Livre, Chap.
[4, 6]	γὰρ οὐ μόνον τὰ πέρατα	τοῦ	ἀγγείου εἶναι ὁ τόπος, ἀλλὰ
[4, 3]	ὕδατος ἐπίπεδα, ἔσται πάλιν τὰ	τοῦ	ἀέρος. ἀλλὰ μὴν οὐδεμίαν διαφορὰν
[4, 11]	κἂν ᾖ τι λεπτότητι διαφέρον	τοῦ	ἀέρος ἐφ' ᾧ τὸ Ζ
[4, 4]	ἀλλήλοις τοῦ τε ὕδατος καὶ	τοῦ	ἀέρος, καὶ τῶν ἄλλων σωμάτων
[4, 6]	(μεθισταμένου γὰρ τοῦ ὕδατος καὶ	τοῦ	ἀέρος ταὐτὸ ποιήσει τὰ μόρια
[4, 13]	τὸ μέγεθος καὶ ἡ μικρότης	τοῦ	αἰσθητοῦ ὄγκου οὐ προσλαβούσης τι
[4, 11]	ἐντεθὲν ἢ μενεῖ; καὶ περὶ	τοῦ	ἄνω καὶ κάτω καὶ περὶ
[4, 8]	ἐπεισιέναι αὐτὸ τῷ οὐρανῷ ἐκ	τοῦ	ἀπείρου πνεύματος ὡς ἀναπνέοντι καὶ
[4, 12]	τῇ ἁφῇ γὰρ ἡ κρίσις	τοῦ	ἁπτοῦ. ὅτι μὲν τοίνυν οὐκ
[4, 20]	τις. ἀδυνάτου γὰρ ὄντος εἶναι	τοῦ	ἀριθμήσοντος ἀδύνατον καὶ ἀριθμητόν τι
[4, 19]	καὶ πάθος, καὶ ὅλως ὅτι	τοῦ	ἀριθμοῦ τι, ἢ ὅτι ἔστιν
[4, 19]	καὶ ἄρτιον (τὰ μὲν γὰρ	τοῦ	ἀριθμοῦ τι, τὰ δὲ τοῦ
[4, 6]	οὖν ἄμφω πέρατα, ἀλλ' οὐ	τοῦ	αὐτοῦ, ἀλλὰ τὸ μὲν εἶδος
[4, 19]	καὶ ἀρχὴ χρόνου, ἀλλ' οὐ	τοῦ	αὐτοῦ, ἀλλὰ τοῦ μὲν παρήκοντος
[4, 19]	δοκεῖ ἀεὶ ἕτερος· οὐ γὰρ	τοῦ	αὐτοῦ ἀρχὴ καὶ τελευτὴ τὸ
[4, 5]	γὰρ καὶ ἐν ᾧ, ἀμφότερα	τοῦ	αὐτοῦ μόρια. οὕτω μὲν οὖν
[4, 11]	τοῦ Δ οἰσθήσεται ἢ διὰ	τοῦ	Β. ἐχέτω δὴ τὸν αὐτὸν
[4, 11]	ἐφ' οὗ Α οἰσθήσεται διὰ	τοῦ	Β τὸν ἐφ' ᾧ Γ
[4, 11]	εἰ ἴσον τὸ μῆκος τὸ	τοῦ	Β τῷ Δ, κατὰ τὴν
[4, 13]	φέρεται. ἔτι δὲ πῶς ἐπὶ	τοῦ	βαρέος ἀποδώσουσιν τὸ φέρεσθαι κάτω;
[4, 13]	τοῦ φέρεσθαι. οὕτω δ' ἡ	τοῦ	βαρέος καὶ κούφου ὕλη, ᾗ
[4, 11]	ταὐτὰ ὑπάρχῃ, διὰ τὴν ὑπεροχὴν	τοῦ	βάρους ἢ τῆς κουφότητος. τὸ
[4, 11]	ᾧ Γ χρόνον, διὰ δὲ	τοῦ	Δ λεπτοτέρου ὄντος τὸν ἐφ'
[4, 11]	τοσούτῳ θᾶττον τὸ Α διὰ	τοῦ	Δ οἰσθήσεται ἢ διὰ τοῦ
