>

Livre, Chap.
[5, 15]	φανερά, προσβλέποντι δὲ συνεστηκός τι	φαίνεται·	καὶ γίνεται δὲ μέγιστα οὐ
[5, 15]	ἀποβάλλει συνεστηκὸς καὶ ἀθρόον, ὥσπερ	φαίνεται	καὶ ἐκτός· εἶτ´ ἐκ τούτων
[5, 7]	μόριον ἐπὶ μὲν ἐνίων καὶ	φαίνεται	μεῖζον ὂν ἢ κατὰ λόγον
[5, 9]	ἐκ τοῦ γόνου· τρὶς γὰρ	φαίνεται	ὁ γόνος περί τινας τόπους.
[5, 10]	ὀστρακόδερμα ἔν τε τῷ ἔαρι	φαίνεται	τὰ καλούμενα ᾠὰ ἔχοντα καὶ
[5, 10]	δὲ τῶν ᾠῶν. Κύοντες δὲ	φαίνονται	καὶ οἱ κοχλίαι πάντες ὁμοίως
[5, 24]	οἱ μὲν μικροί, οἳ πρῶτοι	φαίνονται	καὶ τελευταῖοι ἀπόλλυνται, οἱ δὲ
[5, 14]	Σημεῖον δέ· ὅταν γὰρ ληφθῶσι,	φαίνονται	μεστοὶ ἰλύος· ὅπερ συμβαίνει καὶ
[5, 17]	τρέφονταί τε καὶ κόπρον ἔχοντες	φαίνονται·	{ὅταν δ´ ἐκ τῶν σκωλήκων
[5, 16]	τὸ λευκὸν ἀφανίζεται. Μέγιστοι δὲ	φαίνονται	πρῶτον, ὥσπερ καὶ ἐν τοῖς
[5, 17]	δ´ ἐλάττους τῶν ἑτέρων) τὰ	φαλάγγια	ἀποκτείναντες φέρουσι πρὸς τειχίον ἤ
[5, 7]	καὶ αἱ σπονδύλαι καὶ τὰ	φαλάγγια,	καὶ εἴ τι ἄλλο τοιοῦτόν
[5, 16]	πολυπόδια, καὶ ἐξέρπει, ὥσπερ τὰ	φαλάγγια,	πολλὰ τὸ πλῆθος· ὧν ἡ
[5, 22]	ἐλάττω τὸ πλῆθος, τὰ δὲ	φαλάγγια	πολὺ τὸ πλῆθος· καὶ αὐξηθέντα
[5, 17]	ἐκ ζῴων τῶν συγγενῶν, οἷον	φαλάγγιά	τε καὶ ἀράχνια ἐκ φαλαγγίων
[5, 7]	τῶν ὀχευομένων. Ποιοῦνται δὲ τὰ	φαλάγγια	τὴν ὀχείαν τόνδε τὸν τρόπον,
[5, 22]	τούτῳ ἐπῳάζουσαι ζῳοποιοῦσιν. Τὰ δὲ	φαλάγγια	τίκτει εἰς γύργαθον πλεξάμενα παχύν,
[5, 22]	γίνονται καὶ τριακόσια περὶ ἓν	φαλάγγιον.	Ἐκ δὲ μικρῶν τέλειοι οἱ
[5, 22]	καὶ αὐξηθέντα περιέχει κύκλῳ τὸ	φαλάγγιον,	καὶ ἀποκτείνει τὴν τεκοῦσαν ἐκβάλλοντα,
[5, 17]	φαλάγγιά τε καὶ ἀράχνια ἐκ	φαλαγγίων	καὶ ἀραχνίων, καὶ ἀττέλαβοι καὶ
[5, 16]	διάδηλος, ἡ δ´ ὅλη μορφὴ	φανερά.	Διὰ δὲ τὴν μικρότητα καὶ
