τῇ Γαλαδηνῇ	πόλιν	Ἀραμαθὰν ἀφέληται: τοῦ γὰρ πατρὸς
[8, 14, 4]	ὀλίγοι διαφυγεῖν εἰς τὴν Ἀφεκὰ	πόλιν	αὐτῶν. ἀπέθανον δὲ καὶ αὐτοὶ
[8, 13, 7]	δ' ὁ Ἠλίας φεύγει εἰς	πόλιν	Βερσουβεὲ λεγομένην, ἐπ' ἐσχάτης δ'
[8, 13, 2]	ποιησαμένου κεραυνοὺς ἱκανοὺς βεβληκέναι. οὗτος	πόλιν	Βότρυν ἔκτισε τὴν ἐπὶ Φοινίκῃ
[8, 10, 3]	παραλαβὼν δὲ Ἴσωκος ἀμαχητὶ τὴν	πόλιν	δεξαμένου Ῥοβοάμου διὰ τὸν φόβον
[8, 2, 9]	ὄρει κατακομίζειν οὕτως εἰς τὴν	πόλιν.	ἐγίνετο δὲ ταῦτ' οὐ παρὰ
[8, 11, 1]	ὁ ἀνήρ, ἧκεν εἰς Σιλὼ	πόλιν:	ἐκεῖ γὰρ διέτριβεν ὁ Ἀχίας.
[8, 13, 7]	ἀδήλου, τί παρείη καταλελοιπὼς τὴν	πόλιν	ἐκεῖσε, διὰ τὸ κτεῖναι μὲν
[8, 12, 5]	κράτος αἱρεῖ. Ζαμβρίας δὲ τὴν	πόλιν	ἰδὼν ἠρημωμένην συνέφυγεν εἰς τὸ
[8, 7, 6]	θεὸν ἠγάπησε, καὶ διὰ τὴν	πόλιν	Ἱεροσόλυμα, ἐν ᾗ ναὸν ἔχειν
[8, 10, 1]	ἐκόμισε τὸ σῶμα εἰς τὴν	πόλιν	καὶ πολυτελοῦς κηδείας ἠξίωσεν ἐντειλάμενος
[8, 8, 2]	δὲ πρὸς αὐτοὺς εἰς Σίκιμα	πόλιν	καὶ Ῥοβόαμος εἰς αὐτὴν παραγίνεται:
[8, 14, 2]	τοῦτο προσέταξε καὶ περιχαρακοῦν τὴν	πόλιν	καὶ χώματα βάλλεσθαι καὶ μηδένα
[8, 8, 5]	πορευθέντας εἰς τὴν τῶν ἐχθρῶν	πόλιν	μακρὰν οὕτως ὁδὸν προσκυνεῖν: ἄνθρωπος
[8, 6, 2]	καὶ κατασχὼν αὐτὴν ἔκτισεν ἐκεῖ	πόλιν	μεγίστην δύο μὲν ἡμερῶν ὁδὸν>
[8, 6, 2]	καὶ φρέατα. ταύτην οὖν τὴν	πόλιν	οἰκοδομήσας καὶ τείχεσιν ὀχυρωτάτοις περιβαλὼν
[8, 13, 2]	ποταμοῦ δι' ἀνομβρίαν εἰς Σαριφθὰν	πόλιν	οὐκ ἄπωθεν τῆς Σιδῶνος καὶ
[8, 6, 2]	μῆκος. αἴτιον δὲ τοῦ τὴν	πόλιν	οὕτως ἀπὸ τῶν οἰκουμένων μερῶν
[8, 11, 4]	δυσὶν ἔτεσι στρατευσάμενος ἐπὶ Γαβαθῶνα	πόλιν	Παλαιστίνων οὖσαν πολιορκίᾳ λαβεῖν αὐτὴν
[8, 13, 6]	καὶ ὁ μὲν εἰς Ἱερέζηλα	πόλιν	παραγίνεται: μετ' οὐ πολὺ δὲ
[8, 12, 5]	αὐτῷ ἐφ' ᾧ κατεσκεύασε τὴν	πόλιν	Σωμάρου. διέφερε δ' οὐδὲν τῶν
[8, 15, 5]	τὰς δυνάμεις ἤλασαν εἰς Ῥαμάθην	πόλιν	τῆς Γαλαδίτιδος. ὁ δὲ τῶν
[8, 14, 2]	ἵππους λαβὼν ἀνέστρεψεν εἰς τὴν	πόλιν.	τοῦ δὲ προφήτου παρασκευάζεσθαι φήσαντος
[8, 15, 2]	τὸν ἐπ' αὐτῇ διδάξαι κατὰ	πόλιν	τοὺς Μωσείους νόμους καὶ φυλάσσειν
[8, 10, 1]	ἰδόντες ἀπήγγειλαν ἐλθόντες εἰς τὴν	πόλιν	τῷ ψευδοπροφήτῃ. ὁ δὲ τοὺς
[8, 10, 3]	ὁ ἡμέτερος βασιλεὺς ἀμαχητὶ τὴν	πόλιν.	φησὶ δὲ καὶ Αἰθίοπας παρ'
[8, 4, 6]	διαρπαγησόμενον, κατασκάψειν δὲ καὶ τὴν	πόλιν	χερσὶ τῶν πολεμίων καὶ ποιήσειν
[8, 6, 2]	τῶν Αἰγυπτίων βασιλεὺς στρατευσάμενος καὶ	πολιορκήσας	αἱρεῖ κατὰ κράτος: ἀποκτείνας δὲ
[8, 11, 4]	ἐπὶ Γαβαθῶνα πόλιν Παλαιστίνων οὖσαν	πολιορκίᾳ	λαβεῖν αὐτὴν προσέμενεν: ἐπιβουλευθεὶς δ'
[8, 12, 4]	οὗτοι γὰρ ἅπαντες περὶ τὴν	πολιορκίαν	τῆς Γαβαθώνης ἐγίνοντο τῆς Παλαιστίνων.
[8, 14, 2]	βάλλεσθαι καὶ μηδένα τρόπον ἀπολιπεῖν	πολιορκίας.	ἦν δ' Ἄχαβος τούτων πραττομένων
[8, 12, 5]	Ἱεροβοάμου διαφθαρέντα γεγράφαμεν. ἡ δὲ	πολιορκοῦσα	τὴν Γαβαθώνην στρατιὰ πυθομένη τὰ
[8, 14, 1]	τὴν στρατιὰν ἀπάξει καὶ παύσεται	πολιορκῶν	αὐτόν. ὁ δ' Ἄχαβος τοῖς
[8, 13, 8]	καὶ παρὰ τοὺς πατρίους νόμους	πολίτην	ἀδίκως ἀνῃρηκότος. Ἀχάβῳ δὲ λύπη
[8, 14, 1]	καὶ νῦν ἐμμένει τῆς τῶν	πολιτῶν	ἀσφαλείας ἕνεκα πρὸς δὲ τὴν
[8, 12, 4]	τοῦ πολεμίου καὶ λογισάμενος, ὡς	πολλὰ	διαθήσει κακὰ τὴν ὑπ' αὐτῷ
[8, 14, 4]	δ' αὐτοῖς ὅρκων καὶ συνθηκῶν	πολλὰ	δωρησάμενος αὐτῷ Ἄχαβος ἀπέπεμψεν εἰς
[8, 4, 2]	ἅπαντα καθὼς ἀποβέβηκεν ἤδη τὰ	πολλὰ	καὶ γενήσεται τὰ λείποντα δηλώσειε,
[8, 7, 4]	ἁλουργεῖς ἐσθῆτας καὶ ἀρωμάτων γένη	πολλὰ	καὶ ἵππους καὶ ἅρματα καὶ
[8, 2, 7]	τὰ ἐπεσταλμένα: τεμὼν γὰρ ξύλα	πολλὰ	καὶ μεγάλα κέδρου τε καὶ
[8, 12, 3]	καὶ τὸν υἱὸν αὐτοῦ γενόμενος	πολλὰ	καὶ τὸ πλῆθος κακὰ διέθηκε
[8, 6, 5]	ἐν τῷ Αἰγυπτιακῷ κόλπῳ σκάφη	πολλὰ	τῆς Ἐρυθρᾶς θαλάσσης ἔν τινι
[8, 6, 4]	ἐδούλευεν οὐδ' ἦν εὔλογον ἔθνη	πολλὰ	τοῦ θεοῦ δεδωκότος αὐτοῖς ὑποχείρια,
[8, 6, 1]	ἃ μὴ λύσαντα τὸν Σολόμωνα	πολλὰ	τῷ Εἰρώμῳ προσαποτῖσαι χρήματα. καὶ
[8, 6, 1]	μὴ δυνηθέντα λῦσαι τὰ αἰνίγματα	πολλὰ	τῶν χρημάτων εἰς τὸ ἐπιζήμιον
[8, 7, 3]	ἐπίπρασκεν ἢ πάλιν ἐωνεῖτο, ἀλλὰ	πολλαὶ	γὰρ ἦσαν ναῦς, ἃς ὁ
[8, 7, 7]	τοῦ Σολόμωνος, κατείχετο γὰρ φρουραῖς	πολλαῖς	καὶ οὐκ ἦν ἐλεύθερος δι'
[8, 10, 3]	πόλεις ἐπίστευσεν. ~(Αἴτιον δ' οἶμαι	πολλάκις	γίνεται κακῶν καὶ παρανομίας τοῖς
[8, 7, 7]	παθὼν ἐσπούδακε καταλιπεῖν αὐτόν, ἐνοχλῶν	πολλάκις	καὶ παρακαλῶν τότε μὲν οὐκ
[8, 13, 6]	τοῦ δὲ ἀναβάντος καὶ μηδὲν	πολλάκις	ὁρᾶν φήσαντος, ἕβδομον ἤδη βαδίσας
[8, 7, 6]	οὐ ταῖς ἐπιχωρίαις μόνον ἠρέσκετο,	πολλὰς	δὲ καὶ ἐκ τῶν ἀλλοτρίων
[8, 12, 1]	παρὰ τοῦ θεοῦ καὶ τὰς	πολλὰς	ἑλεῖν μυριάδας τῶν πολεμίων: οὐδὲ
[8, 15, 4]	Συρίαν. Μιχαίαν δὲ μετ' οὐ	πολλὰς	ἡμέρας εἰπόντα τὸν Σεδεκίαν ταμιεῖον
[8, 10, 1]	καινὸν ὂν καὶ δεξάμενον θυσίας	πολλὰς	καὶ μεγάλας ῥαγείη καὶ πέσοι
[8, 10, 2]	τούτοις θυρεοὺς καὶ σιρομάστας εἰς	πολλὰς	μυριάδας. συνῆλθον δὲ οἱ παρὰ
[8, 12, 4]	Δάνα καὶ Ἀβελάνην καὶ ἄλλας	πολλάς.	ταῦτ' ἀκούσας ὁ τῶν Ἰσραηλιτῶν
[8, 10, 4]	λαμπρότητος διάγειν ἐβασίλευσεν ἐν ἡσυχίᾳ	πολλῇ	καὶ δέει πάντα τὸν χρόνον
[8, 13, 4]	κατεῖχε τὴν χώραν ἅπασαν καὶ	πολλὴ	τῶν ἀναγκαίων ἀπορία, ὡς μὴ
[8, 11, 2]	~(Ἱεροβόαμος δ' οὐδενὸς τούτων φροντίσας	πολλὴν	ἀθροίσας στρατιὰν ἐπὶ τὸν Ῥοβοάμου
[8, 14, 2]	ποιησάμενον τὴν φυγήν. Ἄχαβος δὲ	πολλὴν	ὁδὸν διώκων τοὺς Σύρους ἤνυσεν
[8, 12, 2]	καὶ ὁ λαὸς ἐχάρησαν καὶ	πολλὴν	πρόνοιαν ἐποιοῦντο κοινῇ τε πάντες
[8, 3, 2]	ὅλη τοῦ ναοῦ οἰκοδομία κατὰ	πολλὴν	τέχνην ἐκ λίθων ἀκροτόμων ἐγένετο
[8, 6, 6]	οἰκοδομημάτων: καὶ γὰρ ἐν ταύτῃ	πολλὴν	τοῦ βασιλέως καθεώρα φρόνησιν. ὑπερεξέπληττε
[8, 4, 4]	ἐπὶ τὴν γῆν καὶ ἐπὶ	πολλὴν	ὥραν προσκυνήσας ἀναστὰς θυσίας τῷ
[8, 2, 1]	πρὸς τὸ φρονεῖν ἀκμάζοντες μετὰ	πολλῆς	ἀκριβείας ἐπιτελῶν. ἔγνω δ' εἰς
[8, 4, 6]	τὰ παρ' αὐτοῖς κακὰ καὶ	πολλῆς	δι' ὑπερβολὴν μεγέθους ἀπιστίας, ὡς
[8, 6, 6]	δεηθεῖσα ἧκεν εἰς Ἱεροσόλυμα μετὰ	πολλῆς	δόξης καὶ πλούτου παρασκευῆς: ἐπηγάγετο
[8, 2, 1]	διεῖπε τὰ πράγματα λοιπὸν ἐπὶ	πολλῆς	εἰρήνης μηδ' ὑπὸ τῆς νεότητος
[8, 12, 6]	τὰς ἀδικίας ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ	πολλοὶ	κακῶς διαφθαρέντες ἐγνώσθησαν καὶ τὸ
[8, 7, 1]	ἀντεδωρήσατο δ' αὐτὴν καὶ Σολόμων	πολλοῖς	ἀγαθοῖς καὶ μάλισθ' ὧν κατ'
[8, 6, 3]	τοῦ Μέμφιν οἰκοδομήσαντος, ὃς ἔτεσι	πολλοῖς	ἔμπροσθεν ἐγένετο τοῦ πάππου ἡμῶν
[8, 10, 3]	ὄνομα, καὶ ὅτι ἄλλοις τε	πολλοῖς	ἐπῆλθεν ἔθνεσι καὶ τὴν Παλαιστίνην
[8, 5, 2]	~(Οἶκος ἦν μέγας καὶ καλὸς	πολλοῖς	στύλοις ἐρηρεισμένος, ὃν εἰς τὰς
[8, 12, 2]	τῶν προδεδηλωμένων ὑπὸ τοῦ θεοῦ	πολλοὺς	ἀποκτείνει τῶν Αἰθιόπων καὶ τραπέντας
[8, 14, 2]	ἀρχόντων παῖδες συμβαλόντες τοῖς φύλαξι	πολλοὺς	αὐτῶν ἀποκτείνουσι καὶ τοὺς ἄλλους
[8, 3, 9]	τὸ ὕψος, εἴρξοντα μὲν τοὺς	πολλοὺς	τῆς εἰς τὸ ἱερὸν εἰσόδου,
[8, 13, 1]	καὶ αὐτὸς δ' ὁ βασιλεὺς	πολλοὺς	τοιούτους περὶ αὑτὸν εἶχεν ἀνοίᾳ
[8, 2, 1]	κατασκευάσας τὰ τείχη τῶν> Ἱεροσολύμων	πολλῷ	μείζω καὶ ὀχυρώτερα τῶν πρόσθεν
[8, 6, 6]	καὶ μέγεθος ὧν ἐπυνθανόμην πιστεύουσα	πολλῷ	πλείω τούτων ἱστόρηκα. καὶ μακάριόν
[8, 10, 3]	τῆς Ῥοβοάμου βασιλείας ἐπιστρατεύεται μετὰ	πολλῶν	αὐτῷ μυριάδων: ἅρματα μὲν γὰρ
[8, 4, 1]	οἱ Λευῖται σπονδαῖς τε καὶ	πολλῶν	ἱερείων αἵματι τὴν ὁδὸν καταντλοῦντες
[8, 6, 3]	καὶ τὰ παρ' Αἰγυπτίοις περὶ	πολλῶν	ὁμολογοῦντα. ~(Ὁ δὲ βασιλεὺς Σολόμων
[8, 8, 5]	Φανουὴλ πόλει λεγομένῃ. μετ' οὐ	πολὺ	δὲ τῆς σκηνοπηγίας ἑορτῆς ἐνίστασθαι
[8, 13, 6]	Ἱερέζηλα πόλιν παραγίνεται: μετ' οὐ	πολὺ	δὲ τοῦ ἀέρος ἀχλύσαντος καὶ
[8, 6, 3]	μὲν οὖν ταύτης μετ' οὐ	πολὺ	δηλώσομεν: νῦν δὲ τούτων ἐπεμνήσθην,
[8, 6, 6]	ἡμᾶς διῆλθεν, ἀλλ' οὖσα ἀληθὴς	πολὺ	καταδεεστέραν τὴν εὐδαιμονίαν ἀπέφηνεν ἧς
[8, 8, 3]	εἰ σκληροῦ λίαν ἐπειράθησαν ἐκείνου,	πολὺ	μᾶλλον αὐτοῦ λήψεσθαι πεῖραν δυσκόλου:
[8, 5, 1]	ἔλαβε πέρας: τὰ δὲ βασίλεια	πολὺ	τῆς ἀξίας τοῦ ναοῦ καταδεέστερα
[8, 7, 4]	δὲ ὕψος ὄντες περίοπτοι καὶ	πολὺ	τῶν ἄλλων ὑπερέχοντες, μηκίστας μὲν
[8, 7, 6]	τοῖς παρανομήμασι λέγων οὔτ' ἐπὶ	πολὺ	χαιρήσειν τοῖς πραττομένοις ἀπειλῶν, ἀλλὰ
[8, 3, 3]	τοῖχον θύρας ἐπέστησε κεδρίνας χρυσὸν	πολὺν	αὐταῖς ἐνεργασάμενος καὶ τορείαν ποικίλην.
[8, 12, 2]	ὡς πολὺν μὲν ἐκφορῆσαι χρυσὸν	πολὺν	δὲ ἄργυρον λείαν τε ἀπαγαγεῖν
[8, 13, 5]	αὐτὸν καὶ ποιεῖν τῷ πεπλανημένῳ	πολὺν	ἤδη χρόνον λαῷ φανερὰν τὴν
[8, 10, 2]	ἁπάσαις καὶ ἡγεμόνας σῖτόν τε	πολὺν	καὶ οἶνον καὶ ἔλαιον τά
[8, 5, 3]	~(Ταῦτα Σολόμων εἰκοσαετίᾳ κατασκευάσας, ἐπεὶ	πολὺν	μὲν αὐτῷ χρυσὸν πλείω δ'
[8, 12, 2]	καὶ τῆς παρεμβολῆς αὐτῶν, ὡς	πολὺν	μὲν ἐκφορῆσαι χρυσὸν πολὺν δὲ
[8, 4, 6]	τῷ θεῷ παρασχεῖν αὐτοῖς εἰς	πολὺν	χρόνον Σολόμωνα βασιλέα τὴν πορείαν
[8, 4, 6]	συμφορὰν θαυμάζειν καὶ τὴν αἰτίαν	πολυπραγμονεῖν	δι' ἣν οὕτως ἐμισήθησαν Ἑβραῖοι
[8, 7, 7]	εἰς μεταβολὴν ἐρχομένων πονηράν. οὐ	πολὺς	δὲ διῆλθε χρόνος ἀφ' οὗ
[8, 7, 3]	χρυσὸς ἐκομίζετο τῷ βασιλεῖ καὶ	πολὺς	ἐλέφας Αἰθίοπές τε καὶ πίθηκοι.