[4, 11]	τὸ ἐφ' ᾧ Ζ σῶμα	τοῦ	Δ, ὅσῳ ὑπερέχει τὸ Ε
[4, 11]	ὅσος ἐφ' οὗ τὸ Η,	τοῦ	Δ τὸ Α δίεισι τὴν
[4, 7]	ὅτι τὸ μὲν αἰεὶ μένει,	τοῦ	δὲ κύκλῳ τὸ ἔσχατον ὡσαύτως
[4, 11]	τοῦ ἑνὸς ἢ τοῖν δυοῖν,	τοῦ	δὲ μηδενὸς οὐκέτι ἔχει λόγον
[4, 17]	ἔστι γὰρ τοῦ μὲν ἀρχὴ	τοῦ	δὲ τελευτή. ἀλλ' ὅταν μὲν
[4, 19]	ἔστι γὰρ τοῦ μὲν ἀρχή,	τοῦ	δὲ τελευτή. ἀλλὰ τοῦτ' οὐχ
[4, 14]	τὰ μέρη εἶναι ἢ ἔνια·	τοῦ	δὲ χρόνου τὰ μὲν γέγονε
[4, 6]	τοῦ ἐν αὐτῷ οὔτε μεῖζον	τοῦ	διαστήματος ἀλλ' ἴσον· ἐν γὰρ
[4, 6]	ἔστι μηδὲν διάστημα παρὰ τὸ	τοῦ	ἐγγιγνομένου σώματος μέγεθος. τούτων δ'
[4, 5]	εἴδει καὶ ὅλως τὸ μέρος	τοῦ	εἴδους ἐν τῷ λόγῳ. ἔτι
[4, 4]	δ' ἐστὶ τὸ περιεχόμενον ὑπὸ	τοῦ	εἴδους καὶ ὡρισμένον, οἷον ὑπὸ
[4, 19]	καθ' αὑτήν) γενέσεως δὲ καὶ	τοῦ	εἶναι κατὰ συμβεβηκός. σημεῖον δὲ
[4, 10]	περὶ τῆς αὐξήσεως λόγος καὶ	τοῦ	εἰς τὴν τέφραν ἐγχεομένου ὕδατος
[4, 11]	τῷ Δ, κατὰ τὴν ἀναλογίαν	τοῦ	ἐμποδίζοντος σώματος. ἔστω γὰρ τὸ
[4, 5]	ὅτι ἐπεὶ οὐδὲν τὸ ἀγγεῖον	τοῦ	ἐν αὐτῷ (ἕτερον γὰρ τὸ
[4, 6]	περιέχοντος, ὃ οὔτε ἐστὶ μέρος	τοῦ	ἐν αὐτῷ οὔτε μεῖζον τοῦ
[4, 5]	λόγος τοῦ ἐν ᾧ καὶ	τοῦ	ἐν τούτῳ. ἀλλὰ μὴν οὐδὲ
[4, 19]	ληφθήσεταί τις πλείων χρόνος παντὸς	τοῦ	ἐν χρόνῳ ὄντος· διὸ ἀνάγκη
[4, 5]	δῆλον· ἄλλος γὰρ ὁ λόγος	τοῦ	ἐν ᾧ καὶ τοῦ ἐν
[4, 19]	ἐὰν ᾖ ὁ χρόνος ἐγγὺς	τοῦ	ἐνεστῶτος νῦν. πάλαι> δὲ τὸ
[4, 5]	ἕτερον. ἐκείνου γάρ τι ταῦτα	τοῦ	ἐνόντος, καὶ ἡ ὕλη καὶ
[4, 11]	τοῖν δυοῖν, καὶ ἔτι πλείονι	τοῦ	ἑνὸς ἢ τοῖν δυοῖν, τοῦ
[4, 11]	οὗ Η, ἐν ἐλάττονι δὲ	τοῦ	ἐφ' οὗ Ε, τοῦτον ἕξει
[4, 11]	ἐφ' ᾧ Γ χρόνος διπλάσιος	τοῦ	ἐφ' ᾧ Ε. καὶ ἀεὶ
[4, 11]	Δ, ὅσῳ ὑπερέχει τὸ Ε	τοῦ	Η, ἀντεστραμμένως δίεισι τῷ τάχει