[5, 13]	ἕξ, καὶ καθ´ ἕκαστον ἐνιαυτὸν	φανερά	ἐστιν ἡ αὔξησις τοῖς διαστήμασι
[5, 15]	Ταῦτα δὲ διαστέλλοντι μὲν γίνεται	φανερά,	προσβλέποντι δὲ συνεστηκός τι φαίνεται·
[5, 14]	οἱ μὲν ἄλλοι πόροι συγκεκλεισμένοι,	φανεροὶ	δ´ εἰσὶ τέτταρες ἢ πέντε·
[5, 7]	δ´ ἧττον. Τοῦτο δ´ ἐστὶ	φανερόν,	ἄν τις διαιρῇ τὰς ὀχευομένας
[5, 17]	τινὰς ζῴων, ἡ σαλαμάνδρα ποιεῖ	φανερόν·	αὕτη γάρ, ὡς φασί, διὰ
[5, 1]	τούτων ἐν τοῖς ἐχομένοις ἔσται	φανερόν·	σχεδὸν γὰρ παραπλήσια συμβαίνει καὶ
[5, 19]	τὰ σμήνη, ὅταν ἐρινεὸν σῦκον	φανῇ·	σχάδονας δ´ ἀρίστας ποιοῦσιν, ὅταν
[5, 13]	δ´ ἐπίδηλον οὐδεμίαν οὗτοι λαμβάνουσιν.	Φασὶ	δ´ αὐτοὺς οἱ ἁλιεῖς ἅμα
[5, 9]	ἔχει καὶ ἔσωθεν καὶ ἔξωθεν.	Φασὶ	δ´ ὥσπερ καὶ τἆλλα, τὸν
[5, 13]	λάβῃ, παραχρῆμα ἐξαιρούμενον δίεφθον εἶναι.	Φασὶ	δὲ καὶ σίνος μέγιστον εἶναι
[5, 5]	ποιοῦνται τὰς κοτυληδόνας πρὸς ἀλλήλας.	Φασὶ	δέ τινες καὶ τὸν ἄρρενα
[5, 17]	ποιεῖ φανερόν· αὕτη γάρ, ὡς	φασί,	διὰ τοῦ πυρὸς βαδίζουσα κατασβέννυσι
[5, 4]	Εἰσὶ δέ τινες οἳ ἑωρακέναι	φασὶ	καὶ συνεχόμενα τῶν σελαχῶν ἔνια
[5, 18]	ἑσμοὶ ἀφίενται πλεῖστοι. Οἱ δέ	φασι	τὸν μὲν τῶν κηφήνων γόνον
[5, 25]	τὸν τρόπον, ὥσπερ Ἀλκμᾶνά τέ	φασι	τὸν ποιητὴν καὶ Φερεκύδην τὸν
[5, 25]	ὄρνιθες ἔχουσι, καὶ οἱ καλούμενοι	φασιανοὶ	ἐὰν μὴ κονιῶνται, διαφθείρονται ὑπὸ
[5, 19]	ἐκ τοῦ στόματος, ὅσοι φέρειν	φασὶν	ἄλλοθεν, εἶθ´ οὕτω τὸ μέλι
[5, 5]	καθ´ ὃν ἔνιοι καὶ ὀχεύεσθαί	φασιν	αὐτάς. ~Τὰ δὲ μαλακόστρακα ὀχεύεται,
[5, 14]	εἰσὶ τέτταρες ἢ πέντε· διό	φασιν	ἔνιοι τούτους εἶναι καθ´ οὓς
[5, 19]	ἀλλ´ εὐθέως ἡ μέλιττα, ὡς	φασίν.	Ὅταν δὲ τέκῃ ἐν τῷ
[5, 19]	τὸ ἄναρχοι εἶναι, ἀλλ´ ὡς	φασίν,	ὅτι συμβάλλονται εἰς τὴν γένεσιν
