Livre, Chap.
[4, 5]	πάντων δὲ κυριώτατον τὸ ὡς	ἐν	ἀγγείῳ καὶ ὅλως ἐν τόπῳ.
[4, 17]	Λυκείῳ εἶναι καὶ τὸ Κορίσκον	ἐν	ἀγορᾷ. καὶ τοῦτο δὴ τῷ
[4, 12]	ὅσος ὁ κύβος, οὕτω καὶ	ἐν	ἀέρι· ἀλλὰ τῇ αἰσθήσει ἄδηλον.
[4, 5]	εἶναι. ὥστ' εἰ ὅτι μάλιστα	ἐν	ἀλλήλοις εἶεν, ὁ μὲν ἀμφορεὺς
[4, 14]	τε διὰ τὸ εἶναι τότε,	ἐν	ἄλλῳ δὲ νῦν ἐφθάρθαι τὸ
[4, 5]	ἀλλὰ πᾶν ἢ οὐδαμοῦ ἢ	ἐν	ἄλλῳ. διχῶς δὲ τοῦτ' ἔστιν,
[4, 5]	οὐ χαλεπόν· οὐδὲ γὰρ κωλύει	ἐν	ἄλλῳ εἶναι τὸν πρῶτον τόπον,
[4, 14]	τῷ ἐφεξῆς οὐκ ἔφθαρται ἀλλ'	ἐν	ἄλλῳ, ἐν τοῖς μεταξὺ {τοῖς}
[4, 17]	τὸ αὐτό· ᾗ μὲν γὰρ	ἐν	ἄλλῳ καὶ ἄλλῳ, ἕτερον (τοῦτο
[4, 5]	δὲ ταῦτα ληπτέον ποσαχῶς ἄλλο	ἐν	ἄλλῳ λέγεται. ἕνα μὲν δὴ
[4, 7]	οὐρανῷ, ὁ δ' οὐρανὸς οὐκέτι	ἐν	ἄλλῳ. φανερὸν δ' ἐκ τούτων
[4, 19]	πόρρω. τὸ δ' ἐξαίφνης> τὸ	ἐν	ἀναισθήτῳ χρόνῳ διὰ μικρότητα ἐκστάν·
[4, 5]	προσηγορίαι μέρη ὄντα, ὥς γε	ἐν	ἀνθρώπῳ (ὁ δὲ ἀμφορεὺς καὶ
[4, 5]	ἐν αὑτῷ) οἷον τὸ λευκὸν	ἐν	ἀνθρώπῳ ὅτι ἐν σώματι, καὶ
[4, 19]	ὁ χρόνος, ἀλλ' ἀριθμὸς κινήσεως,	ἐν	ἀριθμῷ δὲ κινήσεως ἐνδέχεται εἶναι
[4, 19]	τοῖς πρότερον. τὸ δ' εἶναι	ἐν	ἀριθμῷ ἐστιν τὸ εἶναί τινα
[4, 19]	δὲ ὥσπερ ἔνια λέγομεν ὅτι	ἐν	ἀριθμῷ ἐστιν. τοῦτο δὲ σημαίνει
[4, 19]	τοιαῦτα οὕτως ἐν χρόνῳ ὡς	ἐν	ἀριθμῷ μονὰς καὶ τὸ περιττὸν
[4, 19]	κίνησιν. ἐπεὶ δέ ἐστιν ὡς	ἐν	ἀριθμῷ τὸ ἐν χρόνῳ, ληφθήσεταί
[4, 19]	ἐστιν) τὰ δὲ πράγματα ὡς	ἐν	ἀριθμῷ τῷ χρόνῳ ἐστίν. εἰ
[4, 19]	ὑπὸ χρόνου ὥσπερ καὶ τὰ	ἐν	ἀριθμῷ ὑπ' ἀριθμοῦ> καὶ τὰ
[4, 19]	οὕτως καὶ ὁ χρόνος ἀεὶ	ἐν	ἀρχῇ καὶ τελευτῇ. καὶ διὰ
[4, 19]	οὐχ ὑπολείψει δή· αἰεὶ γὰρ	ἐν	ἀρχῇ. τὸ δ' ἤδη> τὸ
[4, 17]	κίνησιν γνωρίζομεν καὶ τὸ πρότερον	ἐν	αὐτῇ καὶ τὸ ὕστερον. τοῦτο
[4, 5]	ἐπεὶ οὐδὲν τὸ ἀγγεῖον τοῦ	ἐν	αὐτῷ (ἕτερον γὰρ τὸ πρώτως
[4, 4]	τοιούτοις ὁ τόπος. εἰ δ'	ἐν	αὐτῷ ὁ τόπος (δεῖ γάρ,
[4, 6]	ὃ οὔτε ἐστὶ μέρος τοῦ	ἐν	αὐτῷ οὔτε μεῖζον τοῦ διαστήματος
[4, 15]	οὖν ἑκάστου μεταβολὴ καὶ κίνησις	ἐν	αὐτῷ τῷ μεταβάλλοντι μόνον ἐστίν,
[4, 2]	γὰρ ἀπόλλυται ὁ τόπος τῶν	ἐν	αὐτῷ φθειρομένων. ~οὐ μὴν ἀλλ'
[4, 5]	ἡ φύσις δεκτική, τοῦτ' ἐνδέχεται	ἐν	αὑτῷ εἶναι, καὶ ἔτι ἐκεῖνο
[4, 5]	μὲν οὖν ἐνδέχεται αὐτό τι	ἐν	αὑτῷ εἶναι, πρώτως δ' οὐκ
[4, 5]	ἀμφορέα, εἴπερ ἐνδέχεται αὐτό τι	ἐν	αὑτῷ εἶναι. ὥστ' εἰ ὅτι
[4, 5]	ἐν τούτῳ, λεχθήσεται τὸ ὅλον	ἐν	αὑτῷ· λέγεται γὰρ καὶ κατὰ
[4, 14]	δὲ ἀνάγκη ἀεὶ τὸ πρότερον.	ἐν	αὑτῷ μὲν οὖν ἐφθάρθαι οὐχ
[4, 5]	ταὐτῷ ἔσται· αὐτός τε γὰρ	ἐν	αὑτῷ ὁ ἀμφορεὺς ἔσται, εἰ
[4, 5]	ὅταν ᾖ μέρη, ἔσται αὐτὸ	ἐν	αὑτῷ) οἷον τὸ λευκὸν ἐν
[4, 5]	μὲν οὖν ἀμφορεὺς οὐκ ἔσται	ἐν	αὑτῷ, οὐδ' ὁ οἶνος· ὁ
[4, 5]	οἶνος. ὅτι μὲν οὖν ἀδύνατον	ἐν	αὑτῷ τι εἶναι πρώτως, δῆλον·
[4, 5]	ἐν τῇ ὕλῃ. ἔτι ὡς	ἐν	βασιλεῖ τὰ τῶν Ἑλλήνων καὶ
[4, 6]	μεῖζον τοῦ διαστήματος ἀλλ' ἴσον·	ἐν	γὰρ τῷ αὐτῷ τὰ ἔσχατα
[4, 5]	ἐν ζῴῳ καὶ ὅλως εἶδος	ἐν	γένει. ἄλλον δὲ ὡς τὸ
[4, 20]	δοκεῖ εἶναι ὁ χρόνος, καὶ	ἐν	γῇ καὶ ἐν θαλάττῃ καὶ
[4, 12]	ἄν τι ᾖ τὸ ἐντιθέμενον·	ἐν	δὲ δὴ τῷ κενῷ τοῦτο
[4, 5]	ἐν τούτῳ ὅτι ἐν ἐπιφανείᾳ·	ἐν	δὲ ταύτῃ οὐκέτι κατ' ἄλλο.