[8, 13, 6]	πνεῦμά τε λάβρον ἐπιγίνεται καὶ	πολὺς	ὄμβρος. ὁ δὲ προφήτης ἔνθεος
[8, 5, 2]	δὲ πριστῷ τοὺς τοίχους καὶ	πολυτελεῖ	κατημφίεσεν, ὃν εἰς κόσμον ἱερῶν
[8, 6, 6]	ἡ τῶν καθ' ἡμέραν δείπνων	πολυτέλεια	καὶ τὰ τῆς παρασκευῆς αὐτοῦ
[8, 3, 2]	τε τῶν ἐπικεισομένων καὶ κάλλους	πολυτέλειαν,	ᾗ βάρος ἔμελλεν οὐχ ἧττον
[8, 4, 1]	ἱερουργίας καὶ τὴν τῶν θυσιῶν	πολυτέλειαν.	τὰ δὲ λοιπὰ σκεύη πάντα
[8, 7, 1]	τε πλῆθος ἀσυλλόγιστον καὶ λίθον	πολυτελῆ:	λέγουσι δ' ὅτι καὶ τὴν
[8, 10, 1]	σῶμα εἰς τὴν πόλιν καὶ	πολυτελοῦς	κηδείας ἠξίωσεν ἐντειλάμενος τοῖς παισὶ
[8, 7, 2]	τῆς χρυσῆς καλουμένης γῆς λίθου	πολυτελοῦς	τῷ βασιλεῖ καὶ ξύλων πευκίνων,
[8, 6, 6]	καὶ ἀρωμάτων ποικίλων καὶ λίθων	πολυτελῶν.	ὡς δ' ἀφικομένην αὐτὴν ἡδέως
[8, 3, 9]	εἰς τὴν τοῦ θεοῦ τιμὴν	πολυτελῶς	καὶ μεγαλοπρεπῶς κατεσκεύασε μηδενὸς φεισάμενος
[8, 7, 7]	ζηλωτὸς ἦν εἰς μεταβολὴν ἐρχομένων	πονηράν.	οὐ πολὺς δὲ διῆλθε χρόνος
[8, 13, 1]	περὶ αὑτὸν εἶχεν ἀνοίᾳ καὶ	πονηρίᾳ	πάντας ὑπερβεβληκὼς τοὺς πρὸ αὐτοῦ.
[8, 11, 4]	πατρὶ τὴν ἀσέβειαν καὶ τὴν	πονηρίαν	ἐμφερὴς ὤν. ἐν δὲ τούτοις
[8, 12, 3]	τῆς ἐκείνου ζῶσαν αὐτοῦ τὴν	πονηρίαν	ἐνεδείξατο: πεῖραν οὖν ἕξειν εἰκότως
[8, 2, 2]	εἶναι, τῆς δὲ ἄλλης κατέγνω	πονηρίαν	τό τε ἴδιον ἀποκτεινάσης καὶ
[8, 13, 1]	πρὸς τὸ χεῖρον καθ' ὑπερβολὴν	πονηρίας	ἐπενόησεν, ἅπαντα δ' αὐτῶν τὰ
[8, 1, 5]	τὴν φυγὴν ὕβρισας τιμωρήσομαί σε	πονηρὸν	γενόμενον, ἵνα γνῷς ὅτι κερδαίνουσι
[8, 12, 1]	αὑτοῦ βασιλείαν ἐκκόψας εἴ τι	πονηρὸν	ἦν ἐν αὐτῇ καὶ καθαρεύσας
[8, 12, 3]	μὲν ἐβασίλευσεν ἔτη καὶ τέσσαρα,	πονηρὸς	δὲ καὶ ἀσεβὴς ὑπὲρ Ἱεροβόαμον
[8, 12, 3]	λοιπὸν ἡσύχασεν, ἵνα μὴ μᾶλλον	πονηρὸς	δόξας ἀποθάνῃ καὶ περὶ τῶν
[8, 10, 1]	τις ἐν τῇ πόλει πρεσβύτης	πονηρὸς	ψευδοπροφήτης, ὃν εἶχεν ἐν τιμῇ
[8, 10, 1]	καὶ ταῦτα τοῖς υἱοῖς ἐντειλάμενος	πονηρὸς	ὢν καὶ ἀσεβὴς πρόσεισι τῷ
[8, 11, 2]	ἐξ ὕλης φθαρτῆς οὐδ' ἐπίνοια	πονηροῦ	βασιλέως ἐπὶ τῇ τῶν ὄχλων
[8, 12, 6]	τοὺς ἀγαθούς, μισεῖ δὲ τοὺς	πονηροὺς	καὶ προρρίζους ἀπόλλυσιν: οἱ μὲν
[8, 11, 2]	πρὸς ἡδονὴν ἐκκλησιάζων ὡμίλησεν ἀνθρώπων	πονηρῶν	συμβουλίᾳ πεισθείς, ἐγκατελίπετε τῷ δοκεῖν
[8, 12, 3]	ἀθλητὴς κακίας τοῖς περὶ ταύτην	πόνοις	προσετίθει. καὶ τελευταῖον τὴν στρατιὰν
[8, 4, 6]	πολὺν χρόνον Σολόμωνα βασιλέα τὴν	πορείαν	ἐποιοῦντο μετὰ χαρᾶς καὶ παιδιᾶς
[8, 13, 2]	ἀλεύρου δράκα καὶ ὀλίγον ἐλαίου,	πορεύεσθαι	δὲ συνειλεχυῖαν τὰ ξύλα, ἵνα
[8, 13, 6]	ἔφη δὲ καὶ τῷ βασιλεῖ	πορεύεσθαι	πρὸς ἄριστον μηδὲν ἔτι φροντίσαντα:
[8, 1, 3]	ἐμήν, ἀλλ' εἰς τὴν πατρίδα	πορευθεὶς	ἐν τοῖς ἀγροῖς ζῆθι καὶ
[8, 14, 1]	δ' Ἄχαβος τοῖς πρέσβεσιν ἐκέλευσε	πορευθεῖσι	λέγειν τῷ βασιλεῖ αὐτῶν, ὅτι
[8, 15, 3]	δέκα φυλῶν βασιλέως Ὀθλίαν ὄνομα.	πορευθέντα	δ' αὐτὸν μετὰ χρόνον τινὰ
[8, 8, 5]	νῦν ἐπείγειν ὑμᾶς εἰς Ἱεροσόλυμα	πορευθέντας	εἰς τὴν τῶν ἐχθρῶν πόλιν
[8, 14, 4]	αὐτοῦ μηδὲν ἀδικήσειν φανέντα προάγουσι	πορευθέντες	ἐκ τοῦ οἴκου ἐν ᾧ
[8, 12, 4]	μὲν ἐνεπίμπρασαν τὰς δὲ διήρπασαν	πορευθέντες,	τήν τε Ἰωάνου λεγομένην καὶ
[8, 8, 5]	προσκυνῆσαι τὸν θεὸν εἰς Ἱεροσόλυμα	πορευθέντι	καὶ ἐκεῖ τὴν ἑορτὴν διαγαγεῖν,
[8, 11, 1]	ἀποθεμένην καὶ σχῆμα λαβοῦσαν ἰδιωτικὸν	πορευθῆναι	πρὸς Ἀχίαν τὸν προφήτην: εἶναι
[8, 13, 2]	ὕδωρ παρεκάλεσεν, ὅπως πίῃ, καὶ	πορευομένης	μετακαλεσάμενος καὶ ἄρτον ἐνεγκεῖν ἐκέλευσε.
[8, 10, 1]	Ἰάδωνος λόγοις Ἱεροβόαμος ἐληλεγμένῳ ψευδεῖ.	πορευομένῳ	τοίνυν τῷ Ἰάδωνι πάλιν εἰς
[8, 1, 4]	θυσιαστήριον, ἀσφάλειαν δὲ ἐνόμιζεν αὑτῷ	ποριεῖν	ἐκ τῆς πρὸς τὸν θεὸν
[8, 4, 4]	ὑπαρχόντων, ὡς τὸ σῶσαι τὰ	πορισθέντα	καὶ μηδὲν ἁμαρτεῖν εἰς. βλάβην
[8, 6, 2]	μεταβολὰς χρησίμην εἶναι δυναμένην. οὐ	πόρρω	δ' αὐτῆς ἄλλας ᾠκοδόμησε δύο
[8, 5, 3]	εἴκοσι μὲν τὸν ἀριθμὸν οὐ	πόρρω	δὲ τῆς Τύρου κειμένας ἐχαρίσατο,
[8, 6, 5]	τόπῳ λεγομένῳ Γασίων Γάβελος οὐ	πόρρω	Ἰλάνεως πόλεως, ἣ νῦν Βερενίκη
[8, 13, 2]	παρέξει τροφάς. ὢν δ' οὐ	πόρρω	τῆς πύλης ὁρᾷ γυναῖκα χερνῆτιν
[8, 4, 1]	πέριξ ἀέρα πεπληρωμένον καὶ τοῖς	πορρωτάτω	τυγχάνουσιν ἡδὺν ἀπαντᾶν καὶ γνωρίζειν
[8, 3, 8]	ἐκ βύσσου κατεσκεύασε καὶ ζώνας	πορφυρᾶς	εἰς ἕκαστον μυρίας. καὶ σαλπίγγων
[8, 3, 3]	ὕφεσιν εὐανθεστάτοις ἐξ ὑακίνθου καὶ	πορφύρας	καὶ κόκκου πεποιημένοις, οὐ μὴν
[8, 7, 4]	ἐνδεδυμένοι δὲ χιτῶνας τῆς Τυρίας	πορφύρας.	ψῆγμα δὲ χρυσοῦ καθ' ἡμέραν
[8, 5, 2]	ἦν αὐτοῖς τὰ μέγιστα οἰκήματα,	πόσα	δὲ τὰ τούτων ὑποδεέστερα καὶ
[8, 5, 2]	δὲ τὰ τούτων ὑποδεέστερα καὶ	πόσα	ὑπόγεια καὶ ἀφανῆ, τά τε
[8, 13, 8]	καὶ σακκίον ἐνδυσάμενος γυμνοῖς τοῖς	ποσὶ	διῆγεν οὐχ ἁπτόμενος τροφῆς ἀνθομολογούμενός
[8, 13, 4]	βασιλέως μὴ δυνάμενος εὑρεῖν ὅπου	ποτ'	εἴη γῆς ἀποθάνῃ. προνοεῖν οὖν
[8, 1, 5]	μὴ καταλείψειν ἐμὲ μηδ' ἐξελεύσεσθαί	ποτ'	ἐκ ταύτης τῆς πόλεως εἰς
[8, 13, 2]	κόρακες προσέφερον. ἀναξηρανθέντος δὲ τοῦ	ποταμοῦ	δι' ἀνομβρίαν εἰς Σαριφθὰν πόλιν
[8, 2, 4]	ἀλλοφύλων ἥτις ἦν ἀπ' Εὐφράτου	ποταμοῦ	διήκουσα μέχρι τῆς Αἰγυπτίων ἐπῆρχον
[8, 2, 3]	τὴν κάτω Γαλιλαίαν ἄχρι τοῦ	ποταμοῦ	Ἰορδάνου χώραν ἐπὶ τούτῳ πᾶσαν
[8, 13, 5]	ὁ προφήτης Ἠλίας μεταξύ, μέχρι	πότε	διῃρημένους αὐτοὺς τῇ διανοίᾳ καὶ
[8, 7, 2]	τὸν θεόν: πάντων δὲ τῶν	ποτε	κομισθέντων αὐτῷ τὰ κατ' ἐκείνην
[8, 4, 3]	οἰκείου κτήματος παρακαλῶ. κἂν ἁμαρτών	ποτε	ὁ λαὸς ἔπειτα πληγῇ τινι
[8, 10, 3]	τοῖς Αἰγυπτίοις ὑποχειρίους, ἵνα μάθωσι	πότερον	ἀνθρώπῳ δουλεύειν ἐστὶν ἀπονώτερον ἢ
[8, 2, 5]	ἰσχύν, ἐτίθει μικρὸν ἔμπροσθεν ἤτοι	ποτήριον	πλῆρες ὕδατος ἢ ποδόνιπτρον καὶ
[8, 13, 2]	διατριβήν, ἐξ οὗ καὶ τὸ	ποτὸν	εἶχε: τὴν γὰρ τροφὴν αὐτῷ
[8, 13, 4]	καὶ τοὺς χειμάρρους, ἵν' εἴ	που	παρ' αὐτοῖς εὑρεθείη πόα ταύτην
[8, 2, 2]	εὑρεῖν ἦν ἐπίπονον: τὸ δὲ	πρᾶγμα	περὶ οὗ συνέβαινεν εἶναι τὴν
[8, 10, 4]	ἐπιφανοῦς καὶ τῆς ἐν τοῖς	πράγμασι	λαμπρότητος διάγειν ἐβασίλευσεν ἐν ἡσυχίᾳ
[8, 1, 2]	δουλείαν καὶ τοῖς παροῦσιν ἥδεται	πράγμασιν>	ἐδεῖτο δ' οὖν διακονῆσαι πρὸς
[8, 7, 8]	προφητείαν πάλαι γενομένην αὐτῷ τοῖς	πράγμασιν	ἐπελπίσας: παῖδα γὰρ αὐτὸν ὑπὸ
[8, 1, 1]	βασιλεῖ, τελευτῆσαι καλῶς αὐτῷ τὰ	πράγματα	καὶ πρὸς γῆρας ἀφικέσθαι λιπαρὸν
[8, 7, 7]	καθ' ὃν ἤδη Σολόμωνι τὰ	πράγματα	κακῶς ἔχειν ἤρχετο διὰ τὰς
[8, 2, 1]	τῶν πρόσθεν ὄντων διεῖπε τὰ	πράγματα	λοιπὸν ἐπὶ πολλῆς εἰρήνης μηδ'
[8, 2, 8]	ἡμῖν κατεξανισταμένοις τοῦ πρέποντος τῇ	πραγματείᾳ	ἀθῴοις ὑπάρχειν, ἀλλὰ μηδεμιᾶς ἀποδοχῆς
[8, 6, 4]	αὐτοὺς τὰ ἔργα καὶ τὰς	πραγματείας,	ἐφ' ἃς ἂν αὐτῶν ἔχρῃζεν.
