Livre, Chap.
[4, 13]	οὕτω τὸ κενὸν ὡς ἐν	ᾧ,	ἀλλ' ὥσπερ οἱ ἀσκοὶ τῷ
[4, 5]	ὅ τε γὰρ καὶ ἐν	ᾧ,	ἀμφότερα τοῦ αὐτοῦ μόρια. οὕτω
[4, 4]	τόπος ὁ μὲν κοινός, ἐν	ᾧ	ἅπαντα τὰ σώματά ἐστιν, ὁ
[4, 18]	δὲ χρόνος ἀριθμός ἐστιν οὐχ	ᾧ	ἀριθμοῦμεν ἀλλ' ὁ ἀριθμούμενος, οὗτος
[4, 16]	ἐστὶν τὸ ἀριθμούμενον καὶ οὐχ	ᾧ	ἀριθμοῦμεν. ἔστι δ' ἕτερον ᾧ
[4, 16]	ᾧ ἀριθμοῦμεν. ἔστι δ' ἕτερον	ᾧ	ἀριθμοῦμεν καὶ τὸ ἀριθμούμενον. ~καὶ
[4, 16]	τὸ ἀριθμητὸν ἀριθμὸν λέγομεν, καὶ	ᾧ	ἀριθμοῦμεν) ὁ δὴ χρόνος ἐστὶν
[4, 11]	διὰ τοῦ Β τὸν ἐφ'	ᾧ	Γ χρόνον, διὰ δὲ τοῦ
[4, 11]	Δ, καὶ ἔσται ὁ ἐφ'	ᾧ	Γ χρόνος διπλάσιος τοῦ ἐφ'
[4, 2]	ἕτερον πάντων εἶναι δοκεῖ· ἐν	ᾧ	γὰρ ἀὴρ ἔστι νῦν, ὕδωρ
[4, 4]	τὸν δὲ τόπον ἐνδέχεται· ἐν	ᾧ	γὰρ ἀὴρ ἦν, ἐν τούτῳ
[4, 6]	μεθίστηται, ἀλλ' ὁ αὐτός· ἐν	ᾧ	γὰρ ἔστιν, ἀντιμεθίσταται ὁ ἀὴρ
[4, 20]	ὕστερον ἐν χρόνῳ ἔσται· ἐν	ᾧ	γὰρ τὸ νῦν, καὶ ἡ
[4, 6]	τοῦ ὕδατος, ἀλλ' οὐκ ἐν	ᾧ	γίγνονται τόπῳ, ὃς μέρος ἐστὶ
[4, 7]	μηδὲν αὐτὸν περιέχει σῶμα· ἐφ'	ᾧ	δὲ κινεῖται, ταύτῃ καὶ τόπος
[4, 7]	αὐτό, τοῦτο ἔστιν ἐν τόπῳ,	ᾧ	δὲ μή, οὔ. διὸ κἂν
[4, 11]	Δ λεπτοτέρου ὄντος τὸν ἐφ'	ᾧ	Ε, εἰ ἴσον τὸ μῆκος
[4, 11]	Γ χρόνος διπλάσιος τοῦ ἐφ'	ᾧ	Ε. καὶ ἀεὶ δὴ ὅσῳ
[4, 11]	ἣν ἔχει ὁ χρόνος ἐφ'	ᾧ	Ε πρὸς τὸν ἐφ' ᾧ
[4, 6]	τοιοῦτος δ' ὁ πρῶτος ἐν	ᾧ	ἐστιν) ὅταν μὲν οὖν μὴ
[4, 19]	εἶναι αὐτοῦ τῷ ἀριθμῷ ἐν	ᾧ	ἐστιν, ὥστ' εἰ ἐν χρόνῳ,
[4, 11]	ᾖ τοσούτῳ λεπτότερον τὸ ἐφ'	ᾧ	Ζ σῶμα τοῦ Δ, ὅσῳ
[4, 11]	ᾧ Ε πρὸς τὸν ἐφ'	ᾧ	Η. ἂν γὰρ ᾖ τοσούτῳ
[4, 5]	μόρια τοῦ ὅλου τὸ ἐν	ᾧ	καὶ τὸ ἐν τούτῳ, λεχθήσεται
[4, 5]	γὰρ ὁ λόγος τοῦ ἐν	ᾧ	καὶ τοῦ ἐν τούτῳ. ἀλλὰ
[4, 6]	ὁ τόπος τοῦ μορίου, ἐν	ᾧ	κινεῖται, ὅταν ὅλον τὸ ἀγγεῖον
[4, 10]	τὸ κενὸν οὕτως ὡς ἐν	ᾧ	κινεῖται· τοῦτο δ' ἂν εἴη
[4, 19]	ὅτι ἐγγὺς ὁ χρόνος ἐν	ᾧ	μέλλει) καὶ τοῦ παρεληλυθότος χρόνου
[4, 9]	οὔ) ἄλλον δὲ τρόπον, ἐν	ᾧ	μὴ τόδε τι μηδ' οὐσία
[4, 9]	συλλογισμοῦ τοῦτο εἶναι κενόν, ἐν	ᾧ	μηδέν ἐστι βαρὺ ἢ κοῦφον.
[4, 8]	βούλονται κενὸν εἶναι διάστημα ἐν	ᾧ	μηδέν ἐστι σῶμα αἰσθητόν· οἰόμενοι
[4, 9]	τὸ κενὸν τόπος εἶναι ἐν	ᾧ	μηδέν ἐστι. τούτου δ' αἴτιον
[4, 7]	δεῖ εἶναι παρὰ τοῦτο ἐν	ᾧ,	ὃ περιέχει· παρὰ δὲ τὸ
[4, 8]	ἅπαν εἶναι σῶμα φασίν, ἐν	ᾧ	ὅλως μηδέν ἐστι, τοῦτ' εἶναι
[4, 4]	μορφὴ ἑκάστου ὁ τόπος εἶναι,	ᾧ	ὁρίζεται τὸ μέγεθος καὶ ἡ
[4, 13]	φλογὸς λαβεῖν τι μέγεθος ἐν	ᾧ	οὐ καὶ θερμότης καὶ λευκότης
[4, 5]	πρώτως ὅ τε καὶ ἐν	ᾧ)	οὐκ ἂν εἴη οὔτε ἡ
[4, 4]	ἐστιν, ὁ δ' ἴδιος, ἐν	ᾧ	πρώτῳ (λέγω δὲ οἷον σὺ
[4, 9]	δεῖ γὰρ τόπον εἶναι ἐν	ᾧ	σώματος ἔστι διάστημα ἁπτοῦ. ἀλλ'
[4, 17]	δὴ τῇ στιγμῇ τὸ φερόμενον,	ᾧ	τὴν κίνησιν γνωρίζομεν καὶ τὸ
[4, 11]	λεπτότητι διαφέρον τοῦ ἀέρος ἐφ'	ᾧ	τὸ Ζ ταύτην τὴν ἀναλογίαν
[4, 9]	ἐν τόπῳ, κενὸν δὲ ἐν	ᾧ	τόπῳ μηδέν ἐστι σῶμα, ὥστ'
[4, 11]	ὅτι, εἰ ἔστι χρόνος ἐν	ᾧ	τοῦ κενοῦ ὁτιοῦν οἰσθήσεται, συμβήσεται
[4, 6]	μεταβέβληκε τὸν τόπον, ὅτι ἐν	ᾧ	ὑπάρχουσι μεταβάλλει. ἐπεὶ δὲ λέγομεν
[4, 11]	δὲ μηδενὸς οὐκέτι ἔχει λόγον	ᾧ	ὑπερέχει· ἀνάγκη γὰρ τὸ ὑπερέχον
[4, 11]	δὲ κενὸν οὐδένα ἔχει λόγον	ᾧ	ὑπερέχεται ὑπὸ τοῦ σώματος, ὥσπερ
[4, 12]	ὕδωρ μὴ μεθίστατο τῷ ξυλίνῳ	κύβῳ	μηδ' ὁ ἀήρ, ἀλλὰ πάντῃ
[4, 20]	(ἐν πᾶσι γὰρ οὕτω φαίνεται)	λέγω	δὲ θᾶττον κινεῖσθαι τὸ πρότερον
[4, 13]	δεῖ> μεταβάλλειν ἀέρα καὶ ὕδωρ	(λέγω	δὲ οἷον εἰ ἐξ ὕδατος
[4, 4]	δ' ἴδιος, ἐν ᾧ πρώτῳ	(λέγω	δὲ οἷον σὺ νῦν ἐν
[4, 6]	καθ' ὃ συνάπτει τῷ περιεχομένῳ>	λέγω	δὲ τὸ περιεχόμενον σῶμα τὸ
[4, 12]	ἐστί, καὶ εἰ μὴ χωριστόν·	λέγω	δὲ τὸν ὄγκον τοῦ ξυλίνου
[4, 15]	ὥρισται, ταχὺ μὲν τὸ ἐν	ὀλίγῳ	πολὺ κινούμενον, βραδὺ δὲ τὸ
[4, 17]	τι ἄλλο τοιοῦτόν ἐστι) τῷ	λόγῳ	δὲ ἄλλο, ὥσπερ οἱ σοφισταὶ
[4, 5]	οὐδένα τῶν διορισμῶν, τῷ τε	λόγῳ	δῆλον ὅτι ἀδύνατον· δεήσει γὰρ
[4, 5]	μέρος τοῦ εἴδους ἐν τῷ	λόγῳ.	ἔτι ὡς ἡ ὑγίεια ἐν
[4, 17]	γὰρ ἂν διαλίποι ἀλλὰ τῷ	λόγῳ)	καὶ ὁρίζει δὲ τὴν πρότερον
[4, 6]	τὸ δὲ ὕδωρ ἐν τῷ	κάδῳ.	ἤδη τοίνυν φανερὸν ἐκ τούτων
[4, 6]	δὲ διῃρημένον, οἷον ἐν τῷ	κάδῳ	τὸ ὕδωρ ἢ ἐν τῷ
[4, 6]	τὸν πρῶτον μήτ' ἐλάττω μήτε	μείζω,	ἔτι ἀπολείπεσθαι ἑκάστου καὶ χωριστὸν
[4, 11]	ὑπεροχὴν τάδε· ὁρῶμεν γὰρ τὰ	μείζω	ῥοπὴν ἔχοντα ἢ βάρους ἢ
[4, 5]	κινητικῷ. ἔτι ὡς ἐν τῷ	ἀγαθῷ	καὶ ὅλως ἐν τῷ τέλει·
[4, 16]	νῦν χρόνος εἶναι δοκεῖ· καὶ	ὑποκείσθω.	ὅταν μὲν οὖν ὡς ἓν
[4, 13]	ἔστι καὶ πῶς οὐκ ἔστι,	διωρίσθω	τὸν τρόπον τοῦτον. ~Ἐχόμενον δὲ
[4, 11]	πρὸς χρόνον. ὡς δ' ἐν	κεφαλαίῳ	εἰπεῖν, δῆλον τὸ τοῦ συμβαίνοντος
[4, 4]	τῆς ὕλης, ὥσπερ ἐν τῷ	Τιμαίῳ	γέγραφεν. ἔτι πῶς ἂν φέροιτο
[4, 4]	ταὐτό φησιν εἶναι ἐν τῷ	Τιμαίῳ·	τὸ γὰρ μεταληπτικὸν καὶ τὴν
[4, 6]	ἅπαν τὸ ὕδωρ ἐν τῷ	ἀγγείῳ)	ἅμα δὲ καὶ ὁ τόπος