[4, 2]	κάτω καὶ πρόσθεν καὶ ὄπισθεν)	ἐν	δὲ τῇ φύσει διώρισται χωρὶς
[4, 11]	φέρεται εἰς τὸν οἰκεῖον τόπον·	ἐν	δὲ τῷ κενῷ οὐδὲν τούτων
[4, 11]	διὰ τὸ ὑπείκειν φέρεσθαι δοκεῖ·	ἐν	δὲ τῷ κενῷ πάντῃ ὁμοίως
[4, 20]	νῦν, ὕστερον δὲ τὸ ἐγγύτερον,	ἐν	δὲ τῷ μέλλοντι πρότερον μὲν
[4, 19]	μεταβολὴ δὲ πᾶσα φύσει ἐκστατικόν.	ἐν	δὲ τῷ χρόνῳ πάντα γίγνεται
[4, 11]	τάχος. ὥστε εἰ διπλασίως λεπτόν,	ἐν	διπλασίῳ χρόνῳ τὴν τὸ Β
[4, 5]	τις, ἆρα καὶ αὐτό τι	ἐν	ἑαυτῷ ἐνδέχεται εἶναι, ἢ οὐδέν,
[4, 5]	δὴ ἐπακτικῶς σκοποῦσιν οὐδὲν ὁρῶμεν	ἐν	ἑαυτῷ κατ' οὐδένα τῶν διορισμῶν,
[4, 6]	ὡς ἐν τόπῳ λέγεται εἶναι	ἐν	ἐκείνῳ, ἀλλ' ὡς μέρος ἐν
[4, 6]	ἀλλὰ μετ' ἐκείνου, διῃρημένον δὲ	ἐν	ἐκείνῳ· καὶ ἐάν τε κινῆται
[4, 6]	καὶ συνεχὲς μὲν ὂν οὐκ	ἐν	ἐκείνῳ κινεῖται ἀλλὰ μετ' ἐκείνου,
[4, 13]	κἂν ὁ ἀὴρ πολὺς ὢν	ἐν	ἐλάττονι γίγνηται ὄγκῳ καὶ ἐξ
[4, 11]	χρόνῳ, τῷ ἐφ' οὗ Η,	ἐν	ἐλάττονι δὲ τοῦ ἐφ' οὗ
[4, 16]	μὴ ὁρίσωμεν μηδεμίαν μεταβολήν, ἀλλ'	ἐν	ἑνὶ καὶ ἀδιαιρέτῳ φαίνηται ἡ
[4, 5]	σώματι, καὶ ἐν τούτῳ ὅτι	ἐν	ἐπιφανείᾳ· ἐν δὲ ταύτῃ οὐκέτι
[4, 5]	δὲ τρόπον ὡς ὁ ἄνθρωπος	ἐν	ζῴῳ καὶ ὅλως εἶδος ἐν
[4, 6]	ἂν εἶναι τόπος, εἴ γε	ἐν	ἠρεμοῦντί τις σκοποίη καὶ μὴ
[4, 6]	τὴν μορφήν, καὶ διὰ τὸ	ἐν	ἠρεμοῦντι τῷ περιέχοντι γίγνεσθαι τὴν
[4, 20]	χρόνος, καὶ ἐν γῇ καὶ	ἐν	θαλάττῃ καὶ ἐν οὐρανῷ. ἢ
[4, 5]	λόγῳ. ἔτι ὡς ἡ ὑγίεια	ἐν	θερμοῖς καὶ ψυχροῖς καὶ ὅλως
[4, 19]	ὅτι ἦλθε τήμερον. τὰ δ'	ἐν	Ἰλίῳ γέγονεν οὐ νῦν, οὐδ'
[4, 11]	οἰσθήσεται, συμβήσεται τοῦτο τὸ ἀδύνατον·	ἐν	ἴσῳ γὰρ ληφθήσεται πλῆρές τε
[4, 11]	ἦν ἐν τῷ Η. ὥστ'	ἐν	ἴσῳ χρόνῳ δίεισι πλῆρές τε
[4, 11]	χρόνος πρὸς χρόνον. ὡς δ'	ἐν	κεφαλαίῳ εἰπεῖν, δῆλον τὸ τοῦ
[4, 11]	συμβαίνει, ὅταν ὅλον τεθῇ ὡς	ἐν	κεχωρισμένῳ τόπῳ καὶ ὑπομένοντι σῶμά
[4, 19]	χρόνος ἔστιν, ὥσπερ οὐδὲ τὸ	ἐν	κινήσει εἶναι οὐδὲ τὸ ἐν
[4, 16]	πρότερον καὶ ὕστερον, ἀνάγκη καὶ	ἐν	κινήσει εἶναι τὸ πρότερον καὶ
[4, 20]	τὸ δὲ πρότερον καὶ ὕστερον	ἐν	κινήσει ἐστίν· χρόνος δὲ ταῦτ'
[4, 17]	γνωρίζομεν τὸ πρότερον καὶ ὕστερον	ἐν	κινήσει, ᾗ δ' ἀριθμητὸν τὸ
[4, 19]	χρόνῳ. οὐ γὰρ ὥσπερ τὸ	ἐν	κινήσει ὂν ἀνάγκη κινεῖσθαι, οὕτω
[4, 19]	ὅτε κἀκεῖνο ἔστιν, καὶ τῷ	ἐν	κινήσει ὄντι εἶναι τότε κίνησιν.