[8, 14, 1]	τοῦ περὶ τῶν ὑμετέρων ἀηδοῦς	πραγματευόμενος	εἰς τὸ πολεμεῖν: ποιήσω γε
[8, 5, 2]	ἀναπαύσεις οἰκήματα μετὰ τὴν τῶν	πραγμάτων	ἀπόλυσιν, ἐστρωμένα πάντα σανίσι τετμημέναις
[8, 2, 2]	γνώριμον ὑπάρξῃ, καὶ τοιούτων μεταξὺ	πραγμάτων	γενόμενοι λάβωσιν ὥσπερ ἐξ εἰκόνος
[8, 5, 2]	τὰς κρίσεις καὶ τὴν τῶν	πραγμάτων	διάγνωσιν πλῆθος ὑποδέξασθαι καὶ χωρῆσαι
[8, 1, 3]	μὲν τὴν μητέρα μειζόνων ὀρέγεσθαι	πραγμάτων	εἰπὼν Ἀδωνίαν καὶ θαυμάζειν, πῶς
[8, 9, 1]	ἐν φόβῳ μεταβολὴν αὐτοῦ τῶν	πραγμάτων	ἐκ τῶν προειρημένων οὐκ ἀγαθὴν
[8, 12, 6]	θεῖον ἐπιστροφὴν ἔχει τῶν ἀνθρωπίνων	πραγμάτων,	καὶ πῶς μὲν ἀγαπᾷ τοὺς
[8, 8, 4]	ἀποστὰν τὸν Ἱεροβόαμον ἀπέδειξε τῶν	πραγμάτων	κύριον. Ῥοβόαμος δὲ ὁ Σολόμωνος
[8, 10, 3]	παρανομίας τοῖς ἀνθρώποις τὸ τῶν	πραγμάτων	μέγεθος καὶ ἡ πρὸς τὸ
[8, 8, 1]	ἂν νεανίας καὶ μεγάλων ἐπιθυμητὴς	πραγμάτων	οὐκ ἠρέμει. γενόμενος δ' ἐν
[8, 6, 6]	μόνον, τὸ δὲ ἀξίωμα τῶν	πραγμάτων	οὐχ οὕτως ἐποίει γνώριμον, ὡς
[8, 10, 3]	περὶ οὗ πλανηθεὶς Ἡρόδοτος τὰς	πράξεις	αὐτοῦ Σεσώστρει προσάπτει. οὗτος γὰρ
[8, 10, 3]	εἰς ἀδίκους καὶ ἀσεβεῖς ἐξετράπη	πράξεις	καὶ τῆς τοῦ θεοῦ θρησκείας
[8, 10, 1]	καὶ δικαίων ἐπὶ τὰς ἀσεβεῖς	πράξεις	παρώρμησεν. οὕτως δ' ἐξύβρισεν εἰς
[8, 13, 2]	ταῖς Ἰθωβάλου τοῦ Τυρίων βασιλέως	πράξεσι	λέγων οὕτως: ἀβροχία τ' ἐπ'
[8, 7, 6]	οὔτ' ἐπὶ πολὺ χαιρήσειν τοῖς	πραττομένοις	ἀπειλῶν, ἀλλὰ ζῶντος μὲν οὐκ
[8, 14, 2]	πολιορκίας. ἦν δ' Ἄχαβος τούτων	πραττομένων	ἐν ἀγωνίᾳ δεινῇ σὺν παντὶ
[8, 11, 2]	αὐτὸν καὶ ἡ ἀμαθία τῶν	πραττομένων	ἐξῆγεν ἔργον, διά τε Σολόμωνα
[8, 10, 3]	τῶν βασιλέων ἔργα μὴ ταὐτὰ	πράττοντας.	τοῦτο τοίνυν συνέβαινε καὶ τοῖς
[8, 6, 3]	ταῦτα κατ' ἐκεῖνον τὸν καιρὸν	πράττων	διετέλει. πρὸς δὲ τοὺς ἐπιζητήσαντας,
[8, 12, 1]	θεῖον ἀφορῶν καὶ μηδὲν μήτε	πράττων	μήτ' ἐννοούμενος, ὃ μὴ πρὸς
[8, 4, 2]	θεόν, οὓς τῇ θείᾳ φύσει	πρέποντας	ὑπελάμβανε καὶ καλῶς εἶχεν αὐτῷ
[8, 2, 8]	οὐδὲ συγκεχωρημένον ἡμῖν κατεξανισταμένοις τοῦ	πρέποντος	τῇ πραγματείᾳ ἀθῴοις ὑπάρχειν, ἀλλὰ
[8, 14, 1]	δ' ἀγασθεὶς ἐπὶ τῇ δευτέρᾳ	πρεσβείᾳ	τοῦ τῶν Σύρων βασιλέως συναγαγὼν
[8, 14, 2]	τρίτον ἔπεμψε πρὸς Ἄχαβον τοὺς	πρέσβεις	ἀπειλῶν ὑψηλότερον τῶν τειχῶν οἷς
[8, 14, 1]	βασιλέως πέμπειν ἐπιτρέψαντος ἐλθόντες οἱ	πρέσβεις	ἔλεγον κατ' ἐντολὴν τοῦ βασιλέως
[8, 14, 2]	μάχῃ κρείττω γενόμενον, ἐλθόντες οἱ	πρέσβεις	καὶ δειπνοῦντα καταλαβόντες τὸν βασιλέα
[8, 12, 4]	ἔπεμψε πρὸς τὸν Δαμασκηνῶν βασιλέα	πρέσβεις	καὶ χρυσὸν καὶ ἄργυρον παρακαλῶν
[8, 14, 1]	αὐτόν. ὁ δ' Ἄχαβος τοῖς	πρέσβεσιν	ἐκέλευσε πορευθεῖσι λέγειν τῷ βασιλεῖ
[8, 14, 1]	πολεμεῖν ἑτοίμως ἔχειν. τοῖς οὖν	πρεσβευταῖς	ἀποκρινάμενος λέγειν ἀπελθοῦσιν, ὅτι τοῖς
[8, 14, 1]	δὲ κήρυκα πρὸς Ἄχαβον ἠξίου	πρεσβευτὰς	δέξασθαι παρ' αὐτοῦ, δι' ὧν
[8, 4, 1]	γράψας τοῖς ἡγεμόσι καὶ τοῖς	πρεσβυτέροις	τῶν Ἑβραίων ἐκέλευσεν ἅπαντα τὸν
[8, 1, 3]	παραχωρῆσαι καὶ τῆς βασιλείας ὡς	πρεσβυτέρῳ	παρακαλεῖ τὸν γάμον αὐτῷ τὸν
[8, 8, 3]	τὰ συντεθραμμένα καὶ τὴν τῶν	πρεσβυτέρων	αὐτοῖς συμβουλίαν εἰπών, τί δοκεῖ
[8, 10, 1]	δέ τις ἐν τῇ πόλει	πρεσβύτης	πονηρὸς ψευδοπροφήτης, ὃν εἶχεν ἐν
[8, 13, 6]	αὐτὸν εἰς τὴν πόλιν ἀπέρχεσθαι	πρὶν	ἢ καταρραγῆναι τὸν ὄμβρον. καὶ
[8, 2, 6]	ἐπαύσατο πρότερον τοὺς ἐχθροὺς καταστρεφόμενος	πρὶν	ἢ πάντας αὐτοὺς φόρων ὑποτελεῖς
[8, 6, 5]	αὕτη γὰρ ἡ χώρα τὸ	πρὶν	Ἰουδαίων ἦν. ἔτυχε δὲ καὶ
[8, 5, 2]	ᾠκοδομήσατο λίθοις δεκαπήχεσιν, ἑτέρῳ δὲ	πριστῷ	τοὺς τοίχους καὶ πολυτελεῖ κατημφίεσεν,
[8, 14, 4]	τῶν Ἰσραηλιτῶν, ἃς ἀπήνεγκαν οἱ	πρὸ	αὐτοῦ βασιλεῖς, ἀποδώσειν ἐπηγγείλατο καὶ
[8, 12, 5]	Σωμάρου. διέφερε δ' οὐδὲν τῶν	πρὸ	αὐτοῦ βασιλευσάντων ἢ τῷ χείρων
[8, 13, 1]	καὶ δύο μηδὲν καινίσας τῶν	πρὸ	αὐτοῦ βασιλέων, εἰ μὴ ὅσα
[8, 13, 1]	καὶ πονηρίᾳ πάντας ὑπερβεβληκὼς τοὺς	πρὸ	αὐτοῦ. ~(Προφήτης δέ τις τοῦ
[8, 7, 6]	φρονήσει καὶ πλούτῳ διενεγκὼν τῶν	πρὸ	αὐτοῦ τὴν Ἑβραίων ἀρχὴν ἐσχηκότων
[8, 2, 1]	πλοῦτον δόξαν νίκην πολεμίων, καὶ	πρὸ	πάντων σύνεσιν καὶ σοφίαν οἵαν
[8, 1, 1]	κατορθώσας γηραιὸς ἐτελεύτησεν, ἐν τῇ	πρὸ	ταύτης βίβλῳ δεδηλώκαμεν. Σολόμωνος δὲ
[8, 9, 1]	ἐν Ἱεροσολύμοις, οἰκοδομεῖ μὲν θυσιαστήριον	πρὸ	τῆς δαμάλεως, γενόμενος δὲ αὐτὸς
[8, 2, 1]	αὐτὸν ὑπέστρεψεν εἰς Ἱεροσόλυμα, καὶ	πρὸ	τῆς σκηνῆς μεγάλας ἐπιτελέσας θυσίας
[8, 15, 5]	γενομένης ἰδόντες τὸν Ἰωσάφατον ἑστῶτα	πρὸ	τῆς τάξεως καὶ τοῦτον εἰκάσαντες
[8, 4, 1]	χρύσεον ἔστησαν ἐν τῷ ναῷ	πρὸ	τοῦ ἀδύτου κατὰ τοὺς αὐτοὺς
[8, 3, 7]	ὁ τῶν τεσσαράκοντα πηχῶν οἶκος	πρὸ	τοῦ καταπετάσματος τοῦ ἀδύτου: ἐν
[8, 4, 1]	δὲ θυσιαστήριον τὸ χάλκεον ἵστησι	πρὸ	τοῦ ναοῦ ἀντικρὺ τῆς θύρας,
[8, 4, 5]	καὶ τὴν σκηνοπηγίαν καλουμένην ἑορτὴν	πρὸ	τοῦ ναοῦ λαμπρῶς καὶ μεγαλοπρεπῶς
[8, 7, 6]	τῶν ἐπεισάκτων τιμῶν διετέλει. καὶ	πρὸ	τούτων δὲ ἁμαρτεῖν αὐτὸν ἔτυχε
[8, 13, 3]	~(Ἡ δὲ γυνὴ περὶ ἧς	πρὸ	τούτων εἴπομεν, ἡ τὸν προφήτην
[8, 11, 2]	καὶ τὰ πάτρια καὶ τὸ	προαγαγὸν	ὑμᾶς ἐπὶ τοσοῦτον μέγεθος εὐδαιμονίας
[8, 14, 4]	παρ' αὐτοῦ μηδὲν ἀδικήσειν φανέντα	προάγουσι	πορευθέντες ἐκ τοῦ οἴκου ἐν
[8, 7, 1]	αὐτὸς κατὰ τὴν οἰκείαν ἐχαρίζετο	προαίρεσιν	ἅπερ ἐκείνη τυχεῖν ἠξίου προιέμενος
[8, 1, 2]	καὶ διὰ τὴν τοῦ πλήθους	προαίρεσιν	οὖσαν αὐτοῦ, μεταβάσης δὲ πρὸς
[8, 8, 4]	ταῦτα κατὰ τὴν τοῦ θεοῦ	προαίρεσιν	τῆς τοῦ πλήθους ἀποστάσεως γεγενημένης,
[8, 12, 3]	ὅμοιον αὐτῷ γενόμενον. Βασάνης δὲ	προακηκοὼς	τὰ μέλλοντα αὐτῷ συμβήσεσθαι κακὰ
[8, 15, 4]	τοῦ δ' Ἰωσαφάτου κελεύσαντος αὐτὸν	προαχθῆναι	πέμψας εὐνοῦχον ἄγει τὸν Μιχαίαν.
[8, 7, 6]	βιοῦν ὡς αὐταῖς πάτριον ἦν:	προβαινούσης	δὲ τῆς ἡλικίας καὶ τοῦ
[8, 6, 1]	προτεθέντα λῦσαι καὶ αὐτὸν ἄλλα	προβαλεῖν,	ἃ μὴ λύσαντα τὸν Σολόμωνα
[8, 6, 6]	αὐτὴν φιλότιμος ἦν καὶ τὰ	προβαλλόμενα	σοφίσματα ῥᾳδίως τῇ συνέσει καταλαμβανόμενος
[8, 4, 5]	μὲν καταθῦσαι μυρίους καὶ δισχιλίους,	προβάτων	δὲ μυριάδας δώδεκα. τὸν μὲν
[8, 2, 1]	πάνθ' ὅσα οἱ τοῖς χρόνοις	προβεβηκότες	καὶ πρὸς τὸ φρονεῖν ἀκμάζοντες
[8, 6, 1]	νεώτερος, ὃς ἀεὶ ἐνίκα τὰ	προβλήματα,	ἃ ἐπέτασσε Σολόμων ὁ Ἱεροσολύμων
[8, 15, 6]	τοῦ χρεὼν ἰσχύν, ὅτι μηδὲ	προγινωσκόμενον	αὐτὸ διαφυγεῖν ἔστιν, ἀλλ' ὑπέρχεται
[8, 15, 6]	καὶ τῆς διὰ τῶν τοιούτων	προγνώσεως	οὐδέν ἐστι συμφορώτερον παρέχοντος οὕτω
[8, 9, 1]	τὸν ἄνθρωπον καὶ θείαν ἔχοντα	πρόγνωσιν	παρεκάλεσεν αὐτὸν δεηθῆναι τοῦ θεοῦ
[8, 11, 3]	μὲν ἐν Ἱεροσολύμοις ἐν ταῖς	προγονικαῖς	θήκαις, ἀπολείπει δὲ υἱοὺς μὲν
[8, 12, 2]	καὶ συμβαλὼν μετὰ χαρᾶς τῶν	προδεδηλωμένων	ὑπὸ τοῦ θεοῦ πολλοὺς ἀποκτείνει
[8, 12, 3]	τεσσαράκοντα, καὶ καταλαβόμενος αὐτὴν ὠχύρου	προδιεγνωκὼς	καταλιπεῖν ἐν αὐτῇ δύναμιν, ἵν'
[8, 4, 6]	αὐτοῦ καὶ τῆς Ἰούδα φυλῆς:	προδόντα	μέντοι τὰ ἐπιτηδεύματα καὶ λήθην
[8, 4, 3]	μέχρι τῆς παρούσης ἡμέρας ἃ	προεῖπας	πεποιηκότι, δέομαί τε τοῦ λοιποῦ
[8, 12, 3]	αὐτῷ πέμψας Ἰηοῦν τὸν προφήτην	προεῖπε	διαφθερεῖν αὐτοῦ πᾶν τὸ γένος
[8, 14, 5]	θεοῦ. τοῦ δὲ μὴ πεισθέντος	προεῖπε	παρακούσαντα τῶν τοῦ θεοῦ προσταγμάτων
[8, 15, 4]	τὸ αἷμα αὐτοῦ κύνας ἀναλιχμήσεσθαι	προειπεῖν,	καθὼς καὶ Ναβώθου τοῦ δι'
[8, 11, 1]	θαυμαστὸν ἄνδρα περὶ τῶν μελλόντων	προειπεῖν:	καὶ γὰρ περὶ τῆς βασιλείας
[8, 2, 6]	τοῦτον ἔσεσθαι τῷ πατρί μου	προεῖπεν	ὁ θεός. διὸ παρακαλῶ σε
[8, 1, 3]	καθὼς καὶ τῷ Ἀβιαθάρου πάππῳ	προεῖπεν	ὁ θεὸς Ἠλεί, μετέβη δ'
[8, 9, 1]	κατηνέχθη πάντα ἀπ' αὐτοῦ, καθὼς	προεῖπεν	ὁ προφήτης. μαθὼν δὲ ἀληθῆ
[8, 4, 2]	γεγεννημένῳ καὶ τίς μέλλοι καλεῖσθαι	προείποι	καὶ ὅτι τὸν ναὸν οὗτος
[8, 15, 4]	δ' αὐτὸν κακὰ προφητεύσαντα καὶ	προειπόντα	ὅτι τεθνήξεται νικηθεὶς ὑπὸ τοῦ
[8, 7, 6]	τοῦτ' αὐτὸ ὑπιδομένου τοῦ νομοθέτου	προειπόντος	μὴ γαμεῖν τὰς ἀλλοτριοχώρους, ἵνα
[8, 15, 6]	δ' ἐν Ἀραμάθῃ, Μιχαία τοῦτο	προειπόντος.	συμβάντων οὖν Ἀχάβῳ τῶν ὑπὸ
[8, 7, 6]	φυλακὴν οὐκ εἰς ὅμοιον οἷς	προειρήκαμεν	αὐτοῦ τέλος κατέστρεψεν, εἰς δὲ
[8, 5, 1]	κατασκευὴν ἐν ἔτεσιν ἑπτὰ καθὼς	προειρήκαμεν	γενομένην τὴν τῶν βασιλείων οἰκοδομὴν
[8, 5, 3]	τὸ νῆσον οἰκεῖν, ὡς καὶ	προειρήκαμεν	ἤδη, χρῄζων διετέλει. πρὸς τούτοις
[8, 7, 1]	καὶ τῆς Αἰθιοπίας βασίλισσα ὧν	προειρήκαμεν	τυχοῦσα καὶ μεταδοῦσα πάλιν τῷ
[8, 10, 2]	τῶν δύο φυλῶν βασιλεύς, ὡς	προειρήκαμεν,	ᾠκοδόμησε πόλεις ὀχυράς τε καὶ
[8, 15, 4]	ἄλλους προφήτας νίκην τῷ βασιλεῖ	προειρηκέναι.	ὁ δὲ οὐκ ἐξὸν αὐτῷ
[8, 12, 3]	τοῦτο ἐνεργοῦντες, οὕτω καὶ Βασάνης	προειρηκότος	αὐτῷ τοῦ προφήτου τὰ μέλλοντα
[8, 10, 1]	θάνατον τοῦ τὰ σημεῖα ταῦτα>	προειρηκότος	ὡς ὑπὸ λέοντος ἀπώλετο: οὕτως
[8, 15, 5]	κατασοφιζόμενοι τὰ ὑπὸ τοῦ Μιχαία	προειρημένα.	εὗρε δ' αὐτὸν τὸ χρεὼν
[8, 8, 5]	ἐν ἑκατέρῳ τῶν ἐν ταῖς	προειρημέναις	πόλεσι ναίσκων, καὶ συγκαλέσας τὰς
[8, 7, 7]	κακῶς ἔχειν ἤρχετο διὰ τὰς	προειρημένας	παρανομίας καὶ τὴν ὀργὴν τὴν
[8, 6, 3]	ὕστερον ἧκε πρὸς Σολόμωνα ἡ	προειρημένη	γυνὴ βασιλεύουσα τῆς Αἰγύπτου καὶ
[8, 1, 3]	ὁ Ἰθαμάρου οἶκος διὰ τὴν	προειρημένην	αἰτίαν, καθὼς καὶ τῷ Ἀβιαθάρου
[8, 5, 1]	συνεργοῦντος, εἰς ὃν ἐγίνετο, τοῖς	προειρημένοις	ἔτεσιν ἔλαβε πέρας: τὰ δὲ
