Livre, Chap.
[4, 8]	δ' ἐστὶ φορὰ καὶ αὔξησις)	οὐ	γὰρ ἂν δοκεῖν εἶναι κίνησιν,
[4, 2]	τῶν ἄλλων, ἀνάγκη πρῶτον εἶναι·	οὐ	γὰρ ἀπόλλυται ὁ τόπος τῶν
[4, 11]	τὸ εἰστεθὲν εἰς αὐτὸ σῶμα;	οὐ	γὰρ δὴ εἰς ἅπαν. ὁ
[4, 20]	καὶ ἀριθμὸς δὴ ὁ αὐτός	(οὐ	γὰρ διαφέρει ἀριθμοῦ διαφορᾷ ὁ
[4, 4]	ὕδωρ γένηται, ἀπόλωλεν ὁ τόπος·	οὐ	γὰρ ἐν τῷ αὐτῷ τόπῳ
[4, 5]	τὸ ὅλον ἐν τοῖς μέρεσιν·	οὐ	γάρ ἐστι παρὰ τὰ μέρη
[4, 11]	ἐν τῷ κενῷ ἀνάγκη ἠρεμεῖν·	οὐ	γὰρ ἔστιν οὗ μᾶλλον ἢ
[4, 19]	ὥσπερ ἐπὶ τῶν μαθηματικῶν γραμμῶν	(οὐ	γὰρ ἡ αὐτὴ αἰεὶ στιγμὴ
[4, 19]	οὕτω καὶ τὸ ἐν χρόνῳ·	οὐ	γὰρ κίνησις ὁ χρόνος, ἀλλ'
[4, 2]	τῇ φύσει διώρισται χωρὶς ἕκαστον.	οὐ	γὰρ ὅ τι ἔτυχέν ἐστι
[4, 19]	ἐνδέχεται εἶναι καὶ τὸ ἠρεμοῦν.	οὐ	γὰρ πᾶν τὸ ἀκίνητον ἠρεμεῖ,
[4, 7]	τὸ πέρας ἐν τῷ πεπερασμένῳ.	οὐ	γὰρ πᾶν τὸ ὂν ἐν
[4, 19]	ὄντα, οὐκ ἔστιν ἐν χρόνῳ·	οὐ	γὰρ περιέχεται ὑπὸ χρόνου, οὐδὲ
[4, 11]	τόπῳ ἢ ἐν τῷ κενῷ;	οὐ	γὰρ συμβαίνει, ὅταν ὅλον τεθῇ
[4, 1]	τί ποτ' ἐστὶν ὁ τόπος·	οὐ	γὰρ ταὐτὸν φαίνεται θεωροῦσιν ἐξ
[4, 19]	διὰ τοῦτο δοκεῖ ἀεὶ ἕτερος·	οὐ	γὰρ τοῦ αὐτοῦ ἀρχὴ καὶ
[4, 13]	ἦν οὐ κυρτὸν ἀλλ' εὐθύ	(οὐ	γὰρ τῷ διαλείπειν τὸ ἧττον
[4, 19]	πᾶσα γὰρ ἠρεμία ἐν χρόνῳ.	οὐ	γὰρ ὥσπερ τὸ ἐν κινήσει
[4, 7]	τοῦ τόπου τὸ τυχόν, ἀλλ'	οὐ	διάστημα σώματος) καὶ ἔστιν ὁ
[4, 12]	ὁ γὰρ ἀὴρ ἔστιν τι,	οὐ	δοκεῖ δέ γε οὐδὲ τὸ
[4, 16]	καὶ ἐπεὶ λανθάνει ἕτερον ὄν,	οὐ	δοκεῖ εἶναι τὸ μεταξὺ χρόνος.
[4, 16]	τὴν διάνοιαν ἢ λάθωμεν μεταβάλλοντες,	οὐ	δοκεῖ ἡμῖν γεγονέναι χρόνος, καθάπερ
[4, 14]	τῶν μερῶν· ὁ δὲ χρόνος	οὐ	δοκεῖ συγκεῖσθαι ἐκ τῶν νῦν.
[4, 16]	προτέρου δὲ καὶ ὑστέρου τινός,	οὐ	δοκεῖ χρόνος γεγονέναι οὐδείς, ὅτι
[4, 13]	λαβεῖν τι μέγεθος ἐν ᾧ	οὐ	καὶ θερμότης καὶ λευκότης ἔνεστιν.