[4, 6]	οἰόμεθα ἐν τόπῳ, ὅτι ἀεὶ	ἐν	κινήσει. ταύτης δὲ τὸ μὲν
[4, 17]	γὰρ καὶ ὕστερόν ἐστι τὸ	ἐν	κινήσει) τὸ δ' εἶναι ἕτερον
[4, 6]	ἀγγεῖον ἀμετακίνητον. διὸ ὅταν μὲν	ἐν	κινουμένῳ κινῆται καὶ μεταβάλλῃ τὸ
[4, 17]	σοφισταὶ λαμβάνουσιν ἕτερον τὸ Κορίσκον	ἐν	Λυκείῳ εἶναι καὶ τὸ Κορίσκον
[4, 11]	τίνα γὰρ αἰτίαν οἰσθήσεται θᾶττον;	ἐν	μὲν γὰρ τοῖς πλήρεσιν ἐξ
[4, 20]	παρεληλυθότα χρόνον καὶ τὸν μέλλοντα·	ἐν	μὲν γὰρ τῷ παρεληλυθότι πρότερον
[4, 15]	χρόνῳ ὥρισται, ταχὺ μὲν τὸ	ἐν	ὀλίγῳ πολὺ κινούμενον, βραδὺ δὲ
[4, 6]	μὴ διῃρημένον ᾖ, ὡς μέρος	ἐν	ὅλῳ λέγεται, οἷον ἐν τῷ
[4, 6]	ἐν ἐκείνῳ, ἀλλ' ὡς μέρος	ἐν	ὅλῳ· ὅταν δὲ διῃρημένον ᾖ
[4, 19]	τινι οὕτω, πάντα τὰ πράγματα	ἐν	ὁτῳοῦν ἔσται, καὶ ὁ οὐρανὸς
[4, 13]	ἡ αὐτὴ οὖσα ἢ ἄλλη,	ἐν	οὐθενὶ ἐγγέγονε τὸ κυρτὸν ὃ
[4, 20]	γῇ καὶ ἐν θαλάττῃ καὶ	ἐν	οὐρανῷ. ἢ ὅτι κινήσεώς τι
[4, 6]	ἐν τῷ ἀέρι δὲ οὐκ	ἐν	παντί, ἀλλὰ διὰ τὸ ἔσχατον
[4, 20]	τὴν ψυχήν, καὶ διὰ τί	ἐν	παντὶ δοκεῖ εἶναι ὁ χρόνος,
[4, 12]	αἰσθήσει ἄδηλον. καὶ αἰεὶ δὴ	ἐν	παντὶ σώματι ἔχοντι μετάστασιν, ἐφ'
[4, 20]	βραδύτερον κατὰ πᾶσάν ἐστιν μεταβολήν	(ἐν	πᾶσι γὰρ οὕτω φαίνεται) λέγω
[4, 15]	πολὺ κινούμενον, βραδὺ δὲ τὸ	ἐν	πολλῷ ὀλίγον· ὁ δὲ χρόνος
[4, 6]	καὶ μεταβάλλῃ τὸ ἐντός, οἷον	ἐν	ποταμῷ πλοῖον, ὡς ἀγγείῳ χρῆται
[4, 6]	δὲ διῃρημένον ᾖ καὶ ἁπτόμενον,	ἐν	πρώτῳ ἐστὶ τῷ ἐσχάτῳ τοῦ
[4, 16]	γεγονέναι χρόνος, καθάπερ οὐδὲ τοῖς	ἐν	Σαρδοῖ μυθολογουμένοις καθεύδειν παρὰ τοῖς
[4, 5]	ἐν σώματι (ἡ ἐπιφάνεια γὰρ	ἐν	σώματι) ἡ δ' ἐπιστήμη ἐν
[4, 5]	οὐκ ἐνδέχεται. οἷον τὸ λευκὸν	ἐν	σώματι (ἡ ἐπιφάνεια γὰρ ἐν
[4, 5]	τὸ λευκὸν ἐν ἀνθρώπῳ ὅτι	ἐν	σώματι, καὶ ἐν τούτῳ ὅτι
[4, 5]	ὡς ἕξις, τὸ δὲ θερμὸν	ἐν	σώματι ὡς πάθος. ὥστε οὐκ
[4, 8]	ἰσχυρὸς ὁ ἀήρ, καὶ ἐναπολαμβάνοντες	ἐν	ταῖς κλεψύδραις. οἱ δὲ ἄνθρωποι
[4, 10]	κινούμενα. καὶ τοῦτο δῆλον καὶ	ἐν	ταῖς τῶν συνεχῶν δίναις, ὥσπερ
[4, 10]	τῶν συνεχῶν δίναις, ὥσπερ καὶ	ἐν	ταῖς τῶν ὑγρῶν. ἐνδέχεται δὲ
[4, 4]	τῇ γῇ, ὁμοίως δὲ καὶ	ἐν	ταύτῃ ὅτι ἐν τῷδε τῷ
[4, 3]	δὲ σῶμα εἶναι τὸν τόπον·	ἐν	ταὐτῷ γὰρ ἂν εἴη δύο
[4, 6]	περιέχειν δοκεῖ ἡ μορφὴ εἶναι·	ἐν	ταὐτῷ γὰρ τὰ ἔσχατα τοῦ
[4, 10]	σώματι, ἢ ἐνδέχεται δύο σώματα	ἐν	ταὐτῷ εἶναι (ἀπορίαν οὖν κοινὴν
[4, 8]	ὥστε εἰ πολλὰ ἴσα ἐνδέχεται	ἐν	ταὐτῷ εἶναι, καὶ πολλὰ ἄνισα.