[8, 6, 6]	σφόδρα τὴν διάνοιαν ἐπὶ τοῖς	προειρημένοις	ἡττημένη: πάντα μὲν γάρ, εἶπεν,
[8, 13, 5]	δὲ συνέδραμον πάντες εἰς τὸ	προειρημένον	ὄρος Ἀχάβου διαπέμψαντος, σταθεὶς αὐτῶν
[8, 11, 1]	γυνὴ τεταραγμένη καὶ τῷ τοῦ	προειρημένου	παιδὸς θανάτῳ περιαλγής, θρηνοῦσα διὰ
[8, 9, 1]	αὐτοῦ τῶν πραγμάτων ἐκ τῶν	προειρημένων	οὐκ ἀγαθὴν ὑπονοῶν. ~(Ἦν δέ
[8, 14, 2]	ἂν μὲν εἰς μάχην ὦσι	προεληλυθότες,	ἵνα δήσαντες ἀγάγωσι πρὸς αὐτόν,
[8, 13, 7]	τοῦ βασιλέως. πάλιν δὲ ἀκούσας	προελθεῖν	εἰς τὸ ὕπαιθρον τῇ ἐπιούσῃ,
[8, 14, 4]	ὑστάτῃ τούτων ὑπὸ τὸν ὄρθρον	προελθόντων	ἐκ τοῦ στρατοπέδου τῶν πολεμίων
[8, 7, 8]	περιέβαλεν. οὕτως δὲ τῶν ἔργων	προενόησεν,	ὥστε ὁ βασιλεὺς αὐτὸν ἀπεδέξατο
[8, 15, 3]	δύναμιν ἐξ Ἱεροσολύμων εἰς Σαμάρειαν,	προεξελθόντες	ἔξω τῆς πόλεως οἱ δύο
[8, 9, 1]	τοῦθ' οὕτως ἕξειν, σημεῖον αὐτοῖς	προερῶ	γενησόμενον: ῥαγήσεται τὸ θυσιαστήριον παραχρῆμα
[8, 14, 1]	εἰρήνης καὶ γυναῖκας τὰς ἰδίας	προέσθαι	τῷ πολεμίῳ καὶ τὰ τέκνα
[8, 10, 1]	ἀληθῆ μὲν εἶναι πάνθ' ὅσα	προεφήτευσε	κατὰ τῆς πόλεως ἐκείνης καὶ
[8, 15, 4]	καὶ ὅτι μοι τὰ χείρω	προεφήτευσε.	τοῦ δὲ Μιχαία εἰπόντος, ὡς
[8, 8, 3]	βούλησιν, ἵνα λάβῃ τέλος ἃ	προεφήτευσεν	Ἀχίας. ~(Πληγέντες δ' ὑπὸ τῶν
[8, 15, 4]	τεκμηρίῳ δὲ ἐχρήσατο οἷς Ἠλίας	προεφήτευσεν	ὁ τούτου κρείττων τὰ μέλλοντα
[8, 4, 1]	σκεύη μετεκόμιζον εἰς τὸν ναόν.	προῆγον	δὲ μετὰ θυσιῶν αὐτός τε
[8, 13, 7]	γὰρ οὕτως τί δεῖ ποιεῖν,	προῆλθεν	ἐκ τοῦ σπηλαίου μεθ' ἡμέραν
[8, 12, 6]	καὶ εὔδαιμον ὑπὸ τοῦ θεοῦ	προήχθη	γῆρας καὶ τεσσαράκοντα καὶ ἓν
[8, 6, 6]	διακειμένην: πρὸς γὰρ τὸν βασιλέα	προήχθη	λόγους εἰπεῖν, ὑφ' ὧν ἠλέγχθη
[8, 2, 5]	ἀρετῆς ὑπερβολή, περὶ τούτων εἰπεῖν	προήχθημεν.	~(Ὁ δὲ τῶν Τυρίων βασιλεὺς
[8, 2, 9]	Τυρίων βασιλέως γράμματα τήν τε	προθυμίαν	αὐτοῦ καὶ τὴν εὔνοιαν ἐπῄνεσε
[8, 4, 1]	ἑπτὰ συντελέσας καὶ πλούτου καὶ	προθυμίας	ἐπίδειξιν ποιησάμενος, ὡς ἄν τις
[8, 15, 4]	Ἄχαβος θαρρήσας ἄγειν τὴν στρατιὰν	πρόθυμος	ἦν ἐπὶ τὸν Σύρον: ἐνίκα
[8, 7, 1]	προαίρεσιν ἅπερ ἐκείνη τυχεῖν ἠξίου	προιέμενος	τὴν μεγαλοφροσύνην ἐπεδείκνυτο. καὶ ἡ
[8, 13, 8]	καὶ κληρονομεῖν τὸν Ναβώθου ἀμπελῶνα	προῖκα	ἐκέλευσεν. ὁ δὲ Ἄχαβος ἥσθη
[8, 13, 8]	τε κελεύουσα καὶ ποιησαμένους ἐκκλησίαν	προκαθίσαι	μὲν αὐτῶν Νάβωθον, εἶναι γὰρ
[8, 7, 8]	πειρῶ καὶ φύλαττε τὰ νόμιμα,	προκειμένου	σοι τῆς εὐσεβείας καὶ τῆς
[8, 12, 3]	συγγνώμης τύχῃ, ἀλλ' ὥσπερ οἱ	προκειμένων	αὐτοῖς ἄθλων ἐπὰν περί τι
[8, 9, 1]	λόγους: ὁ θεὸς ἔσεσθαί τινα	προλέγει	ἐκ τοῦ Δαυίδου γένους Ἰωσίαν
[8, 13, 2]	τῆς Γαλααδίτιδος χώρας προσελθὼν Ἀχάβῳ	προλέγειν	αὐτῷ τὸν θεὸν ἔφασκε μήθ'
[8, 15, 4]	ἀκροᾶσθαι τῶν ὑπὸ τοῦ θεοῦ	προλεγομένων,	καὶ ὡς παρορμῶσιν αὐτὸν οἱ
[8, 15, 6]	ἀπατηθείς, ὥστε ἀπιστῆσαι μὲν τοῖς	προλέγουσι	τὴν ἧτταν, τοῖς δὲ πρὸς
[8, 13, 2]	ποιήσασα πρῶτον ἐμοὶ βραχὺ κόμισον:	προλέγω	γάρ σοι μηδέποτ' ἐπιλείψειν ἀλεύρων
[8, 3, 2]	πρὸς τὴν ἀνατολήν. τὸ δὲ	προνάιον	αὐτοῦ προύστησαν ἐπὶ πήχεις μὲν
[8, 3, 3]	ἐνδοτέρω καταπετάσμασιν. ἡ δὲ τοῦ	προναίου	πύλη τούτων οὐδὲν εἶχε. ~(Μεταπέμπεται
[8, 13, 4]	ὅπου ποτ' εἴη γῆς ἀποθάνῃ.	προνοεῖν	οὖν αὐτοῦ τῆς σωτηρίας παρακαλεῖ
[8, 4, 3]	ὡς ἴδιον εἰς ἅπαν καὶ	προνοεῖν	ὡς οἰκείου κτήματος παρακαλῶ. κἂν
[8, 13, 5]	θεός, ἀπολελοιπότας καὶ μηδεμίαν ἔτι	πρόνοιαν	αὐτοῦ ποιουμένους. νῦν μέντοι γε
[8, 12, 2]	ὁ λαὸς ἐχάρησαν καὶ πολλὴν	πρόνοιαν	ἐποιοῦντο κοινῇ τε πάντες καὶ
[8, 13, 8]	τὴν συνήθη τρέπεσθαι τοῦ σώματος	πρόνοιαν:	μελήσειν γὰρ αὐτῇ περὶ τῆς
[8, 4, 2]	τὴν δύναμιν αὐτοῖς καὶ τὴν	πρόνοιαν,	ὅτι Δαυίδῃ τῷ πατρὶ περὶ
[8, 4, 6]	βασιλεῖ τῆς τε περὶ αὐτοὺς	προνοίας	καὶ ὧν ἐπεδείξατο ἔργων, καὶ
[8, 12, 6]	γεγενημένος. τοῦτον μιμητὴν Δαυίδου τοῦ	προπάππου	κατά τε ἀνδρείαν καὶ εὐσέβειαν
[8, 8, 4]	συγγνόντας τοῖς εἰρημένοις, εἴ τι	προπετὲς	καὶ δύσκολον ἦν ἐν αὐτοῖς,
[8, 3, 4]	κατὰ τὴν δεξιὰν ἔστησε τοῦ	προπυλαίου	παραστάδα καλέσας αὐτὸν Ἰαχείν, τὸν
[8, 12, 5]	τρόπῳ συνέβη τὸν οἶκον αὐτοῦ	πρόρριζον	ἀπολέσθαι διὰ τὴν ἀσέβειαν, ὡς
[8, 4, 6]	καὶ ξενικοὺς θεοὺς θρησκεύειν μεταβαλόμενον	πρόρριζον	ἐκκόψειν καὶ μήτε τοῦ γένους
[8, 12, 6]	μισεῖ δὲ τοὺς πονηροὺς καὶ	προρρίζους	ἀπόλλυσιν: οἱ μὲν γὰρ τῶν
[8, 7, 4]	ὀχούμενος καὶ λευκὴν ἠμφιεσμένος ἐσθῆτα	πρὸς	αἰώραν ἔθος εἶχεν ἐξορμᾶν. ἦν
[8, 12, 4]	ὑπομιμνήσκων, ὅτι καὶ πατρῴα φιλία	πρὸς	ἀλλήλους ἐστὶν αὐτοῖς. ὁ δὲ
[8, 6, 1]	αὐτοῦ Εἴρωμος ἐβασίλευσεν. οὗτος τὰ	πρὸς	ἀνατολὰς μέρη τῆς πόλεως προσέχωσε
[8, 2, 8]	λέγομεν, μηδὲ πιθανοῖς τισι καὶ	πρὸς	ἀπάτην καὶ τέρψιν ἐπαγωγοῖς τὴν
[8, 13, 6]	δὲ καὶ τῷ βασιλεῖ πορεύεσθαι	πρὸς	ἄριστον μηδὲν ἔτι φροντίσαντα: μετ'
[8, 6, 2]	Ἱεροσολύμων τείχη ὁ βασιλεὺς πύργων	πρὸς	ἀσφάλειαν δεόμενα καὶ τῆς ἄλλης
[8, 3, 7]	θεοῦ, καὶ ταύτῃ παραπλησίας μυρίας	πρὸς	αὐταῖς ἑτέρῳ τρόπῳ γεγενημένας, ἐφ'
[8, 7, 6]	θεοὺς ταῖς γυναιξὶ καὶ τῷ	πρὸς	αὐτὰς ἔρωτι χαριζόμενος, τοῦτ' αὐτὸ
[8, 1, 2]	εἰ καὶ διὰ χρείαν τινὰ	πρὸς	αὐτὴν ἀφῖκται καὶ δηλοῦν κελευούσης
[8, 13, 3]	προφήτῃ χαρίσασθαι τὸ μὴ δόξαι	πρὸς	αὐτὴν ἐπὶ κακῷ παρεῖναι, παρὰ
[8, 11, 2]	ἀκούσας τὴν ἔφοδον τὴν Ἱεροβοάμου	πρὸς	αὐτὴν οὐ κατεπλάγη, γενόμενος δ'
[8, 13, 2]	ταῦτ' εἰπόντος τοῦ προφήτου παραγενομένη	πρὸς	αὑτὴν ἐποίησε τὰ εἰρημένα καὶ
[8, 2, 2]	δὲ τοὐμὸν ἐκ τῶν γονάτων	πρὸς	αὑτὴν μεταφέρει καὶ τὸ νεκρὸν
[8, 13, 7]	προφήτας αὐτῶν ἀπέκτεινεν, ὀργισθεῖσα πέμπει	πρὸς	αὐτὸν ἀγγέλους ἀπειλοῦσα δι' αὐτῶν
[8, 14, 2]	ὦσι προεληλυθότες, ἵνα δήσαντες ἀγάγωσι	πρὸς	αὐτόν, ἂν δ' εἰρηνικῶς, ὅπως
[8, 14, 1]	ταῦτα δ' ἀπαγγειλάντων πέμπει πάλιν	πρὸς	αὐτὸν ἀξιῶν ἀνωμολογηκότα πάντα εἶναι
[8, 14, 4]	Ἀχάβου λαβεῖν, εἰ συγχωρήσειεν αὐτοῖς	πρὸς	αὐτὸν ἀπελθεῖν, ἀφῆκεν: οἱ δὲ
[8, 11, 1]	μηνύει τήν τε Ἱεροβοάμου γυναῖκα	πρὸς	αὐτὸν ἀφιγμένην καὶ τί δεῖ
[8, 12, 4]	ἀσμένως ἐδέξατο καὶ συμμαχίαν ἐποιήσατο	πρὸς	αὐτὸν διαλύσας τὴν πρὸς τὸν
[8, 13, 4]	βασιλεὺς καλέσας Ὠβεδίαν ἀπιέναι βούλεσθαι	πρὸς	αὐτὸν εἶπεν ἐπὶ τὰς πηγὰς
[8, 13, 8]	αὐτὸς ἀδίκως. ὡς δ' ἧκε	πρὸς	αὐτὸν εἰπόντος τοῦ βασιλέως, ὅ
[8, 15, 2]	διετέλουν στέργοντες τὸν Ἰωσάφατον καὶ	πρὸς	αὐτὸν εἰρήνην ἄγοντες: οἱ δὲ
[8, 10, 2]	παρὰ πᾶσι τοῖς Ἰσραηλίταις ἱερεῖς	πρὸς	αὐτὸν εἰς Ἱεροσόλυμα καὶ Ληουῖται
[8, 6, 6]	ἐπὶ τοῖς ἀπαγγέλλουσι κεῖται, θέλουσα	πρὸς	αὐτὸν ἐλθεῖν διέγνω, μάλιστα καὶ
[8, 9, 1]	ὄψει τοῦ λαοῦ παντὸς παραγίνεται	πρὸς	αὐτὸν ἐξ Ἱεροσολύμων προφήτης Ἰάδων
[8, 13, 4]	ἐπὶ θανάτῳ; καὶ γὰρ εὐλαβεῖσθαι	πρὸς	αὐτὸν ἔφασκε, μὴ τοῦ θεοῦ
[8, 6, 6]	ὁσημέραι περὶ τῶν ἐκεῖ λεγομένων	πρὸς	αὐτὸν ἤγαγε: πεισθῆναι γὰρ ὑπὸ
[8, 2, 6]	ἐτύγχανε τῷ Δαυίδῃ, καὶ πέμψας	πρὸς	αὐτὸν ἠσπάζετό τε καὶ συνέχαιρεν
[8, 10, 1]	καὶ τῆς αὐτῆς σοι κοινωνὸς	πρὸς	αὐτὸν θρησκείας, καὶ πάρειμι νῦν
[8, 8, 2]	αὐτοὺς ὑπενεγκεῖν: εὐνούστεροι δὲ ἔσεσθαι	πρὸς	αὐτὸν καὶ ἀγαπήσειν τὴν δουλείαν
[8, 13, 5]	εἰς τὸ Καρμήλιον ὄρος ἀθροῖσαι	πρὸς	αὐτὸν καὶ τοὺς προφήτας αὐτοῦ
[8, 13, 8]	σκαιότητα καὶ ὡς χρησάμενος ἐπιεικέσι	πρὸς	αὐτὸν λόγοις καὶ βασιλικῆς ἐξουσίας
[8, 13, 4]	ἐκέλευσε καὶ λέγειν, ὅτι παρείη	πρὸς	αὐτόν. ὁ δὲ τί κακὸν
[8, 9, 1]	δέ φησιν οὐχ ὑπομένειν εἰσελθεῖν	πρὸς	αὐτὸν οὐδὲ γεύσασθαι ἄρτου καὶ
[8, 2, 6]	τοῖς παροῦσιν ἀγαθοῖς. ἀποστέλλει δὲ	πρὸς	αὐτὸν Σολόμων γράμματα δηλοῦντα τάδε:
[8, 14, 5]	προφήτης ὤν. ἐκέχρητο δὲ σοφίσματι	πρὸς	αὐτὸν τῷ γενομένῳ πρὸς τοὺς
[8, 9, 1]	παρείθη καὶ οὐκέτ' ἴσχυε ταύτην	πρὸς	αὑτὸν ἀναγαγεῖν, ἀλλὰ νεναρκηκυῖαν καὶ
[8, 8, 2]	ἐκάλουν τὸν Ἱεροβόαμον. ἀφικομένου δὲ	πρὸς	αὐτοὺς εἰς Σίκιμα πόλιν καὶ
[8, 4, 4]	ἔχοντας ἤδη τῆς τοῦ θεοῦ	πρὸς	αὐτοὺς εὐμενείας, εὐχομένους δὲ τοιαῦτα
[8, 12, 2]	κελεύσας τῆς ὁδοιπορίας ἤρξατο λέγειν	πρὸς	αὐτούς, ὅτι ταύτης εἶεν τῆς
[8, 4, 6]	τῇ περὶ τὸν θεὸν εὐσεβείᾳ	πρὸς	αὑτοὺς ἕκαστος τοῦ βασιλέως ἀπολύσαντος
[8, 7, 6]	Αἰγυπτίων θυγατέρα, εὐθὺς μὲν ἐκρατεῖτο	πρὸς	αὐτῶν, ὥστε μιμεῖσθαι τὰ παρ'
[8, 14, 1]	στρατὸν ἐπολιόρκει. πέμψας δὲ κήρυκα	πρὸς	Ἄχαβον ἠξίου πρεσβευτὰς δέξασθαι παρ'
[8, 14, 4]	τὸ παλαιὸν ἱκέτευον οἱ Σύροι,	πρὸς	Ἄχαβον παρεγένοντο καὶ δεῖσθαι τὸν
[8, 13, 4]	~(Χρόνου δ' ὀλίγου διελθόντος παραγίνεται	πρὸς	Ἄχαβον τὸν βασιλέα κατὰ βούλησιν
[8, 14, 2]	ταῦτα καὶ δυσχεράνας τρίτον ἔπεμψε	πρὸς	Ἄχαβον τοὺς πρέσβεις ἀπειλῶν ὑψηλότερον
[8, 15, 4]	Σεδεκίας σιδήρεα ποιήσας κέρατα λέγει	πρὸς	Ἄχαβον, ὡς θεὸν αὐτῷ σημαίνειν
[8, 15, 4]	ἐκέλευσεν ὁ βασιλεὺς ἀπαχθέντα φυλάττεσθαι	πρὸς	Ἀχάμωνα τὸν τῆς πόλεως ἄρχοντα
[8, 11, 1]	καὶ σχῆμα λαβοῦσαν ἰδιωτικὸν πορευθῆναι	πρὸς	Ἀχίαν τὸν προφήτην: εἶναι γὰρ
[8, 1, 2]	δοῦναι τὴν τῷ πατρὶ συγκοιμωμένην	πρὸς	γάμον αὐτῷ Ἀβισάκην: οὐ γὰρ
[8, 1, 2]	παρθένον αὐτὸν Ἀβισάκην Ἀδωνίᾳ τἀδελφῷ	πρὸς	γάμον παρεκάλει. ~(Λαβὼν δὲ πρὸς
[8, 7, 7]	τῆς αὑτοῦ γυναικὸς αὐτῷ δοῦναι	πρὸς	γάμον τὴν ἀδελφὴν ὄνομα Θαφίνην,
[8, 6, 2]	δεόμενα καὶ τῆς ἄλλης ὀχυρότητος,	πρὸς	γὰρ τἀξίωμα τῆς πόλεως ἡγεῖτο
[8, 2, 6]	Λίβανον τὸ ὄρος κόψοντας ξύλα:	πρὸς	γὰρ τομὴν ὕλης ἐπιστημονέστερον ἔχουσι
[8, 6, 6]	φανερὰν ἐποίησεν αὑτὴν θαυμαστικῶς διακειμένην:	πρὸς	γὰρ τὸν βασιλέα προήχθη λόγους
