Livre, Chap.
[4, 11]	ἢ γῆς ἢ δι' ὕδατος	ἢ	ἀέρος, ἢ τῷ διαφέρειν τὸ
[4, 7]	ὅταν ὕδατος κινήσῃ τις μόριον	ἢ	ἀέρος. οὕτω δὲ καὶ ἀὴρ
[4, 13]	μάνωσις, ἢ κυμανεῖ ὁ οὐρανός,	ἢ	αἰεὶ ἴσον ὕδωρ ἐξ ἀέρος
[4, 13]	κύκλου, ἢ> ἡ αὐτὴ οὖσα	ἢ	ἄλλη, ἐν οὐθενὶ ἐγγέγονε τὸ
[4, 14]	ἓν καὶ ταὐτὸν ἀεὶ διαμένει	ἢ	ἄλλο καὶ ἄλλο, οὐ ῥᾴδιον
[4, 13]	ἐχόμενον τὸ ἔσχατον κυμαίνειν ποιεῖν,	ἢ	ἄλλοθί που ἴσον μεταβάλλειν ἐξ
[4, 20]	ἄμφω κατὰ τὴν περιφερῆ κινεῖται	ἢ	ἄμφω κατὰ τὴν εὐθεῖαν· ὁμοίως
[4, 12]	κάτω ἡ φορὰ ὥσπερ γῆς,	ἢ	ἄνω, εἰ πῦρ, ἢ ἐπ'
[4, 6]	τῶν σωμάτων, τοῦτο δὲ ποιεῖν	ἢ	ἄνω ἢ κάτω. ὑποκειμένων δὲ
[4, 11]	γὰρ τὰ μείζω ῥοπὴν ἔχοντα	ἢ	βάρους ἢ κουφότητος, ἐὰν τἆλλα
[4, 12]	καὶ θερμὸν ἢ ψυχρόν ἐστιν	ἢ	βαρὺ ἢ κοῦφον, οὐδὲν ἧττον
[4, 11]	διαφοράν. ἔπειθ' ὅτι πᾶσα κίνησις	ἢ	βίᾳ ἢ κατὰ φύσιν. ἀνάγκη
[4, 6]	τὸν τόπον ἕν τι εἶναι·	ἢ	γὰρ μορφὴ ἢ ὕλη ἢ
[4, 10]	ἐγχεομένου ὕδατος αὐτὸς αὑτὸν ἐμποδίζει.	ἢ	γὰρ οὐκ αὐξάνεται ὁτιοῦν, ἢ
[4, 11]	διαιρεῖ τῇ ἰσχύϊ τὸ μεῖζον·	ἢ	γὰρ σχήματι διαιρεῖ, ἢ ῥοπῇ
[4, 19]	μᾶλλον ἔσται καθ' αὑτὸν αἴτιος	ἢ	γενέσεως, καθάπερ ἐλέχθη καὶ πρότερον
[4, 11]	δι' οὗ, οἷον δι' ὕδατος	ἢ	γῆς ἢ δι' ὕδατος ἢ
[4, 9]	ψόφον, πότερον κενὸν ἢ οὔ;	ἢ	δῆλον ὅτι εἰ μὲν δέχοιτο
[4, 11]	ῥιπτούμενα τοῦ ὤσαντος οὐχ ἁπτομένου,	ἢ	δι' ἀντιπερίστασιν, ὥσπερ ἔνιοί φασιν,
[4, 11]	εἰ ἔστι κενόν, συμβαίνει τοὐναντίον	ἢ	δι' ὃ κατασκευάζουσιν οἱ φάσκοντες
[4, 11]	οἷον δι' ὕδατος ἢ γῆς	ἢ	δι' ὕδατος ἢ ἀέρος, ἢ
[4, 11]	δι' ἀντιπερίστασιν, ὥσπερ ἔνιοί φασιν,	ἢ	διὰ τὸ ὠθεῖν τὸν ὠσθέντα
[4, 11]	Α διὰ τοῦ Δ οἰσθήσεται	ἢ	διὰ τοῦ Β. ἐχέτω δὴ
[4, 6]	ἢ γὰρ μορφὴ ἢ ὕλη	ἢ	διάστημά τι τὸ μεταξὺ τῶν