[4, 5]	δὲ κυριώτατον τὸ ὡς ἐν	ἀγγείῳ	καὶ ὅλως ἐν τόπῳ. ἀπορήσειε
[4, 6]	οἷον ἐν ποταμῷ πλοῖον, ὡς	ἀγγείῳ	χρῆται μᾶλλον ἢ τόπῳ τῷ
[4, 7]	δὴ φύσει πᾶν ἐν τῷ	οἰκείῳ	τόπῳ οὐκ ἀλόγως· καὶ γὰρ
[4, 17]	λαμβάνουσιν ἕτερον τὸ Κορίσκον ἐν	Λυκείῳ	εἶναι καὶ τὸ Κορίσκον ἐν
[4, 16]	ἔλαττον κρίνομεν ἀριθμῷ, κίνησιν δὲ	πλείω	καὶ ἐλάττω χρόνῳ· ἀριθμὸς ἄρα
[4, 20]	παρεμφαίνεται τῷ μετρουμένῳ, ἀλλ' ἢ	πλείω	μέτρα τὸ ὅλον. λέγεται δὲ
[4, 14]	ᾖ συνεχὲς οὔτε ἂν ἐπὶ	πλείω·	τὸ δὲ νῦν πέρας ἐστίν,
[4, 19]	ἦλθε τήμερον. τὰ δ' ἐν	Ἰλίῳ	γέγονεν οὐ νῦν, οὐδ' ὁ
[4, 6]	τὸ ὕδωρ ἢ ἐν τῷ	κεραμίῳ	ὁ οἶνος· ἡ μὲν γὰρ
[4, 6]	σώματος καὶ ὁ ἐν τῷ	πλοίῳ	ἧλος, τὰ δ' οὐκ ἐνδεχόμενα
[4, 11]	ὥστε εἰ διπλασίως λεπτόν, ἐν	διπλασίῳ	χρόνῳ τὴν τὸ Β δίεισιν
[4, 13]	πολὺς ὢν ἐν ἐλάττονι γίγνηται	ὄγκῳ	καὶ ἐξ ἐλάττονος μείζων, ἡ
[4, 5]	καὶ ὅλως ἐν τῷ πρώτῳ	κινητικῷ.	ἔτι ὡς ἐν τῷ ἀγαθῷ
[4, 20]	ἔστι φορὰ καὶ ταύτης ἡ	κύκλῳ,	ἀριθμεῖται δ' ἕκαστον ἑνί τινι
[4, 7]	τόπῳ πως πάντα· ἐπὶ τῷ	κύκλῳ	γὰρ περιέχει ἄλλο ἄλλο. διὸ
[4, 7]	ἄνω μὲν καὶ κάτω οὔ,	κύκλῳ	δ' ἔνια· τὰ δὲ καὶ
[4, 7]	ἅμα τὸν τόπον οὐ μεταβάλλει,	κύκλῳ	δὲ κινεῖται τῶν μορίων γὰρ
[4, 13]	οὐκ ἀεὶ δ' εἰς τὸ	κύκλῳ	ἡ φορά, ἀλλὰ καὶ εἰς
[4, 13]	μεθισταμένου τοῦτο συμβήσεται, ἂν μὴ	κύκλῳ	περιίστηται· οὐκ ἀεὶ δ' εἰς
[4, 7]	ἄλλο ἄλλο. διὸ κινεῖται μὲν	κύκλῳ	τὸ ἄνω, τὸ δὲ πᾶν
[4, 7]	μὲν αἰεὶ μένει, τοῦ δὲ	κύκλῳ	τὸ ἔσχατον ὡσαύτως ἔχον μένει.
[4, 7]	ἔσχατον τὸ πρὸς ἡμᾶς τῆς	κύκλῳ	φορᾶς δοκεῖ εἶναι τὸ μὲν
[4, 14]	διὰ τὸ εἶναι τότε, ἐν	ἄλλῳ	δὲ νῦν ἐφθάρθαι τὸ πρότερον
[4, 5]	πᾶν ἢ οὐδαμοῦ ἢ ἐν	ἄλλῳ.	διχῶς δὲ τοῦτ' ἔστιν, ἤτοι
[4, 5]	χαλεπόν· οὐδὲ γὰρ κωλύει ἐν	ἄλλῳ	εἶναι τὸν πρῶτον τόπον, μὴ
[4, 14]	ἐφεξῆς οὐκ ἔφθαρται ἀλλ' ἐν	ἄλλῳ,	ἐν τοῖς μεταξὺ {τοῖς} νῦν
[4, 17]	μὲν γὰρ ἐν ἄλλῳ καὶ	ἄλλῳ,	ἕτερον (τοῦτο δ' ἦν αὐτῷ
[4, 17]	αὐτό· ᾗ μὲν γὰρ ἐν	ἄλλῳ	καὶ ἄλλῳ, ἕτερον (τοῦτο δ'
[4, 5]	ταῦτα ληπτέον ποσαχῶς ἄλλο ἐν	ἄλλῳ	λέγεται. ἕνα μὲν δὴ τρόπον
[4, 7]	ὁ δ' οὐρανὸς οὐκέτι ἐν	ἄλλῳ.	φανερὸν δ' ἐκ τούτων ὅτι
[4, 15]	κινούμενον, βραδὺ δὲ τὸ ἐν	πολλῷ	ὀλίγον· ὁ δὲ χρόνος οὐχ
[4, 5]	ὅλως τὸ μέρος ἐν τῷ	ὅλῳ.	ἄλλον δὲ ὡς τὸ ὅλον
[4, 11]	ἐν τόπῳ ἀλλ' ἐν τῷ	ὅλῳ.	ἔτι εἰ μὴ τόπος, οὐδὲ
[4, 6]	διῃρημένον ᾖ, ὡς μέρος ἐν	ὅλῳ	λέγεται, οἷον ἐν τῷ ὀφθαλμῷ
[4, 6]	τὰ μόρια πάντα ἐν τῷ	ὅλῳ	ὅπερ ἅπαν τὸ ὕδωρ ἐν
[4, 6]	ἐκείνῳ, ἀλλ' ὡς μέρος ἐν	ὅλῳ·	ὅταν δὲ διῃρημένον ᾖ καὶ
[4, 6]	μεταβάλλῃ τὸ ἐντός, οἷον ἐν	ποταμῷ	πλοῖον, ὡς ἀγγείῳ χρῆται μᾶλλον
[4, 19]	χρόνος, ἀλλ' ἀριθμὸς κινήσεως, ἐν	ἀριθμῷ	δὲ κινήσεως ἐνδέχεται εἶναι καὶ
[4, 13]	εἶναι ἕτερον, καὶ μία τῷ	ἀριθμῷ,	εἰ ἔτυχε, χροιᾶς καὶ θερμοῦ
[4, 19]	μετρεῖσθαι τὸ εἶναι αὐτοῦ τῷ	ἀριθμῷ	ἐν ᾧ ἐστιν, ὥστ' εἰ
[4, 19]	πρότερον. τὸ δ' εἶναι ἐν	ἀριθμῷ	ἐστιν τὸ εἶναί τινα ἀριθμὸν
[4, 19]	ὥσπερ ἔνια λέγομεν ὅτι ἐν	ἀριθμῷ	ἐστιν. τοῦτο δὲ σημαίνει ἤτοι
[4, 16]	γὰρ πλεῖον καὶ ἔλαττον κρίνομεν	ἀριθμῷ,	κίνησιν δὲ πλείω καὶ ἐλάττω
[4, 19]	οὕτως ἐν χρόνῳ ὡς ἐν	ἀριθμῷ	μονὰς καὶ τὸ περιττὸν καὶ
[4, 19]	ἐπεὶ δέ ἐστιν ὡς ἐν	ἀριθμῷ	τὸ ἐν χρόνῳ, ληφθήσεταί τις
[4, 18]	ἵππων ἀριθμόν. τῷ μὲν γὰρ	ἀριθμῷ	τὸ τῶν ἵππων πλῆθος γνωρίζομεν,
[4, 19]	τὰ δὲ πράγματα ὡς ἐν	ἀριθμῷ	τῷ χρόνῳ ἐστίν. εἰ δὲ
[4, 19]	χρόνου ὥσπερ καὶ τὰ ἐν	ἀριθμῷ	ὑπ' ἀριθμοῦ> καὶ τὰ ἐν
[4, 6]	ὅλῳ λέγεται, οἷον ἐν τῷ	ὀφθαλμῷ	ἡ ὄψις ἢ ἐν τῷ
[4, 2]	ὅ τι ἔτυχέν ἐστι τὸ	ἄνω,	ἀλλ' ὅπου φέρεται τὸ πῦρ
[4, 12]	ἡ φορὰ ὥσπερ γῆς, ἢ	ἄνω,	εἰ πῦρ, ἢ ἐπ' ἄμφω,
[4, 4]	οὗ μὴ κίνησις μηδὲ τὸ	ἄνω	ἢ κάτω ἐστί, τόπον εἶναι.
[4, 6]	σωμάτων, τοῦτο δὲ ποιεῖν ἢ	ἄνω	ἢ κάτω. ὑποκειμένων δὲ τούτων
[4, 7]	τὸ δὲ πρὸς τὸ ἔσχατον	ἄνω,	καὶ αὐτὸ τὸ ἔσχατον· καὶ
[4, 2]	οὐ μόνον πρὸς ἡμᾶς, τὸ	ἄνω	καὶ κάτω καὶ δεξιὸν καὶ
[4, 11]	ἢ μενεῖ; καὶ περὶ τοῦ	ἄνω	καὶ κάτω καὶ περὶ τοῦ
[4, 2]	πολλάκις δεξιὸν καὶ ἀριστερὸν καὶ	ἄνω	καὶ κάτω καὶ πρόσθεν καὶ
[4, 6]	τούτοις πάντα τόπον ἔχειν τὸ	ἄνω	καὶ κάτω, καὶ φέρεσθαι φύσει
[4, 7]	δ' ἔνια· τὰ δὲ καὶ	ἄνω	καὶ κάτω, ὅσα ἔχει πύκνωσιν
[4, 2]	μέρη καὶ εἴδη, τό τε	ἄνω	καὶ τὸ κάτω καὶ αἱ
[4, 7]	γὰρ οὗτος ὁ τόπος καὶ	ἄνω	μὲν καὶ κάτω οὔ, κύκλῳ
[4, 13]	ἂν μανότερον καὶ κενώτερον ᾖ	ἄνω	οἰσθήσεται, εἰ ὅλως εἴη κενόν,
[4, 11]	μὲν γὰρ ἄπειρον, οὐδὲν ἔσται	ἄνω	οὐδὲ κάτω οὐδὲ μέσον, ᾗ
[4, 11]	φύσει, οἷον τῷ πυρὶ μὲν	ἄνω	τῇ δὲ γῇ κάτω καὶ
[4, 13]	αἴτιον τὸ κενόν, ἀλλὰ τῆς	ἄνω	(τὸ γὰρ μανὸν κοῦφον, διὸ
[4, 7]	φορᾶς δοκεῖ εἶναι τὸ μὲν	ἄνω	τὸ δὲ κάτω μάλιστα πᾶσι
[4, 2]	τόπον μὴ κωλυόμενον, τὸ μὲν	ἄνω	τὸ δὲ κάτω· ταῦτα δ'
[4, 7]	διὸ κινεῖται μὲν κύκλῳ τὸ	ἄνω,	τὸ δὲ πᾶν οὔ που.