[8, 8, 3]	τὸ πᾶν, εἰ δὲ μή,	πρός	γε τὸν τότε καιρὸν ὅτ'
[8, 6, 4]	τὰς οἰκετικὰς χρείας ἐκτελεῖν καὶ	πρὸς	γεωργίαν κατ' ἔτος ἐξ αὐτῶν
[8, 2, 3]	λαὸς καὶ ἡ Ἰούδα φυλὴ	πρὸς	γεωργίαν τραπέντων καὶ τὴν τῆς
[8, 1, 1]	καλῶς αὐτῷ τὰ πράγματα καὶ	πρὸς	γῆρας ἀφικέσθαι λιπαρὸν καὶ πανεύδαιμον
[8, 7, 8]	μὲν τῷ τούτου διὰ τὴν	πρὸς	Δαυίδην γεγενημένην ὁμολογίαν αὐτῷ μίαν
[8, 8, 4]	οὐκέτι οὐδὲν αὐτοῖς οὐδὲ συγγενὲς	πρὸς	Δαυίδην καὶ τοὺς ἀπ' αὐτοῦ
[8, 7, 6]	τὸν ἀριθμὸν καὶ παλλακὰς τριακοσίας,	πρὸς	δὲ ταύταις καὶ τὴν τοῦ
[8, 14, 1]	τῆς τῶν πολιτῶν ἀσφαλείας ἕνεκα	πρὸς	δὲ τὴν δευτέραν ἀξίωσιν οὐχ
[8, 6, 3]	ἐκεῖνον τὸν καιρὸν πράττων διετέλει.	πρὸς	δὲ τοὺς ἐπιζητήσαντας, ὅτι πάντες
[8, 10, 2]	ἑκάστῃ τῶν πόλεων δαψιλῶς ἀπέθετο,	πρὸς	δὲ τούτοις θυρεοὺς καὶ σιρομάστας
[8, 4, 3]	ἀρετὴν ᾗ σὺ χαίρεις παράσχου.	πρὸς	δὲ τούτοις ἱκετεύω καὶ μοῖράν
[8, 13, 5]	πρὸς ταῦτ' ἀποκριναμένου ἠξίωσεν Ἠλίας	πρὸς	διάπειραν τῆς τε τῶν ξενικῶν
[8, 10, 2]	καὶ ἔλαιον τά τε ἄλλα	πρὸς	διατροφὴν ἐν ἑκάστῃ τῶν πόλεων
[8, 6, 1]	τυραννοῦντα Ἱεροσολύμων Σολόμωνα πέμψαι φησὶ	πρὸς	Εἴρωμον αἰνίγματα καὶ παρ' αὐτοῦ
[8, 3, 9]	πύλαις ὑψηλαῖς ἀνεῳγμένας, ὧν ἑκάστη	πρὸς	ἕκαστον τῶν ἀνέμων τέτραπτο χρυσέαις
[8, 1, 4]	κίνδυνον ἐκ τούτου διὰ τὴν	πρὸς	ἐκεῖνον εὔνοιαν οὐκ ἀλόγως ὑποπτεύων
[8, 10, 1]	αὐτοῦ πεμφθείς. ὅπως ἀγάγω σε	πρὸς	ἐμαυτὸν ἑστιασόμενον. ὁ δὲ ψευσαμένῳ
[8, 10, 1]	εὐθὺς ἐπιστρώσασι τὸν ὄνον ἕτοιμον	πρὸς	ἔξοδον αὐτῷ παρασκευάσαι. τῶν δὲ
[8, 4, 2]	περὶ μηδενὸς ἀπογινώσκειν ὧν ὑπέσχηται	πρὸς	εὐδαιμονίαν ὡς οὐκ ἐσομένου πιστεύοντας
[8, 7, 4]	δισμύριοι ἵπποι. ἤσκηντο δ' οὗτοι	πρὸς	εὐμορφίαν καὶ τάχος, ὡς μήτ'
[8, 14, 2]	καὶ τριακονταδύο, μαθὼν τὸν Σύρον	πρὸς	εὐωχίαν καὶ ἄνεσιν τετραμμένον ἀνοίξας
[8, 11, 2]	τοῦ πατρός, ἀλλ' ὅτι μὴ	πρὸς	ἡδονὴν ἐκκλησιάζων ὡμίλησεν ἀνθρώπων πονηρῶν
[8, 15, 6]	καὶ τῆς ἀληθείας μὴ τὰ	πρὸς	ἡδονὴν καὶ βούλησιν πιθανώτερα δοκεῖν,
[8, 10, 1]	Ἱεροβόαμος ἀπατώμενος ὑπ' αὐτοῦ τὰ	πρὸς	ἡδονὴν λέγοντος. οὗτος τότε μὲν
[8, 8, 2]	μὴ παραχρῆμα ἐπινεύσας αὐτοῖς τὰ	πρὸς	ἡδονήν, πρόχειρον γὰρ ἠξίουν εἶναι
[8, 6, 6]	οὐ ψευδὴς ἄρα ἡ φήμη	πρὸς	ἡμᾶς διῆλθεν, ἀλλ' οὖσα ἀληθὴς
[8, 5, 2]	ἀέρα κάλλη καὶ τὰ ἄλση	πρὸς	θεωρίαν ἐπιτερπεστάτην καὶ θέρους ὑποφυγὴν
[8, 8, 1]	φθάσας δὲ γνῶναι τοῦτο Ἱεροβόαμος	πρὸς	Ἴσακον φεύγει τὸν Αἰγυπτίων βασιλέα,
[8, 15, 4]	μάχῃ. ταῦτα φήσαντος τοῦ Μιχαία	πρὸς	Ἰωσάφατον ὁ Ἄχαβος ἀλλ' ἔγωγε
[8, 14, 1]	ὢν ὅμοιος αὐτῷ τῇ στρατιᾷ	πρὸς	μάχην μὲν οὐ παρετάξατο, πάντα
[8, 12, 1]	τοὺς ἀσθενεῖς τῶν ὑπερεχόντων ἀπαντῆσαι	πρὸς	μάχην τῷ Ζαραίῳ. ~(Ταῦτα λέγοντος
[8, 15, 4]	ἔμπροσθεν ἐδήλωσά σοι τὴν τἀνθρώπου	πρός	με διάθεσιν, καὶ ὅτι μοι
[8, 13, 4]	ἵπποις καὶ τοῖς ἄλλοις κτήνεσι	πρὸς	νομήν ἐστι χρήσιμα διὰ τὴν
[8, 3, 6]	καὶ τοσούτους ἐκ τοῦ δεξιοῦ	πρὸς	νότον ἀφορῶντας εἰς τὴν ἀνατολήν:
[8, 13, 2]	τούτοις ἐπομόσας ἀνεχώρησεν εἰς τὰ	πρὸς	νότον μέρη ποιούμενος παρὰ χειμάρρῳ
[8, 3, 2]	ἄλλων ὅσα πρὸς ὕψος καὶ	πρὸς	ὄγκον κόσμου τε χάριν καὶ
[8, 12, 4]	ἐκ τῆς παρεσκευασμένης ὑπ' αὐτοῦ	πρὸς	οἰκοδομίαν ὕλης πόλεις ἀνήγειρεν ἐν
[8, 1, 3]	πρὸς γάμον παρεκάλει. ~(Λαβὼν δὲ	πρὸς	ὀργὴν ὁ βασιλεὺς τὸν λόγον
[8, 14, 4]	ἐπὶ τοὺς Ἑβραίους, καὶ γενόμενος	πρὸς	πόλει τινί, Ἀφεκὰ δ' αὐτὴν
[8, 15, 2]	καὶ βαρεῖς, καὶ δύναμιν στρατιωτικὴν	πρὸς	πολέμους ηὐτρέπιστο. ἦν δὲ ἐκ
[8, 6, 2]	βασιλεὺς οὖσαν ὀχυρὰν φύσει καὶ	πρὸς	πολέμους καὶ τὰς τῶν καιρῶν
[8, 1, 3]	δ' εἰς τὸ Φιναάσου γένος	πρὸς	Σάδωκον. οἱ δὲ ἰδιωτεύσαντες ἐκ
[8, 6, 3]	ἐκλήθη, καὶ ὅτι ὕστερον ἧκε	πρὸς	Σολόμωνα ἡ προειρημένη γυνὴ βασιλεύουσα
[8, 5, 3]	καὶ δυσαρεστήσας τῇ δωρεᾷ πέμψας	πρὸς	Σολόμωνα μὴ δεῖσθαι τῶν πόλεων
[8, 5, 3]	δὲ καὶ λόγους αἰνιγματώδεις διεπέμψατο	πρὸς	Σολόμωνα ὁ τῶν Τυρίων βασιλεὺς
[8, 1, 2]	προαίρεσιν οὖσαν αὐτοῦ, μεταβάσης δὲ	πρὸς	Σολόμωνα τὸν υἱὸν αὐτῆς κατὰ
[8, 11, 2]	ἐκείνης. ὡς δὲ τὰ στρατεύματα	πρὸς	τὰ ἔργα καὶ τοὺς κινδύνους
[8, 3, 5]	δὲ περὶ αὐτὴν μόσχοι δώδεκα	πρὸς	τὰ κλίματα τῶν τεσσάρων ἀνέμων
[8, 14, 3]	βασιλέας οὓς ἐπηγάγετο συμμάχους ἀπολῦσαι	πρὸς	τὰ οἰκεῖα, τὴν δὲ στρατιὰν
[8, 8, 5]	ἐν Δάνῃ, ἡ δ' ἐστὶ	πρὸς	ταῖς πηγαῖς τοῦ μικροῦ Ἰορδάνου,
[8, 3, 7]	εὖρος τὸ δὲ ὕψος δέκα	πρὸς	τὰς ὁλοκαυτώσεις. ἐποίησε δὲ αὐτοῦ
[8, 13, 5]	κατακολουθεῖν. τοῦ δὲ πλήθους μηδὲν	πρὸς	ταῦτ' ἀποκριναμένου ἠξίωσεν Ἠλίας πρὸς
[8, 2, 1]	εἰρήνης μηδ' ὑπὸ τῆς νεότητος	πρός	τε δικαιοσύνην καὶ φυλακὴν τῶν
[8, 7, 5]	βασίλειον οὖσαν λίθῳ κατέστρωσε μέλανι,	πρός	τε τὸ ῥᾳστώνην εἶναι τοῖς
[8, 3, 2]	ἑκατὸν καὶ εἴκοσι: τέτραπτο δὲ	πρὸς	τὴν ἀνατολήν. τὸ δὲ προνάιον
[8, 5, 2]	βασιλίσσῃ καὶ τὰ λοιπὰ τὰ	πρὸς	τὴν δίαιταν καὶ τὰς ἀναπαύσεις
[8, 4, 1]	Μωυσῆς ἐπήξατο, καὶ πάντα τὰ	πρὸς	τὴν διακονίαν τῶν θυσιῶν τοῦ
[8, 7, 3]	διὰ χρυσοῦ καὶ λίθου τὰ	πρὸς	τὴν ἑστίασιν ὡς ἔνι μάλιστα
[8, 12, 1]	πράττων μήτ' ἐννοούμενος, ὃ μὴ	πρὸς	τὴν εὐσέβειαν εἶχε καὶ τὴν
[8, 11, 2]	καὶ στρατοπεδευσάμενος ἐγγὺς αὐτοῦ τὰ	πρὸς	τὴν μάχην εὐτρέπιζεν. ἦν δ'
[8, 7, 6]	διὰ τὸν χρόνον ἀσθενοῦντος ἀντέχειν	πρὸς	τὴν μνήμην τῶν ἐπιχωρίων ἐπιτηδευμάτων
[8, 1, 2]	ἐπεχείρησε τὴν ἀρχὴν κατασχεῖν, παρελθὼν	πρὸς	τὴν τοῦ βασιλέως μητέρα Βερσάβην
[8, 5, 2]	δὲ ὅσα τοῦτον ἔχειν ἔδει	πρὸς	τὴν τῶν ἑστιωμένων ὑπηρεσίαν σκεύη
[8, 6, 1]	δὲ εἰς τὸν Λίβανον ὑλοτόμησε	πρὸς	τὴν τῶν ἱερῶν κατασκευήν. τὸν
[8, 7, 2]	καὶ τῶν βασιλείων κατεχρήσατο καὶ	πρὸς	τὴν τῶν μουσικῶν ὀργάνων κατασκευὴν
[8, 3, 8]	τὰ ὄργανα τὰ μουσικὰ καὶ	πρὸς	τὴν ὑμνῳδίαν ἐξηυρημένα, ἃ καλεῖται
[8, 11, 2]	δημαγωγίας ἀπείρῳ, ἀλλ' εἰ καὶ	πρός	τι δυσχερὲς ἡ νεότης αὐτὸν
[8, 13, 7]	ἔφησε: ζητεῖσθαι γὰρ ἐπὶ τούτῳ	πρὸς	τιμωρίαν ὑπὸ τῆς γυναικὸς τοῦ
[8, 13, 7]	αὐτὸς ζῆν γλίχηται: κατακοιμηθεὶς δὲ	πρός	τινι δένδρῳ διεγείραντος αὐτόν τινος
[8, 10, 3]	τῶν πραγμάτων μέγεθος καὶ ἡ	πρὸς	τὸ βέλτιον αὐτῶν τροπή: τὴν
[8, 3, 7]	καὶ τράπεζαν μίαν ἐπικειμένην ἄρτους	πρὸς	τὸ βόρειον τοῦ ναοῦ μέρος
[8, 8, 1]	βασιλεύσαντας, εἰ μὴ ὅσα γε	πρὸς	τὸ γῆρας ὑπὸ τῶν γυναικῶν
[8, 7, 5]	ῥᾳστώνην εἶναι τοῖς βαδίζουσι, καὶ	πρὸς	τὸ δηλοῦν τὸ ἀξίωμα τοῦ
[8, 3, 2]	πήχεις μὲν εἴκοσι τὸ μῆκος	πρὸς	τὸ εὖρος τοῦ οἴκου τεταμένον,
[8, 12, 1]	ἦν τὸν τρόπον ἄριστος καὶ	πρὸς	τὸ θεῖον ἀφορῶν καὶ μηδὲν
[8, 11, 2]	γὰρ μόνῳ τῷ δικαίῳ καὶ	πρὸς	τὸ θεῖον εὐσεβεῖ τὴν βεβαιοτάτην
[8, 13, 1]	αὐτῶν τὰ κακουργήματα καὶ τὴν	πρὸς	τὸ θεῖον ὕβριν ἐκμιμησάμενος καὶ
[8, 6, 4]	ποιησάμενος φόρον αὐτοῖς προσέταξε καὶ	πρὸς	τὸ θητεύειν αὐτῷ καὶ τὰς
[8, 9, 1]	τοῦ βασιλέως ἀκούοντος εἶπε τάδε	πρὸς	τὸ θυσιαστήριον ποιούμενος τοὺς λόγους:
[8, 12, 3]	γενεᾶς ἐπὶ τοῖς τετολμημένοις οὐ	πρὸς	τὸ λοιπὸν ἡσύχασεν, ἵνα μὴ
[8, 4, 1]	χρόνῳ ταῦτα ἐν οὕτως ὀλίγῳ	πρὸς	τὸ μέγεθος συγκρινόμενα τοῦ ναοῦ
[8, 7, 2]	καὶ στίλβει πλέον. τοῦτο μὲν	πρὸς	τὸ μηδένα τὴν διαφορὰν ἀγνοῆσαι
[8, 8, 3]	ἀγαθὴν οὕτως καὶ συμφέρουσαν ἴσως	πρὸς	τὸ πᾶν, εἰ δὲ μή,
[8, 4, 5]	μὲν οὖν βασιλεὺς διαλεχθεὶς ταῦτα	πρὸς	τὸ πλῆθος διαλύει τὴν ἐκκλησίαν
[8, 11, 3]	γνωρίσαι. ~(Ταῦτα μὲν Ἀβίας διελέχθη	πρὸς	τὸ πλῆθος: ἔτι δὲ αὐτοῦ
[8, 8, 3]	ποδαπὴν δεῖ ποιήσασθαι τὴν ἀπόκρισιν	πρὸς	τὸ πλῆθος. οἱ δ' ἅπερ
[8, 14, 1]	αὐτὸν ἔλεγεν, ἀλλὰ καταφρονεῖν καὶ	πρὸς	τὸ πολεμεῖν ἑτοίμως ἔχειν. τοῖς
[8, 3, 3]	τῷ πυλῶνι τοῦ ναοῦ θύρας	πρὸς	τὸ ὕψος τοῦ τοίχου συμμεμετρημένας
[8, 2, 1]	οἱ τοῖς χρόνοις προβεβηκότες καὶ	πρὸς	τὸ φρονεῖν ἀκμάζοντες μετὰ πολλῆς
[8, 13, 1]	αὐτοῦ βασιλέων, εἰ μὴ ὅσα	πρὸς	τὸ χεῖρον καθ' ὑπερβολὴν πονηρίας
[8, 2, 5]	περὶ ᾠδῶν καὶ μελῶν πέντε	πρὸς	τοῖς χιλίοις καὶ παραβολῶν καὶ
[8, 1, 2]	πράγμασιν> ἐδεῖτο δ' οὖν διακονῆσαι	πρὸς	τὸν ἀδελφὸν αὐτῷ καὶ πεῖσαι
[8, 11, 1]	ὦ γύναι, ταῦτα ἀπαγγέλλουσα σπεῦδε	πρὸς	τὸν ἄνδρα. τὸν δὲ υἱὸν
[8, 11, 1]	ποιήσομαι τοὺς λόγους. ἀπελθοῦσα οὖν	πρὸς	τὸν ἄνδρα φράζε αὐτῷ ταῦτα
[8, 13, 4]	τί κακὸν ὑπ' αὐτοῦ πεπονθότα	πρὸς	τὸν ἀποκτεῖναι ζητοῦντα καὶ πᾶσαν
[8, 15, 4]	βασιλέως αὐτὸς> εἴπῃ, ὡς ἧκε	πρὸς	τὸν Ἄχαβον καὶ λέγειν αὐτῷ
[8, 13, 6]	δὲ Ἠλίας ταῦτ' ἀκούσας πέμπει	πρὸς	τὸν Ἄχαβον κελεύων αὐτὸν εἰς
[8, 12, 4]	ἐποιήσατο πρὸς αὐτὸν διαλύσας τὴν	πρὸς	τὸν Βασάνην φιλίαν, καὶ πέμψας
[8, 13, 4]	μαθὼν προσεκύνησεν αὐτόν: ὁ δὲ	πρὸς	τὸν βασιλέα βαδίζειν ἐκέλευσε καὶ
[8, 13, 4]	δὲ μηδὲν δεδιότα βαδίζειν ἐκέλευε	πρὸς	τὸν βασιλέα δοὺς αὐτῷ πίστεις
[8, 13, 8]	ἀκούσασα δὲ ταῦτα Ἰεζάβηλα εἴσεισι	πρὸς	τὸν βασιλέα καὶ κληρονομεῖν τὸν
[8, 6, 5]	ὡς τετρακόσια τάλαντα πάλιν ἀνεχώρησαν	πρὸς	τὸν βασιλέα. ~(Τὴν δὲ τῆς
[8, 12, 4]	καταλειφθεὶς ἐν Ἀρμαθῶνι στρατός, ἔπεμψε	πρὸς	τὸν Δαμασκηνῶν βασιλέα πρέσβεις καὶ
[8, 7, 4]	κεφαλὰς τῆς αὐγῆς τοῦ χρυσοῦ	πρὸς	τὸν ἥλιον ἀντανακλωμένης. τούτων περὶ
[8, 4, 2]	καὶ ἡμέρας συμπάρει. ταῦτα ἐπιθειάσας	πρὸς	τὸν θεὸν ἀπέστρεψεν εἰς τὸ
[8, 7, 6]	αὐτῷ συνέβη καταλιπεῖν διὰ τὴν	πρὸς	τὸν θεὸν εὐσέβειαν, οὐ μιμησάμενος
[8, 1, 4]	ἐνόμιζεν αὑτῷ ποριεῖν ἐκ τῆς	πρὸς	τὸν θεὸν εὐσεβείας τοῦ βασιλέως.