[5, 18]	πάντες ὑπολαμβάνουσιν. Οἱ μὲν γάρ	φασιν	οὐ τίκτειν οὐδ´ ὀχεύεσθαι τὰς
[5, 18]	μελιττῶν οὐκ ἐγγίνεται. Οἱ δέ	φασιν	ὀχεύεσθαι, καὶ εἶναι ἄρρενας μὲν
[5, 14]	Ἔχει δὲ καὶ αἴσθησιν, ὡς	φασίν.	Σημεῖον δέ· ἐὰν γὰρ μέλλοντος
[5, 11]	μὲν οὖν τῶν τοιούτων ἡ	φάττα	ἐστί, δεύτερον δ´ ἡ οἰνάς·
[5, 12]	δ´ ἄρρην γεννᾷ μὲν ὀκτάμηνος,	φαῦλα	μέντοι πρὶν γενέσθαι ἐνιαύσιος. Οὐ
[5, 19]	τῇ γλυκύτητι καὶ τῷ πάχει.	Φέρει	δ´ ἀπὸ πάντων ἡ μέλιττα
[5, 19]	ἀρίστας ποιοῦσιν, ὅταν μέλι ἐργάζωνται.	Φέρει	δὲ κηρὸν μὲν καὶ ἐριθάκην
[5, 19]	μέλι ὅτι οὐ ποιεῖ, ἀλλὰ	φέρει	τὸ πῖπτον, σημεῖον· {ἐν μιᾷ
[5, 12]	τὸ μακρότατον· ἔλαττον δ´ οὐ	φέρει	τῶν ἑξήκονθ´ ἡμερῶν, ἀλλ´ ἄν
[5, 18]	μὲν τῶν κηφήνων γόνον αὐτὰς	φέρειν	ἀπό τινος ὕλης τῶν προειρημένων,
[5, 18]	ἀλλὰ φέρειν τὸν γόνον, καὶ	φέρειν	οἱ μὲν ἀπὸ τοῦ ἄνθους
[5, 12]	τριχώσει τῆς ἥβης. Ἄρχεται δὲ	φέρειν	τὸ σπέρμα περὶ τὰ δὶς
[5, 18]	οὐδ´ ὀχεύεσθαι τὰς μελίττας, ἀλλὰ	φέρειν	τὸν γόνον, καὶ φέρειν οἱ
[5, 19]	λέγουσιν, ἐκ τοῦ στόματος, ὅσοι	φέρειν	φασὶν ἄλλοθεν, εἶθ´ οὕτω τὸ
[5, 25]	τέ φασι τὸν ποιητὴν καὶ	Φερεκύδην	τὸν Σύριον. Καὶ ἐν νόσοις
[5, 17]	τινα κινεῖται προσπεφυκότα, ἔπειτ´ ἀπορραγέντα	φέρεται	κατὰ τὸ ὕδωρ, αἱ καλούμεναι
[5, 17]	τῶν ἑτέρων) τὰ φαλάγγια ἀποκτείναντες	φέρουσι	πρὸς τειχίον ἤ τι τοιοῦτον
[5, 19]	ταύτην τὴν ὥραν, ἀφ´ οὗ	φέρουσι	τὸ μέλι. Κατάγεται δὲ καὶ
[5, 19]	μὲν ἐξ ἀνθέων, κήρωσιν δὲ	φέρουσιν	ἀπὸ τοῦ δακρύου τῶν δένδρων,
[5, 12]	καὶ τὰς ἀμπέλους, ὅταν μὴ	φέρωσι,	τραγᾶν καλοῦσιν) ἀλλὰ παρισχναινόμενοι δύνανται
[5, 12]	τῶν θηλειῶν ἐν τῷ βαρύτερον	φθέγγεσθαι	τὰ ἄρρενα τῶν θηλειῶν, ὅσων
[5, 12]	τὸ θῆλυ τοῦ ἄρρενος βαρύτερον	φθέγγεται,	καὶ οἱ μόσχοι τῶν τελείων.