[4, 12]	διοίσει τὸ τοῦ κύβου σῶμα	τοῦ	ἴσου κενοῦ καὶ τόπου; καὶ
[4, 11]	κενόν, οὐδὲν διάφορον τὸ ἄνω	τοῦ	κάτω (ὥσπερ γὰρ τοῦ μηδενὸς
[4, 11]	πρὸς ἄλληλα. ὥστε καὶ διὰ	τοῦ	κενοῦ. ἀλλ' ἀδύνατον· διὰ τίνα
[4, 12]	τῷ τοῦ τόπου καὶ τῷ	τοῦ	κενοῦ μέρει ἴσῳ ἑαυτῷ. τί
[4, 11]	ἄνω καὶ κάτω καὶ περὶ	τοῦ	κενοῦ ὁ αὐτὸς ἁρμόσει λόγος
[4, 11]	εἰ ἔστι χρόνος ἐν ᾧ	τοῦ	κενοῦ ὁτιοῦν οἰσθήσεται, συμβήσεται τοῦτο
[4, 11]	τοσῳδὶ τὴν τοσήνδε φέρεται, διὰ	τοῦ	κενοῦ παντὸς ὑπερβάλλει λόγου. ἔστω
[4, 11]	οὐδεμία ἔστι διαφορά, οὕτω καὶ	τοῦ	κενοῦ· τὸ γὰρ κενὸν μὴ
[4, 8]	διορίζει τὰς φύσεις, ὡς ὄντος	τοῦ	κενοῦ χωρισμοῦ τινὸς τῶν ἐφεξῆς
[4, 19]	ὁ χρόνος μέτρον κινήσεως καὶ	τοῦ	κινεῖσθαι, μετρεῖ δ' οὗτος τὴν
[4, 19]	ὅτι γίγνεται μὲν οὐδὲν ἄνευ	τοῦ	κινεῖσθαί πως αὐτὸ καὶ πράττειν,
[4, 7]	τι τὸ ἔσχατον καὶ ἁπτόμενον	τοῦ	κινητοῦ σώματος {πέρας ἠρεμοῦν} καὶ
[4, 12]	κινουμένοις. νῦν δ' οὐδαμοῦ ἐντὸς	τοῦ	κόσμου· ὁ γὰρ ἀὴρ ἔστιν
[4, 12]	ἑαυτῷ. τί οὖν διοίσει τὸ	τοῦ	κύβου σῶμα τοῦ ἴσου κενοῦ
[4, 12]	(οὐδὲν γὰρ σῶμα) διὰ δὲ	τοῦ	κύβου τὸ ἴσον διάστημα διεληλυθέναι,
[4, 13]	μανὸν κοῦφον. {ἔτι ὥσπερ ἡ	τοῦ	κύκλου περιφέρεια συναγομένη εἰς ἔλαττον
[4, 11]	τὴν κίνησιν, ἀλλ' εἰ διὰ	τοῦ	λεπτοτάτου ἐν τοσῳδὶ τὴν τοσήνδε
[4, 13]	~Εἰσὶν δέ τινες οἳ διὰ	τοῦ	μανοῦ καὶ πυκνοῦ οἴονται φανερὸν
[4, 13]	ἑκατέρου, τοῦ τε πυκνοῦ καὶ	τοῦ	μανοῦ· τό τε γὰρ βαρὺ
[4, 4]	τὸ μεθεκτικὸν ὁ τόπος, εἴτε	τοῦ	μεγάλου καὶ τοῦ μικροῦ ὄντος
[4, 4]	ὁ τόπος εἶναι τὸ διάστημα	τοῦ	μεγέθους, ἡ ὕλη· τοῦτο γὰρ
[4, 4]	μέγεθος καὶ ἡ ὕλη ἡ	τοῦ	μεγέθους· τοῦτο γὰρ ἑκάστου πέρας.