[8, 13, 3]	καταθεὶς ἐπὶ τῆς κλίνης ἀνεβόησε	πρὸς	τὸν θεὸν οὐ καλῶς ἀμείψασθαι
[8, 4, 2]	ἔτυχε γὰρ καθεζόμενος, ἐποιήσατο λόγους	πρὸς	τὸν θεόν, οὓς τῇ θείᾳ
[8, 7, 8]	σοι τῆς εὐσεβείας καὶ τῆς	πρὸς	τὸν θεὸν τιμῆς ἄθλου μεγίστου
[8, 4, 1]	ὑμνοῦντες οὐδὲ χορεύοντες ἕως οὗ	πρὸς	τὸν ναὸν ἦλθον ἔκαμον. τούτῳ
[8, 4, 3]	τῶν ἤδη βλεπομένων. ~(Ταῦτα διαλεχθεὶς	πρὸς	τὸν ὄχλον ὁ βασιλεὺς ἀφορᾷ
[8, 10, 3]	ἀνθομολογουμένους οὐκ ἀπολέσειν αὐτοὺς εἶπε	πρὸς	τὸν προφήτην, ποιήσειν μέντοι γε
[8, 14, 5]	στρατιᾶς αὐτοῦ. παροξυνθεὶς δ' Ἄχαβος	πρὸς	τὸν προφήτην τὸν μὲν ἐγκλεισθέντα
[8, 13, 8]	ὁ δὲ ζῶντος μὲν αὐτοῦ	πρὸς	τὸν προφήτην ὑπερβαλεῖσθαι τὴν τοῦ
[8, 15, 3]	καὶ φιλία τότε τῷ Ἀχάβῳ	πρὸς	τὸν Σύρον ὑπῆρχεν ἐπὶ τρία
[8, 10, 1]	μεταλαβόντα. τοῦ δὲ φήσαντος κεκωλῦσθαι	πρὸς	τοῦ θεοῦ γεύσασθαι παρά τινι
[8, 14, 5]	σοφίσματι πρὸς αὐτὸν τῷ γενομένῳ	πρὸς	τοὺς μέλλοντας λόγους: εἶπε γάρ,
[8, 4, 3]	τὴν φύσιν ἐσμὲν οὐδ' ἀλλοτρίως	πρὸς	τοὺς οὐχ ὁμοφύλους ἔχομεν, ἀλλὰ
[8, 3, 2]	οἴκοις ἴδιος ἦν οὗτος ἑκάστῳ	πρὸς	τοὺς πλησίον οὐ συνάπτων, τοῖς
[8, 14, 4]	ἦν ὀλίγον αὐτοῦ τὸ στράτευμα	πρὸς	τοὺς πολεμίους ἀντιπαραβαλλόμενον. τοῦ δὲ
[8, 13, 8]	τιμωρίας. καὶ παραχρῆμα πέμπει γράμματα	πρὸς	τοὺς ὑπερέχοντας τῶν Ἰσραηλιτῶν ἐκ
[8, 5, 3]	καὶ προειρήκαμεν ἤδη, χρῄζων διετέλει.	πρὸς	τούτοις δὲ καὶ πόλεις αὐτῷ
[8, 14, 2]	τοῦ Σύρου, ὁ μὲν Ἄχαβος	πρὸς	τούτοις ἦν. ~(Ὁ δὲ Ἄδαδος
[8, 3, 7]	καὶ ἀναλημπτῆρας: οὐ μὴν ἀλλὰ	πρὸς	τούτοις Χείρωμος καὶ λέβητας καὶ
[8, 14, 3]	ποιησαμένους τὴν μάχην. συνεβούλευον δὲ	πρὸς	τούτῳ τοὺς μὲν βασιλέας οὓς
[8, 5, 2]	προσκατεσκεύασε δὲ τούτοις ἄλλα τε	πρὸς	τρυφὴν οἰκήματα καὶ δὴ καὶ
[8, 2, 3]	τῆς ποθεινοτάτης ἐλευθερίας ἀκρατῶς ἐμφορούμενοι	πρὸς	τῷ συναύξειν ἕκαστος τὰ οἰκεῖα
[8, 11, 3]	παρεκάλει: τοῦτον γὰρ οὐ κεκυκλῶσθαι	πρὸς	τῶν πολεμίων. οἱ δὲ ὁμοῦ
[8, 3, 2]	ἧττον εἶναι τῶν ἄλλων ὅσα	πρὸς	ὕψος καὶ πρὸς ὄγκον κόσμου
[8, 7, 7]	διαφθείραντος μησὶν ἕξ, φυγὼν ἧκε	πρὸς	Φαραῶνα τὸν Αἰγυπτίων βασιλέα. ὁ
[8, 15, 6]	προλέγουσι τὴν ἧτταν, τοῖς δὲ	πρὸς	χάριν προφητεύσασι πεισθεὶς ἀποθανεῖν. τοῦτον
[8, 3, 2]	βάθος ὕλης λίθων ἰσχυρᾶς καὶ	πρὸς	χρόνον ἀντέχειν δυναμένης, οἳ τῇ
[8, 6, 2]	Σύροις, οἱ δ' Ἕλληνες αὐτὴν	προσαγορεύουσι	Πάλμυραν. ~(Σολόμων μὲν οὖν ὁ
[8, 13, 1]	τῷ Τυρίων θεῷ ὃν Βελίαν	προσαγορεύουσιν	ᾠκοδόμησε καὶ ἄλσος παντοίων δένδρων
[8, 7, 8]	Σιλὼ Ἀχίας δὲ ὄνομα. καὶ	προσαγορεύσας	αὐτὸν ἀπήγαγεν ἐκ τῆς ὁδοῦ
[8, 14, 4]	οἴκου ἐν ᾧ κέκρυπτο καὶ	προσάγουσι	τῷ Ἀχάβῳ ἐφ' ἅρματος καθεζομένῳ:
[8, 6, 1]	τὸν Σολόμωνα πολλὰ τῷ Εἰρώμῳ	προσαποτῖσαι	χρήματα. καὶ Δῖος μὲν οὕτως
[8, 10, 3]	Ἡρόδοτος τὰς πράξεις αὐτοῦ Σεσώστρει	προσάπτει.	οὗτος γὰρ ὁ Ἴσωκος πέμπτῳ
[8, 12, 5]	Θαρσὴν παραγίνεται τὸ βασίλειον καὶ	προσβαλὼν	τῇ πόλει κατὰ κράτος αἱρεῖ.
[8, 2, 1]	ἄνθρωπος καὶ νέος ἠξίωσεν αὑτῷ	προσγενέσθαι,	ταῦτα γὰρ σχεδὸν νενόμισται παρὰ
[8, 4, 4]	θεὸν ἡδέως ἔγνω τὴν θυσίαν	προσδεχόμενον:	πῦρ γὰρ ἐξ ἀέρος διαδραμὸν
[8, 14, 4]	ἐκέλευε καὶ μηδὲν τῶν ἀτόπων	προσδοκᾶν,	Ἄδαδος δ' εὐχαρίστει καὶ παρ'
[8, 8, 3]	ἐνουθέτει, σκορπίοις τοῦτο ποιήσειν αὐτὸν	προσδοκᾶν.	τούτοις ἡσθεὶς ὁ βασιλεὺς καὶ
[8, 13, 3]	κακῷ παρεῖναι, παρὰ πᾶσαν τὴν	προσδοκίαν	ἀνεβίωσεν. ἡ δ' εὐχαρίστει τῷ
[8, 13, 2]	εἶπεν, ἄπιθι καὶ τὰ κρείττω	προσδοκῶσα,	καὶ ποιήσασα πρῶτον ἐμοὶ βραχὺ
[8, 14, 2]	διὰ τοῦτο γυμνοῖς καὶ μεθύουσι	προσέβαλλον,	ὥστε τὰς πανοπλίας ἐκ τῶν
[8, 6, 6]	ἀφικομένην αὐτὴν ἡδέως ὁ βασιλεὺς	προσεδέξατο.	τά τε ἄλλα περὶ αὐτὴν
[8, 6, 6]	τῇ συνέσει καταλαμβανόμενος θᾶττον ἢ	προσεδόκα	τις ἐπελύετο. ἡ δ' ἐξεπλήσσετο
[8, 14, 2]	Σύροις ἐκράτησεν αὐτῶν, οὐ γὰρ	προσεδόκων	αὐτοὺς ἐπεξελεύσεσθαι, καὶ διὰ τοῦτο
[8, 1, 5]	οἰκοδομήσαντι μένειν ἐν Ἱεροσολύμοις αὐτῷ	προσεδρεύοντι	καὶ μὴ διαβαίνειν τὸν χειμάρρουν
[8, 11, 2]	τοὐμοῦ πατρὸς τῷ δούλῳ Ἱεροβοάμῳ	προσέθεσθε	καὶ μετ' ἐκείνου πάρεστε νῦν
[8, 7, 8]	τὸν Ἱεροβόαμον λαβεῖν τὰ δέκα	προσειπών,	ὅτι ταῦτα ὁ θεὸς βούλεται
[8, 10, 1]	ἐντειλάμενος πονηρὸς ὢν καὶ ἀσεβὴς	πρόσεισι	τῷ Ἱεροβοάμῳ καὶ τί δήποτ'
[8, 14, 5]	περιτυχόντα διαφθαρήσεσθαι. συμβάντος τούτου τἀνθρώπῳ	πρόσεισιν	ἑτέρῳ πάλιν ὁ προφήτης ταὐτὸ
[8, 2, 2]	ὡς θείαν ἔχοντι διάνοιαν αὐτῷ	προσεῖχον.	~(Στρατηγοὶ δ' αὐτῷ καὶ ἡγεμόνες
[8, 2, 2]	τῇ μὲν ἀνακραγούσῃ τὸ παιδίον	προσέκρινε,	μητέρα γὰρ αὐτὴν ἀληθῶς εἶναι,
[8, 4, 4]	θεοῦ διατριβῆς ἐσομένης καὶ ἡσθεὶς	προσεκύνει	πεσὼν ἐπὶ τοὔδαφος, ὁ δὲ
[8, 13, 1]	δαμάλεις τὰς ὑπ' ἐκείνου κατασκευασθείσας	προσεκύνησε	καὶ τούτοις ἄλλα παράδοξα προσεμηχανήσατο.
[8, 14, 4]	ἐφ' ἅρματος καθεζομένῳ: ὁ δὲ	προσεκύνησεν	αὐτόν. Ἄχαβος δ' ἐπιδοὺς αὐτῷ
[8, 13, 4]	αὐτοῦ τίς εἴη καὶ μαθὼν	προσεκύνησεν	αὐτόν: ὁ δὲ πρὸς τὸν
[8, 13, 6]	ἔπεσον ἐπὶ τῆς γῆς καὶ	προσεκύνουν	ἕνα θεὸν καὶ μέγιστον καὶ
[8, 13, 5]	μὲν ἀναχωρῆσαι, τοὺς δ' ἐγγὺς	προσελθόντας	τηρεῖν αὐτόν, μὴ πῦρ λάθρα
[8, 8, 2]	συνελθοῦσι τοῖς Ἰσραηλίταις ἀποδεῖξαι βασιλέα.	προσελθόντες	οὖν οἵ τε ἄρχοντες αὐτῷ
[8, 14, 4]	πολεμίους ἀντιπαραβαλλόμενον. τοῦ δὲ προφήτου	προσελθόντος	αὐτῷ πάλιν καὶ νίκην τὸν
[8, 14, 2]	φόβων ἀπολύεται προφήτου τινὸς αὐτῷ	προσελθόντος	καὶ φήσαντος αὐτῷ τὸν θεὸν
[8, 13, 5]	ξύλοις ἐμβάλῃ. τοῦ δὲ ὄχλου	προσελθόντος	λαβὼν δώδεκα λίθους κατὰ φυλὴν
[8, 13, 2]	πόλεως Θεσσεβώνης τῆς Γαλααδίτιδος χώρας	προσελθὼν	Ἀχάβῳ προλέγειν αὐτῷ τὸν θεὸν
[8, 7, 7]	ἐν Αἰγύπτῳ καὶ τὸν Ἰωάβου	προσελθὼν	ἐδεῖτο τοῦ Φαραῶνος ἐπιτρέπειν αὐτῷ
[8, 13, 7]	τινας ἄλλους ἐλαύνοντας ζεύγη δώδεκα	προσελθὼν	ἐπέρριψεν αὐτῷ τὸ ἴδιον ἱμάτιον.
[8, 13, 2]	εἶναι τὴν μέλλουσαν αὐτὸν διατρέφειν	προσελθὼν	ἠσπάσατο καὶ κομίσαι ὕδωρ παρεκάλεσεν,
[8, 15, 4]	Σεδεκίας δέ τις τῶν ψευδοπροφητῶν	προσελθὼν	Μιχαίᾳ μὲν μὴ προσέχειν παρῄνει:
[8, 14, 5]	~(Προφήτης δέ τις τοὔνομα Μιχαίας	προσελθών	τινι τῶν Ἰσραηλιτῶν ἐκέλευεν αὐτὸν
[8, 11, 4]	Παλαιστίνων οὖσαν πολιορκίᾳ λαβεῖν αὐτὴν	προσέμενεν:	ἐπιβουλευθεὶς δ' ἐκεῖ ὑπὸ φίλου
[8, 13, 1]	προσεκύνησε καὶ τούτοις ἄλλα παράδοξα	προσεμηχανήσατο.	ἔγημε δὲ γυναῖκα θυγατέρα μὲν
[8, 7, 4]	ὑπερβολὴν ἀπιστοῦντας, καὶ δωρεαῖς μεγάλαις	προσεμφανίζειν	τὴν περὶ αὐτὸν σπουδήν: ἔπεμπον
[8, 8, 5]	ὁ βουλόμενος ὑμῶν ἱερεὺς εἶναι	προσενεγκάτω	μόσχον τῷ θεῷ καὶ κριόν,
[8, 15, 2]	ὀκτωκαίδεκα τὸ πλῆθος τῷ βασιλεῖ	προσένειμε,	πάρεξ ὧν εἰς τὰς ὀχυρωτάτας
[8, 3, 6]	κατασκευὴ τῶν δέκα βάσεων ὑπῆρχε.	προσεξείργαστο	δὲ καὶ χυτρογαύλους δέκα λουτῆρας
[8, 6, 2]	προσεπεσκεύαζε καὶ πύργοις αὐτὰ μεγάλοις	προσεξῇρεν.	ᾠκοδόμησε δὲ καὶ πόλεις ταῖς
[8, 6, 2]	τοὺς περιβόλους εἶναι, ταῦτά τε	προσεπεσκεύαζε	καὶ πύργοις αὐτὰ μεγάλοις προσεξῇρεν.
[8, 2, 3]	ὑπὸ Βαναίᾳ τῷ Ἀχίλου παιδί,	προσεπῆρχε	δὲ καὶ τῆς ἄχρι Ἰορδάνου
[8, 10, 1]	παρασκευάσαι. τῶν δὲ σπευσάντων ὃ	προσετάγησαν	ἐπιβὰς ἐδίωξε τὸν προφήτην καὶ
[8, 7, 5]	πληθύει τὰ τῆς Ἰουδαίας πεδία.	προσέταξε	δὲ καὶ τοῖς ἐμπόροις Αἰγύπτου
[8, 14, 2]	ἀπόκρισιν: ὁ δ' εὐθέως τοῦτο	προσέταξε	καὶ περιχαρακοῦν τὴν πόλιν καὶ
[8, 6, 4]	Ἀμάθης, ὑποχειρίους ποιησάμενος φόρον αὐτοῖς	προσέταξε	καὶ πρὸς τὸ θητεύειν αὐτῷ
[8, 13, 7]	γὰρ οὐδένα τῶν ἐχθρῶν αὐτοῦ,	προσέταξέ	τε ὑποστρέψαντα εἰς τὴν οἰκείαν
[8, 11, 1]	Ὀβίμην ἐκάλουν, τὴν γυναῖκα αὐτοῦ	προσέταξε	τὴν στολὴν ἀποθεμένην καὶ σχῆμα
[8, 11, 1]	ἀφιξομένην τέ μοι ἐδήλωσε καὶ	προσέταξε	τίνας ποιήσομαι τοὺς λόγους. ἀπελθοῦσα
[8, 10, 1]	βασιλεῖ καὶ πλείονος ἀπολαύοι τιμῆς	προσέταξε	τοῖς παισὶν εὐθὺς ἐπιστρώσασι τὸν
[8, 1, 5]	ποιήσασθαι. Σουμούισος δὲ χαίρειν οἷς	προσέταξεν	αὐτῷ Σολόμων φήσας καὶ ταῦτα
[8, 1, 3]	τὸν ἐπὶ τῶν σωματοφυλάκων ἀποκτεῖναι	προσέταξεν	αὐτῷ τὸν ἀδελφὸν Ἀδωνίαν. καλέσας
[8, 11, 1]	ἡ δὲ μετασχηματισαμένη, καθὼς αὐτῇ	προσέταξεν	ὁ ἀνήρ, ἧκεν εἰς Σιλὼ
[8, 1, 4]	ἀπόκρισιν αὐτοῦ τῷ βασιλεῖ δηλώσαντος	προσέταξεν	ὁ Σολόμων ἐκεῖ τὴν κεφαλὴν
[8, 1, 5]	τόπον, ὃν μετεστήσατο. ~(Σουμουίσῳ δὲ	προσέταξεν	οἰκίαν οἰκοδομήσαντι μένειν ἐν Ἱεροσολύμοις
[8, 7, 3]	ἐνδοτέρω τῶν ἐθνῶν παντοίαν ἐμπορίαν	προσέταξεν,	ὧν ἐξεμπολουμένων ἄργυρός τε καὶ
[8, 2, 5]	ἢ ποδόνιπτρον καὶ τῷ δαιμονίῳ	προσέταττεν	ἐξιὸν τἀνθρώπου ταῦτα ἀνατρέψαι καὶ
[8, 2, 2]	διαιρούμενον ἰδεῖν τὸ παιδίον καὶ	προσέτι	βασανισθῆναι καὶ αὐτὴν ἀξιούσης, ὁ
[8, 2, 3]	καὶ ταραχαῖς μὴ περισπώμενοι καὶ	προσέτι	τῆς ποθεινοτάτης ἐλευθερίας ἀκρατῶς ἐμφορούμενοι
[8, 12, 3]	κακίας τοῖς περὶ ταύτην πόνοις	προσετίθει.	καὶ τελευταῖον τὴν στρατιὰν παραλαβὼν
[8, 13, 2]	τροφὴν αὐτῷ καθ' ἡμέραν κόρακες	προσέφερον.	ἀναξηρανθέντος δὲ τοῦ ποταμοῦ δι'
[8, 15, 4]	ψευδοπροφητῶν προσελθὼν Μιχαίᾳ μὲν μὴ	προσέχειν	παρῄνει: λέγειν γὰρ αὐτὸν οὐδὲν
[8, 10, 4]	ἀνόητος καὶ διὰ τὸ μὴ	προσέχειν	τοῖς πατρῴοις φίλοις τὴν ἀρχὴν
[8, 10, 1]	τοῦ θεοῦ βούλησιν, ὅπως μὴ	προσέχοι	τοῖς τοῦ Ἰάδωνος λόγοις Ἱεροβόαμος
[8, 6, 1]	πρὸς ἀνατολὰς μέρη τῆς πόλεως	προσέχωσε	καὶ μεῖζον τὸ ἄστυ ἐποίησε
[8, 6, 3]	ὅτε τὴν βασιλείαν ἔλαβον Πτολεμαῖοι	προσηγορεύθησαν	ἀπὸ τοῦ πρώτου βασιλέως. καὶ
[8, 5, 3]	δεῖσθαι τῶν πόλεων ἔλεγε κἄκτοτε	προσηγορεύθησαν	Χαβαλὼν γῆ: μεθερμηνευόμενον δὲ τὸ
[8, 12, 5]	ὑπὸ δὲ Ἑλλήνων Σαμαρείᾳ καλουμένῃ.	προσηγόρευσε	δ' αὐτὴν αὐτὸς Σωμαραῖος ἀπὸ
[8, 7, 5]	τὰς δὲ πόλεις ταύτας ἁρμάτων	προσηγόρευσε.	τοῦ δ' ἀργυρίου τοσοῦτον ἐποιήσατο
[8, 10, 2]	ἄρρην αὐτῷ γίνεται, ὃν Ἀβίαν	προσηγόρευσεν.	τεκνοῖ δὲ καὶ ἐξ ἄλλων
[8, 6, 3]	ἡγεμονίας καὶ τῆς τιμῆς τὴν	προσηγορίαν	αὐτοῖς θεμένης ἀλλ' οὐχ οἷς
[8, 7, 2]	ταύτην ὑπὸ τῶν πιπρασκόντων τὴν	προσηγορίαν	ἐπὶ καταπλήξει τῶν ὠνουμένων λαμβάνουσίν
[8, 6, 3]	μὲν ἀρρένων βασιλέων τὴν αὐτὴν	προσηγορίαν	ἔχειν δυναμένων, τῆς δὲ γυναικὸς
[8, 6, 3]	χρόνοις ἄρξαντος βασιλέως Φαραώθου τὴν	προσηγορίαν	λαβόντες, ἀναγκαῖον ἡγησάμην εἰπεῖν, ἵνα
[8, 2, 4]	οἱ μὲν ἡμίσεις τῷ βασιλεῖ	προσήδρευον	ἐν Ἱεροσολύμοις, οἱ δὲ λοιποὶ
[8, 15, 6]	περὶ τὸν βασιλέα γεγενημένων στοχαζομένους	προσῆκε	τὴν τοῦ χρεὼν ἰσχύν, ὅτι
[8, 8, 3]	ἡσθεὶς ὁ βασιλεὺς καὶ δόξας	προσήκειν	τῷ τῆς ἀρχῆς ἀξιώματι τὴν
[8, 15, 4]	τοῦ δὲ Μιχαία εἰπόντος, ὡς	προσῆκεν	αὐτῷ πάντων ἀκροᾶσθαι τῶν ὑπὸ
[8, 4, 4]	ἀλλὰ καὶ καθέξειν διὰ ταῦτα	προσῆκεν	ὑπολαμβάνειν: εἶναι δὲ τοῖς ἀνθρώποις
[8, 14, 5]	τὸ κρανίον καταδησάμενος τὴν κεφαλὴν	προσῆλθε	τῷ βασιλεῖ λέγων αὐτῷ συνεστρατεῦσθαι
[8, 1, 5]	τῆς ἀπειλῆς καὶ ὅρκους αὐτῷ	προσηνάγκασε	ποιήσασθαι. Σουμούισος δὲ χαίρειν οἷς
[8, 13, 8]	λαβεῖν ὁ βασιλεὺς οὔτε λουτρὸν	προσηνέγκατο	οὔτε τροφήν, τῆς δ' Ἰεζαβέλης
[8, 4, 4]	προσκυνήσας ἀναστὰς θυσίας τῷ θεῷ	προσήνεγκε	καὶ γεμίσας τῶν ὁλοκλήρων ἱερείων
[8, 8, 3]	φύσει τῶν ὑπηκόων ἀγαπώντων τὸ	προσηνὲς	καὶ παρὰ μικρὸν ἰσότιμον τῶν
[8, 15, 1]	ἑκάστην ἡμέραν ἡδὺ ποιήσει καὶ	προσηνὲς	τῷ θεῷ ζητῶν. ἐτίμων δ'
[8, 3, 6]	καὶ τοῖς πλευροῖς τῶν βάσεων	προσηνωμέναι	ἁρμονίως ταῖς ἄντυξιν ἐνέκειντο: ἦσαν
[8, 13, 6]	καὶ καθίσας ἐπὶ τῆς γῆς	προσηρείσατο	τοῖς γόνασι τὴν κεφαλήν, τὸν
[8, 2, 1]	πολλῷ μείζω καὶ ὀχυρώτερα τῶν	πρόσθεν	ὄντων διεῖπε τὰ πράγματα λοιπὸν
[8, 7, 4]	καὶ ἵπποις ἐκ τῶν πεμπομένων	προσθέντα	ποιῆσαι τὸν μὲν τῶν ἁρμάτων
[8, 6, 2]	ἡ δ' ἑτέρα Βελὲθ ἐκαλεῖτο.	προσκατεσκεύασε	δὲ ταύταις καὶ ἄλλας εἰς
[8, 5, 2]	καὶ καταπεποικιλμένον χρώμασι καὶ βαφαῖς.	προσκατεσκεύασε	δὲ τούτοις ἄλλα τε πρὸς
[8, 3, 2]	πᾶσαν ἐξεσμένην εἰς φατνώματα καὶ	προσκόλλησιν	χρυσοῦ. τοὺς δὲ τοίχους κεδρίναις
[8, 10, 3]	αὐτοῦ καὶ παρανομοῦντος σπουδάζειν, μὴ	προσκρούσωσι	τῷ βασιλεῖ θέλοντες εἶναι δίκαιοι.