[4, 12]	εἰ δύο τοιαῦτα, διὰ τί	οὐ	καὶ ὁποσαοῦν ἐν τῷ αὐτῷ
[4, 9]	τόπον τὸ αὐτὸ τοῦτο) λέγοντες	οὐ	καλῶς· ἡ μὲν γὰρ ὕλη
[4, 8]	ὄντος συνεχοῦς. οὗτοι μὲν οὖν	οὐ	κατὰ θύρας πρὸς τὸ πρόβλημα
[4, 10]	οὖν κοινὴν ἀξιοῦσι λύειν, ἀλλ'	οὐ	κενὸν δεικνύουσιν ὡς ἔστιν) ἢ
[4, 16]	μέντοι εἶναι αὐτῷ ἕτερον καὶ	οὐ	κίνησις. ἀλλὰ μὴν καὶ τὸν
[4, 16]	ἐστιν ὁ χρόνος. ἐπεὶ οὖν	οὐ	κίνησις, ἀνάγκη τῆς κινήσεώς τι
[4, 13]	ἐγγέγονε τὸ κυρτὸν ὃ ἦν	οὐ	κυρτὸν ἀλλ' εὐθύ (οὐ γὰρ
[4, 18]	ὅτι ταχὺς μὲν καὶ βραδὺς	οὐ	λέγεται, πολὺς δὲ καὶ ὀλίγος
[4, 19]	δὲ Ἴλιον φάναι ἤδη ἑαλωκέναι	οὐ	λέγομεν, ὅτι λίαν πόρρω τοῦ
[4, 19]	ἐπιλανθάνεται διὰ τὸν χρόνον, ἀλλ'	οὐ	μεμάθηκεν, οὐδὲ νέον γέγονεν οὐδὲ
[4, 5]	ὁ οἶνος χωρὶς μὲν ὄντα	οὐ	μέρη, ἅμα δέ· διὸ ὅταν
[4, 14]	ὄντος μεριστοῦ. τὸ δὲ νῦν	οὐ	μέρος· μετρεῖ τε γὰρ τὸ
[4, 7]	γὰρ ὅλον, ἅμα τὸν τόπον	οὐ	μεταβάλλει, κύκλῳ δὲ κινεῖται τῶν
[4, 3]	τόπος τῶν ἐν αὐτῷ φθειρομένων.	~οὐ	μὴν ἀλλ' ἔχει γε ἀπορίαν,
[4, 19]	εἰώθαμεν ὑπὸ τοῦ χρόνου φθοράν.	οὐ	μὴν ἀλλ' οὐδὲ ταύτην ὁ
[4, 18]	ἐνιαυτὸν ἢ ἔαρ ἢ μετόπωρον.	οὐ	μόνον δὲ τὴν κίνησιν τῷ
[4, 2]	καὶ γῆς καὶ τῶν τοιούτων,	οὐ	μόνον δηλοῦσιν ὅτι ἐστί τι
[4, 10]	τὸν ἐνόντα ἀέρα) καὶ αὐξάνεσθαι	οὐ	μόνον εἰσιόντος τινὸς ἀλλὰ καὶ
[4, 2]	διαστάσεων. ἔστι δὲ τὰ τοιαῦτα	οὐ	μόνον πρὸς ἡμᾶς, τὸ ἄνω
[4, 6]	δοκῶν ἀσώματος εἶναι· φαίνεται γὰρ	οὐ	μόνον τὰ πέρατα τοῦ ἀγγείου
[4, 3]	ἑκάστου. διὰ μὲν οὖν τούτων	οὐ	μόνον τί ἐστιν, ἀλλὰ καὶ
[4, 19]	τὰ δ' ἐν Ἰλίῳ γέγονεν	οὐ	νῦν, οὐδ' ὁ κατακλυσμὸς {γέγονε}
[4, 13]	ἀδύνατον, συμβαίνει δὲ πρῶτον μὲν	οὐ	πάσης κινήσεως αἴτιον τὸ κενόν,
[4, 15]	γὰρ περιφορᾶς τὸ ληφθέν, ἀλλ'	οὐ	περιφορά. ἔτι δ' εἰ πλείους