[4, 8]	δὲ δέξεται καὶ ἔσται δύο	ἐν	ταὐτῷ, ἐνδέχοιτ' ἂν καὶ ὁποσαοῦν
[4, 5]	συμβεβηκὸς ἐνδέχεται· ἅμα γὰρ δύο	ἐν	ταὐτῷ ἔσται· αὐτός τε γὰρ
[4, 6]	αὔξησις καὶ φθίσις· καὶ γὰρ	ἐν	τῇ αὐξήσει καὶ φθίσει μεταβάλλει,
[4, 20]	τρίγωνα· σχήματος δὲ οὔ, ἀλλ'	ἐν	τῇ αὐτῇ διαιρέσει καὶ μιᾷ.
[4, 4]	ἐν τῷ ἀέρι δὲ ὅτι	ἐν	τῇ γῇ, ὁμοίως δὲ καὶ
[4, 19]	ὁτῳοῦν ἔσται, καὶ ὁ οὐρανὸς	ἐν	τῇ κέγχρῳ· ὅτε γὰρ ἡ
[4, 16]	ὅταν τοῦ προτέρου καὶ ὑστέρου	ἐν	τῇ κινήσει αἴσθησιν λάβωμεν. ὁρίζομεν
[4, 16]	ἤτοι ὡς πρότερον καὶ ὕστερον	ἐν	τῇ κινήσει ἢ ὡς τὸ
[4, 16]	δὲ τὸ πρότερον καὶ ὕστερον	ἐν	τῇ κινήσει ὃ μέν ποτε
[4, 15]	τῷ χρόνῳ πάντα ἐστὶν καὶ	ἐν	τῇ τοῦ ὅλου σφαίρᾳ· ἔστιν
[4, 5]	ψυχροῖς καὶ ὅλως τὸ εἶδος	ἐν	τῇ ὕλῃ. ἔτι ὡς ἐν
[4, 13]	θερμοῦ μᾶλλον θερμόν, οὐδενὸς γενομένου	ἐν	τῇ ὕλῃ θερμοῦ ὃ οὐκ
[4, 5]	δὴ τρόπον ὡς ὁ δάκτυλος	ἐν	τῇ χειρὶ καὶ ὅλως τὸ
[4, 16]	σώματος πάσχωμεν, κίνησις δέ τις	ἐν	τῇ ψυχῇ ἐνῇ, εὐθὺς ἅμα
[4, 11]	Α εἰ δίεισι καὶ κινηθήσεται	ἐν	τινὶ μὲν χρόνῳ, τῷ ἐφ'
[4, 8]	διορίσεως· καὶ τοῦτ' εἶναι πρῶτον	ἐν	τοῖς ἀριθμοῖς· τὸ γὰρ κενὸν
[4, 5]	ἀλλ' ὥσπερ ἡ μὲν ὑγίεια	ἐν	τοῖς θερμοῖς ὡς ἕξις, τὸ
[4, 12]	δεῖ δῆλον εἶναι οἷον κενὸν	ἐν	τοῖς κινουμένοις. νῦν δ' οὐδαμοῦ
[4, 4]	τε λέγων τὸ μεταληπτικὸν καὶ	ἐν	τοῖς λεγομένοις ἀγράφοις δόγμασιν, ὅμως
[4, 5]	ἄλλον δὲ ὡς τὸ ὅλον	ἐν	τοῖς μέρεσιν· οὐ γάρ ἐστι
[4, 14]	οὐκ ἔφθαρται ἀλλ' ἐν ἄλλῳ,	ἐν	τοῖς μεταξὺ {τοῖς} νῦν ἀπείροις
[4, 6]	καὶ φέρεσθαι φύσει καὶ μένειν	ἐν	τοῖς οἰκείοις τόποις ἕκαστον τῶν
[4, 6]	ἡ μὲν ὕλη, ὥσπερ ἐλέχθη	ἐν	τοῖς πρότερον, οὔτε χωριστὴ τοῦ
[4, 19]	πεφυκὸς δὲ κινεῖσθαι, καθάπερ εἴρηται	ἐν	τοῖς πρότερον. τὸ δ' εἶναι
[4, 4]	ἐστί, τόπον εἶναι. ὥστε ζητητέος	ἐν	τοῖς τοιούτοις ὁ τόπος. εἰ
[4, 11]	μὴ χωρὶς τιθῆται, οὐκ ἔσται	ἐν	τόπῳ ἀλλ' ἐν τῷ ὅλῳ.
[4, 7]	οὐ γὰρ πᾶν τὸ ὂν	ἐν	τόπῳ, ἀλλὰ τὸ κινητὸν σῶμα.