[4, 11]	δὲ κενόν, οὐδὲν διάφορον τὸ	ἄνω	τοῦ κάτω (ὥσπερ γὰρ τοῦ
[4, 13]	τὸ συνεχές, οὕτω τὸ κενὸν	ἄνω	φέρει. καίτοι πῶς οἷόν τε
[4, 7]	ἐπεὶ τὸ μὲν κοῦφον τὸ	ἄνω	φερόμενόν ἐστι φύσει, τὸ δὲ
[4, 13]	οἱ ἀσκοὶ τῷ φέρεσθαι αὐτοὶ	ἄνω	φέρουσι τὸ συνεχές, οὕτω τὸ
[4, 13]	οὔθ' ἁπλῶς οὔτ' ἐν τῷ	μανῷ,	οὔτε δυνάμει, εἰ μή τις
[4, 6]	ὡς ἐν τόπῳ ἐν τῷ	οὐρανῷ,	διότι ἐν τῷ ἀέρι οὗτος
[4, 8]	κενόν, καὶ ἐπεισιέναι αὐτὸ τῷ	οὐρανῷ	ἐκ τοῦ ἀπείρου πνεύματος ὡς
[4, 20]	καὶ ἐν θαλάττῃ καὶ ἐν	οὐρανῷ.	ἢ ὅτι κινήσεώς τι πάθος
[4, 6]	ἀέρι οὗτος δὲ ἐν τῷ	οὐρανῷ·	καὶ ἐν τῷ ἀέρι δὲ
[4, 4]	ἀέρι οὗτος δ' ἐν τῷ	οὐρανῷ,	καὶ ἐν τῷ ἀέρι δὲ
[4, 7]	ὁ δ' αἰθὴρ ἐν τῷ	οὐρανῷ,	ὁ δ' οὐρανὸς οὐκέτι ἐν
[4, 4]	οἷον σὺ νῦν ἐν τῷ	οὐρανῷ	ὅτι ἐν τῷ ἀέρι οὗτος
[4, 7]	καὶ διὰ τοῦτο ἐν τῷ	οὐρανῷ	πάντα· ὁ γὰρ οὐρανὸς τὸ
[4, 13]	αὐτός, ὥσπερ ὅτι ἐν τῷ	κενῷ	ἀκίνητα πάντα, οὕτω καὶ τὸ
[4, 11]	ἠρεμεῖν, οὕτω καὶ ἐν τῷ	κενῷ	ἀνάγκη ἠρεμεῖν· οὐ γὰρ ἔστιν
[4, 11]	{τῷ} τόπῳ ἢ ἐν τῷ	κενῷ;	οὐ γὰρ συμβαίνει, ὅταν ὅλον
[4, 11]	οἰκεῖον τόπον· ἐν δὲ τῷ	κενῷ	οὐδὲν τούτων ὑπάρχει, οὐδ' ἔσται
[4, 11]	φέρεσθαι δοκεῖ· ἐν δὲ τῷ	κενῷ	πάντῃ ὁμοίως τὸ τοιοῦτον, ὥστε
[4, 12]	ἐντιθέμενον· ἐν δὲ δὴ τῷ	κενῷ	τοῦτο μὲν ἀδύνατον (οὐδὲν γὰρ
[4, 12]	ἦν καὶ πρότερον ἐν τῷ	κενῷ,	ὥσπερ ἂν εἰ τὸ ὕδωρ
[4, 17]	ἄλλοθι εἶναι ἕτερον· τῷ δὲ	φερομένῳ	ἀκολουθεῖ τὸ νῦν, ὥσπερ ὁ
[4, 17]	χρόνος τῇ κινήσει (τῷ γὰρ	φερομένῳ	γνωρίζομεν τὸ πρότερον καὶ ὕστερον
[4, 17]	τοῦτο τῇ φορᾷ καὶ τῷ	φερομένῳ.	καὶ γὰρ ἡ κίνησις καὶ
[4, 17]	καὶ ἡ φορὰ μία τῷ	φερομένῳ,	ὅτι ἕν (καὶ οὐχ ὅ
[4, 6]	σώματος καθ' ὃ συνάπτει τῷ	περιεχομένῳ>	λέγω δὲ τὸ περιεχόμενον σῶμα
[4, 7]	ὡς τὸ πέρας ἐν τῷ	πεπερασμένῳ.	οὐ γὰρ πᾶν τὸ ὂν
[4, 7]	ὁ τόπος· ἅμα γὰρ τῷ	πεπερασμένῳ	τὰ πέρατα. Ὧι μὲν οὖν
[4, 20]	καὶ ὁ χρόνος χρόνῳ τινὶ	ὡρισμένῳ,	μετρεῖται δ' ὥσπερ εἴπομεν, ὅ
[4, 6]	ἠρεμοῦντί τις σκοποίη καὶ μὴ	κεχωρισμένῳ	ἀλλὰ συνεχεῖ. ὥσπερ γὰρ εἰ
[4, 11]	ὅταν ὅλον τεθῇ ὡς ἐν	κεχωρισμένῳ	τόπῳ καὶ ὑπομένοντι σῶμά τι·
[4, 6]	ἀμετακίνητον. διὸ ὅταν μὲν ἐν	κινουμένῳ	κινῆται καὶ μεταβάλλῃ τὸ ἐντός,
[4, 20]	μέτρον οὐδὲν ἄλλο παρεμφαίνεται τῷ	μετρουμένῳ,	ἀλλ' ἢ πλείω μέτρα τὸ
[4, 6]	ἐν τόπῳ λέγεται εἶναι ἐν	ἐκείνῳ,	ἀλλ' ὡς μέρος ἐν ὅλῳ·
[4, 5]	μὴ μέντοι ὡς ἐν τόπῳ	ἐκείνῳ,	ἀλλ' ὥσπερ ἡ μὲν ὑγίεια
[4, 6]	μετ' ἐκείνου, διῃρημένον δὲ ἐν	ἐκείνῳ·	καὶ ἐάν τε κινῆται τὸ
[4, 6]	συνεχὲς μὲν ὂν οὐκ ἐν	ἐκείνῳ	κινεῖται ἀλλὰ μετ' ἐκείνου, διῃρημένον
[4, 12]	τὸ ὕδωρ μὴ μεθίστατο τῷ	ξυλίνῳ	κύβῳ μηδ' ὁ ἀήρ, ἀλλὰ
[4, 14]	δ' ἐστὶ τῶν ἐν τῷ	χρόνῳ	ἄλλο καὶ ἄλλο μέρος ἅμα
[4, 16]	κίνησιν δὲ πλείω καὶ ἐλάττω	χρόνῳ·	ἀριθμὸς ἄρα τις ὁ χρόνος.
[4, 11]	κίνησιν πάσης ἔστι λόγος (ἐν	χρόνῳ	γάρ ἐστι, χρόνου δὲ παντὸς
[4, 19]	χρόνος ποιεῖ, ἀλλὰ συμβαίνει ἐν	χρόνῳ	γίγνεσθαι καὶ ταύτην τὴν μεταβολήν.
[4, 19]	δ' ἐξαίφνης> τὸ ἐν ἀναισθήτῳ	χρόνῳ	διὰ μικρότητα ἐκστάν· μεταβολὴ δὲ
[4, 11]	τῷ Η. ὥστ' ἐν ἴσῳ	χρόνῳ	δίεισι πλῆρές τε ὂν καὶ
[4, 19]	τοῦ χρόνου. τὸ γὰρ ἐν	χρόνῳ	εἶναι δυοῖν ἐστιν θάτερον, ἓν
[4, 19]	ὁτὲ δὲ μή, ἀνάγκη ἐν	χρόνῳ	εἶναι (ἔστιν γὰρ χρόνος τις
[4, 19]	παρακολουθεῖν, καὶ τῷ ὄντι ἐν	χρόνῳ	εἶναί τινα χρόνον ὅτε κἀκεῖνο
[4, 19]	ὅτι οὐκ ἔστιν τὸ ἐν	χρόνῳ	εἶναι τὸ εἶναι ὅτε ὁ
[4, 19]	τοῦτ' ἔστιν αὐτῇ τὸ ἐν	χρόνῳ	εἶναι, τὸ μετρεῖσθαι αὐτῆς τὸ
[4, 19]	ἄλλοις τοῦτ' ἔστι τὸ ἐν	χρόνῳ	εἶναι, τὸ μετρεῖσθαι αὐτῶν τὸ
[4, 19]	χρόνῳ· τὸ μὲν γὰρ ἐν	χρόνῳ	εἶναι τὸ μετρεῖσθαί ἐστι χρόνῳ,
[4, 19]	ἔστιν τῇ κινήσει τὸ ἐν	χρόνῳ	εἶναι τὸ μετρεῖσθαι τῷ χρόνῳ
[4, 19]	χρόνου ὡς οὐκ ὄντα ἐν	χρόνῳ.	ἐπεὶ δ' ἐστὶν ὁ χρόνος
[4, 20]	τὸ πρότερον καὶ ὕστερον ἐν	χρόνῳ	ἔσται· ἐν ᾧ γὰρ τὸ
[4, 20]	μὴν τό γε πρότερον ἐν	χρόνῳ	ἐστί· πρότερον γὰρ καὶ ὕστερον
[4, 20]	μεταβολὴ καὶ πᾶσα κίνησις ἐν	χρόνῳ	ἐστίν. ἄξιον δ' ἐπισκέψεως καὶ
[4, 19]	πράγματα ὡς ἐν ἀριθμῷ τῷ	χρόνῳ	ἐστίν. εἰ δὲ τοῦτο, περιέχεται
[4, 16]	ἐκεῖ. ἀλλὰ μὴν καὶ ἐν	χρόνῳ	ἔστιν τὸ πρότερον καὶ ὕστερον
[4, 19]	χρόνῳ εἶναι τὸ μετρεῖσθαι τῷ	χρόνῳ	καὶ αὐτὴν καὶ τὸ εἶναι
[4, 20]	ὥστ' ἐπεὶ τὰ νῦν ἐν	χρόνῳ,	καὶ τὸ πρότερον καὶ ὕστερον
[4, 20]	ὁποιασοῦν; καὶ γὰρ γίγνεται ἐν	χρόνῳ	καὶ φθείρεται καὶ αὐξάνεται καὶ
[4, 20]	δέ, ὅτι ταῦτα πάντα τῷ	χρόνῳ	κρίνεται, καὶ λαμβάνει τελευτὴν καὶ
[4, 19]	ὡς ἐν ἀριθμῷ τὸ ἐν	χρόνῳ,	ληφθήσεταί τις πλείων χρόνος παντὸς
[4, 20]	ὅτι ὑπὸ τῆς ὡρισμένης κινήσεως	χρόνῳ	μετρεῖται τῆς τε κινήσεως τὸ