[5, 12]	ἔλαφοι οἱ ἄρρενες τῶν θηλειῶν	φθέγγονται	βαρύτερον. Φθέγγονται δ´ οἱ μὲν
[5, 12]	ἄρρενες τῶν θηλειῶν φθέγγονται βαρύτερον.	Φθέγγονται	δ´ οἱ μὲν ἄρρενες, ὅταν
[5, 25]	τὸν δελφῖνα ἰχθὺς ὃν καλοῦσι	φθεῖρα·	ὃς γίνεται πάντων πιότατος διὰ
[5, 25]	πρόβατα καὶ αἱ〉 αἶγες κρότωνας,	φθεῖρας	δ´ οὐκ ἔχουσιν· καὶ αἱ
[5, 25]	λούονται, ὅσα ἔχει τῶν λουομένων	φθεῖρας.	Ἐν δὲ τῇ θαλάττῃ γίνονται
[5, 25]	οὐκ ἔχουσιν· καὶ αἱ ὕες	φθεῖρας	μεγάλους καὶ σκληρούς. Ἐν δὲ
[5, 25]	Πλὴν ὄνος οὐκ ἔχει οὔτε	φθεῖρας	οὔτε κρότωνας. Οἱ δὲ βόες
[5, 25]	ζῴων συνισταμένης ἐκτός, οἱ δὲ	φθεῖρες	ἐκ τῶν σαρκῶν. Γίνονται δ´
[5, 25]	γίνονται κυνοραϊσταί. Πάντες δ´ οἱ	φθεῖρες	ἐν τοῖς ἔχουσιν ἐξ αὐτῶν
[5, 25]	τούτους ἄν τις κεντήσῃ, ἐξέρχονται	φθεῖρες.	Ἐνίοις δὲ τοῦτο συμβαίνει τῶν
[5, 25]	σαρκὸς ζώσης, οἷον οἵ τε	φθεῖρες	καὶ αἱ ψύλλαι καὶ κόρεις,
[5, 25]	τῶν ἄλλων ζῴων ἐν πολλοῖς	φθεῖρες.	Καὶ γὰρ οἱ ὄρνιθες ἔχουσι,
[5, 25]	τῶν ζῴων. Γίνονται δ´ οἱ	φθεῖρες	μᾶλλον ὅταν μεταβάλλωσι τὰ ὕδατα
[5, 25]	γίνονται μὲν ἐν τοῖς ἰχθύσι	φθεῖρες,	οὗτοι δ´ οὐκ ἐξ αὐτῶν
[5, 23]	οἱ ἀττέλαβοι διὰ τὸ μὴ	φθείρεσθαι	ὁμοίως, ἐπεὶ ἄτακτός γε δοκεῖ
[5, 23]	οἱ ἀττέλαβοι, καὶ τεκόντες ἀποθνήσκουσιν.	Φθείρεται	δ´ αὐτῶν τὰ ᾠὰ ὑπὸ
[5, 16]	τὴν μικρότητα καὶ τὴν ἀσθένειαν	φθείρεται	τὸ πλῆθος αὐτῶν. Ἤδη δ´
[5, 17]	ὁ τρόπος ἐστὶ τῆς γενέσεως·	φθείρονται	δ´ ἐρρικνωμένων τῶν μορίων, ὥσπερ
[5, 25]	αἱ γυναῖκες τῶν ἀνδρῶν μᾶλλον	φθειρώδεις.	Ὅσοις δ´ ἂν ἐγγίνωνται ἐν
[5, 25]	οὖν οὖσιν αἱ κεφαλαὶ γίνονται	φθειρώδεις,	τοῖς δ´ ἀνδράσιν ἧττον. Γίνονται
[5, 25]	νόσοις δέ τισι γίνεται πλῆθος	φθειρῶν.	Ἔστι δὲ γένος φθειρῶν οἳ
[5, 25]	μὴ κονιῶνται, διαφθείρονται ὑπὸ τῶν	φθειρῶν.	Καὶ τῶν ἄλλων δ´ ὅσα
[5, 25]	πλῆθος φθειρῶν. Ἔστι δὲ γένος	φθειρῶν	οἳ καλοῦνται ἄγριοι, καὶ σκληρότεροι
[5, 1]	ἀτελές, οἷον ἔκ τε τῶν	φθειρῶν	ὀχευομένων αἱ καλούμεναι κονίδες καὶ
[5, 25]	Ἓν δ´ εἶδός ἐστι τῶν	φθειρῶν	τῶν θαλαττίων, καὶ γίνονται πανταχοῦ,
[5, 9]	τοιαῦτα μικρὸν πρὸ ἰσημερίας τῆς	φθινοπωρινῆς,	καὶ νάρκη καὶ ῥίνη. Τίκτει
[5, 9]	τίκτει γὰρ καὶ ἀρχομένου τοῦ	φθινοπώρου	καὶ περὶ Πλειάδος δύσιν, εὐημερεῖ