[4, 4]	ἡ ὕλη· τοῦτο γὰρ ἕτερον	τοῦ	μεγέθους, τοῦτο δ' ἐστὶ τὸ
[4, 4]	μεγάλου καὶ τοῦ μικροῦ ὄντος	τοῦ	μεθεκτικοῦ εἴτε τῆς ὕλης, ὥσπερ
[4, 6]	ἕτερον παρὰ τὸ τοῦ πράγματος	τοῦ	μεθισταμένου, ἀνάγκη τὸν τόπον εἶναι
[4, 13]	θερμόν, ὥσπερ γε οὐδ' ἡ	τοῦ	μείζονος κύκλου περιφέρεια καὶ κυρτότης
[4, 19]	μὲν παρήκοντος τελευτή, ἀρχὴ δὲ	τοῦ	μέλλοντος, ἔχοι ἂν ὥσπερ ὁ
[4, 19]	τοῦ παρόντος νῦν ἀτόμου μέρος	τοῦ	μέλλοντος χρόνου (πότε βαδίζεις; ἤδη,
[4, 20]	νῦν ὅρος τοῦ παρήκοντος καὶ	τοῦ	μέλλοντος· ὥστ' ἐπεὶ τὰ νῦν
[4, 19]	πέρας χρόνου ἐστίν· ἔστι γὰρ	τοῦ	μὲν ἀρχή, τοῦ δὲ τελευτή.
[4, 17]	μῆκος καὶ ὁρίζει· ἔστι γὰρ	τοῦ	μὲν ἀρχὴ τοῦ δὲ τελευτή.
[4, 19]	ἀλλ' οὐ τοῦ αὐτοῦ, ἀλλὰ	τοῦ	μὲν παρήκοντος τελευτή, ἀρχὴ δὲ
[4, 16]	ὅταν γὰρ ἕτερα τὰ ἄκρα	τοῦ	μέσου νοήσωμεν, καὶ δύο εἴπῃ
[4, 19]	τοῦ τε εἶναι αὐτῶν καὶ	τοῦ	μετροῦντος τὴν οὐσίαν αὐτῶν) τῶν
[4, 11]	ἄνω τοῦ κάτω (ὥσπερ γὰρ	τοῦ	μηδενὸς οὐδεμία ἔστι διαφορά, οὕτω
[4, 4]	τόπος, εἴτε τοῦ μεγάλου καὶ	τοῦ	μικροῦ ὄντος τοῦ μεθεκτικοῦ εἴτε
[4, 6]	ἔστι δὲ ἄλλος ὁ τόπος	τοῦ	μορίου, ἐν ᾧ κινεῖται, ὅταν
[4, 20]	γὰρ τὸ νῦν, καὶ ἡ	τοῦ	νῦν ἀπόστασις. (ἐναντίως δὲ λέγεται
[4, 19]	οὐ λέγομεν, ὅτι λίαν πόρρω	τοῦ	νῦν. καὶ τὸ ἄρτι> τὸ
[4, 19]	παρεληλυθότος χρόνου τὸ μὴ πόρρω	τοῦ	νῦν (πότε βαδίζεις; ἤδη βεβάδικα)
[4, 20]	παρεληλυθότι πρότερον λέγομεν τὸ πορρώτερον	τοῦ	νῦν, ὕστερον δὲ τὸ ἐγγύτερον,
[4, 12]	χωριστόν· λέγω δὲ τὸν ὄγκον	τοῦ	ξυλίνου κύβου. ὥστ' εἰ καὶ
[4, 5]	οὐδ' ὁ οἶνος· ὁ δὲ	τοῦ	οἴνου ἀμφορεὺς ἔσται· ὅ τε
[4, 13]	ὕδωρ, ἵνα ὁ πᾶς ὄγκος	τοῦ	ὅλου ἴσος ᾖ, ἢ μηδὲν
[4, 15]	πρότερον. οἱ μὲν γὰρ τὴν	τοῦ	ὅλου κίνησιν εἶναί φασιν, οἱ
[4, 15]	πολλοὶ χρόνοι ἅμα. ἡ δὲ	τοῦ	ὅλου σφαῖρα ἔδοξε μὲν τοῖς