[4, 18]	μόνον δὲ τὴν κίνησιν τῷ	χρόνῳ	μετροῦμεν, ἀλλὰ καὶ τῇ κινήσει
[4, 19]	χρόνῳ εἶναι τὸ μετρεῖσθαί ἐστι	χρόνῳ,	ὁ δὲ χρόνος κινήσεως καὶ
[4, 19]	μὴ ὂν ἔσται πᾶν ἐν	χρόνῳ,	οἷον ὅσα μὴ ἐνδέχεται ἄλλως,
[4, 19]	διὸ ἀνάγκη πάντα τὰ ἐν	χρόνῳ	ὄντα περιέχεσθαι ὑπὸ χρόνου, ὥσπερ
[4, 19]	πλείων χρόνος παντὸς τοῦ ἐν	χρόνῳ	ὄντος· διὸ ἀνάγκη πάντα τὰ
[4, 11]	τὸ πλῆρες. ἀλλ' ἐν τοσούτῳ	χρόνῳ	ὅσος ἐφ' οὗ τὸ Η,
[4, 19]	κινεῖσθαι, οὕτω καὶ τὸ ἐν	χρόνῳ·	οὐ γὰρ κίνησις ὁ χρόνος,
[4, 19]	αἰεὶ ὄντα, οὐκ ἔστιν ἐν	χρόνῳ·	οὐ γὰρ περιέχεται ὑπὸ χρόνου,
[4, 19]	συμβεβηκός} πᾶσα γὰρ ἠρεμία ἐν	χρόνῳ.	οὐ γὰρ ὥσπερ τὸ ἐν
[4, 19]	καὶ οὐκ ἔσται τοῦτ' ἐν	χρόνῳ.	οὐ τοίνυν οὐδὲ τὸ σύμμετρον·
[4, 15]	ὁ δὲ χρόνος οὐχ ὥρισται	χρόνῳ,	οὔτε τῷ ποσός τις εἶναι
[4, 19]	φύσει ἐκστατικόν. ἐν δὲ τῷ	χρόνῳ	πάντα γίγνεται καὶ φθείρεται· διὸ
[4, 15]	χρόνος, ὅτι ἔν τε τῷ	χρόνῳ	πάντα ἐστὶν καὶ ἐν τῇ
[4, 20]	ἐπεὶ τὸ μὲν πρότερον ἐν	χρόνῳ,	πάσῃ δ' ἀκολουθεῖ κινήσει τὸ
[4, 18]	τῆς κινήσεως· τῷ μὲν γὰρ	χρόνῳ	τὴν κίνησιν, τῇ δὲ κινήσει
[4, 11]	εἰ διπλασίως λεπτόν, ἐν διπλασίῳ	χρόνῳ	τὴν τὸ Β δίεισιν ἢ
[4, 20]	οὕτω δὲ> καὶ ὁ χρόνος	χρόνῳ	τινὶ ὡρισμένῳ, μετρεῖται δ' ὥσπερ
[4, 20]	καὶ ἅπαν τὸ κινούμενον ἐν	χρόνῳ.	τὸ γὰρ θᾶττον καὶ βραδύτερον
[4, 19]	μήτ' ἠρεμεῖ, οὐκ ἔστιν ἐν	χρόνῳ·	τὸ μὲν γὰρ ἐν χρόνῳ
[4, 20]	χρόνος κινήσει καὶ ἡ κινήσις	χρόνῳ	(τοῦτο δ' ἐστίν, ὅτι ὑπὸ
[4, 11]	καὶ κινηθήσεται ἐν τινὶ μὲν	χρόνῳ,	τῷ ἐφ' οὗ Η, ἐν
[4, 19]	ᾧ ἐστιν, ὥστ' εἰ ἐν	χρόνῳ,	ὑπὸ χρόνου. μετρήσει δ' ὁ
[4, 15]	τὸ γὰρ βραδὺ καὶ ταχὺ	χρόνῳ	ὥρισται, ταχὺ μὲν τὸ ἐν
[4, 19]	καὶ ὅσα τοιαῦτα οὕτως ἐν	χρόνῳ	ὡς ἐν ἀριθμῷ μονὰς καὶ
[4, 7]	πᾶν καὶ ὅλον οὐδέν ἐστιν	ἔξω	τοῦ παντός, καὶ διὰ τοῦτο
[4, 8]	φυσιολόγων, ἢ καὶ εἴ τι	ἔξω	τοῦ παντὸς σώματός ἐστιν ὄντος
[4, 11]	χωρὶς τιθῆται, οὐκ ἔσται ἐν	τόπῳ	ἀλλ' ἐν τῷ ὅλῳ. ἔτι
[4, 7]	γὰρ πᾶν τὸ ὂν ἐν	τόπῳ,	ἀλλὰ τὸ κινητὸν σῶμα. καὶ
[4, 3]	ἐν τόπῳ, οὕτω καὶ ἐν	τόπῳ	ἅπαντι σῶμα· πῶς οὖν ἐροῦμεν
[4, 5]	ἐν ἀγγείῳ καὶ ὅλως ἐν	τόπῳ.	ἀπορήσειε δ' ἄν τις, ἆρα
[4, 20]	ταῦτα δὲ κινητὰ πάντα (ἐν	τόπῳ	γὰρ πάντα) ὁ δὲ χρόνος
[4, 7]	καὶ πού, οὐχ ὡς ἐν	τόπῳ	δέ, ἀλλ' ὡς τὸ πέρας
[4, 3]	γὰρ πᾶν τὸ ὂν ἐν	τόπῳ,	δῆλον ὅτι καὶ τοῦ τόπου
[4, 2]	καὶ πᾶν σῶμα αἰσθητὸν ἐν	τόπῳ,	διὰ τούτων ἄν τις ὑπολάβοι·
[4, 2]	πάντα εἶναί που καὶ ἐν	τόπῳ.	εἰ δ' ἐστὶ τοιοῦτο, θαυμαστή
[4, 5]	τόπον, μὴ μέντοι ὡς ἐν	τόπῳ	ἐκείνῳ, ἀλλ' ὥσπερ ἡ μὲν
[4, 6]	δὲ λέγομεν εἶναι ὡς ἐν	τόπῳ	ἐν τῷ οὐρανῷ, διότι ἐν
[4, 7]	που ὅλος οὐδ' ἔν τινι	τόπῳ	ἐστίν, εἴ γε μηδὲν αὐτὸν
[4, 11]	δὴ ἐνέσται ἢ ἐν {τῷ}	τόπῳ	ἢ ἐν τῷ κενῷ; οὐ
[4, 11]	ὅλον τεθῇ ὡς ἐν κεχωρισμένῳ	τόπῳ	καὶ ὑπομένοντι σῶμά τι· τὸ
[4, 7]	ἐλέχθη, τὰ μέν ἐστιν ἐν	τόπῳ	κατὰ δύναμιν, τὰ δὲ κατ'
[4, 9]	εἶναι, πᾶν δὲ σῶμα ἐν	τόπῳ,	κενὸν δὲ ἐν ᾧ τόπῳ
[4, 6]	ἀλλὰ συνεχές, οὐχ ὡς ἐν	τόπῳ	λέγεται εἶναι ἐν ἐκείνῳ, ἀλλ'
[4, 4]	ὕλη) ἔσται ὁ τόπος ἐν	τόπῳ·	μεταβάλλει γὰρ ἅμα τῷ πράγματι
[4, 9]	τόπῳ, κενὸν δὲ ἐν ᾧ	τόπῳ	μηδέν ἐστι σῶμα, ὥστ' εἴ
[4, 2]	μαθηματικά· οὐκ ὄντα γὰρ ἐν	τόπῳ	ὅμως κατὰ τὴν θέσιν τὴν
[4, 6]	ἀλλ' οὐκ ἐν ᾧ γίγνονται	τόπῳ,	ὃς μέρος ἐστὶ τοῦ τόπου
[4, 4]	ταύτῃ ὅτι ἐν τῷδε τῷ	τόπῳ,	ὃς περιέχει οὐδὲν πλέον ἢ
[4, 19]	κινήσει εἶναι οὐδὲ τὸ ἐν	τόπῳ	ὅτε ἡ κίνησις καὶ ὁ
[4, 6]	τὸν οὐρανὸν μάλιστ' οἰόμεθα ἐν	τόπῳ,	ὅτι ἀεὶ ἐν κινήσει. ταύτης
[4, 7]	φύσει πᾶν ἐν τῷ οἰκείῳ	τόπῳ	οὐκ ἀλόγως· καὶ γὰρ τὸ
[4, 7]	δύο σώματα ἐν τῷ αὐτῷ	τόπῳ,	οὔτε διάστημά τι εἶναι σωματικόν
[4, 3]	ἔτι ὥσπερ ἅπαν σῶμα ἐν	τόπῳ,	οὕτω καὶ ἐν τόπῳ ἅπαντι
[4, 16]	δὴ πρότερον καὶ ὕστερον ἐν	τόπῳ	πρῶτόν ἐστιν. ἐνταῦθα μὲν δὴ
[4, 7]	οὐρανός· τὰ γὰρ μόρια ἐν	τόπῳ	πως πάντα· ἐπὶ τῷ κύκλῳ
[4, 4]	εἰπεῖν, διὰ τί οὐκ ἐν	τόπῳ	τὰ εἴδη καὶ οἱ ἀριθμοί,
[4, 7]	τὸ ὁμοιομερές, κατὰ δύναμιν ἐν	τόπῳ	τὰ μέρη, ὅταν δὲ χωρισθῇ
[4, 4]	οὐ γὰρ ἐν τῷ αὐτῷ	τόπῳ	τὸ γενόμενον σῶμα· τίς οὖν
[4, 6]	ὡς ἀγγείῳ χρῆται μᾶλλον ἢ	τόπῳ	τῷ περιέχοντι. βούλεται δ' ἀκίνητος
[4, 6]	καὶ τὰ δοκοῦντα ὑπάρχειν τῷ	τόπῳ	ὑπάρχοντα ἔσται, καὶ ἔτι τὸ
[4, 19]	ὑπ' ἀριθμοῦ> καὶ τὰ ἐν	τόπῳ	ὑπὸ τόπου. φανερὸν δὲ καὶ
[4, 19]	τινί ἐστιν, οἷον τὰ ἐν	τόπῳ	ὑπὸ τοῦ τόπου. καὶ πάσχει
[4, 7]	περιέχον αὐτό, τοῦτο ἔστιν ἐν	τόπῳ,	ᾧ δὲ μή, οὔ. διὸ
[4, 7]	μέρος, τὸ δὲ ἐν {τῷ}	τόπῳ	ὡς διαιρετὸν μέρος πρὸς ὅλον
[4, 20]	συγγενεῖ, μονάδες μονάδι, ἵπποι δ'	ἵππῳ,	οὕτω δὲ> καὶ ὁ χρόνος
[4, 18]	γνωρίζομεν, πάλιν δὲ τῷ ἑνὶ	ἵππῳ	τὸν τῶν ἵππων ἀριθμὸν αὐτόν.