[5, 9]	εἴρηται, καὶ θέρους ἔνια καὶ	φθινοπώρου	καὶ χειμῶνος· ἀλλ´ οὔθ´ ἅπασιν
[5, 11]	τοῦ ἔαρος βέλτιστα καὶ τοῦ	φθινοπώρου·	τὰ δὲ τοῦ θέρους καὶ
[5, 9]	δύσιν, εὐημερεῖ δ´ ἐν τῷ	φθινοπώρῳ	μᾶλλον· ὁ δ´ εἷς τόκος
[5, 23]	ἐπεὶ ἄτακτός γε δοκεῖ ἡ	φθορὰ	αὐτῶν, καὶ γίνεσθαι ὅπως ἂν
[5, 13]	χεῖρα. Διατείνει δ´ αὐτὴν οἷον	φλέψ·	τοῦτο δὲ δοκεῖ εἶναι τὸ
[5, 28]	ἄνω ἐπιγίνεται, καὶ οὐ περιέχει	φλοιὸς	ὀστρακώδης, ὥσπερ οὐδὲ τὰ τῶν
[5, 20]	οὐκ ἐκ κηροῦ ἀλλ´ ἐκ	φλοιώδους	καὶ ἀραχνιώδους ὕλης τὸ κηρίον·
[5, 12]	ᾖ, αἱ δὲ θήλειαι, ὅταν	φοβηθῶσιν.	Ἔστι δ´ ἡ μὲν τῆς
[5, 16]	γινόμενον ἐκ λευκοῦ διὰ τὸν	φόβον.	{Τὰ μὲν οὖν μαλακόστρακα αὐτὰ
[5, 4]	οἱ ἰχθύες. {Περὶ δὲ τὴν	Φοινίκην	καὶ θήραν ποιοῦνται δι´ ἀλλήλων·
[5, 27]	ἐπίκροτον· ὅταν δὲ τοῦτο ποιήσῃ,	φοιτῶσα	ἐπῳάζει ἄνωθεν· ἐκλέπεται δὲ τὰ
[5, 18]	σημεῖον λέγουσιν ὅτι, ἂν ἐλαιῶν	φορὰ	γένηται, τότε καὶ ἑσμοὶ ἀφίενται
[5, 19]	διὸ καὶ ἅμα συμβαίνει ἐλαιῶν	φορὰ	καὶ ἐσμῶν. Ἐργάζονται δὲ πρῶτον
[5, 13]	ἐκτεκεῖν ἁλῶσιν, ἐνίοτε ἐν ταῖς	φορμίσιν	οὐχ ὅπου ἔτυχεν ἐκτίκτουσιν, ἀλλ´
[5, 15]	πρὸς τὰ κλήματα καὶ τὸν	φορυτόν.	Ἀποτίκτει μὲν οὖν τοῦτον τὸν
[5, 17]	ἔν τε τῇ ἰλύϊ τῶν	φρεάτων	καὶ ὅπου ἂν σύρρευσις γένηται
[5, 3]	ἐν τῇ ὀχείᾳ πλησιάζουσιν, οἷον	φρῦναι	καὶ βάτραχοι καὶ πᾶν τὸ
[5, 19]	μέλι ἐκ τοῦ ἀπαντικρὺ γίνεται.	Φύει	δ´ ἡ σχάδων πόδας καὶ
[5, 13]	οὖν τὰ ὄστρεα καθάπερ εἴρηται,	φύεται	δὲ τὰ μὲν αὐτῶν {ἐν
[5, 17]	αἱματῶδες· {ὅταν δὲ τοιαύτη γένηται,	φύεται	ἐξ αὐτῆς ὥσπερ τὰ φυκία
[5, 16]	ἐκ γὰρ τούτου τὸ σηπίδιον	φύεται	ἐπὶ κεφαλήν, ὥσπερ οἱ ὄρνιθες
[5, 13]	κτένες, ὥσπερ καὶ αἱ πορφύραι.	Φύεται	μὲν οὖν τὰ ὄστρεα καθάπερ
[5, 14]	τὰς ὑπολοίπους· ἐὰν δ´ ἀπορραγῇ,	φύεται	πάλιν ἐκ τοῦ καταλοίπου καὶ
[5, 16]	τὴν γῆν ἐκτίκτει περὶ τὰ	φυκία	καὶ τὰ καλαμώδη, κἄν τι
[5, 17]	φύεται ἐξ αὐτῆς ὥσπερ τὰ	φυκία	μικρὰ σφόδρα καὶ ἐρυθρά· ταῦτα
[5, 13]	συνεξεμεῖ τὸ ἄνθος· διὸ καὶ	φυλάττουσιν	ἐν τοῖς κύρτοις, ἕως ἂν
[5, 17]	τῆς δρόσου τῆς ἐπὶ τοῖς	φύλλοις	πιπτούσης, κατὰ φύσιν μὲν ἐν
[5, 24]	ἀμυδρῶς γὰρ ὁρᾶν ὡς ἐπὶ	φύλλον	ἀναβαίνουσι κινούμενον. ~Τῶν δ´ ἐντόμων