[4, 3]	σῶμα ἐν τόπῳ, οὕτω καὶ	ἐν	τόπῳ ἅπαντι σῶμα· πῶς οὖν
[4, 5]	ὡς ἐν ἀγγείῳ καὶ ὅλως	ἐν	τόπῳ. ἀπορήσειε δ' ἄν τις,
[4, 20]	ὤν, ταῦτα δὲ κινητὰ πάντα	(ἐν	τόπῳ γὰρ πάντα) ὁ δὲ
[4, 7]	τόπος καὶ πού, οὐχ ὡς	ἐν	τόπῳ δέ, ἀλλ' ὡς τὸ
[4, 3]	εἰ γὰρ πᾶν τὸ ὂν	ἐν	τόπῳ, δῆλον ὅτι καὶ τοῦ
[4, 2]	σώματα, καὶ πᾶν σῶμα αἰσθητὸν	ἐν	τόπῳ, διὰ τούτων ἄν τις
[4, 2]	πολλοί, πάντα εἶναί που καὶ	ἐν	τόπῳ. εἰ δ' ἐστὶ τοιοῦτο,
[4, 5]	πρῶτον τόπον, μὴ μέντοι ὡς	ἐν	τόπῳ ἐκείνῳ, ἀλλ' ὥσπερ ἡ
[4, 6]	ἐπεὶ δὲ λέγομεν εἶναι ὡς	ἐν	τόπῳ ἐν τῷ οὐρανῷ, διότι
[4, 7]	δ' ἐλέχθη, τὰ μέν ἐστιν	ἐν	τόπῳ κατὰ δύναμιν, τὰ δὲ
[4, 9]	οἴονται εἶναι, πᾶν δὲ σῶμα	ἐν	τόπῳ, κενὸν δὲ ἐν ᾧ
[4, 6]	περιέχον ἀλλὰ συνεχές, οὐχ ὡς	ἐν	τόπῳ λέγεται εἶναι ἐν ἐκείνῳ,
[4, 4]	ἢ ὕλη) ἔσται ὁ τόπος	ἐν	τόπῳ· μεταβάλλει γὰρ ἅμα τῷ
[4, 2]	τὰ μαθηματικά· οὐκ ὄντα γὰρ	ἐν	τόπῳ ὅμως κατὰ τὴν θέσιν
[4, 19]	ἐν κινήσει εἶναι οὐδὲ τὸ	ἐν	τόπῳ ὅτε ἡ κίνησις καὶ
[4, 6]	καὶ τὸν οὐρανὸν μάλιστ' οἰόμεθα	ἐν	τόπῳ, ὅτι ἀεὶ ἐν κινήσει.
[4, 3]	ἄπειρον. ἔτι ὥσπερ ἅπαν σῶμα	ἐν	τόπῳ, οὕτω καὶ ἐν τόπῳ
[4, 16]	τὸ δὴ πρότερον καὶ ὕστερον	ἐν	τόπῳ πρῶτόν ἐστιν. ἐνταῦθα μὲν
[4, 7]	ὁ οὐρανός· τὰ γὰρ μόρια	ἐν	τόπῳ πως πάντα· ἐπὶ τῷ
[4, 4]	παρεκβάντας εἰπεῖν, διὰ τί οὐκ	ἐν	τόπῳ τὰ εἴδη καὶ οἱ
[4, 7]	ᾖ τὸ ὁμοιομερές, κατὰ δύναμιν	ἐν	τόπῳ τὰ μέρη, ὅταν δὲ
[4, 19]	ἀριθμῷ ὑπ' ἀριθμοῦ> καὶ τὰ	ἐν	τόπῳ ὑπὸ τόπου. φανερὸν δὲ
[4, 19]	ἔν τινί ἐστιν, οἷον τὰ	ἐν	τόπῳ ὑπὸ τοῦ τόπου. καὶ
[4, 7]	σῶμα περιέχον αὐτό, τοῦτο ἔστιν	ἐν	τόπῳ, ᾧ δὲ μή, οὔ.
[4, 11]	κενὸν πρὸς τὸ πλῆρες. ἀλλ'	ἐν	τοσούτῳ χρόνῳ ὅσος ἐφ' οὗ
[4, 11]	ἀλλ' εἰ διὰ τοῦ λεπτοτάτου	ἐν	τοσῳδὶ τὴν τοσήνδε φέρεται, διὰ
[4, 17]	τὸ νῦν ἔστιν) ὥστε καὶ	ἐν	τούτοις ὃ μέν ποτε ὂν
[4, 5]	τοῦ ἐν ᾧ καὶ τοῦ	ἐν	τούτῳ. ἀλλὰ μὴν οὐδὲ κατὰ
[4, 19]	Πάρων ἀμαθέστατον, ὅτι καὶ ἐπιλανθάνονται	ἐν	τούτῳ, λέγων ὀρθότερον. δῆλον οὖν
[4, 5]	τὸ ἐν ᾧ καὶ τὸ	ἐν	τούτῳ, λεχθήσεται τὸ ὅλον ἐν
[4, 5]	ἀνθρώπῳ ὅτι ἐν σώματι, καὶ	ἐν	τούτῳ ὅτι ἐν ἐπιφανείᾳ· ἐν
[4, 4]	ἐν ᾧ γὰρ ἀὴρ ἦν,	ἐν	τούτῳ πάλιν ὕδωρ, ὥσπερ ἔφαμεν,
[4, 2]	γὰρ ἀὴρ ἔστι νῦν, ὕδωρ	ἐν	τούτῳ πρότερον ἦν, ὥστε δῆλον
[4, 5]	τῷ πρώτῳ κινητικῷ. ἔτι ὡς	ἐν	τῷ ἀγαθῷ καὶ ὅλως ἐν
[4, 6]	ὅλῳ ὅπερ ἅπαν τὸ ὕδωρ	ἐν	τῷ ἀγγείῳ) ἅμα δὲ καὶ
[4, 4]	δ' ἐν τῷ οὐρανῷ, καὶ	ἐν	τῷ ἀέρι δὲ ὅτι ἐν
[4, 6]	δὲ ἐν τῷ οὐρανῷ· καὶ	ἐν	τῷ ἀέρι δὲ οὐκ ἐν
[4, 7]	ἐν τῷ ὕδατι, τοῦτο δ'	ἐν	τῷ ἀέρι, οὗτος δ' ἐν
[4, 4]	νῦν ἐν τῷ οὐρανῷ ὅτι	ἐν	τῷ ἀέρι οὗτος δ' ἐν