[4, 18]	τὸν ἀριθμόν, οἷον τῷ ἑνὶ	ἵππῳ	τὸν τῶν ἵππων ἀριθμόν. τῷ
[4, 14]	ἔστιν, τὸ δὲ μέλλει καὶ	οὔπω	ἔστιν. ἐκ δὲ τούτων καὶ
[4, 5]	μέρη ὄντα, ὥς γε ἐν	ἀνθρώπῳ	(ὁ δὲ ἀμφορεὺς καὶ ὁ
[4, 5]	αὑτῷ) οἷον τὸ λευκὸν ἐν	ἀνθρώπῳ	ὅτι ἐν σώματι, καὶ ἐν
[4, 16]	ὕστερον διὰ τὸ ἀκολουθεῖν ἀεὶ	θατέρῳ	θάτερον αὐτῶν. ἔστι δὲ τὸ
[4, 19]	ἐνεστῶτος νῦν. πάλαι> δὲ τὸ	πόρρω.	τὸ δ' ἐξαίφνης> τὸ ἐν
[4, 19]	ἑαλωκέναι οὐ λέγομεν, ὅτι λίαν	πόρρω	τοῦ νῦν. καὶ τὸ ἄρτι>
[4, 19]	τοῦ παρεληλυθότος χρόνου τὸ μὴ	πόρρω	τοῦ νῦν (πότε βαδίζεις; ἤδη
[4, 19]	καὶ ὁ οὐρανὸς ἐν τῇ	κέγχρῳ·	ὅτε γὰρ ἡ κέγχρος ἔστιν,
[4, 11]	συμβήσεται τοῦτο τὸ ἀδύνατον· ἐν	ἴσῳ	γὰρ ληφθήσεται πλῆρές τε ὂν
[4, 12]	καὶ τῷ τοῦ κενοῦ μέρει	ἴσῳ	ἑαυτῷ. τί οὖν διοίσει τὸ
[4, 11]	ἐν τῷ Η. ὥστ' ἐν	ἴσῳ	χρόνῳ δίεισι πλῆρές τε ὂν
[4, 11]	ᾧ Ε. καὶ ἀεὶ δὴ	ὅσῳ	ἂν ᾖ ἀσωματώτερον καὶ ἧττον
[4, 13]	κάτω; καὶ δῆλον ὅτι εἰ	ὅσῳ	ἂν μανότερον καὶ κενώτερον ᾖ
[4, 11]	ὕδωρ, τὸ δὲ Δ ἀήρ·	ὅσῳ	δὴ λεπτότερον ἀὴρ ὕδατος καὶ
[4, 11]	ὑπερεχόμενον, ὥστε ἔσται τὰ τέτταρα	ὅσῳ	τε ὑπερέχει καὶ οὐδέν. διὸ
[4, 11]	ᾧ Ζ σῶμα τοῦ Δ,	ὅσῳ	ὑπερέχει τὸ Ε τοῦ Η,
[4, 5]	πρώτῳ κινητικῷ. ἔτι ὡς ἐν	τῷ	ἀγαθῷ καὶ ὅλως ἐν τῷ
[4, 6]	ὅπερ ἅπαν τὸ ὕδωρ ἐν	τῷ	ἀγγείῳ) ἅμα δὲ καὶ ὁ
[4, 4]	ἐν τῷ οὐρανῷ, καὶ ἐν	τῷ	ἀέρι δὲ ὅτι ἐν τῇ
[4, 6]	ἐν τῷ οὐρανῷ· καὶ ἐν	τῷ	ἀέρι δὲ οὐκ ἐν παντί,
[4, 4]	ἐν τῷ οὐρανῷ ὅτι ἐν	τῷ	ἀέρι οὗτος δ' ἐν τῷ
[4, 7]	τῷ ὕδατι, τοῦτο δ' ἐν	τῷ	ἀέρι, οὗτος δ' ἐν τῷ
[4, 6]	ἐν τῷ οὐρανῷ, διότι ἐν	τῷ	ἀέρι οὗτος δὲ ἐν τῷ
[4, 6]	ἔσχατον αὐτοῦ καὶ περιέχον ἐν	τῷ	ἀέρι φαμὲν εἶναι (εἰ γὰρ
[4, 19]	αἰεὶ οὐκ ἔστιν, ὅτι ἐναντίον	τῷ	αἰεὶ ὄντι. ὅσων δὲ τὸ
[4, 7]	τῷ ἀέρι, οὗτος δ' ἐν	τῷ	αἰθέρι, ὁ δ' αἰθὴρ ἐν
[4, 16]	κινήσει αἴσθησιν λάβωμεν. ὁρίζομεν δὲ	τῷ	ἄλλο καὶ ἄλλο ὑπολαβεῖν αὐτά,
[4, 17]	ἐν ἀγορᾷ. καὶ τοῦτο δὴ	τῷ	ἄλλοθι καὶ ἄλλοθι εἶναι ἕτερον·
[4, 5]	ὁ δ' οἶνος ἐνέσται ἐν	τῷ	ἀμφορεῖ οὐχ ᾗ αὐτὸς ἀμφορεὺς
[4, 18]	τῇ κινήσει μετροῦντες, καθάπερ καὶ	τῷ	ἀριθμητῷ τὸν ἀριθμόν, οἷον τῷ
[4, 13]	δ' εἶναι ἕτερον, καὶ μία	τῷ	ἀριθμῷ, εἰ ἔτυχε, χροιᾶς καὶ
[4, 19]	καὶ μετρεῖσθαι τὸ εἶναι αὐτοῦ	τῷ	ἀριθμῷ ἐν ᾧ ἐστιν, ὥστ'
[4, 4]	τὸ ἀόριστον, οὐκ ἀεὶ ἐν	τῷ	αὐτῷ ἀλλ' οὗπερ καὶ τὸ
[4, 6]	πεφυκὸς εἶναι> καὶ μένον, ἐν	τῷ	αὐτῷ ἄπειροι ἂν ἦσαν τόποι
[4, 14]	πρότερον μήτε ὕστερον τὸ ἐν	τῷ	αὐτῷ εἶναι καὶ ἑνὶ {τῷ}
[4, 12]	τί οὐ καὶ ὁποσαοῦν ἐν	τῷ	αὐτῷ ἔσται; ἓν μὲν δὴ
[4, 12]	τὸ ἴσον κενὸν καὶ ἐν	τῷ	αὐτῷ ἔσται τῷ τοῦ τόπου
[4, 19]	ἂν ὥσπερ ὁ κύκλος ἐν	τῷ	αὐτῷ πως τὸ κυρτὸν καὶ
[4, 6]	διαστήματος ἀλλ' ἴσον· ἐν γὰρ	τῷ	αὐτῷ τὰ ἔσχατα τῶν ἁπτομένων.
[4, 7]	τόπον, οὔτε δύο σώματα ἐν	τῷ	αὐτῷ τόπῳ, οὔτε διάστημά τι
[4, 4]	ὁ τόπος· οὐ γὰρ ἐν	τῷ	αὐτῷ τόπῳ τὸ γενόμενον σῶμα·
[4, 17]	ὥσπερ ὁ χρόνος τῇ κινήσει	(τῷ	γὰρ φερομένῳ γνωρίζομεν τὸ πρότερον
[4, 11]	τὸ μῆκος τὸ τοῦ Β	τῷ	Δ, κατὰ τὴν ἀναλογίαν τοῦ
[4, 17]	ἄλλοθι καὶ ἄλλοθι εἶναι ἕτερον·	τῷ	δὲ φερομένῳ ἀκολουθεῖ τὸ νῦν,
[4, 13]	κυρτὸν ἀλλ' εὐθύ (οὐ γὰρ	τῷ	διαλείπειν τὸ ἧττον ἢ τὸ
[4, 11]	φερόμενον διὰ δύο αἰτίας, ἢ	τῷ	διαφέρειν τὸ δι' οὗ, οἷον
[4, 11]	δι' ὕδατος ἢ ἀέρος, ἢ	τῷ	διαφέρειν τὸ φερόμενον, ἐὰν τἆλλα
[4, 5]	δὲ ὡς τὸ γένος ἐν	τῷ	εἴδει καὶ ὅλως τὸ μέρος
[4, 5]	κατ' ἄλλο. καὶ ἕτερά γε	τῷ	εἴδει ταῦτα, καὶ ἄλλην φύσιν
[4, 12]	ἢ κοῦφον, οὐδὲν ἧττον ἕτερον	τῷ	εἶναι πάντων τῶν παθημάτων ἐστί,
[4, 19]	χρόνον ὅτε κἀκεῖνο ἔστιν, καὶ	τῷ	ἐν κινήσει ὄντι εἶναι τότε
[4, 18]	ἵππων πλῆθος γνωρίζομεν, πάλιν δὲ	τῷ	ἑνὶ ἵππῳ τὸν τῶν ἵππων
[4, 18]	τῷ ἀριθμητῷ τὸν ἀριθμόν, οἷον	τῷ	ἑνὶ ἵππῳ τὸν τῶν ἵππων
[4, 6]	καὶ ἁπτόμενον, ἐν πρώτῳ ἐστὶ	τῷ	ἐσχάτῳ τοῦ περιέχοντος, ὃ οὔτε
[4, 11]	κινηθήσεται ἐν τινὶ μὲν χρόνῳ,	τῷ	ἐφ' οὗ Η, ἐν ἐλάττονι
[4, 14]	στιγμὴν στιγμῆς. εἴπερ οὖν ἐν	τῷ	ἐφεξῆς οὐκ ἔφθαρται ἀλλ' ἐν
[4, 11]	τοίνυν μηδὲν ᾖ σῶμα ἐν	τῷ	Ζ, ἔτι θᾶττον. ἀλλ' ἦν
[4, 11]	ἔτι θᾶττον. ἀλλ' ἦν ἐν	τῷ	Η. ὥστ' ἐν ἴσῳ χρόνῳ
[4, 19]	ἅπασιν ἔσται τὸ εἶναι ἐν	τῷ	ἠρεμεῖν ἢ κινεῖσθαι. ὅσα μὲν
[4, 6]	κινεῖται, τὸ δὲ ὕδωρ ἐν	τῷ	κάδῳ. ἤδη τοίνυν φανερὸν ἐκ
[4, 6]	ὅταν δὲ διῃρημένον, οἷον ἐν	τῷ	κάδῳ τὸ ὕδωρ ἢ ἐν
[4, 18]	τῇ δὲ κινήσει ὁ χρόνος,	τῷ	καὶ ποσὰ καὶ συνεχῆ καὶ
[4, 13]	ὁ αὐτός, ὥσπερ ὅτι ἐν	τῷ	κενῷ ἀκίνητα πάντα, οὕτω καὶ
[4, 11]	γῆν ἠρεμεῖν, οὕτω καὶ ἐν	τῷ	κενῷ ἀνάγκη ἠρεμεῖν· οὐ γὰρ
[4, 11]	ἐν {τῷ} τόπῳ ἢ ἐν	τῷ	κενῷ; οὐ γὰρ συμβαίνει, ὅταν
[4, 11]	τὸν οἰκεῖον τόπον· ἐν δὲ	τῷ	κενῷ οὐδὲν τούτων ὑπάρχει, οὐδ'
[4, 11]	ὑπείκειν φέρεσθαι δοκεῖ· ἐν δὲ	τῷ	κενῷ πάντῃ ὁμοίως τὸ τοιοῦτον,
[4, 12]	τὸ ἐντιθέμενον· ἐν δὲ δὴ	τῷ	κενῷ τοῦτο μὲν ἀδύνατον (οὐδὲν
[4, 12]	ὅπερ ἦν καὶ πρότερον ἐν	τῷ	κενῷ, ὥσπερ ἂν εἰ τὸ
[4, 6]	κάδῳ τὸ ὕδωρ ἢ ἐν	τῷ	κεραμίῳ ὁ οἶνος· ἡ μὲν
[4, 7]	ἐν τόπῳ πως πάντα· ἐπὶ	τῷ	κύκλῳ γὰρ περιέχει ἄλλο ἄλλο.
