HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Eusèbe de Césarée, Préparation évangélique, livre V

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ψ = 18 formes différentes pour 28 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Livre, Chap.

[5, 34]   ἔφην, ὦ μάντι, ἐάσας τὴν ψάμμον καὶ τὴν ἅλμην ἀντ´ αὐτῶν

[5, 21]   ὡς ἀληθῶς τὰ μὲν ὅσα ψάμμου ἄξιά ἐστιν εἰδέναι, καλὸν δὲ

[5, 21]   σὰς ἐλθεῖν κραταιρίνοιο χελώνης ἑψομένης’ ψάμμου ἄξιον ἐπίστημά ἐστιν, οὐκ ἀληθὲς

[5, 34]   τούτοις τοῖς ῥήμασιν· Ὦ εἰδὼς ψάμμου τ´ ἀριθμὸν καὶ μέτρα θαλάσσης,

[5, 10]   τυχόντι ὑποχείριον ἀπειλὰς προσφέροντα ἐκφοβεῖν, ψευδόμενον ἵν´ ἐκεῖνοι ἀληθεύσωσι. Τὸ γὰρ

[5, 24]   καὶ πυρὸς ἐπῄεσαν, τάχα ἂν ψεῦδος ἦν, ὁπότε καὶ μετὰ ναρθήκων

[5, 1]   δαίμονας μὲν ἀληθῶς φαύλους ὄντας, ψευδῶς δὲ νενομισμένους εἶναι θεοὺς ἢ

[5, 33]   θεοὶ τὴν ὑπὲρ τοῦ Εὐριπίδου ψῆφον, ἵνα σπεύσωμεν καὶ διώξωμεν τὸν

[5, 33]   τούτων ἐστίν τις καὶ θεῶν ψῆφος καὶ αὕτη πιστὴ καὶ οὐχ

[5, 9]   δεξιτερῆς δάφνης κλάδον ἄρατε χερσὶν ψήχετέ τ´ ὀφθαλμοὺς διδύμους ῥῖνάς τε

[5, 14]   καὶ τὸ δαιμόνων κράτος μάστιγος ψόφος πολύς. Διὰ τούτων καὶ τῶν

[5, 17]   λυπηρός ἐστιν, οὕτως αἱ μεγάλαι ψυχαὶ τὰς μὲν ἀναλάμψεις εὐμενεῖς καὶ

[5, 2]   δὲ τὰς τῶν τεθεοποιημένων ἡρώων ψυχάς. Ἐντεῦθεν γοῦν ἤδη μείζων τις

[5, 2]   ἐπεντρυφῶντες καὶ τοὺς ἠλιθίους τὰς ψυχὰς εὐχερῶς ἀπατῶντες κινήσεσί τισι τῶν

[5, 2]   φέρειν ἐδόκουν τύποι, τὰς δὲ ψυχὰς καὶ τὰς ἐνθέους καὶ ἀσωμάτους

[5, 3]   μὲν θεοὺς ὑποκρινόμενον, τοτὲ δὲ ψυχὰς τεθνηκότων, καὶ μηδὲν μὲν ἡμῖν

[5, 8]   ἔμψυχον εἰσελθοῦσα, βάσει χρωμένη τῇ ψυχῇ, διὰ τοῦ σώματος ὡς ὀργάνου

[5, 4]   ἄτακτος, ἐν ᾧ μεταλλάττει δαίμονος ψυχὴ καὶ ἥρωος βίος, οὐδὲν ἧττον,

[5, 7]   τρίμορφος τριμερής τε καὶ ἡ ψυχή· ταύτης δὲ τὸ μὲν θυμοειδές,

[5, 10]   μὴ δαίμονι, εἰ τύχοι, ἢ ψυχῇ τεθνηκότος, αὐτῷ δὲ τῷ βασιλεῖ

[5, 15]   κεκοσμημένῃ. Τούτων γὰρ ἐν ἀνθρώπου ψυχῇ ὡς ἂν ἀληθῶς ἱερῷ χωρίῳ

[5, 4]   ἰσχυροὶ καὶ βίαιοι δαίμονες ἐξαιτούμενοι ψυχὴν ἀνθρωπίνην περιεχομένην σώματι λοιμούς τε

[5, 15]   κατὰ τὴν ἐνάρετον καὶ φιλόθεον ψυχὴν προηυτρεπισμένων. Ὥστε διαρρήδην ἐξ ἁπάντων

[5, 15]   πη ἐπιβαίνειν ἢ ἐν μόνῃ ψυχῆς διανοίᾳ, καὶ ταύτῃ παντὸς ῥύπου

[5, 3]   μηδὲν μὲν ἡμῖν εἰς ἀρετὴν ψυχῆς συμβαλλόμενον, ἐπιτωθάζον δὲ ἀεὶ καὶ

[5, 5]   οὐδὲ ἄκρατον ἔχοντας, ἀλλὰ καὶ ψυχῆς φύσει καὶ σώματος αἰσθήσει συνειληχὸς

[5, 9]   εἴπερ τις ἦν ἐξ αὐτῶν ψυχῆς ὠφέλεια, χρῆν δήπου προαιρέσει τὸ

[5, 7]   γὰρ ἄγεις με τοσήνδε, ὅσση ψυχῶσαι πανυπέρτατον ἤρκεσα κόσμον. Καὶ μήποτε