[4, 18]	οὕτω καὶ χρόνον, οἷον ἐνιαυτὸν	ἢ	ἔαρ ἢ μετόπωρον. οὐ μόνον
[4, 11]	ἔστι φύσει οὐδαμοῦ οὐδενὶ φορά,	ἢ	εἰ τοῦτ' ἔστιν, οὐκ ἔστι
[4, 11]	ἢ ἐνταῦθα; ὥστε ἢ ἠρεμήσει	ἢ	εἰς ἄπειρον ἀνάγκη φέρεσθαι, ἐὰν
[4, 13]	τὸ ὅλον, ὥσπερ ἔφη Ξοῦθος,	ἢ	εἰς ἴσον ἀεὶ δεῖ> μεταβάλλειν
[4, 5]	οὐδέν, ἀλλὰ πᾶν ἢ οὐδαμοῦ	ἢ	ἐν ἄλλῳ. διχῶς δὲ τοῦτ'
[4, 11]	ἐνέσται ἢ ἐν {τῷ} τόπῳ	ἢ	ἐν τῷ κενῷ; οὐ γὰρ
[4, 6]	ἐν τῷ κάδῳ τὸ ὕδωρ	ἢ	ἐν τῷ κεραμίῳ ὁ οἶνος·
[4, 6]	ἐν τῷ ὀφθαλμῷ ἡ ὄψις	ἢ	ἐν τῷ σώματι ἡ χείρ,
[4, 11]	φάσκοντες· καὶ πῶς δὴ ἐνέσται	ἢ	ἐν {τῷ} τόπῳ ἢ ἐν
[4, 10]	αὐξάνεται ὁτιοῦν, ἢ οὐ σώματι,	ἢ	ἐνδέχεται δύο σώματα ἐν ταὐτῷ
[4, 14]	ἤτοι πάντα τὰ μέρη εἶναι	ἢ	ἔνια· τοῦ δὲ χρόνου τὰ
[4, 11]	που· τί γὰρ μᾶλλον ἐνταῦθα	ἢ	ἐνταῦθα; ὥστε ἢ ἠρεμήσει ἢ
[4, 20]	ἢ ὅτι κινήσεώς τι πάθος	ἢ	ἕξις, ἀριθμός γε ὤν, ταῦτα
[4, 13]	τοίνυν, εἰ μὴ ἔστι πίλησις,	ἢ	ἐξωθούμενον τὸ ἐχόμενον τὸ ἔσχατον
[4, 12]	γῆς, ἢ ἄνω, εἰ πῦρ,	ἢ	ἐπ' ἄμφω, {ἢ} ὁποῖον ἄν
[4, 13]	κυρτότης ἐὰν γίγνηται ἐλάττονος κύκλου,	ἢ>	ἡ αὐτὴ οὖσα ἢ ἄλλη,
[4, 18]	πλήθει μέν ἐστιν αἱ δύο	ἢ	ἡ μία, μεγέθει δ' οὐκ
[4, 11]	μᾶλλον ἐνταῦθα ἢ ἐνταῦθα; ὥστε	ἢ	ἠρεμήσει ἢ εἰς ἄπειρον ἀνάγκη
[4, 11]	οὐ γὰρ ἔστιν οὗ μᾶλλον	ἢ	ἧττον κινηθήσεται· ᾗ γὰρ κενόν,
[4, 5]	τοῦτ' ἔστιν, ἤτοι καθ' αὑτὸ	ἢ	καθ' ἕτερον. ὅταν μὲν γὰρ
[4, 8]	καὶ ἕτεροι πολλοὶ τῶν φυσιολόγων,	ἢ	καὶ εἴ τι ἔξω τοῦ
[4, 7]	πᾶν σῶμα ἢ κατὰ φορὰν	ἢ	κατ' αὔξησιν κινητὸν καθ' αὑτό
[4, 7]	καθ' αὑτά (οἷον πᾶν σῶμα	ἢ	κατὰ φορὰν ἢ κατ' αὔξησιν
[4, 11]	ὅτι πᾶσα κίνησις ἢ βίᾳ	ἢ	κατὰ φύσιν. ἀνάγκη δὲ ἄν