[4, 17]	ἤ τι ἄλλο τοιοῦτόν ἐστι)	τῷ	λόγῳ δὲ ἄλλο, ὥσπερ οἱ
[4, 5]	τὸ μέρος τοῦ εἴδους ἐν	τῷ	λόγῳ. ἔτι ὡς ἡ ὑγίεια
[4, 17]	καὶ γὰρ ἂν διαλίποι ἀλλὰ	τῷ	λόγῳ) καὶ ὁρίζει δὲ τὴν
[4, 13]	ἔστιν, οὔθ' ἁπλῶς οὔτ' ἐν	τῷ	μανῷ, οὔτε δυνάμει, εἰ μή
[4, 16]	τῇ θέσει· ἐπεὶ δ' ἐν	τῷ	μεγέθει ἔστι τὸ πρότερον καὶ
[4, 16]	καὶ πᾶν μέγεθος συνεχές, ἀκολουθεῖ	τῷ	μεγέθει ἡ κίνησις· διὰ γὰρ
[4, 18]	τῇ. κινήσει καὶ τὴν κίνησιν	τῷ	μεγέθει· πολλὴν γὰρ εἶναί φαμεν
[4, 11]	τὸ Ζ κενόν, ἴσον δὲ	{τῷ	μεγέθει} τοῖς Β καὶ Δ.
[4, 20]	δὲ τὸ ἐγγύτερον, ἐν δὲ	τῷ	μέλλοντι πρότερον μὲν τὸ ἐγγύτερον,
[4, 18]	ἵππῳ τὸν τῶν ἵππων ἀριθμόν.	τῷ	μὲν γὰρ ἀριθμῷ τὸ τῶν
[4, 18]	τοῦ χρόνου καὶ τῆς κινήσεως·	τῷ	μὲν γὰρ χρόνῳ τὴν κίνησιν,
[4, 17]	αὐτό. ἀκολουθεῖ γάρ, ὡς ἐλέχθη,	τῷ	μὲν μεγέθει ἡ κίνησις, ταύτῃ
[4, 18]	τοῦτ' εὐλόγως συμβέβηκεν· ἀκολουθεῖ γὰρ	τῷ	μὲν μεγέθει ἡ κίνησις, τῇ
[4, 15]	μεταβολὴ καὶ κίνησις ἐν αὐτῷ	τῷ	μεταβάλλοντι μόνον ἐστίν, ἢ οὗ
[4, 20]	τὸ μέτρον οὐδὲν ἄλλο παρεμφαίνεται	τῷ	μετρουμένῳ, ἀλλ' ἢ πλείω μέτρα
[4, 14]	τῷ αὐτῷ εἶναι καὶ ἑνὶ	{τῷ}	νῦν ἐστιν, εἰ τά τε
[4, 17]	συνεχής τε δὴ ὁ χρόνος	τῷ	νῦν, καὶ διῄρηται κατὰ τὸ
[4, 14]	πρότερον καὶ τὰ ὕστερον ἐν	τῷ	νῦν τῳδί ἐστιν, ἅμα ἂν
[4, 16]	εἶναι χρόνον· τὸ γὰρ ὁριζόμενον	τῷ	νῦν χρόνος εἶναι δοκεῖ· καὶ
[4, 12]	εἰ τὸ ὕδωρ μὴ μεθίστατο	τῷ	ξυλίνῳ κύβῳ μηδ' ὁ ἀήρ,
[4, 7]	μένει δὴ φύσει πᾶν ἐν	τῷ	οἰκείῳ τόπῳ οὐκ ἀλόγως· καὶ
[4, 5]	καὶ ὅλως τὸ μέρος ἐν	τῷ	ὅλῳ. ἄλλον δὲ ὡς τὸ
[4, 11]	ἔσται ἐν τόπῳ ἀλλ' ἐν	τῷ	ὅλῳ. ἔτι εἰ μὴ τόπος,
[4, 6]	ποιήσει τὰ μόρια πάντα ἐν	τῷ	ὅλῳ ὅπερ ἅπαν τὸ ὕδωρ
[4, 19]	ἐκεῖνο δ' ἀνάγκη παρακολουθεῖν, καὶ	τῷ	ὄντι ἐν χρόνῳ εἶναί τινα
[4, 19]	καὶ τὸ μῆκος ὁ πῆχυς	τῷ	ὁρίσαι τι μέγεθος ὃ ἀναμετρήσει
[4, 19]	μετρεῖ δ' οὗτος τὴν κίνησιν	τῷ	ὁρίσαι τινὰ κίνησιν ἣ καταμετρήσει
[4, 6]	εἶναι ὡς ἐν τόπῳ ἐν	τῷ	οὐρανῷ, διότι ἐν τῷ ἀέρι
[4, 8]	Πυθαγόρειοι κενόν, καὶ ἐπεισιέναι αὐτὸ	τῷ	οὐρανῷ ἐκ τοῦ ἀπείρου πνεύματος
[4, 6]	τῷ ἀέρι οὗτος δὲ ἐν	τῷ	οὐρανῷ· καὶ ἐν τῷ ἀέρι
[4, 4]	τῷ ἀέρι οὗτος δ' ἐν	τῷ	οὐρανῷ, καὶ ἐν τῷ ἀέρι
[4, 7]	αἰθέρι, ὁ δ' αἰθὴρ ἐν	τῷ	οὐρανῷ, ὁ δ' οὐρανὸς οὐκέτι
[4, 4]	δὲ οἷον σὺ νῦν ἐν	τῷ	οὐρανῷ ὅτι ἐν τῷ ἀέρι
[4, 7]	παντός, καὶ διὰ τοῦτο ἐν	τῷ	οὐρανῷ πάντα· ὁ γὰρ οὐρανὸς
[4, 6]	ἐν ὅλῳ λέγεται, οἷον ἐν	τῷ	ὀφθαλμῷ ἡ ὄψις ἢ ἐν
[4, 20]	τὸν μέλλοντα· ἐν μὲν γὰρ	τῷ	παρεληλυθότι πρότερον λέγομεν τὸ πορρώτερον
[4, 15]	δὲ διαφερέτω λέγειν ἡμῖν ἐν	τῷ	παρόντι κίνησιν ἢ μεταβολήν. ~Ἀλλὰ
[4, 7]	ἀλλ' ὡς τὸ πέρας ἐν	τῷ	πεπερασμένῳ. οὐ γὰρ πᾶν τὸ
[4, 7]	πράγματι ὁ τόπος· ἅμα γὰρ	τῷ	πεπερασμένῳ τὰ πέρατα. Ὧι μὲν
[4, 6]	περιέχοντος σώματος καθ' ὃ συνάπτει	τῷ	περιεχομένῳ> λέγω δὲ τὸ περιεχόμενον
[4, 6]	ἀγγείῳ χρῆται μᾶλλον ἢ τόπῳ	τῷ	περιέχοντι. βούλεται δ' ἀκίνητος εἶναι
[4, 6]	καὶ διὰ τὸ ἐν ἠρεμοῦντι	τῷ	περιέχοντι γίγνεσθαι τὴν μετάστασιν τοῦ
[4, 6]	τοῦ σώματος καὶ ὁ ἐν	τῷ	πλοίῳ ἧλος, τὰ δ' οὐκ
[4, 15]	τῷ ποσός τις εἶναι οὔτε	τῷ	ποιός. ὅτι μὲν τοίνυν οὐκ
[4, 15]	χρόνος οὐχ ὥρισται χρόνῳ, οὔτε	τῷ	ποσός τις εἶναι οὔτε τῷ
[4, 4]	ἐν τόπῳ· μεταβάλλει γὰρ ἅμα	τῷ	πράγματι καὶ κινεῖται καὶ τὸ
[4, 7]	τόπος καὶ περιέχον. ἔτι ἅμα	τῷ	πράγματι ὁ τόπος· ἅμα γὰρ
[4, 16]	γνωρίζομεν ὅταν ὁρίσωμεν τὴν κίνησιν,	τῷ	πρότερον καὶ ὕστερον ὁρίζοντες· καὶ
[4, 16]	ἥρωσιν, ὅταν ἐγερθῶσι· συνάπτουσι γὰρ	τῷ	πρότερον νῦν τὸ ὕστερον νῦν
[4, 5]	τῶν Ἑλλήνων καὶ ὅλως ἐν	τῷ	πρώτῳ κινητικῷ. ἔτι ὡς ἐν
[4, 11]	τῶν ἁπλῶν σωμάτων φύσει, οἷον	τῷ	πυρὶ μὲν ἄνω τῇ δὲ
[4, 6]	ὀφθαλμῷ ἡ ὄψις ἢ ἐν	τῷ	σώματι ἡ χείρ, ὅταν δὲ
[4, 11]	Ε τοῦ Η, ἀντεστραμμένως δίεισι	τῷ	τάχει ἐν τῷ τοσούτῳ ὅσον
[4, 5]	ἑαυτῷ κατ' οὐδένα τῶν διορισμῶν,	τῷ	τε λόγῳ δῆλον ὅτι ἀδύνατον·
[4, 5]	τῷ ἀγαθῷ καὶ ὅλως ἐν	τῷ	τέλει· τοῦτο δ' ἐστὶ τὸ
[4, 4]	εἴτε τῆς ὕλης, ὥσπερ ἐν	τῷ	Τιμαίῳ γέγραφεν. ἔτι πῶς ἂν
[4, 4]	χώραν ταὐτό φησιν εἶναι ἐν	τῷ	Τιμαίῳ· τὸ γὰρ μεταληπτικὸν καὶ
[4, 11]	αὑτό· τοῦτο δὲ ταὐτόν ἐστι	τῷ	τὸν τόπον φάναι εἶναί τι
[4, 11]	πῶς δὴ ἐνέσται ἢ ἐν	{τῷ}	τόπῳ ἢ ἐν τῷ κενῷ;
[4, 4]	ἐν ταύτῃ ὅτι ἐν τῷδε	τῷ	τόπῳ, ὃς περιέχει οὐδὲν πλέον
[4, 6]	λύεσθαι, καὶ τὰ δοκοῦντα ὑπάρχειν	τῷ	τόπῳ ὑπάρχοντα ἔσται, καὶ ἔτι
[4, 7]	τὸ μέρος, τὸ δὲ ἐν	{τῷ}	τόπῳ ὡς διαιρετὸν μέρος πρὸς
[4, 11]	ἀντεστραμμένως δίεισι τῷ τάχει ἐν	τῷ	τοσούτῳ ὅσον τὸ Η, τὴν
[4, 12]	ἔσται τῷ τοῦ τόπου καὶ	τῷ	τοῦ κενοῦ μέρει ἴσῳ ἑαυτῷ.