[5, 17]	καμπῶν, αἳ γίνονται ἐπὶ τῶν	φύλλων	τῶν χλωρῶν, καὶ μάλιστα ἐπὶ
[5, 14]	σφόδρα· σήπεται γάρ, ὥσπερ τὰ	φυόμενα.	Διὸ οἱ πρὸς ταῖς ἀκταῖς
[5, 14]	σκληρύνει, καθάπερ καὶ τἆλλα τὰ	φυόμενα,	καὶ ἀφαιρεῖται τὴν αὔξησιν· διὸ
[5, 14]	συμβαίνει καὶ τοῖς ἄλλοις τοῖς	φυομένοις	ἀπὸ τῆς προσφύσεως οὖσα ἡ
[5, 9]	λεληθέναι ὅτι, ὥσπερ καὶ τῶν	φυομένων	καὶ τῶν ζῴων τῶν τετραπόδων
[5, 14]	σφόδρα καὶ τραχεῖς τράγοι καλοῦνται.	Φύονται	δ´ ἢ πρὸς πέτρᾳ πάντες
[5, 9]	οὐ γίνονται ἐκ συνδυασμοῦ, ἀλλὰ	φύονται	ἐκ τῆς ἰλύος καὶ τῆς
[5, 13]	σύστασιν. Αἱ δὲ πίνναι ὀρθαὶ	φύονται	ἐκ τοῦ βυσσοῦ ἐν τοῖς
[5, 13]	ἐκ τούτων αἱ πορφύραι, ἀλλὰ	φύονται	καὶ αὗται καὶ τἆλλα τὰ
[5, 12]	πάθος ἢ διὰ βλάβην τῆς	φύσεως.	Τοῖς μὲν οὖν ἀνθρώποις ἐπισημαίνει
[5, 5]	ποιεῖται. Ἐκτίκτει δὲ κατὰ τὸν	φυσητῆρα	καλούμενον, καθ´ ὃν ἔνιοι καὶ
[5, 2]	ὑποτίθησιν αὑτήν· εἰσὶ δὲ τὴν	φύσιν	αἱ θήλειαι ἀφροδισιαστικαί, καὶ προσάγονται
[5, 17]	ἐπὶ τοῖς φύλλοις πιπτούσης, κατὰ	φύσιν	μὲν ἐν τῷ ἔαρι, πολλάκις
[5, 13]	ἀστὴρ οὕτω θερμός ἐστι τὴν	φύσιν,	ὥσθ´ ὅ τι ἂν λάβῃ,
[5, 1]	τοῦ ᾠὸν γεννῆσαι δύναται ἡ	φύσις	αὐτῶν ἐπιτελεῖν) ἂν μή τις
[5, 13]	τὸ ἄνθος. Ἡ δ´ ἄλλη	φύσις	οἷον στυπτηρία. Ὅταν δὲ κηριάζωσιν
[5, 16]	ὧν ἡ μὲν καθ´ ἕκαστα	φύσις	τῶν μελῶν οὔπω διάδηλος, ἡ
[5, 8]	ζῴων. Βούλεται μὲν οὖν ἡ	φύσις	τῶν πλείστων περὶ τὸν αὐτὸν
[5, 26]	τὰς συκᾶς οἱ γεωργοί, καὶ	φυτεύουσι	πλησίον ταῖς συκαῖς ἐρινεούς. ~Τῶν
[5, 1]	ἐν ζῴοις ἢ γῇ ἢ	φυτοῖς	ἢ τοῖς τούτων μορίοις, ἔχουσι
[5, 1]	τὰ δ´ ἐν ἑτέροις ἐγγίνεται	φυτοῖς,	ὥσπερ εἴρηται ἐν τῇ θεωρίᾳ
[5, 1]	ἐν τῇ θεωρίᾳ τῇ περὶ	φυτῶν.	Οὕτω καὶ τῶν ζῴων τὰ
[5, 1]	μὲν γὰρ ἀπὸ σπέρματος ἑτέρων	φυτῶν,	τὰ δ´ αὐτόματα γίνεται, συστάσης
[5, 17]	δ´ ἐν ξύλοις, τὰ μὲν	φυτῶν,	τὰ δ´ ἐν αὔοις ἤδη,
[5, 1]	ζῴων, ὥσπερ καὶ ἐπὶ τῶν	φυτῶν·	τὰ μὲν γὰρ ἀπὸ σπέρματος
[5, 1]	μὲν ἐκ γῆς σηπομένης καὶ	φυτῶν,	ὥσπερ πολλὰ συμβαίνει τῶν ἐντόμων,
[5, 2]	ὀχεύει. Ὀχεύεται δὲ καὶ ἡ	φώκη	καθάπερ τὰ ὀπισθουρητικὰ τῶν ζῴων,
[5, 8]	γένωνται καὶ νότια, ὅσα μὴ	φωλεῖ	αὐτῶν, οἷον μυῖαι καὶ μύρμηκες.