[4, 6]	τόπῳ ἐν τῷ οὐρανῷ, διότι	ἐν	τῷ ἀέρι οὗτος δὲ ἐν
[4, 6]	τὸ ἔσχατον αὐτοῦ καὶ περιέχον	ἐν	τῷ ἀέρι φαμὲν εἶναι (εἰ
[4, 7]	ἐν τῷ ἀέρι, οὗτος δ'	ἐν	τῷ αἰθέρι, ὁ δ' αἰθὴρ
[4, 5]	ἐκεῖνος, ὁ δ' οἶνος ἐνέσται	ἐν	τῷ ἀμφορεῖ οὐχ ᾗ αὐτὸς
[4, 4]	καὶ τὸ ἀόριστον, οὐκ ἀεὶ	ἐν	τῷ αὐτῷ ἀλλ' οὗπερ καὶ
[4, 6]	τὸ πεφυκὸς εἶναι> καὶ μένον,	ἐν	τῷ αὐτῷ ἄπειροι ἂν ἦσαν
[4, 14]	μήτε πρότερον μήτε ὕστερον τὸ	ἐν	τῷ αὐτῷ εἶναι καὶ ἑνὶ
[4, 12]	διὰ τί οὐ καὶ ὁποσαοῦν	ἐν	τῷ αὐτῷ ἔσται; ἓν μὲν
[4, 12]	καθέξει τὸ ἴσον κενὸν καὶ	ἐν	τῷ αὐτῷ ἔσται τῷ τοῦ
[4, 19]	ἔχοι ἂν ὥσπερ ὁ κύκλος	ἐν	τῷ αὐτῷ πως τὸ κυρτὸν
[4, 7]	εἶναι τόπον, οὔτε δύο σώματα	ἐν	τῷ αὐτῷ τόπῳ, οὔτε διάστημά
[4, 4]	ἀπόλωλεν ὁ τόπος· οὐ γὰρ	ἐν	τῷ αὐτῷ τόπῳ τὸ γενόμενον
[4, 5]	ἄλλον δὲ ὡς τὸ γένος	ἐν	τῷ εἴδει καὶ ὅλως τὸ
[4, 14]	ὥσπερ στιγμὴν στιγμῆς. εἴπερ οὖν	ἐν	τῷ ἐφεξῆς οὐκ ἔφθαρται ἀλλ'
[4, 11]	ἐὰν τοίνυν μηδὲν ᾖ σῶμα	ἐν	τῷ Ζ, ἔτι θᾶττον. ἀλλ'
[4, 11]	Ζ, ἔτι θᾶττον. ἀλλ' ἦν	ἐν	τῷ Η. ὥστ' ἐν ἴσῳ
[4, 19]	τούτοις ἅπασιν ἔσται τὸ εἶναι	ἐν	τῷ ἠρεμεῖν ἢ κινεῖσθαι. ὅσα
[4, 6]	σώματος κινεῖται, τὸ δὲ ὕδωρ	ἐν	τῷ κάδῳ. ἤδη τοίνυν φανερὸν
[4, 6]	χείρ, ὅταν δὲ διῃρημένον, οἷον	ἐν	τῷ κάδῳ τὸ ὕδωρ ἢ
[4, 13]	δ' ὁ αὐτός, ὥσπερ ὅτι	ἐν	τῷ κενῷ ἀκίνητα πάντα, οὕτω
[4, 11]	τὴν γῆν ἠρεμεῖν, οὕτω καὶ	ἐν	τῷ κενῷ ἀνάγκη ἠρεμεῖν· οὐ
[4, 11]	ἢ ἐν {τῷ} τόπῳ ἢ	ἐν	τῷ κενῷ; οὐ γὰρ συμβαίνει,
[4, 12]	διεληλυθέναι, ὅπερ ἦν καὶ πρότερον	ἐν	τῷ κενῷ, ὥσπερ ἂν εἰ
[4, 6]	τῷ κάδῳ τὸ ὕδωρ ἢ	ἐν	τῷ κεραμίῳ ὁ οἶνος· ἡ
[4, 5]	ὅλως τὸ μέρος τοῦ εἴδους	ἐν	τῷ λόγῳ. ἔτι ὡς ἡ
[4, 13]	κενὸν ἔστιν, οὔθ' ἁπλῶς οὔτ'	ἐν	τῷ μανῷ, οὔτε δυνάμει, εἰ
[4, 16]	δὴ τῇ θέσει· ἐπεὶ δ'	ἐν	τῷ μεγέθει ἔστι τὸ πρότερον
[4, 14]	τε πρότερον καὶ τὰ ὕστερον	ἐν	τῷ νῦν τῳδί ἐστιν, ἅμα
[4, 7]	καὶ μένει δὴ φύσει πᾶν	ἐν	τῷ οἰκείῳ τόπῳ οὐκ ἀλόγως·
[4, 5]	χειρὶ καὶ ὅλως τὸ μέρος	ἐν	τῷ ὅλῳ. ἄλλον δὲ ὡς
[4, 11]	οὐκ ἔσται ἐν τόπῳ ἀλλ'	ἐν	τῷ ὅλῳ. ἔτι εἰ μὴ
[4, 6]	ταὐτὸ ποιήσει τὰ μόρια πάντα	ἐν	τῷ ὅλῳ ὅπερ ἅπαν τὸ
[4, 6]	λέγομεν εἶναι ὡς ἐν τόπῳ	ἐν	τῷ οὐρανῷ, διότι ἐν τῷ
[4, 6]	ἐν τῷ ἀέρι οὗτος δὲ	ἐν	τῷ οὐρανῷ· καὶ ἐν τῷ
[4, 4]	ἐν τῷ ἀέρι οὗτος δ'	ἐν	τῷ οὐρανῷ, καὶ ἐν τῷ
[4, 7]	τῷ αἰθέρι, ὁ δ' αἰθὴρ	ἐν	τῷ οὐρανῷ, ὁ δ' οὐρανὸς
[4, 4]	(λέγω δὲ οἷον σὺ νῦν	ἐν	τῷ οὐρανῷ ὅτι ἐν τῷ
[4, 7]	τοῦ παντός, καὶ διὰ τοῦτο	ἐν	τῷ οὐρανῷ πάντα· ὁ γὰρ
[4, 6]	μέρος ἐν ὅλῳ λέγεται, οἷον	ἐν	τῷ ὀφθαλμῷ ἡ ὄψις ἢ
[4, 15]	μηδὲν δὲ διαφερέτω λέγειν ἡμῖν	ἐν	τῷ παρόντι κίνησιν ἢ μεταβολήν.