[4, 12]	ἀνάγκη, ἂν μὴ συμπιλῆται, μεθίστασθαι	ἢ	κάτω αἰεί, εἰ κάτω ἡ
[4, 4]	μὴ κίνησις μηδὲ τὸ ἄνω	ἢ	κάτω ἐστί, τόπον εἶναι. ὥστε
[4, 6]	τοῦτο δὲ ποιεῖν ἢ ἄνω	ἢ	κάτω. ὑποκειμένων δὲ τούτων τὰ
[4, 13]	ἴσου ἀέρος ὕδωρ τοσοῦτον γεγενῆσθαι)	ἢ	κενὸν εἶναι ἐξ ἀνάγκης· συμπιλεῖσθαι
[4, 19]	τὸ εἶναι ἐν τῷ ἠρεμεῖν	ἢ	κινεῖσθαι. ὅσα μὲν οὖν φθαρτὰ
[4, 13]	ἄλλα δ' ἠπόρηται ἀληθῶς, ὅτι	ἢ	κίνησις οὐκ ἔσται, εἰ μὴ
[4, 12]	ἢ ψυχρόν ἐστιν ἢ βαρὺ	ἢ	κοῦφον, οὐδὲν ἧττον ἕτερον τῷ
[4, 9]	ἐν ᾧ μηδέν ἐστι βαρὺ	ἢ	κοῦφον. ταῦτα μὲν οὖν, ὥσπερ
[4, 9]	τὴν ἁφὴν τὸ βάρος ἔχον	ἢ	κουφότητα (διὸ κἂν ἀπορήσειέ τις,
[4, 9]	δὲ ὃ ἂν ἔχῃ βάρος	ἢ	κουφότητα. συμβαίνει οὖν ἐκ συλλογισμοῦ
[4, 11]	μείζω ῥοπὴν ἔχοντα ἢ βάρους	ἢ	κουφότητος, ἐὰν τἆλλα ὁμοίως ἔχῃ
[4, 13]	μὴ ἔσται πύκνωσις καὶ μάνωσις,	ἢ	κυμανεῖ ὁ οὐρανός, ἢ αἰεὶ
[4, 13]	ἢ ὅλως κίνησις οὐκ ἔσται,	ἢ	κυμανεῖ τὸ ὅλον, ὥσπερ ἔφη
[4, 16]	μηδὲν αὐτοὶ μεταβάλλωμεν τὴν διάνοιαν	ἢ	λάθωμεν μεταβάλλοντες, οὐ δοκεῖ ἡμῖν
[4, 17]	τὸ αὐτό (ἢ στιγμὴ γὰρ	ἢ	λίθος ἤ τι ἄλλο τοιοῦτόν
[4, 6]	ἐνταῦθα, πάλιν μεθέστηκεν εἰς ἔλαττον	ἢ	μεῖζον. ἔστι δὲ κινούμενον τὸ
[4, 11]	πῶς γὰρ οἰσθήσεται τὸ ἐντεθὲν	ἢ	μενεῖ; καὶ περὶ τοῦ ἄνω
[4, 15]	ἡμῖν ἐν τῷ παρόντι κίνησιν	ἢ	μεταβολήν. ~Ἀλλὰ μὴν οὐδ' ἄνευ
[4, 18]	χρόνον, οἷον ἐνιαυτὸν ἢ ἔαρ	ἢ	μετόπωρον. οὐ μόνον δὲ τὴν
[4, 1]	περὶ ἀπείρου γνωρίζειν, εἰ ἔστιν	ἢ	μή, καὶ πῶς ἔστι, καὶ
[4, 8]	καὶ περὶ κενοῦ, εἰ ἔστιν	ἢ	μή, καὶ πῶς ἔστι, καὶ
[4, 13]	ὄγκος τοῦ ὅλου ἴσος ᾖ,	ἢ	μηδὲν κινεῖσθαι· ἀεὶ γὰρ μεθισταμένου
[4, 14]	οὖν ἢ ὅλως οὐκ ἔστιν	ἢ	μόλις καὶ ἀμυδρῶς, ἐκ τῶνδέ
[4, 4]	ὁ τόπος (δεῖ γάρ, εἴπερ	ἢ	μορφὴ ἢ ὕλη) ἔσται ὁ