[5, 8]	δὲ πέντε καὶ ἓξ ᾠά·	φωλεῖ	δ´ ἀπὸ τοῦ μετοπώρου μέχρι
[5, 10]	δὲ τοῦ ἔαρος, ὅτε καὶ	φωλεῖ	περὶ δύο μῆνας. Τίκτει δὲ
[5, 8]	αἱ ἄλλαι ὄρνιθες. Οὐδέτερον δὲ	φωλεῖ	τούτων τῶν ὀρνέων. Πάντων δὲ
[5, 17]	ἣν κυλίουσι κόπρον, ἐν ταύτῃ	φωλοῦσί	τε τὸν χειμῶνα καὶ ἐντίκτουσι
[5, 13]	νέμονται, ἀλλὰ κρύπτουσιν ἑαυτὰς καὶ	φωλοῦσιν.	Τὸ δ´ ἄνθος ἔχουσιν ἀνὰ
[5, 12]	τῶν ἵππων δὲ διαφέρουσιν αἱ	φωναί·	εὐθὺς μὲν γὰρ γενόμεναι ἀφιᾶσι
[5, 12]	τῶν τελείων. Διὸ καὶ τὰς	φωνὰς	τὰ ἐκτεμνόμενα μεταβάλλουσιν ἐναντίως· εἰς
[5, 12]	δ´ ἡ μὲν τῆς θηλείας	φωνὴ	βραχεῖα, ἡ δὲ τοῦ ἄρρενος
[5, 12]	κυνῶν δὲ γηρασκόντων γίνεται βαρυτέρα	φωνή.	Καὶ τῶν ἵππων δὲ διαφέρουσιν
[5, 12]	ἐν τοῖς πρανέσιν) ἡ δὲ	φωνὴ	μεταβάλλουσα ἐν ἐνίοις ἐπίδηλός ἐστιν·
[5, 12]	πολύ, καθάπερ εἴπομεν, διαφέρει ἡ	φωνὴ	τῶν ἀρρένων καὶ τῶν θηλειῶν
[5, 12]	γένηται καὶ τῆς ὀχείας ἄρξηται,	φωνὴν	ἀφίησιν ὁ μὲν ἄρρην μεγάλην
[5, 12]	εὐθὺς μὲν γὰρ γενόμεναι ἀφιᾶσι	φωνὴν	λεπτὴν καὶ μικρὰν αἱ θήλειαι,
[5, 12]	τὸ γόνιμον ἤδη. Τὴν δὲ	φωνὴν	ὅλως ἔχει τὸ θῆλυ ἐν
[5, 4]	γίνονται· πολλάκις δὲ καὶ τῆς	φωνῆς	ἀκούουσαι〉 ἐὰν ὀργῶσαι τύχωσι, καὶ
[5, 1]	περί τε τῶν αἰσθήσεων καὶ	φωνῆς	καὶ ὕπνου, καὶ ποῖα θήλεα
[5, 12]	ἐπισημαίνει κατά τε τὴν τῆς	φωνῆς	μεταβολὴν καὶ τῶν αἰδοίων οὐ
[5, 12]	θηλειῶν, ὅσων ἐστὶν ἀπότασις τῆς	φωνῆς·	οὐ μὴν ἐν πᾶσί γε
[5, 19]	τῇ ἀνθρήνῃ, τρίτος δ´ ὁ	φὼρ	καλούμενος (οὗτος δ´ ἐστὶ μέλας

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 15/01/2009