[4, 7]	δέ, ἀλλ' ὡς τὸ πέρας	ἐν	τῷ πεπερασμένῳ. οὐ γὰρ πᾶν
[4, 6]	μόρια τοῦ σώματος καὶ ὁ	ἐν	τῷ πλοίῳ ἧλος, τὰ δ'
[4, 5]	τὰ τῶν Ἑλλήνων καὶ ὅλως	ἐν	τῷ πρώτῳ κινητικῷ. ἔτι ὡς
[4, 6]	τῷ ὀφθαλμῷ ἡ ὄψις ἢ	ἐν	τῷ σώματι ἡ χείρ, ὅταν
[4, 5]	ἐν τῷ ἀγαθῷ καὶ ὅλως	ἐν	τῷ τέλει· τοῦτο δ' ἐστὶ
[4, 4]	μεθεκτικοῦ εἴτε τῆς ὕλης, ὥσπερ	ἐν	τῷ Τιμαίῳ γέγραφεν. ἔτι πῶς
[4, 4]	τὴν χώραν ταὐτό φησιν εἶναι	ἐν	τῷ Τιμαίῳ· τὸ γὰρ μεταληπτικὸν
[4, 11]	καὶ πῶς δὴ ἐνέσται ἢ	ἐν	{τῷ} τόπῳ ἢ ἐν τῷ
[4, 7]	γὰρ τὸ μέρος, τὸ δὲ	ἐν	{τῷ} τόπῳ ὡς διαιρετὸν μέρος
[4, 11]	Η, ἀντεστραμμένως δίεισι τῷ τάχει	ἐν	τῷ τοσούτῳ ὅσον τὸ Η,
[4, 7]	διὰ τοῦτο ἡ μὲν γῆ	ἐν	τῷ ὕδατι, τοῦτο δ' ἐν
[4, 14]	ἕτερον, μηδὲν δ' ἐστὶ τῶν	ἐν	τῷ χρόνῳ ἄλλο καὶ ἄλλο
[4, 4]	δὲ καὶ ἐν ταύτῃ ὅτι	ἐν	τῷδε τῷ τόπῳ, ὃς περιέχει
[4, 12]	ἀληθῶς κενόν. ὥσπερ γὰρ ἐὰν	ἐν	ὕδατι τιθῇ τις κύβον, ἐκστήσεται
[4, 11]	πρὸς κίνησιν πάσης ἔστι λόγος	(ἐν	χρόνῳ γάρ ἐστι, χρόνου δὲ
[4, 19]	ὁ χρόνος ποιεῖ, ἀλλὰ συμβαίνει	ἐν	χρόνῳ γίγνεσθαι καὶ ταύτην τὴν
[4, 19]	ὑπὸ τοῦ χρόνου. τὸ γὰρ	ἐν	χρόνῳ εἶναι δυοῖν ἐστιν θάτερον,
[4, 19]	ὄντα ὁτὲ δὲ μή, ἀνάγκη	ἐν	χρόνῳ εἶναι (ἔστιν γὰρ χρόνος
[4, 19]	ἀνάγκη παρακολουθεῖν, καὶ τῷ ὄντι	ἐν	χρόνῳ εἶναί τινα χρόνον ὅτε
[4, 19]	καὶ ὅτι οὐκ ἔστιν τὸ	ἐν	χρόνῳ εἶναι τὸ εἶναι ὅτε
[4, 19]	καὶ τοῦτ' ἔστιν αὐτῇ τὸ	ἐν	χρόνῳ εἶναι, τὸ μετρεῖσθαι αὐτῆς
[4, 19]	τοῖς ἄλλοις τοῦτ' ἔστι τὸ	ἐν	χρόνῳ εἶναι, τὸ μετρεῖσθαι αὐτῶν
[4, 19]	ἐν χρόνῳ· τὸ μὲν γὰρ	ἐν	χρόνῳ εἶναι τὸ μετρεῖσθαί ἐστι
[4, 19]	καὶ ἔστιν τῇ κινήσει τὸ	ἐν	χρόνῳ εἶναι τὸ μετρεῖσθαι τῷ
[4, 19]	τοῦ χρόνου ὡς οὐκ ὄντα	ἐν	χρόνῳ. ἐπεὶ δ' ἐστὶν ὁ
[4, 20]	καὶ τὸ πρότερον καὶ ὕστερον	ἐν	χρόνῳ ἔσται· ἐν ᾧ γὰρ
[4, 20]	ἀλλὰ μὴν τό γε πρότερον	ἐν	χρόνῳ ἐστί· πρότερον γὰρ καὶ
[4, 20]	πᾶσα μεταβολὴ καὶ πᾶσα κίνησις	ἐν	χρόνῳ ἐστίν. ἄξιον δ' ἐπισκέψεως
[4, 16]	τοῖς ἐκεῖ. ἀλλὰ μὴν καὶ	ἐν	χρόνῳ ἔστιν τὸ πρότερον καὶ
[4, 20]	μέλλοντος· ὥστ' ἐπεὶ τὰ νῦν	ἐν	χρόνῳ, καὶ τὸ πρότερον καὶ
[4, 20]	ἢ ὁποιασοῦν; καὶ γὰρ γίγνεται	ἐν	χρόνῳ καὶ φθείρεται καὶ αὐξάνεται
[4, 19]	ἐστιν ὡς ἐν ἀριθμῷ τὸ	ἐν	χρόνῳ, ληφθήσεταί τις πλείων χρόνος
[4, 19]	τὸ μὴ ὂν ἔσται πᾶν	ἐν	χρόνῳ, οἷον ὅσα μὴ ἐνδέχεται
[4, 19]	ὄντος· διὸ ἀνάγκη πάντα τὰ	ἐν	χρόνῳ ὄντα περιέχεσθαι ὑπὸ χρόνου,
[4, 19]	τις πλείων χρόνος παντὸς τοῦ	ἐν	χρόνῳ ὄντος· διὸ ἀνάγκη πάντα
[4, 19]	ἀνάγκη κινεῖσθαι, οὕτω καὶ τὸ	ἐν	χρόνῳ· οὐ γὰρ κίνησις ὁ
[4, 19]	ᾗ αἰεὶ ὄντα, οὐκ ἔστιν	ἐν	χρόνῳ· οὐ γὰρ περιέχεται ὑπὸ
[4, 19]	{κατὰ συμβεβηκός} πᾶσα γὰρ ἠρεμία	ἐν	χρόνῳ. οὐ γὰρ ὥσπερ τὸ
[4, 19]	ἔστι, καὶ οὐκ ἔσται τοῦτ'	ἐν	χρόνῳ. οὐ τοίνυν οὐδὲ τὸ
[4, 20]	ὥστε ἐπεὶ τὸ μὲν πρότερον	ἐν	χρόνῳ, πάσῃ δ' ἀκολουθεῖ κινήσει
[4, 20]	μεταβολὴ καὶ ἅπαν τὸ κινούμενον	ἐν	χρόνῳ. τὸ γὰρ θᾶττον καὶ
[4, 19]	κινεῖται μήτ' ἠρεμεῖ, οὐκ ἔστιν	ἐν	χρόνῳ· τὸ μὲν γὰρ ἐν
[4, 19]	ἐν ᾧ ἐστιν, ὥστ' εἰ	ἐν	χρόνῳ, ὑπὸ χρόνου. μετρήσει δ'
[4, 19]	πρότερον καὶ ὅσα τοιαῦτα οὕτως	ἐν	χρόνῳ ὡς ἐν ἀριθμῷ μονὰς
[4, 5]	ἐν σώματι) ἡ δ' ἐπιστήμη	ἐν	ψυχῇ· κατὰ ταῦτα δὲ αἱ
[4, 13]	οὐχ οὕτω τὸ κενὸν ὡς	ἐν	ᾧ, ἀλλ' ὥσπερ οἱ ἀσκοὶ
[4, 5]	ἔσται· ὅ τε γὰρ καὶ	ἐν	ᾧ, ἀμφότερα τοῦ αὐτοῦ μόρια.