[4, 15]	πάντα ἐστὶν καὶ ἐν τῇ	τοῦ	ὅλου σφαίρᾳ· ἔστιν δ' εὐηθικώτερον
[4, 5]	ὅταν μὲν γὰρ ᾖ μόρια	τοῦ	ὅλου τὸ ἐν ᾧ καὶ
[4, 6]	τόπου ὅς ἐστι τόπος ὅλου	τοῦ	οὐρανοῦ. καὶ ἡ ὕλη δὲ
[4, 7]	~καὶ διὰ τοῦτο τὸ μέσον	τοῦ	οὐρανοῦ καὶ τὸ ἔσχατον τὸ
[4, 7]	τόπος οὐχ ὁ οὐρανός, ἀλλὰ	τοῦ	οὐρανοῦ τι τὸ ἔσχατον καὶ
[4, 7]	καὶ ὅλον οὐδέν ἐστιν ἔξω	τοῦ	παντός, καὶ διὰ τοῦτο ἐν
[4, 8]	ἢ καὶ εἴ τι ἔξω	τοῦ	παντὸς σώματός ἐστιν ὄντος συνεχοῦς.
[4, 19]	χρόνος ἐν ᾧ μέλλει) καὶ	τοῦ	παρεληλυθότος χρόνου τὸ μὴ πόρρω
[4, 19]	τοῦ παρόντος νῦν {τὸ} μόριον	τοῦ	παρελθόντος. πότε ἦλθες; ἄρτι, ἐὰν
[4, 20]	ἀπόστασιν, τὸ δὲ νῦν ὅρος	τοῦ	παρήκοντος καὶ τοῦ μέλλοντος· ὥστ'
[4, 19]	δ' ἤδη> τὸ ἐγγύς ἐστι	τοῦ	παρόντος νῦν ἀτόμου μέρος τοῦ
[4, 19]	καὶ τὸ ἄρτι> τὸ ἐγγὺς	τοῦ	παρόντος νῦν {τὸ} μόριον τοῦ
[4, 6]	τὰ ἔσχατα τοῦ περιέχοντος καὶ	τοῦ	περιεχομένου. ἔστι μὲν οὖν ἄμφω
[4, 6]	ἐν ταὐτῷ γὰρ τὰ ἔσχατα	τοῦ	περιέχοντος καὶ τοῦ περιεχομένου. ἔστι
[4, 6]	ἐν πρώτῳ ἐστὶ τῷ ἐσχάτῳ	τοῦ	περιέχοντος, ὃ οὔτε ἐστὶ μέρος
[4, 6]	ἀκίνητος ὁ πᾶς. ὥστε τὸ	τοῦ	περιέχοντος πέρας ἀκίνητον πρῶτον, τοῦτ'
[4, 6]	τοῦ πράγματος, ὁ δὲ τόπος	τοῦ	περιέχοντος σώματος. διὰ δὲ τὸ
[4, 6]	λοιπὸν τῶν τεττάρων, τὸ πέρας	τοῦ	περιέχοντος σώματος καθ' ὃ συνάπτει
[4, 6]	δὲ τὸ μεταβάλλειν πολλάκις μένοντος	τοῦ	περιέχοντος τὸ περιεχόμενον καὶ διῃρημένον,
[4, 14]	ὥσπερ ὁ ἐλάττων χρόνος ὑπὸ	τοῦ	πλείονος) τὸ δὲ νῦν μὴ
[4, 4]	μεταφορητός) τὸ δ' ἀγγεῖον οὐδὲν	τοῦ	πράγματός ἐστιν. ᾗ μὲν οὖν
[4, 6]	οὗ τόπος ἐστί, καὶ μηδὲν	τοῦ	πράγματος, ἔτι τὸν πρῶτον μήτ'
[4, 19]	ἐστιν τὸ εἶναί τινα ἀριθμὸν	τοῦ	πράγματος, καὶ μετρεῖσθαι τὸ εἶναι
[4, 6]	αὐτοῦ, ἀλλὰ τὸ μὲν εἶδος	τοῦ	πράγματος, ὁ δὲ τόπος τοῦ