[4, 12]	καὶ ἐν τῷ αὐτῷ ἔσται	τῷ	τοῦ τόπου καὶ τῷ τοῦ
[4, 7]	τοῦτο ἡ μὲν γῆ ἐν	τῷ	ὕδατι, τοῦτο δ' ἐν τῷ
[4, 13]	ᾧ, ἀλλ' ὥσπερ οἱ ἀσκοὶ	τῷ	φέρεσθαι αὐτοὶ ἄνω φέρουσι τὸ
[4, 17]	καὶ τοῦτο τῇ φορᾷ καὶ	τῷ	φερομένῳ. καὶ γὰρ ἡ κίνησις
[4, 17]	κίνησις καὶ ἡ φορὰ μία	τῷ	φερομένῳ, ὅτι ἕν (καὶ οὐχ
[4, 14]	μηδὲν δ' ἐστὶ τῶν ἐν	τῷ	χρόνῳ ἄλλο καὶ ἄλλο μέρος
[4, 19]	δὲ πράγματα ὡς ἐν ἀριθμῷ	τῷ	χρόνῳ ἐστίν. εἰ δὲ τοῦτο,
[4, 19]	ἐν χρόνῳ εἶναι τὸ μετρεῖσθαι	τῷ	χρόνῳ καὶ αὐτὴν καὶ τὸ
[4, 20]	τοῦτο δέ, ὅτι ταῦτα πάντα	τῷ	χρόνῳ κρίνεται, καὶ λαμβάνει τελευτὴν
[4, 18]	οὐ μόνον δὲ τὴν κίνησιν	τῷ	χρόνῳ μετροῦμεν, ἀλλὰ καὶ τῇ
[4, 19]	πᾶσα φύσει ἐκστατικόν. ἐν δὲ	τῷ	χρόνῳ πάντα γίγνεται καὶ φθείρεται·
[4, 15]	ὁ χρόνος, ὅτι ἔν τε	τῷ	χρόνῳ πάντα ἐστὶν καὶ ἐν
[4, 12]	ἂν μὴ συμπιλῆται, μεθίστασθαι ἢ	κάτω	αἰεί, εἰ κάτω ἡ φορὰ
[4, 4]	κίνησις μηδὲ τὸ ἄνω ἢ	κάτω	ἐστί, τόπον εἶναι. ὥστε ζητητέος
[4, 7]	πρὸς τὸ μέσον περιέχον πέρας	κάτω	ἐστίν, καὶ αὐτὸ τὸ μέσον,
[4, 12]	μεθίστασθαι ἢ κάτω αἰεί, εἰ	κάτω	ἡ φορὰ ὥσπερ γῆς, ἢ
[4, 2]	τό τε ἄνω καὶ τὸ	κάτω	καὶ αἱ λοιπαὶ τῶν ἓξ
[4, 2]	πρὸς ἡμᾶς, τὸ ἄνω καὶ	κάτω	καὶ δεξιὸν καὶ ἀριστερόν· ἡμῖν
[4, 13]	τοῦ βαρέος ἀποδώσουσιν τὸ φέρεσθαι	κάτω;	καὶ δῆλον ὅτι εἰ ὅσῳ
[4, 11]	καὶ περὶ τοῦ ἄνω καὶ	κάτω	καὶ περὶ τοῦ κενοῦ ὁ
[4, 11]	μὲν ἄνω τῇ δὲ γῇ	κάτω	καὶ πρὸς τὸ μέσον, δῆλον
[4, 2]	καὶ ἀριστερὸν καὶ ἄνω καὶ	κάτω	καὶ πρόσθεν καὶ ὄπισθεν) ἐν
[4, 6]	τόπον ἔχειν τὸ ἄνω καὶ	κάτω,	καὶ φέρεσθαι φύσει καὶ μένειν
[4, 7]	τὸ μὲν ἄνω τὸ δὲ	κάτω	μάλιστα πᾶσι κυρίως, ὅτι τὸ
[4, 7]	τὰ δὲ καὶ ἄνω καὶ	κάτω,	ὅσα ἔχει πύκνωσιν καὶ μάνωσιν.
[4, 7]	τόπος καὶ ἄνω μὲν καὶ	κάτω	οὔ, κύκλῳ δ' ἔνια· τὰ
[4, 11]	ἄπειρον, οὐδὲν ἔσται ἄνω οὐδὲ	κάτω	οὐδὲ μέσον, ᾗ δὲ κενόν,
[4, 2]	κοῦφον· ὁμοίως δὲ καὶ τὸ	κάτω	οὐχ ὅ τι ἔτυχεν, ἀλλ'
[4, 2]	τὸ μὲν ἄνω τὸ δὲ	κάτω·	ταῦτα δ' ἐστὶ τόπου μέρη
[4, 7]	φύσει, τὸ δὲ βαρὺ τὸ	κάτω,	τὸ μὲν πρὸς τὸ μέσον
[4, 6]	δὲ ποιεῖν ἢ ἄνω ἢ	κάτω.	ὑποκειμένων δὲ τούτων τὰ λοιπὰ
[4, 11]	οὐδὲν διάφορον τὸ ἄνω τοῦ	κάτω	(ὥσπερ γὰρ τοῦ μηδενὸς οὐδεμία
[4, 6]	ἁπτόμενον, ἐν πρώτῳ ἐστὶ τῷ	ἐσχάτῳ	τοῦ περιέχοντος, ὃ οὔτε ἐστὶ
[4, 15]	ἔστιν κίνησις, φανερόν· μηδὲν δὲ	διαφερέτω	λέγειν ἡμῖν ἐν τῷ παρόντι
[4, 16]	μεταβολήν, ἀλλ' ἐν ἑνὶ καὶ	ἀδιαιρέτῳ	φαίνηται ἡ ψυχὴ μένειν, ὅταν
[4, 11]	οἰσθήσεται ἢ διὰ τοῦ Β.	ἐχέτω	δὴ τὸν αὐτὸν λόγον ὅνπερ
[4, 19]	τὸ δ' ἐξαίφνης> τὸ ἐν	ἀναισθήτῳ	χρόνῳ διὰ μικρότητα ἐκστάν· μεταβολὴ
[4, 18]	κινήσει μετροῦντες, καθάπερ καὶ τῷ	ἀριθμητῷ	τὸν ἀριθμόν, οἷον τῷ ἑνὶ
[4, 11]	εἰ μὴ κατὰ φύσιν ἔστιν	ἑκάστῳ	τῶν φυσικῶν σωμάτων κίνησις, οὐδὲ
[4, 14]	τὸ πρότερον νῦν οὐκ ἐνδέχεται.	ἔστω	γὰρ ἀδύνατον ἐχόμενα εἶναι ἀλλήλων
[4, 11]	τοῦ κενοῦ παντὸς ὑπερβάλλει λόγου.	ἔστω	γὰρ τὸ Ζ κενόν, ἴσον
[4, 11]	τὴν ἀναλογίαν τοῦ ἐμποδίζοντος σώματος.	ἔστω	γὰρ τὸ μὲν Β ὕδωρ,
[4, 14]	οὖν τῶν ὑπαρχόντων αὐτῷ τοσαῦτ'	ἔστω	διηπορημένα· ~τί δ' ἐστὶν ὁ
[4, 5]	ἡ μορφή. ταῦτα μὲν οὖν	ἔστω	διηπορημένα. ~Τί δέ ποτ' ἐστὶν
[4, 11]	τὸ ὠθεῖν τὸν ὠσθέντα ἀέρα	θάττω	κίνησιν τῆς τοῦ ὠσθέντος φορᾶς
[4, 6]	πράγματος, ἔτι τὸν πρῶτον μήτ'	ἐλάττω	μήτε μείζω, ἔτι ἀπολείπεσθαι ἑκάστου
[4, 16]	ἀριθμῷ, κίνησιν δὲ πλείω καὶ	ἐλάττω	χρόνῳ· ἀριθμὸς ἄρα τις ὁ
[4, 4]	ἀόριστον, οὐκ ἀεὶ ἐν τῷ	αὐτῷ	ἀλλ' οὗπερ καὶ τὸ πρᾶγμα·
[4, 6]	δοκεῖ ἀληθῶς καθ' αὑτὸ ὑπάρχειν	αὐτῷ.	ἀξιοῦμεν δὴ τὸν τόπον εἶναι
[4, 6]	εἶναι> καὶ μένον, ἐν τῷ	αὐτῷ	ἄπειροι ἂν ἦσαν τόποι (μεθισταμένου
[4, 14]	μήτε ὕστερον τὸ ἐν τῷ	αὐτῷ	εἶναι καὶ ἑνὶ {τῷ} νῦν
[4, 12]	οὐ καὶ ὁποσαοῦν ἐν τῷ	αὐτῷ	ἔσται; ἓν μὲν δὴ τοῦτο
[4, 12]	ἴσον κενὸν καὶ ἐν τῷ	αὐτῷ	ἔσται τῷ τοῦ τόπου καὶ
[4, 5]	οὐδὲν τὸ ἀγγεῖον τοῦ ἐν	αὐτῷ	(ἕτερον γὰρ τὸ πρώτως ὅ
[4, 16]	κίνησις {ἐστιν} τὸ μέντοι εἶναι	αὐτῷ	ἕτερον καὶ οὐ κίνησις. ἀλλὰ
[4, 17]	ποτ' ἦν τὸ δ' εἶναι	αὐτῷ	ἕτερον τὸ δὲ νῦν τὸν
[4, 4]	ὁ τόπος. εἰ δ' ἐν	αὐτῷ	ὁ τόπος (δεῖ γάρ, εἴπερ
[4, 6]	οὔτε ἐστὶ μέρος τοῦ ἐν	αὐτῷ	οὔτε μεῖζον τοῦ διαστήματος ἀλλ'
[4, 19]	ὥσπερ ὁ κύκλος ἐν τῷ	αὐτῷ	πως τὸ κυρτὸν καὶ τὸ
[4, 6]	ἀλλ' ἴσον· ἐν γὰρ τῷ	αὐτῷ	τὰ ἔσχατα τῶν ἁπτομένων. καὶ
[4, 17]	ἄλλῳ, ἕτερον (τοῦτο δ' ἦν	αὐτῷ	τὸ νῦν εἶναι> ὃ δέ
[4, 7]	οὔτε δύο σώματα ἐν τῷ	αὐτῷ	τόπῳ, οὔτε διάστημά τι εἶναι
[4, 4]	τόπος· οὐ γὰρ ἐν τῷ	αὐτῷ	τόπῳ τὸ γενόμενον σῶμα· τίς
[4, 14]	περὶ μὲν οὖν τῶν ὑπαρχόντων	αὐτῷ	τοσαῦτ' ἔστω διηπορημένα· ~τί δ'
[4, 15]	ἑκάστου μεταβολὴ καὶ κίνησις ἐν	αὐτῷ	τῷ μεταβάλλοντι μόνον ἐστίν, ἢ
[4, 3]	εἶναι τὸν τόπον; οὐδεμία γὰρ	αὐτῷ	ὑπάρχει αἰτία τῶν τεττάρων· οὔτε
[4, 2]	ἀπόλλυται ὁ τόπος τῶν ἐν	αὐτῷ	φθειρομένων. ~οὐ μὴν ἀλλ' ἔχει
[4, 5]	φύσις δεκτική, τοῦτ' ἐνδέχεται ἐν	αὑτῷ	εἶναι, καὶ ἔτι ἐκεῖνο οὗ
[4, 5]	οὖν ἐνδέχεται αὐτό τι ἐν	αὑτῷ	εἶναι, πρώτως δ' οὐκ ἐνδέχεται.