[4, 4]	καὶ τόπος ὁ μὲν κοινός,	ἐν	ᾧ ἅπαντα τὰ σώματά ἐστιν,
[4, 2]	μεταβαλλόντων ἕτερον πάντων εἶναι δοκεῖ·	ἐν	ᾧ γὰρ ἀὴρ ἔστι νῦν,
[4, 4]	πράγματος, τὸν δὲ τόπον ἐνδέχεται·	ἐν	ᾧ γὰρ ἀὴρ ἦν, ἐν
[4, 6]	ἀγγεῖον μεθίστηται, ἀλλ' ὁ αὐτός·	ἐν	ᾧ γὰρ ἔστιν, ἀντιμεθίσταται ὁ
[4, 20]	καὶ ὕστερον ἐν χρόνῳ ἔσται·	ἐν	ᾧ γὰρ τὸ νῦν, καὶ
[4, 6]	μόρια τοῦ ὕδατος, ἀλλ' οὐκ	ἐν	ᾧ γίγνονται τόπῳ, ὃς μέρος
[4, 6]	εἶναι, τοιοῦτος δ' ὁ πρῶτος	ἐν	ᾧ ἐστιν) ὅταν μὲν οὖν
[4, 19]	τὸ εἶναι αὐτοῦ τῷ ἀριθμῷ	ἐν	ᾧ ἐστιν, ὥστ' εἰ ἐν
[4, 5]	ᾖ μόρια τοῦ ὅλου τὸ	ἐν	ᾧ καὶ τὸ ἐν τούτῳ,
[4, 5]	ἄλλος γὰρ ὁ λόγος τοῦ	ἐν	ᾧ καὶ τοῦ ἐν τούτῳ.
[4, 6]	ἄλλος ὁ τόπος τοῦ μορίου,	ἐν	ᾧ κινεῖται, ὅταν ὅλον τὸ
[4, 10]	εἶναι τὸ κενὸν οὕτως ὡς	ἐν	ᾧ κινεῖται· τοῦτο δ' ἂν
[4, 19]	ἤδη, ὅτι ἐγγὺς ὁ χρόνος	ἐν	ᾧ μέλλει) καὶ τοῦ παρεληλυθότος
[4, 9]	μή, οὔ) ἄλλον δὲ τρόπον,	ἐν	ᾧ μὴ τόδε τι μηδ'
[4, 9]	ἐκ συλλογισμοῦ τοῦτο εἶναι κενόν,	ἐν	ᾧ μηδέν ἐστι βαρὺ ἢ
[4, 8]	ἄνθρωποι βούλονται κενὸν εἶναι διάστημα	ἐν	ᾧ μηδέν ἐστι σῶμα αἰσθητόν·
[4, 9]	δὴ τὸ κενὸν τόπος εἶναι	ἐν	ᾧ μηδέν ἐστι. τούτου δ'
[4, 7]	τι δεῖ εἶναι παρὰ τοῦτο	ἐν	ᾧ, ὃ περιέχει· παρὰ δὲ
[4, 8]	ὂν ἅπαν εἶναι σῶμα φασίν,	ἐν	ᾧ ὅλως μηδέν ἐστι, τοῦτ'
[4, 13]	τῆς φλογὸς λαβεῖν τι μέγεθος	ἐν	ᾧ οὐ καὶ θερμότης καὶ
[4, 5]	τὸ πρώτως ὅ τε καὶ	ἐν	ᾧ) οὐκ ἂν εἴη οὔτε
[4, 4]	σώματά ἐστιν, ὁ δ' ἴδιος,	ἐν	ᾧ πρώτῳ (λέγω δὲ οἷον
[4, 9]	κενόν· δεῖ γὰρ τόπον εἶναι	ἐν	ᾧ σώματος ἔστι διάστημα ἁπτοῦ.
[4, 9]	σῶμα ἐν τόπῳ, κενὸν δὲ	ἐν	ᾧ τόπῳ μηδέν ἐστι σῶμα,
[4, 11]	τοίνυν ὅτι, εἰ ἔστι χρόνος	ἐν	ᾧ τοῦ κενοῦ ὁτιοῦν οἰσθήσεται,
[4, 6]	οὕτω μεταβέβληκε τὸν τόπον, ὅτι	ἐν	ᾧ ὑπάρχουσι μεταβάλλει. ἐπεὶ δὲ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 23/08/2007