Livre, Chap.
[5, 34]	ἔφην, ὦ μάντι, ἐάσας τὴν	ψάμμον	καὶ τὴν ἅλμην ἀντ´ αὐτῶν
[5, 21]	ὡς ἀληθῶς τὰ μὲν ὅσα	ψάμμου	ἄξιά ἐστιν εἰδέναι, καλὸν δὲ
[5, 21]	σὰς ἐλθεῖν κραταιρίνοιο χελώνης ἑψομένης’	ψάμμου	ἄξιον ἐπίστημά ἐστιν, οὐκ ἀληθὲς
[5, 34]	τούτοις τοῖς ῥήμασιν· Ὦ εἰδὼς	ψάμμου	τ´ ἀριθμὸν καὶ μέτρα θαλάσσης,
[5, 10]	τυχόντι ὑποχείριον ἀπειλὰς προσφέροντα ἐκφοβεῖν,	ψευδόμενον	ἵν´ ἐκεῖνοι ἀληθεύσωσι. Τὸ γὰρ
[5, 24]	καὶ πυρὸς ἐπῄεσαν, τάχα ἂν	ψεῦδος	ἦν, ὁπότε καὶ μετὰ ναρθήκων
[5, 1]	δαίμονας μὲν ἀληθῶς φαύλους ὄντας,	ψευδῶς	δὲ νενομισμένους εἶναι θεοὺς ἢ
[5, 33]	θεοὶ τὴν ὑπὲρ τοῦ Εὐριπίδου	ψῆφον,	ἵνα σπεύσωμεν καὶ διώξωμεν τὸν
[5, 33]	τούτων ἐστίν τις καὶ θεῶν	ψῆφος	καὶ αὕτη πιστὴ καὶ οὐχ
[5, 9]	δεξιτερῆς δάφνης κλάδον ἄρατε χερσὶν	ψήχετέ	τ´ ὀφθαλμοὺς διδύμους ῥῖνάς τε
[5, 14]	καὶ τὸ δαιμόνων κράτος μάστιγος	ψόφος	πολύς. Διὰ τούτων καὶ τῶν
[5, 17]	λυπηρός ἐστιν, οὕτως αἱ μεγάλαι	ψυχαὶ	τὰς μὲν ἀναλάμψεις εὐμενεῖς καὶ
[5, 2]	δὲ τὰς τῶν τεθεοποιημένων ἡρώων	ψυχάς.	Ἐντεῦθεν γοῦν ἤδη μείζων τις
[5, 2]	ἐπεντρυφῶντες καὶ τοὺς ἠλιθίους τὰς	ψυχὰς	εὐχερῶς ἀπατῶντες κινήσεσί τισι τῶν
[5, 2]	φέρειν ἐδόκουν τύποι, τὰς δὲ	ψυχὰς	καὶ τὰς ἐνθέους καὶ ἀσωμάτους
[5, 3]	μὲν θεοὺς ὑποκρινόμενον, τοτὲ δὲ	ψυχὰς	τεθνηκότων, καὶ μηδὲν μὲν ἡμῖν
[5, 8]	ἔμψυχον εἰσελθοῦσα, βάσει χρωμένη τῇ	ψυχῇ,	διὰ τοῦ σώματος ὡς ὀργάνου
[5, 4]	ἄτακτος, ἐν ᾧ μεταλλάττει δαίμονος	ψυχὴ	καὶ ἥρωος βίος, οὐδὲν ἧττον,
[5, 7]	τρίμορφος τριμερής τε καὶ ἡ	ψυχή·	ταύτης δὲ τὸ μὲν θυμοειδές,
[5, 10]	μὴ δαίμονι, εἰ τύχοι, ἢ	ψυχῇ	τεθνηκότος, αὐτῷ δὲ τῷ βασιλεῖ
[5, 15]	κεκοσμημένῃ. Τούτων γὰρ ἐν ἀνθρώπου	ψυχῇ	ὡς ἂν ἀληθῶς ἱερῷ χωρίῳ
[5, 4]	ἰσχυροὶ καὶ βίαιοι δαίμονες ἐξαιτούμενοι	ψυχὴν	ἀνθρωπίνην περιεχομένην σώματι λοιμούς τε
[5, 15]	κατὰ τὴν ἐνάρετον καὶ φιλόθεον	ψυχὴν	προηυτρεπισμένων. Ὥστε διαρρήδην ἐξ ἁπάντων
[5, 15]	πη ἐπιβαίνειν ἢ ἐν μόνῃ	ψυχῆς	διανοίᾳ, καὶ ταύτῃ παντὸς ῥύπου
[5, 3]	μηδὲν μὲν ἡμῖν εἰς ἀρετὴν	ψυχῆς	συμβαλλόμενον, ἐπιτωθάζον δὲ ἀεὶ καὶ
[5, 5]	οὐδὲ ἄκρατον ἔχοντας, ἀλλὰ καὶ	ψυχῆς	φύσει καὶ σώματος αἰσθήσει συνειληχὸς
[5, 9]	εἴπερ τις ἦν ἐξ αὐτῶν	ψυχῆς	ὠφέλεια, χρῆν δήπου προαιρέσει τὸ
[5, 7]	γὰρ ἄγεις με τοσήνδε, ὅσση	ψυχῶσαι	πανυπέρτατον ἤρκεσα κόσμον. Καὶ μήποτε

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 6/12/2007