[8, 11, 1]	καὶ τοὺς ὑπ' αὐτοῦ γενομένους	προσκυνεῖ	θεοὺς τὴν ἐμὴν θυσίαν ἐγκαταλιπόν.
[8, 10, 2]	θεόν: οὐ γὰρ ἡδέως εἶχον	προσκυνεῖν	ἀναγκαζόμενοι τὰς δαμάλεις, ἃς Ἱεροβόαμος
[8, 8, 5]	ἐχθρῶν πόλιν μακρὰν οὕτως ὁδὸν	προσκυνεῖν:	ἄνθρωπος γὰρ κατεσκεύακε τὸν ναόν,
[8, 13, 1]	ἧς τοὺς ἰδίους αὐτῆς θεοὺς	προσκυνεῖν	ἔμαθεν. ἦν δὲ τὸ γύναιον
[8, 8, 5]	ὡς ἐὰν ἐπιτρέψῃ τῷ πλήθει	προσκυνῆσαι	τὸν θεὸν εἰς Ἱεροσόλυμα πορευθέντι
[8, 4, 4]	γῆν καὶ ἐπὶ πολλὴν ὥραν	προσκυνήσας	ἀναστὰς θυσίας τῷ θεῷ προσήνεγκε
[8, 2, 1]	εὐθὺς ἐκ τῆς κοίτης καὶ	προσκυνήσας	αὐτὸν ὑπέστρεψεν εἰς Ἱεροσόλυμα, καὶ
[8, 8, 5]	τούτων ἔγγιστα τῶν πόλεων κατῳκημένοι	προσκυνῶσιν	εἰς αὐτὰς ἀπερχόμενοι τὸν θεόν.
[8, 1, 2]	εἶναι μητρὶ παρέχειν, καί τι	προσμεμψαμένου	τὴν ἀρχήν, ὅτι μὴ μετ'
[8, 4, 6]	ὑπερβολὴν μεγέθους ἀπιστίας, ὡς τοὺς	προσοίκους	ἀκούοντας τὴν συμφορὰν θαυμάζειν καὶ
[8, 1, 5]	Σολόμων φήσας καὶ ταῦτα ποιήσειν	προσομόσας	καταλιπὼν τὴν πατρίδα τὴν διατριβὴν
[8, 3, 7]	μυρίας ἐποίησε κατὰ τὴν Μωυσέος	προσταγήν,	ἐξ ὧν μίαν ἀνέθηκεν εἰς
[8, 14, 5]	προεῖπε παρακούσαντα τῶν τοῦ θεοῦ	προσταγμάτων	λέοντι περιτυχόντα διαφθαρήσεσθαι. συμβάντος τούτου
[8, 14, 5]	ἑτέρῳ πάλιν ὁ προφήτης ταὐτὸ	προστάσσων.	πλήξαντος δ' ἐκείνου καὶ θραύσαντος
[8, 1, 2]	σκυθρωπὸν ἀπεργάσῃ. τοῦ δὲ Σολόμωνος	προστάττειν	κελεύοντος, πάντα γὰρ ὅσιον εἶναι
[8, 2, 9]	δ' ἐπιστάται τρισχίλιοι καὶ τριακόσιοι.	προστετάχει	δὲ λίθους μὲν αὐτοῖς τέμνειν
[8, 12, 3]	ἠμείψατο τὴν εὐεργεσίαν τῷ δικαίως	προστῆναι	τοῦ πλήθους καὶ εὐσεβῶς, ἅπερ
[8, 1, 5]	δὲ τούτων θάνατον ἔσεσθαι τὸ	πρόστιμον.	τῷ δὲ μεγέθει τῆς ἀπειλῆς
[8, 4, 3]	οἰκουμένης τινὲς ἀφίκωνται κἂν ὁποθενδηποτοῦν	προστρεπόμενοι	καὶ τυχεῖν τινος ἀγαθοῦ λιπαροῦντες,
[8, 3, 8]	πινάκων δὲ χρυσέων εἰς τὸ	προσφέρειν	ἐν αὐτοῖς πεφυραμένην σεμίδαλιν τῷ
[8, 2, 5]	τρόπος τῆς θεραπείας τοιοῦτος ἦν:	προσφέρων	ταῖς ῥισὶ τοῦ δαιμονιζομένου τὸν
[8, 3, 2]	χρήσεως πᾶσαν ἡρμόσθαι τὴν ὕλην	προσφυῶς,	ὡς ἑκούσιον τὴν ἁρμονίαν αὐτῆς
[8, 8, 5]	τοῦ θεοῦ καταλείψει μὲν αὐτόν,	προσχωρήσει	δὲ τῷ πρώτῳ βασιλεῖ, καὶ
[8, 15, 2]	τηρεῖν τὰ νόμιμα. οἵ τε	προσχώριοι	διετέλουν στέργοντες τὸν Ἰωσάφατον καὶ
[8, 4, 1]	θύρας, ὡς ἀνοιχθείσης αὐτὸ κατὰ	πρόσωπον	εἶναι καὶ βλέπεσθαι τὰς ἱερουργίας
[8, 6, 1]	Ἀβδήμονά τινα Τύριον ἄνδρα τὰ	προτεθέντα	λῦσαι καὶ αὐτὸν ἄλλα προβαλεῖν,
[8, 6, 6]	αὐτοῦ βουλομένη λαβεῖν πεῖραν αὐτὴ	προτείνασα	καὶ λῦσαι τὸ ἄπορον τῆς
[8, 7, 4]	ἐπελέγοντο, ὥστε τοῖς οὖσιν αὐτῷ	πρότερον	ἅρμασι καὶ ἵπποις ἐκ τῶν
[8, 4, 6]	οὕτως ἐμισήθησαν Ἑβραῖοι τῷ θεῷ	πρότερον	εἰς δόξαν καὶ πλοῦτον ὑπ'
[8, 7, 5]	καὶ τῶν κεδρίνων ξύλων οὐ	πρότερον	ὄντων, ὥσπερ καὶ τῶν δένδρων
[8, 6, 3]	Ἀλεξανδρείας βασιλεῖς ἄλλοις ὀνόμασι καλούμενοι	πρότερον	ὅτε τὴν βασιλείαν ἔλαβον Πτολεμαῖοι
[8, 2, 6]	στρατειῶν κεκωλυμένον: οὐ γὰρ ἐπαύσατο	πρότερον	τοὺς ἐχθροὺς καταστρεφόμενος πρὶν ἢ
[8, 7, 4]	τετρακοσίοις περισσότερον, ἦν γὰρ αὐτῷ	πρότερον	χίλια, τὸν δὲ τῶν ἵππων
[8, 5, 2]	βασιλέα, ἀνακέκλιτο δ' εἰς μόσχου	προτομὴν	τὰ κατόπιν αὐτοῦ βλέποντος, χρυσῷ
[8, 1, 2]	ὧν Ἀδωνίᾳ δεηθέντι κατεπηγγείλατο. καὶ	προυπαντήσαντος	αὐτῇ τοῦ παιδὸς καὶ περιπλακέντος,
[8, 13, 1]	τοσαύτην δὲ ἀσέλγειαν καὶ μανίαν	προύπεσεν,	ὥστε καὶ ναὸν τῷ Τυρίων
[8, 3, 2]	ἀνατολήν. τὸ δὲ προνάιον αὐτοῦ	προύστησαν	ἐπὶ πήχεις μὲν εἴκοσι τὸ
[8, 14, 1]	αὐταῖς καταλιπεῖν τῶν καλλίστων κτημάτων	πρόφασιν	βουλόμενος πολέμου λαβεῖν, εἰδὼς ὅτι
[8, 15, 3]	δ' ἐκέλευσεν εἴ τινές εἰσι	προφῆται	καλέσαντ' αὐτοὺς ἀνακρῖναι περὶ τῆς
[8, 13, 5]	καὶ τῆς ἐπικλήσεως θύσασι τοῖς	προφήταις,	σκώπτων ὁ Ἠλίας μεγάλῃ βοῇ
[8, 13, 6]	συλλαβόντες δ' αὐτῶν καὶ τοὺς	προφήτας	ἀπέκτειναν Ἠλία παραινέσαντος. ἔφη δὲ
[8, 13, 4]	Ἰεζαβέλη ἡ βασίλισσα καιρὸν τοὺς	προφήτας	ἀπέκτεινε τοῦτον ἑκατὸν ἐν τοῖς
[8, 13, 7]	ἀποκτείνειν αὐτόν, ὡς κἀκεῖνος τοὺς	προφήτας	αὐτῆς ἀπολέσειε. φοβηθεὶς δ' ὁ
[8, 13, 5]	ἀθροῖσαι πρὸς αὐτὸν καὶ τοὺς	προφήτας	αὐτοῦ καὶ τῆς γυναικός, εἰπὼν
[8, 13, 7]	Ἠλία γενόμενα καὶ ὅτι τοὺς	προφήτας	αὐτῶν ἀπέκτεινεν, ὀργισθεῖσα πέμπει πρὸς
[8, 13, 5]	τῆς γνώμης ἐκέλευσεν Ἠλίας τοὺς	προφήτας	ἐκλεξαμένους βοῦν πρώτους θῦσαι καὶ
[8, 13, 4]	σπουδὴν λέγων, ὅτι σώσειεν ἑκατὸν	προφήτας	Ἱεζαβέλης πάντας τοὺς ἄλλους ἀνῃρηκυίας
[8, 13, 4]	τοῖς ὑπὸ Γάρις σπηλαίοις κρύψαι	προφήτας	καὶ τρέφειν αὐτοὺς ἄρτον χορηγοῦντα
[8, 15, 4]	ὁ εὐνοῦχος πάντας τοὺς ἄλλους	προφήτας	νίκην τῷ βασιλεῖ προειρηκέναι. ὁ
[8, 13, 7]	διὰ τὸ κτεῖναι μὲν τοὺς	προφήτας	τῶν ξενικῶν θεῶν, πεῖσαι δὲ
[8, 13, 5]	εἴησαν, καὶ τοὺς τῶν ἀλσῶν	προφήτας	ὡς τετρακοσίους τὸ πλῆθος ὄντας.