[4, 13]	ἀὴρ γένηται, ἡ αὐτὴ ὕλη	οὐ	προσλαβοῦσά τι ἄλλο ἐγένετο, ἀλλ'
[4, 13]	ἡ μικρότης τοῦ αἰσθητοῦ ὄγκου	οὐ	προσλαβούσης τι τῆς ὕλης ἐπεκτείνεται,
[4, 4]	ἔχει θέαν, καὶ χωρὶς ἀλλήλων	οὐ	ῥᾴδιον γνωρίζειν. ἀλλὰ μὴν ὅτι
[4, 14]	διαμένει ἢ ἄλλο καὶ ἄλλο,	οὐ	ῥᾴδιον ἰδεῖν. εἰ μὲν γὰρ
[4, 10]	οὔτε ἀχώριστον. τὸ γὰρ κενὸν	οὐ	σῶμα ἀλλὰ σώματος διάστημα βούλεται
[4, 10]	γὰρ οὐκ αὐξάνεται ὁτιοῦν, ἢ	οὐ	σώματι, ἢ ἐνδέχεται δύο σώματα
[4, 8]	τόπον, τὸ δ' εἶναι αὐτοῖς	οὐ	ταὐτὸ ὄν. ἄρξασθαι δὲ δεῖ
[4, 19]	ἡ ἕνωσις, τὸ δ' εἶναι	οὐ	ταὐτό. τὸ μὲν οὖν οὕτω
[4, 2]	βάρος καὶ τὰ γεηρά, ὡς	οὐ	τῇ θέσει διαφέροντα μόνον ἀλλὰ
[4, 20]	ἐστιν ἁπλῶς ἀριθμὸς συνεχοῦς, ἀλλ'	οὐ	τινός. ἀλλ' ἔστι νῦν κεκινῆσθαι
[4, 17]	τὸ αὐτό, ἔστι δ' ὡς	οὐ	τὸ αὐτό· ᾗ μὲν γὰρ
[4, 20]	καὶ τοῦτο τρίγωνον, τρίγωνον δ'	οὐ	τὸ αὐτό. καὶ ἀριθμὸς δὴ
[4, 17]	νῦν αἰεί, ἔστι δ' ὡς	οὐ	τὸ αὐτό· καὶ γὰρ τὸ
[4, 19]	οὐκ ἔσται τοῦτ' ἐν χρόνῳ.	οὐ	τοίνυν οὐδὲ τὸ σύμμετρον· διὸ
[4, 6]	μὲν οὖν ἄμφω πέρατα, ἀλλ'	οὐ	τοῦ αὐτοῦ, ἀλλὰ τὸ μὲν
[4, 19]	τελευτὴ καὶ ἀρχὴ χρόνου, ἀλλ'	οὐ	τοῦ αὐτοῦ, ἀλλὰ τοῦ μὲν
[4, 8]	(φησί) κενόν, τὸ δὲ κενὸν	οὐ	τῶν ὄντων. ἕνα μὲν οὖν
[4, 13]	μαλακὸν πάθους καὶ ἀπαθείας, καὶ	οὐ	φορᾶς ἀλλ' ἑτεροιώσεως μᾶλλον. καὶ
[4, 4]	ὁποτερονοῦν τούτων εἶναι τὸν τόπον,	οὐ	χαλεπὸν ἰδεῖν. τὸ μὲν γὰρ
[4, 5]	τι, ἔν τινι ἔσται, λύειν	οὐ	χαλεπόν· οὐδὲ γὰρ κωλύει ἐν
[4, 17]	μὲν οὖν πέρας τὸ νῦν,	οὐ	χρόνος, ἀλλὰ συμβέβηκεν· ᾗ δ'
[4, 4]	γὰρ εἶδος καὶ ἡ ὕλη	οὐ	χωρίζεται τοῦ πράγματος, τὸν δὲ
[4, 13]	ὄντος ἐνεργείᾳ ὂν γίγνεται, καὶ	οὐ	χωριστὴ μὲν ἡ ὕλη, τὸ
[4, 9]	καλῶς· ἡ μὲν γὰρ ὕλη	οὐ	χωριστὴ τῶν πραγμάτων, τὸ δὲ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 23/08/2007