[4, 6]	ἐν τοῖς πρότερον, οὔτε χωριστὴ	τοῦ	πράγματος οὔτε περιέχει, ὁ δὲ
[4, 4]	ᾗ μὲν οὖν χωριστὸς {ἐστι}	τοῦ	πράγματος, ταύτῃ μὲν οὐκ ἔστι
[4, 4]	καὶ ἡ ὕλη οὐ χωρίζεται	τοῦ	πράγματος, τὸν δὲ τόπον ἐνδέχεται·
[4, 6]	ἀεὶ ὑπάρχον ἕτερον παρὰ τὸ	τοῦ	πράγματος τοῦ μεθισταμένου, ἀνάγκη τὸν
[4, 16]	τότε φαμὲν γεγονέναι χρόνον, ὅταν	τοῦ	προτέρου καὶ ὑστέρου ἐν τῇ
[4, 8]	εἰς τὰ ἐνόντα κενὰ συνιόντος	τοῦ	πυκνουμένου σώματος. ἔτι δὲ καὶ
[4, 13]	ἀλλ' ὃ ἦν συνήχθη, καὶ	τοῦ	πυρὸς ὅ τι ἄν τις
[4, 11]	ἐν κεφαλαίῳ εἰπεῖν, δῆλον τὸ	τοῦ	συμβαίνοντος αἴτιον, ὅτι κινήσεως μὲν
[4, 6]	καθ' αὑτό, οἷον τὰ μόρια	τοῦ	σώματος καὶ ὁ ἐν τῷ
[4, 6]	ἡ μὲν γὰρ χεὶρ μετὰ	τοῦ	σώματος κινεῖται, τὸ δὲ ὕδωρ
[4, 16]	ᾖ σκότος καὶ μηδὲν διὰ	τοῦ	σώματος πάσχωμεν, κίνησις δέ τις
[4, 9]	τινες εἶναι τὸ κενὸν τὴν	τοῦ	σώματος ὕλην (οἵπερ καὶ τὸν
[4, 11]	ἔχει λόγον ᾧ ὑπερέχεται ὑπὸ	τοῦ	σώματος, ὥσπερ οὐδὲ τὸ μηδὲν
[4, 19]	χρόνος τις πλείων, ὃς ὑπερέξει	τοῦ	τε εἶναι αὐτῶν καὶ τοῦ
[4, 13]	δύο γὰρ ἔστιν ἐφ' ἑκατέρου,	τοῦ	τε πυκνοῦ καὶ τοῦ μανοῦ·
[4, 4]	ὥσπερ ἔφαμεν, γίγνεται, ἀντιμεθισταμένων ἀλλήλοις	τοῦ	τε ὕδατος καὶ τοῦ ἀέρος,
[4, 2]	θαυμαστή τις ἂν εἴη ἡ	τοῦ	τόπου δύναμις καὶ προτέρα πάντων·
[4, 4]	οὗπερ καὶ τὸ πρᾶγμα· ὥστε	τοῦ	τόπου ἔσται τόπος. ἔτι ὅταν
[4, 19]	οἷον τὰ ἐν τόπῳ ὑπὸ	τοῦ	τόπου. καὶ πάσχει δή τι
[4, 12]	ἐν τῷ αὐτῷ ἔσται τῷ	τοῦ	τόπου καὶ τῷ τοῦ κενοῦ
[4, 12]	σώματα πάντ' ἔχει. ὥστ' εἰ	τοῦ	τόπου μηδὲν διαφέρει, τί δεῖ
[4, 6]	γίγνονται τόπῳ, ὃς μέρος ἐστὶ	τοῦ	τόπου ὅς ἐστι τόπος ὅλου
[4, 7]	πᾶσαι λύοιντ' ἂν οὕτω λεγομένου	τοῦ	τόπου. οὔτε γὰρ συναύξεσθαι ἀνάγκη
[4, 6]	τόπος ἔσται μεταβάλλων· ὥστ' ἔσται	τοῦ	τόπου τ' ἄλλος τόπος, καὶ