[4, 19]	αἰεὶ ἔστι κίνησις; ἄλλος οὖν	ἢ	ὁ αὐτὸς πολλάκις; δῆλον ὅτι
[4, 18]	μὲν ἀριθμόν ἐστιν ὁ εἷς	ἢ	οἱ δύο, κατὰ μέγεθος δ'
[4, 13]	εἰ δὲ τοῦτο μὴ εἴη,	ἢ	ὅλως κίνησις οὐκ ἔσται, ἢ
[4, 14]	φύσις αὐτοῦ. ὅτι μὲν οὖν	ἢ	ὅλως οὐκ ἔστιν ἢ μόλις
[4, 20]	ποίας κινήσεως ὁ χρόνος ἀριθμός.	ἢ	ὁποιασοῦν; καὶ γὰρ γίγνεται ἐν
[4, 12]	εἰ πῦρ, ἢ ἐπ' ἄμφω,	{ἢ}	ὁποῖον ἄν τι ᾖ τὸ
[4, 19]	ὅλως ὅτι τοῦ ἀριθμοῦ τι,	ἢ	ὅτι ἔστιν αὐτοῦ ἀριθμός. ἐπεὶ
[4, 20]	ἐν θαλάττῃ καὶ ἐν οὐρανῷ.	ἢ	ὅτι κινήσεώς τι πάθος ἢ
[4, 10]	ἢ γὰρ οὐκ αὐξάνεται ὁτιοῦν,	ἢ	οὐ σώματι, ἢ ἐνδέχεται δύο
[4, 20]	ψυχῆς εἴη ἂν ὁ χρόνος	ἢ	οὔ, ἀπορήσειεν ἄν τις. ἀδυνάτου
[4, 19]	χρόνος πεπερασμένος. ἆρ' οὖν ὑπολείψει;	ἢ	οὔ, εἴπερ αἰεὶ ἔστι κίνησις;
[4, 9]	χρῶμα ἢ ψόφον, πότερον κενὸν	ἢ	οὔ; ἢ δῆλον ὅτι εἰ
[4, 20]	δύο ἴσοι χρόνοι ἂν εἶεν·	ἢ	οὔ; ὁ αὐτὸς γὰρ χρόνος
[4, 15]	αὐτῷ τῷ μεταβάλλοντι μόνον ἐστίν,	ἢ	οὗ ἂν τύχῃ ὂν αὐτὸ
[4, 5]	εἶναι, ἢ οὐδέν, ἀλλὰ πᾶν	ἢ	οὐδαμοῦ ἢ ἐν ἄλλῳ. διχῶς
[4, 5]	τι ἐν ἑαυτῷ ἐνδέχεται εἶναι,	ἢ	οὐδέν, ἀλλὰ πᾶν ἢ οὐδαμοῦ
[4, 11]	διάφορος, ὥστε ἔσται φύσει διάφορα.	ἢ	οὖν οὐκ ἔστι φύσει οὐδαμοῦ
[4, 10]	οὐ κενὸν δεικνύουσιν ὡς ἔστιν)	ἢ	πᾶν εἶναι ἀναγκαῖον τὸ σῶμα
[4, 20]	ἄλλο παρεμφαίνεται τῷ μετρουμένῳ, ἀλλ'	ἢ	πλείω μέτρα τὸ ὅλον. λέγεται
[4, 11]	μεῖζον· ἢ γὰρ σχήματι διαιρεῖ,	ἢ	ῥοπῇ ἣν ἔχει τὸ φερόμενον
[4, 4]	τόπῳ, ὃς περιέχει οὐδὲν πλέον	ἢ	σέ) εἰ δή ἐστιν ὁ
[4, 17]	μέν ποτε ὂν τὸ αὐτό	(ἢ	στιγμὴ γὰρ ἢ λίθος ἤ
[4, 1]	εἶναι· ποῦ γάρ ἐστι τραγέλαφος	ἢ	σφίγξ; καὶ τῆς κινήσεως ἡ
[4, 6]	τι τὸ μεταξὺ τῶν ἐσχάτων,	ἢ	τὰ ἔσχατα εἰ μὴ ἔστι
[4, 6]	ὁ ἀὴρ καὶ τὸ ὕδωρ	ἢ	τὰ μόρια τοῦ ὕδατος, ἀλλ'