[8, 15, 4]	~(Καλέσας δὲ Ἄχαβος τοὺς αὑτοῦ	προφήτας	ὡσεὶ τετρακοσίους τὸν ἀριθμὸν ὄντας
[8, 12, 5]	Βασάνου γενεὰν κατὰ τὴν Ἰηοῦς	προφητείαν	διαφθείρει: τῷ γὰρ αὐτῷ τρόπῳ
[8, 15, 6]	βασιλέως φόνῳ ἀληθῆ τὴν Ἠλία	προφητείαν	ἐπέγνωσαν: οἱ μὲν γὰρ κύνες
[8, 4, 2]	ἃ βλέποντας κατὰ τὴν ἐκείνου	προφητείαν	ἐπιτελῆ τὸν θεὸν εὐλογεῖν ἠξίου
[8, 7, 8]	τις Ἱεροβόαμος υἱὸς Ναβαταίου κατὰ	προφητείαν	πάλαι γενομένην αὐτῷ τοῖς πράγμασιν
[8, 11, 4]	συνέβη κατὰ τὴν τοῦ θεοῦ	προφητείαν	τοὺς μὲν ἐν τῇ πόλει
[8, 15, 6]	πιθανώτερα δοκεῖν, ὑπολαμβάνειν δ' ὅτι	προφητείας	καὶ τῆς διὰ τῶν τοιούτων
[8, 13, 7]	ἱμάτιον. ὁ δ' Ἐλισσαῖος εὐθέως	προφητεύειν	ἤρξατο καὶ καταλιπὼν τοὺς βόας
[8, 15, 4]	συνιδεῖν: καὶ γὰρ τοῦτον ἔλεγε	προφητεύσαντα	ἐν Ἱεζερήλα πόλει ἐν τῷ
[8, 15, 4]	ἔφη, μισεῖν δ' αὐτὸν κακὰ	προφητεύσαντα	καὶ προειπόντα ὅτι τεθνήξεται νικηθεὶς
[8, 11, 1]	ἀγαθὸς οὗτος ἦν. ταῦτ' αὐτοῦ	προφητεύσαντος	ἐκπηδήσασα ἡ γυνὴ τεταραγμένη καὶ
[8, 15, 6]	ἧτταν, τοῖς δὲ πρὸς χάριν	προφητεύσασι	πεισθεὶς ἀποθανεῖν. τοῦτον μὲν οὖν
[8, 13, 2]	χορηγεῖ τὴν διατροφὴν καὶ τῷ	προφήτῃ,	ἐπέλιπε δ' οὐδὲν αὐτοὺς τούτων,
[8, 13, 3]	ἀνεβίωσεν. ἡ δ' εὐχαρίστει τῷ	προφήτῃ	καὶ τότε σαφῶς ἔλεγε μεμαθηκέναι,
[8, 15, 4]	ὅτι οὗτος ψεύδεται τῷ κρείττονι	προφήτῃ	τἀναντία λέγων ἀπὸ ἡμερῶν τριῶν
[8, 13, 3]	μητέρα, βουληθέντος δὲ καὶ τῷ	προφήτῃ	χαρίσασθαι τὸ μὴ δόξαι πρὸς
[8, 10, 1]	ὁ βασιλεὺς θεῖον ἀληθῶς καὶ	προφήτην	ἄριστον ἀποκαλῶν, ἤρξατο ταύτην αὐτοῦ
[8, 13, 3]	πρὸ τούτων εἴπομεν, ἡ τὸν	προφήτην	διατρέφουσα, τοῦ παιδὸς αὐτῇ καταπεσόντος
[8, 11, 1]	ἰδιωτικὸν πορευθῆναι πρὸς Ἀχίαν τὸν	προφήτην:	εἶναι γὰρ θαυμαστὸν ἄνδρα περὶ
[8, 13, 7]	Σύρων Ἀζάηλον: ἀντ' αὐτοῦ δὲ	προφήτην	Ἐλισσαῖον ὑπ' αὐτοῦ γενήσεσθαι ἐκ
[8, 13, 8]	δ' ὁ θεὸς πέμπει τὸν	προφήτην	Ἠλίαν εἰς τὸ Ναβώθου χωρίον
[8, 13, 4]	τὴν οἰκουμένην τοὺς ζητήσοντας τὸν	προφήτην	Ἠλίαν οὐχ εὑρηκέναι: συνέπεσθαι δ'
[8, 10, 1]	ὃ προσετάγησαν ἐπιβὰς ἐδίωξε τὸν	προφήτην	καὶ καταλαβὼν ἀναπαυόμενον ὑπὸ δένδρῳ
[8, 10, 1]	οὐ γνωρισθησομένων. κηδεύσας οὖν τὸν	προφήτην	καὶ ταῦτα τοῖς υἱοῖς ἐντειλάμενος
[8, 9, 1]	ἀπολαβούσης χαίρων ἐπ' αὐτῇ τὸν	προφήτην	παρεκάλει δειπνῆσαι παρ' αὐτῷ. Ἰάδων
[8, 10, 3]	ἀπολέσειν αὐτοὺς εἶπε πρὸς τὸν	προφήτην,	ποιήσειν μέντοι γε τοῖς Αἰγυπτίοις
[8, 12, 3]	ὃς αὐτῷ πέμψας Ἰηοῦν τὸν	προφήτην	προεῖπε διαφθερεῖν αὐτοῦ πᾶν τὸ
[8, 14, 5]	παροξυνθεὶς δ' Ἄχαβος πρὸς τὸν	προφήτην	τὸν μὲν ἐγκλεισθέντα φυλάττεσθαι ἐκέλευσε,
[8, 13, 8]	ζῶντος μὲν αὐτοῦ πρὸς τὸν	προφήτην	ὑπερβαλεῖσθαι τὴν τοῦ γένους τιμωρίαν
[8, 13, 3]	τῆς παρ' αὐτῇ παρουσίας τὸν	προφήτην	ὡς ἐλέγξαντα τὰς ἁμαρτίας αὐτῆς
[8, 12, 2]	αὐτοῖς ἀπήντησε κατὰ τὴν ὁδὸν	προφήτης	Ἀζαρίας ὄνομα. οὗτος ἐπισχεῖν κελεύσας
[8, 7, 7]	χρόνος ἀφ' οὗ κατήγγειλεν ὁ	προφήτης	αὐτῷ τὰ συμβησόμενα καὶ πολέμιον
[8, 10, 1]	σοι τὸ θεῖον παραθέσθαι τράπεζαν:	προφήτης	γάρ εἰμι κἀγὼ καὶ τῆς
[8, 13, 2]	πάντας ὑπερβεβληκὼς τοὺς πρὸ αὐτοῦ.	~(Προφήτης	δέ τις τοῦ μεγάλου θεοῦ
[8, 14, 5]	Ἰσραηλίτας τοιοῦτον ἔσχε τὸ τέλος.	~(Προφήτης	δέ τις τοὔνομα Μιχαίας προσελθών
[8, 7, 8]	καιρὸν ἐκ τῶν Ἱεροσολύμων συνεβόλησε	προφήτης	ἐκ πόλεως μὲν Σιλὼ Ἀχίας
[8, 13, 5]	τοῦ ἰδίου, μόνος ὢν αὐτοῦ	προφήτης	ἐκείνων δὲ τετρακοσίους ἐχόντων, λαβεῖν
[8, 12, 2]	ἐν ᾧ μηδεὶς ἀληθὴς εὑρεθήσεται	προφήτης	ἐν τῷ ὑμετέρῳ ὄχλῳ οὐδὲ
[8, 13, 6]	καὶ πολὺς ὄμβρος. ὁ δὲ	προφήτης	ἔνθεος γενόμενος τῷ τοῦ βασιλέως
[8, 11, 1]	μὲν ἐκπεπνευκότα καθὼς εἶπεν ὁ	προφήτης	εὗρε, τῷ δὲ βασιλεῖ πάντα
[8, 13, 4]	τοῦ βασιλέως Ὠβεδίᾳ συνήντησεν ὁ	προφήτης	Ἠλίας: καὶ πυθόμενος παρ' αὐτοῦ
[8, 13, 5]	Ἀχάβου διαπέμψαντος, σταθεὶς αὐτῶν ὁ	προφήτης	Ἠλίας μεταξύ, μέχρι πότε διῃρημένους
[8, 9, 1]	παραγίνεται πρὸς αὐτὸν ἐξ Ἱεροσολύμων	προφήτης	Ἰάδων ὄνομα τοῦ θεοῦ πέμψαντος,
[8, 9, 1]	ἀπ' αὐτοῦ, καθὼς προεῖπεν ὁ	προφήτης.	μαθὼν δὲ ἀληθῆ τὸν ἄνθρωπον
[8, 10, 3]	ταχθῆναι μετ' αὐτῶν: ὁ δὲ	προφήτης	Σαμαίας ἔφησεν αὐτοῖς τὸν θεὸν
[8, 13, 8]	υἱῷ Ἀχάβου. καὶ ὁ μὲν	προφήτης	ταῦτ' ἐδήλωσε τῷ βασιλεῖ. ~(Τῶν
[8, 14, 5]	τἀνθρώπῳ πρόσεισιν ἑτέρῳ πάλιν ὁ	προφήτης	ταὐτὸ προστάσσων. πλήξαντος δ' ἐκείνου
[8, 15, 4]	εἰ καὶ ἕτερός τίς ἐστι	προφήτης	τοῦ θεοῦ, ἵνα ἀκριβέστερον μάθωμεν
[8, 7, 6]	ἀπέθανεν. ἧκεν οὖν εὐθὺς ὁ	προφήτης	ὑπὸ θεοῦ πεμφθεὶς οὔτε λανθάνειν
[8, 14, 5]	ἐπιγινώσκεται ὑπ' αὐτοῦ Μιχαίας ὁ	προφήτης	ὤν. ἐκέχρητο δὲ σοφίσματι πρὸς
[8, 10, 1]	περὶ τοῦ παρόντος ἐξ Ἱεροσολύμων	προφήτου	καὶ τῶν σημείων τῶν γενομένων,
[8, 8, 1]	γενόμενον. ~(Ἐπαρθεὶς οὖν τοῖς τοῦ	προφήτου	λόγοις Ἱεροβόαμος φύσει θερμὸς ἂν
[8, 13, 2]	ὁ θεός. ταῦτ' εἰπόντος τοῦ	προφήτου	παραγενομένη πρὸς αὑτὴν ἐποίησε τὰ
[8, 14, 2]	εἰς τὴν πόλιν. τοῦ δὲ	προφήτου	παρασκευάζεσθαι φήσαντος καὶ τὴν δύναμιν
[8, 9, 1]	γῆν χυθήσεται. ταῦτ' εἰπόντος τοῦ	προφήτου	παροξυνθεὶς ὁ Ἱεροβόαμος ἐξέτεινε τὴν
[8, 8, 4]	ὑπὸ τοῦ θεοῦ διὰ τοῦ	προφήτου	ποιήσασθαι τὴν στρατείαν, οὐ γὰρ
[8, 14, 4]	τοὺς πολεμίους ἀντιπαραβαλλόμενον. τοῦ δὲ	προφήτου	προσελθόντος αὐτῷ πάλιν καὶ νίκην
[8, 10, 1]	ἐφύλαττε κἀκεῖνον καὶ τὸ τοῦ	προφήτου	σῶμα, μέχρις οὗ τινες τῶν
[8, 12, 3]	καὶ Βασάνης προειρηκότος αὐτῷ τοῦ	προφήτου	τὰ μέλλοντα ὡς ἐπ' ἀγαθοῖς
[8, 10, 1]	ἓν οὔτ' εἶχεν οὔτ' ἐφθέγξατο	προφήτου.	ταῦτα εἰπὼν πείθει τὸν βασιλέα
[8, 14, 2]	δὲ καὶ τῶν φόβων ἀπολύεται	προφήτου	τινὸς αὐτῷ προσελθόντος καὶ φήσαντος
[8, 13, 7]	καὶ τὰ μὲν περὶ τοῦ	προφήτου	τούτου τοιαῦτα ἦν. ~(Ναβώθης δέ
[8, 15, 6]	Ἀχάβῳ τῶν ὑπὸ τῶν δύο	προφητῶν	εἰρημένων μέγα τὸ θεῖον ἡγεῖσθαι
[8, 15, 4]	μέλλει τὸν πόλεμον. τῶν δὲ	προφητῶν	συμβουλευσάντων ἐκστρατεῦσαι, κρατήσειν γὰρ τοῦ
[8, 8, 2]	ἐπινεύσας αὐτοῖς τὰ πρὸς ἡδονήν,	πρόχειρον	γὰρ ἠξίουν εἶναι τὸ χρηστὸν
[8, 2, 2]	εἰς τὰς ἀγκάλας μου τίθησι.	πρωὶ	δὲ θηλὴν ὀρέξαι βουλομένη τῷ
[8, 10, 2]	τῇ Ἰουδαίᾳ φυλῇ καὶ κληρουχίᾳ>	πρώτας	ᾠκοδόμησε, κατεσκεύασε δὲ καὶ ἄλλας
[8, 2, 2]	αὐτόν, ὧν ἡ ἀδικεῖσθαι δοκοῦσα	πρώτη	λέγειν ἤρξατο: οἰκῶ μέν, εἶπεν,
[8, 2, 9]	χρόνον ἔπειθ' οὕτως συνέβαινε τοῖς	πρώτοις	μυρίοις διὰ τετάρτου μηνὸς ἀπαντᾶν
[8, 7, 4]	καὶ οἱ ἀναβαίνοντες νεότητι μὲν	πρῶτον	ἀνθοῦντες ἐπιτερπεστάτῃ τὸ δὲ ὕψος
[8, 14, 1]	λέγειν ἀπελθοῦσιν, ὅτι τοῖς τὸ	πρῶτον	ἀξιωθεῖσιν ὑπ' αὐτοῦ καὶ νῦν
[8, 11, 2]	πλῆθος καὶ τὸν Ἱεροβόαμον ἀκοῦσαι	πρῶτον	αὐτοῦ μεθ' ἡσυχίας ἠξίωσε. γενομένης
[8, 4, 5]	τὸν μὲν γὰρ ναὸν τότε	πρῶτον	ἔγευσεν ἱερουργημάτων καὶ κατευωχήθησαν ἐν
[8, 10, 1]	σκιὰν ἔχοντι δρυὸς εὐμεγέθους ἠσπάσατο	πρῶτον,	εἶτ' ἐμέμφετο μὴ παρ' αὐτὸν
[8, 4, 6]	τὰ δίκαια ποιούσης, αὐτόν τε	πρῶτον	ἐμμένοντα ταῖς τοῦ πατρὸς ὑποθήκαις
[8, 13, 2]	τὰ κρείττω προσδοκῶσα, καὶ ποιήσασα	πρῶτον	ἐμοὶ βραχὺ κόμισον: προλέγω γάρ
[8, 8, 5]	καὶ κριόν, ὃ καὶ τὸν	πρῶτον	ἱερέα φασὶν Ἀαρῶνα πεποιηκέναι. ταῦτ'
[8, 2, 9]	τοῦ ναοῦ θεμελίους, ἁρμόσαντας δὲ	πρῶτον	καὶ συνδήσαντας ἐν τῷ ὄρει
[8, 14, 1]	κτήσεως: ταῦτα γὰρ ἐπιζητῶν ἐπρεσβεύσατο	πρῶτον	ὁ Σύρος. νῦν δ' ἠξίωκε
[8, 4, 3]	σοι περί τε τοῦ πατρὸς	πρῶτον,	ὃν ἐξ ἀφανοῦς εἰς τοσαύτην
[8, 8, 4]	γεγενημένης, οὐκέτ' ἐξῆλθε. διηγήσομαι δὲ	πρῶτον	ὅσα Ἱεροβόαμος ὁ τῶν Ἰσραηλιτῶν
[8, 15, 4]	ὑποχείριον αὐτὸν ὡς καὶ τὸ	πρῶτον,	συνεὶς ἐκ τῶν λόγων Ἰωσάφατος,
[8, 12, 3]	πλήθους καὶ εὐσεβῶς, ἅπερ αὐτοῖς	πρῶτον	τοῖς οὖσι τοιούτοις ἀγαθὰ ἔπειτα
[8, 15, 3]	γὰρ πατρὸς αὐτὴν τοῦ αὐτοῦ	πρῶτον	τυγχάνουσαν ἀφῃρῆσθαι τὸν ἐκείνου πατέρα.
[8, 1, 3]	Ἀχίτωβος, Ἀχιτώβου δὲ Σάδωκος, ὃς	πρῶτος	ἐπὶ Δαυίδου τοῦ βασιλέως ἀρχιερεὺς
[8, 6, 1]	τοῦ Ἡρακλέους καὶ τῆς Ἀστάρτης,	πρῶτός	τε τοῦ Ἡρακλέους ἔγερσιν ἐποιήσατο
[8, 6, 3]	ἔλαβον Πτολεμαῖοι προσηγορεύθησαν ἀπὸ τοῦ	πρώτου	βασιλέως. καὶ οἱ Ῥωμαίων δὲ
[8, 3, 1]	καὶ τεσσαράκοντα: ἀπὸ δὲ τοῦ	πρώτου	γεννηθέντος Ἀδάμου ἕως οὗ τὸν
[8, 1, 3]	οἶκον ἡ ἀρχιερωσύνη μετῆλθεν Ἠλεὶ	πρώτου	ταύτην παραλαβόντος ἦσαν οὗτοι: ὁ
[8, 13, 5]	Ἠλίας τοὺς προφήτας ἐκλεξαμένους βοῦν	πρώτους	θῦσαι καὶ τοὺς αὑτῶν ἐπικαλέσασθαι
[8, 8, 5]	μὲν αὐτόν, προσχωρήσει δὲ τῷ	πρώτῳ	βασιλεῖ, καὶ κινδυνεύσει τούτου γενομένου
[8, 3, 3]	κατὰ βορέαν, αἱ δ' ἄλλαι	πτέρυγες	αὑταῖς συνάπτουσαι τεθείσῃ μεταξὺ αὐτῶν
[8, 3, 3]	πέντε, δύο δ' ἦσαν ἑκατέρᾳ	πτέρυγες	ἐπὶ πέντε πήχεις ἐκτεταμέναι. διὸ
[8, 3, 3]	ἀλλήλων αὐτὰς ἀνέστησεν, ἵνα τῶν	πτερύγων	τῇ μὲν ἅπτωνται τοῦ κατὰ
[8, 6, 3]	πρότερον ὅτε τὴν βασιλείαν ἔλαβον	Πτολεμαῖοι	προσηγορεύθησαν ἀπὸ τοῦ πρώτου βασιλέως.
[8, 12, 5]	δὲ πολιορκοῦσα τὴν Γαβαθώνην στρατιὰ	πυθομένη	τὰ περὶ τὸν βασιλέα καὶ
[8, 1, 2]	Βερσάβην καὶ φιλοφρόνως αὐτὴν ἀσπασάμενος,	πυθομένης	εἰ καὶ διὰ χρείαν τινὰ
[8, 13, 4]	συνήντησεν ὁ προφήτης Ἠλίας: καὶ	πυθόμενος	παρ' αὐτοῦ τίς εἴη καὶ
[8, 14, 2]	τοσαύτας τῶν πολεμίων μυριάδας ὑποχειρίους.	πυθομένῳ	δέ, διὰ τίνων ἂν ἡ
[8, 3, 2]	τοῦ παντὸς ἔμελλον ἔσεσθαι διὰ	πυκνότητα	καὶ πλῆθος ἔξωθεν περικείμενοι, καὶ
[8, 3, 9]	ἐγείρας μεγάλας καὶ πλατείας καὶ	πύλαις	ὑψηλαῖς ἀνεῳγμένας, ὧν ἑκάστη πρὸς
[8, 14, 2]	καὶ ἄνεσιν τετραμμένον ἀνοίξας τὰς	πύλας	ἐξέπεμψε τοὺς παῖδας. τῶν δὲ
[8, 3, 3]	καταπετάσμασιν. ἡ δὲ τοῦ προναίου	πύλη	τούτων οὐδὲν εἶχε. ~(Μεταπέμπεται δ'
[8, 13, 2]	ὢν δ' οὐ πόρρω τῆς	πύλης	ὁρᾷ γυναῖκα χερνῆτιν ξυλιζομένην: τοῦ
[8, 3, 3]	χρυσοῦ, ἐπέθηκε δὲ καὶ τῷ	πυλῶνι	τοῦ ναοῦ θύρας πρὸς τὸ
[8, 13, 8]	δ' Ἰεζαβέλης τῆς γυναικὸς αὐτοῦ	πυνθανομένης,	ὅ τι λυπεῖται καὶ μήτε
[8, 4, 4]	ἡδέως ἔγνω τὴν θυσίαν προσδεχόμενον:	πῦρ	γὰρ ἐξ ἀέρος διαδραμὸν καὶ
[8, 13, 5]	δύναμιν. καὶ ταῦτα λέγοντος ἄφνω	πῦρ	ἐξ οὐρανοῦ τοῦ πλήθους ὁρῶντος
[8, 3, 8]	ἐκόμιζον ἀπὸ τοῦ μεγάλου βωμοῦ	πῦρ	ἐπὶ τὸν μικρὸν βωμὸν τὸν
[8, 13, 5]	ἐγγὺς προσελθόντας τηρεῖν αὐτόν, μὴ	πῦρ	λάθρα τοῖς ξύλοις ἐμβάλῃ. τοῦ
[8, 6, 2]	εἶναι, ταῦτά τε προσεπεσκεύαζε καὶ	πύργοις	αὐτὰ μεγάλοις προσεξῇρεν. ᾠκοδόμησε δὲ
[8, 6, 2]	τῶν Ἱεροσολύμων τείχη ὁ βασιλεὺς	πύργων	πρὸς ἀσφάλειαν δεόμενα καὶ τῆς
[8, 13, 7]	σεισμοῦ τε ἐπακούει καὶ λαμπρὰν	πυρὸς	αὐγὴν ὁρᾷ. καὶ γενομένης ἡσυχίας
[8, 13, 5]	καὶ ταύτην θύσας ἐπιθεῖναι ξύλοις	πυρὸς	οὐχ ὑπαφθέντος, κἀκείνους ταὐτὸ ποιήσαντας
[8, 14, 3]	στρατιᾶς συνεβουλεύσατο τοῖς αὑτοῦ φίλοις,	πῶς	ἂν ἐπιστρατεύσηται τοῖς Ἰσραηλίταις. οἱ
[8, 11, 2]	οὐδ' ὑμεῖς ἀγνοεῖτε, θαυμάζω δέ,	πῶς	ἀποστάντες τοὐμοῦ πατρὸς τῷ δούλῳ
[8, 12, 5]	αὐτῶν εἶναι: ἅπαντες γὰρ ἐζήτουν	πῶς	ἀποστήσουσιν ἀπὸ τοῦ θεοῦ τὸν
[8, 7, 1]	δὲ καὶ διὰ τῶν λόγων,	πῶς	αὐτὴν διέθηκεν ὁ βασιλεύς, ἔτι
[8, 10, 4]	περὶ Ἱεροβόαμον ἀκόλουθα τούτων ἔχομεν	πῶς	κατέστρεψε τὸν βίον διεξελθεῖν: οὗτος
[8, 12, 6]	ἔχει τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων, καὶ	πῶς	μὲν ἀγαπᾷ τοὺς ἀγαθούς, μισεῖ
[8, 1, 3]	πραγμάτων εἰπὼν Ἀδωνίαν καὶ θαυμάζειν,	πῶς	οὐ παραχωρῆσαι καὶ τῆς βασιλείας