[4, 7]	σωματικόν (σῶμα γὰρ τὸ μεταξὺ	τοῦ	τόπου τὸ τυχόν, ἀλλ' οὐ
[4, 3]	ἐν τόπῳ, δῆλον ὅτι καὶ	τοῦ	τόπου τόπος ἔσται, καὶ τοῦτο
[4, 6]	τὸ ὕδωρ ἢ τὰ μόρια	τοῦ	ὕδατος, ἀλλ' οὐκ ἐν ᾧ
[4, 3]	ὅπου γὰρ ἦν πρότερον τὰ	τοῦ	ὕδατος ἐπίπεδα, ἔσται πάλιν τὰ
[4, 6]	ἂν ἦσαν τόποι (μεθισταμένου γὰρ	τοῦ	ὕδατος καὶ τοῦ ἀέρος ταὐτὸ
[4, 13]	πάντως καλεῖν κενὸν τὸ αἴτιον	τοῦ	φέρεσθαι. οὕτω δ' ἡ τοῦ
[4, 6]	τῷ περιέχοντι γίγνεσθαι τὴν μετάστασιν	τοῦ	φερομένου· ἐνδέχεσθαι γὰρ φαίνεται εἶναι
[4, 17]	οὕτως καὶ ὁ ἀριθμὸς ὁ	τοῦ	φερομένου καὶ ὁ τῆς φορᾶς.
[4, 8]	αὐτὸν δὲ τρόπον ὑποληπτέον εἶναι	τοῦ	φυσικοῦ θεωρῆσαι καὶ περὶ κενοῦ,
[4, 19]	καὶ τὸ νῦν τὸ μὲν	τοῦ	χρόνου διαίρεσις κατὰ δύναμιν, τὸ
[4, 20]	τε κινήσεως τὸ ποσὸν καὶ	τοῦ	χρόνου) εἰ οὖν τὸ πρῶτον
[4, 20]	πραγμάτων κύκλον τὸ λέγειν ἐστὶν	τοῦ	χρόνου εἶναί τινα κύκλον· τοῦτο
[4, 19]	καὶ πάσχει δή τι ὑπὸ	τοῦ	χρόνου, καθάπερ καὶ λέγειν εἰώθαμεν
[4, 19]	χρόνος, καὶ γηράσκει πάνθ' ὑπὸ	τοῦ	χρόνου, καὶ ἐπιλανθάνεται διὰ τὸν
[4, 18]	αὐτόν. ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ	τοῦ	χρόνου καὶ τῆς κινήσεως· τῷ
[4, 17]	ὅτι οὐδὲν μόριον τὸ νῦν	τοῦ	χρόνου, οὐδ' ἡ διαίρεσις τῆς
[4, 19]	μετρεῖται τὸ εἶναι αὐτῶν ὑπὸ	τοῦ	χρόνου· σημεῖον δὲ τούτου ὅτι
[4, 19]	τοῦ ἀριθμοῦ τι, τὰ δὲ	τοῦ	χρόνου τί ἐστιν) τὰ δὲ
[4, 19]	μετρεῖσθαι αὐτῶν τὸ εἶναι ὑπὸ	τοῦ	χρόνου. τὸ γὰρ ἐν χρόνῳ
[4, 19]	ταύτην μάλιστα λέγειν εἰώθαμεν ὑπὸ	τοῦ	χρόνου φθοράν. οὐ μὴν ἀλλ'
[4, 19]	ὅτι οὐδὲ πάσχει οὐδὲν ὑπὸ	τοῦ	χρόνου ὡς οὐκ ὄντα ἐν
[4, 11]	νῦν μὲν κινεῖται τὰ ῥιπτούμενα	τοῦ	ὤσαντος οὐχ ἁπτομένου, ἢ δι'
[4, 11]	ὠσθέντα ἀέρα θάττω κίνησιν τῆς	τοῦ	ὠσθέντος φορᾶς ἣν φέρεται εἰς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 23/08/2007