[4, 11]	χρόνῳ τὴν τὸ Β δίεισιν	ἢ	τὴν τὸ Δ, καὶ ἔσται
[4, 16]	δοκεῖ γεγονέναι. ὥστε ἤτοι κίνησις	ἢ	τῆς κινήσεώς τί ἐστιν ὁ
[4, 11]	διὰ τὴν ὑπεροχὴν τοῦ βάρους	ἢ	τῆς κουφότητος. τὸ μὲν οὖν
[4, 20]	ἀριθμὸς γὰρ ἢ τὸ ἠριθμημένον	ἢ	τὸ ἀριθμητόν. εἰ δὲ μηδὲν
[4, 11]	ῥοπῇ ἣν ἔχει τὸ φερόμενον	ἢ	τὸ ἀφεθέν. ἰσοταχῆ ἄρα πάντ'
[4, 4]	εἰ ὁ τόπος ἡ ὕλη	ἢ	τὸ εἶδος; ἀδύνατον γὰρ οὗ
[4, 20]	ὅτι οὐδ' ἀριθμός. ἀριθμὸς γὰρ	ἢ	τὸ ἠριθμημένον ἢ τὸ ἀριθμητόν.
[4, 13]	γὰρ τῷ διαλείπειν τὸ ἧττον	ἢ	τὸ μᾶλλον ἔστιν) οὐδ' ἔστι
[4, 11]	καὶ ἔτι πλείονι τοῦ ἑνὸς	ἢ	τοῖν δυοῖν, τοῦ δὲ μηδενὸς
[4, 13]	οἷόν τε φορὰν εἶναι κενοῦ	ἢ	τόπον κενοῦ; κενοῦ γὰρ γίγνεται
[4, 6]	πλοῖον, ὡς ἀγγείῳ χρῆται μᾶλλον	ἢ	τόπῳ τῷ περιέχοντι. βούλεται δ'
[4, 20]	χρόνον ψυχῆς μὴ οὔσης, ἀλλ'	ἢ	τοῦτο ὅ ποτε ὂν ἔστιν
[4, 11]	θᾶττον φερόμενον διὰ δύο αἰτίας,	ἢ	τῷ διαφέρειν τὸ δι' οὗ,
[4, 11]	ἢ δι' ὕδατος ἢ ἀέρος,	ἢ	τῷ διαφέρειν τὸ φερόμενον, ἐὰν
[4, 14]	λόγων, πότερον τῶν ὄντων ἐστὶν	ἢ	τῶν μὴ ὄντων, εἶτα τίς
[4, 4]	(δεῖ γάρ, εἴπερ ἢ μορφὴ	ἢ	ὕλη) ἔσται ὁ τόπος ἐν
[4, 6]	τι εἶναι· ἢ γὰρ μορφὴ	ἢ	ὕλη ἢ διάστημά τι τὸ
[4, 9]	εἰ ἔχοι τὸ διάστημα χρῶμα	ἢ	ψόφον, πότερον κενὸν ἢ οὔ;
[4, 20]	δὲ μηδὲν ἄλλο πέφυκεν ἀριθμεῖν	ἢ	ψυχὴ καὶ ψυχῆς νοῦς, ἀδύνατον
[4, 12]	κενόν· ὃ εἰ καὶ θερμὸν	ἢ	ψυχρόν ἐστιν ἢ βαρὺ ἢ
[4, 16]	καὶ ὕστερον ἐν τῇ κινήσει	ἢ	ὡς τὸ αὐτὸ μὲν προτέρου
[4, 11]	ὑπάρχει, οὐδ' ἔσται φέρεσθαι ἀλλ'	ἢ	ὡς τὸ ὀχούμενον. ἔτι οὐδεὶς
[4, 15]	ἔστιν δ' εὐηθικώτερον τὸ εἰρημένον	ἢ	ὥστε περὶ αὐτοῦ τὰ ἀδύνατα

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 23/08/2007