[4, 5]	εἴπερ ἐνδέχεται αὐτό τι ἐν	αὑτῷ	εἶναι. ὥστ' εἰ ὅτι μάλιστα
[4, 5]	τούτῳ, λεχθήσεται τὸ ὅλον ἐν	αὑτῷ·	λέγεται γὰρ καὶ κατὰ τὰ
[4, 14]	ἀνάγκη ἀεὶ τὸ πρότερον. ἐν	αὑτῷ	μὲν οὖν ἐφθάρθαι οὐχ οἷόν
[4, 5]	ἔσται· αὐτός τε γὰρ ἐν	αὑτῷ	ὁ ἀμφορεὺς ἔσται, εἰ οὗ
[4, 5]	ᾖ μέρη, ἔσται αὐτὸ ἐν	αὑτῷ)	οἷον τὸ λευκὸν ἐν ἀνθρώπῳ
[4, 5]	οὖν ἀμφορεὺς οὐκ ἔσται ἐν	αὑτῷ,	οὐδ' ὁ οἶνος· ὁ δὲ
[4, 5]	ὅτι μὲν οὖν ἀδύνατον ἐν	αὑτῷ	τι εἶναι πρώτως, δῆλον· ὃ
[4, 5]	ἆρα καὶ αὐτό τι ἐν	ἑαυτῷ	ἐνδέχεται εἶναι, ἢ οὐδέν, ἀλλὰ
[4, 5]	ἐπακτικῶς σκοποῦσιν οὐδὲν ὁρῶμεν ἐν	ἑαυτῷ	κατ' οὐδένα τῶν διορισμῶν, τῷ
[4, 12]	τῷ τοῦ κενοῦ μέρει ἴσῳ	ἑαυτῷ.	τί οὖν διοίσει τὸ τοῦ
[4, 3]	σῶμα εἶναι τὸν τόπον· ἐν	ταὐτῷ	γὰρ ἂν εἴη δύο σώματα.
[4, 6]	δοκεῖ ἡ μορφὴ εἶναι· ἐν	ταὐτῷ	γὰρ τὰ ἔσχατα τοῦ περιέχοντος
[4, 10]	ἢ ἐνδέχεται δύο σώματα ἐν	ταὐτῷ	εἶναι (ἀπορίαν οὖν κοινὴν ἀξιοῦσι
[4, 8]	εἰ πολλὰ ἴσα ἐνδέχεται ἐν	ταὐτῷ	εἶναι, καὶ πολλὰ ἄνισα. Μέλισσος
[4, 8]	δέξεται καὶ ἔσται δύο ἐν	ταὐτῷ,	ἐνδέχοιτ' ἂν καὶ ὁποσαοῦν εἶναι
[4, 5]	ἐνδέχεται· ἅμα γὰρ δύο ἐν	ταὐτῷ	ἔσται· αὐτός τε γὰρ ἐν
[4, 6]	περὶ αὐτὸν ἀπορημάτων ἔσται φανερόν·	οὕτω	γὰρ ἂν κάλλιστα δεικνύοιτο ἕκαστον.
[4, 13]	κενὸν τὸ αἴτιον τοῦ φέρεσθαι.	οὕτω	δ' ἡ τοῦ βαρέος καὶ
[4, 7]	κινήσῃ τις μόριον ἢ ἀέρος.	οὕτω	δὲ καὶ ἀὴρ ἔχει πρὸς
[4, 20]	μονάδες μονάδι, ἵπποι δ' ἵππῳ,	οὕτω	δὲ> καὶ ὁ χρόνος χρόνῳ
[4, 20]	δ' ἑπτά, ὁ αὐτὸς ἀριθμός.	οὕτω	δὲ καὶ τῶν κινήσεων τῶν
[4, 20]	ἐξαίφνης, εἴρηται. ~Τούτων δ' ἡμῖν	οὕτω	διωρισμένων φανερὸν ὅτι πᾶσα μεταβολὴ
[4, 13]	ἡ αὐτή, ὅτι ἦν δυνάμει,	οὕτω	καὶ ἐκ θερμοῦ μᾶλλον θερμόν,
[4, 12]	τοσοῦτον ὕδωρ ὅσος ὁ κύβος,	οὕτω	καὶ ἐν ἀέρι· ἀλλὰ τῇ
[4, 3]	ὥσπερ ἅπαν σῶμα ἐν τόπῳ,	οὕτω	καὶ ἐν τόπῳ ἅπαντι σῶμα·
[4, 11]	ὅμοιον φάμενοι τὴν γῆν ἠρεμεῖν,	οὕτω	καὶ ἐν τῷ κενῷ ἀνάγκη
[4, 6]	φαμεν εἶναί τι τὴν ὕλην)	οὕτω	καὶ ὁ τόπος διὰ τοιαύτης
[4, 19]	ὅτι ὡς ἂν ἡ κίνησις,	οὕτω	καὶ ὁ χρόνος· εἰ μὲν
[4, 19]	ἐν κινήσει ὂν ἀνάγκη κινεῖσθαι,	οὕτω	καὶ τὸ ἐν χρόνῳ· οὐ
[4, 13]	ἐν τῷ κενῷ ἀκίνητα πάντα,	οὕτω	καὶ τὸ κενὸν ὅτι ἀκίνητον·
[4, 19]	δὲ μία, ἡ αὐτὴ πάντῃ)	οὕτω	καὶ τὸ νῦν τὸ μὲν
[4, 13]	τις λάβῃ πᾶν ἔσται θερμόν,	οὕτω	καὶ τὸ πᾶν συναγωγὴ καὶ
[4, 11]	τοῦ μηδενὸς οὐδεμία ἔστι διαφορά,	οὕτω	καὶ τοῦ κενοῦ· τὸ γὰρ
[4, 18]	καὶ μίαν πάλιν καὶ πάλιν,	οὕτω	καὶ χρόνον, οἷον ἐνιαυτὸν ἢ
[4, 11]	~Ὅτι δ' οὐκ ἔστιν κενὸν	οὕτω	κεχωρισμένον, ὡς ἔνιοί φασι, λέγωμεν
[4, 17]	δὲ τελευτή. ἀλλ' ὅταν μὲν	οὕτω	λαμβάνῃ τις ὡς δυσὶ χρώμενος
[4, 19]	οὐ ταὐτό. τὸ μὲν οὖν	οὕτω	λέγεται τῶν νῦν, ἄλλο δ'
[4, 7]	αἱ ἀπορίαι πᾶσαι λύοιντ' ἂν	οὕτω	λεγομένου τοῦ τόπου. οὔτε γὰρ
[4, 10]	οὐκ ἔστιν εἴρηται, φανερὸν ὅτι	οὕτω	μὲν κενὸν οὐκ ἔστιν, οὔτε
[4, 5]	ᾧ, ἀμφότερα τοῦ αὐτοῦ μόρια.	οὕτω	μὲν οὖν ἐνδέχεται αὐτό τι
[4, 4]	μεγέθους· τοῦτο γὰρ ἑκάστου πέρας.	οὕτω	μὲν οὖν σκοποῦσιν ὁ τόπος
[4, 6]	καὶ ἡ ἐπιστήμη· ταῦτα γὰρ	οὕτω	μεταβέβληκε τὸν τόπον, ὅτι ἐν
[4, 19]	γὰρ ἔσται τὸ ἔν τινι	οὕτω,	πάντα τὰ πράγματα ἐν ὁτῳοῦν
[4, 6]	δεῖ δὲ πειρᾶσθαι τὴν σκέψιν	οὕτω	ποιεῖσθαι ὅπως τὸ τί ἐστιν
[4, 13]	αὐτοὶ ἄνω φέρουσι τὸ συνεχές,	οὕτω	τὸ κενὸν ἄνω φέρει. καίτοι
[4, 13]	φασιν) ἔπειτα κινήσεως αἴτιον οὐχ	οὕτω	τὸ κενὸν ὡς ἐν ᾧ,
[4, 13]	καὶ θερμότης καὶ λευκότης ἔνεστιν.	οὕτω	τοίνυν καὶ ἡ πρότερον θερμότης
[4, 20]	ἐστιν μεταβολήν (ἐν πᾶσι γὰρ	οὕτω	φαίνεται) λέγω δὲ θᾶττον κινεῖσθαι
[4, 11]	λεπτότερον ἀὴρ ὕδατος καὶ ἀσωματώτερον,	τοσούτῳ	θᾶττον τὸ Α διὰ τοῦ
[4, 11]	ᾧ Η. ἂν γὰρ ᾖ	τοσούτῳ	λεπτότερον τὸ ἐφ' ᾧ Ζ
[4, 11]	δίεισι τῷ τάχει ἐν τῷ	τοσούτῳ	ὅσον τὸ Η, τὴν τὸ
[4, 11]	πρὸς τὸ πλῆρες. ἀλλ' ἐν	τοσούτῳ	χρόνῳ ὅσος ἐφ' οὗ τὸ
[4, 5]	ἐν ᾧ καὶ τοῦ ἐν	τούτῳ.	ἀλλὰ μὴν οὐδὲ κατὰ συμβεβηκὸς
[4, 19]	ἀμαθέστατον, ὅτι καὶ ἐπιλανθάνονται ἐν	τούτῳ,	λέγων ὀρθότερον. δῆλον οὖν ὅτι
[4, 5]	ἐν ᾧ καὶ τὸ ἐν	τούτῳ,	λεχθήσεται τὸ ὅλον ἐν αὑτῷ·
[4, 5]	ὅτι ἐν σώματι, καὶ ἐν	τούτῳ	ὅτι ἐν ἐπιφανείᾳ· ἐν δὲ
[4, 4]	ᾧ γὰρ ἀὴρ ἦν, ἐν	τούτῳ	πάλιν ὕδωρ, ὥσπερ ἔφαμεν, γίγνεται,
[4, 2]	ἀὴρ ἔστι νῦν, ὕδωρ ἐν	τούτῳ	πρότερον ἦν, ὥστε δῆλον ὡς
[4, 6]	διῃρημένον ᾖ καὶ ἁπτόμενον, ἐν	πρώτῳ	ἐστὶ τῷ ἐσχάτῳ τοῦ περιέχοντος,
[4, 5]	Ἑλλήνων καὶ ὅλως ἐν τῷ	πρώτῳ	κινητικῷ. ἔτι ὡς ἐν τῷ
[4, 4]	ὁ δ' ἴδιος, ἐν ᾧ	πρώτῳ	(λέγω δὲ οἷον σὺ νῦν
[4, 7]	ὕλη καὶ ἐντελέχεια (ὕδωρ γὰρ	ἄμφω,	ἀλλὰ τὸ μὲν δυνάμει τὸ
[4, 19]	ὁπότερα περιέχει· καὶ εἰ ἐπ'	ἄμφω,	ἀμφότερα {καὶ ἦν καὶ ἔσται}
[4, 6]	οὔτε περιέχει, ὁ δὲ τόπος	ἄμφω.	εἰ τοίνυν μηδὲν τῶν τριῶν
[4, 7]	ἁφὴ ἔστιν· σύμφυσις δέ, ὅταν	ἄμφω	ἐνεργείᾳ ἓν γένωνται. καὶ περὶ
[4, 12]	ἄνω, εἰ πῦρ, ἢ ἐπ'	ἄμφω,	{ἢ} ὁποῖον ἄν τι ᾖ
[4, 20]	κατὰ τὴν περιφερῆ κινεῖται ἢ	ἄμφω	κατὰ τὴν εὐθεῖαν· ὁμοίως δὲ
[4, 20]	(οἷον ἐπὶ τῆς φορᾶς, εἰ	ἄμφω	κατὰ τὴν περιφερῆ κινεῖται ἢ
[4, 6]	τοῦ περιεχομένου. ἔστι μὲν οὖν	ἄμφω	πέρατα, ἀλλ' οὐ τοῦ αὐτοῦ,
[4, 20]	σχῆμά γε ταὐτό, ὅτι τρίγωνα	ἄμφω·	ταὐτὸ γὰρ λέγεται οὗ μὴ
[4, 13]	ἡ δυνάμει οὖσα ὕλη γίγνεται	ἄμφω.	ὥσπερ γὰρ καὶ ἐκ ψυχροῦ
[4, 5]	τρόπον ὡς ὁ ἄνθρωπος ἐν	ζῴῳ	καὶ ὅλως εἶδος ἐν γένει.