HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Xénophon, Les Mémorables, livre I

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ι = 39 formes différentes pour 52 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Livre, chapitre

[1, 2]   ὠφελοῦσιν, ἀλλὰ τοὺς μὲν οἱ ἰατροί, τοὺς δὲ οἱ συνδικεῖν ἐπιστάμενοι.

[1, 2]   καὶ τύλους ἀφαιροῦσι καὶ τοῖς ἰατροῖς παρέχουσι μετὰ πόνων τε καὶ

[1, 4]   ἢ ὅσα ἂν ἀκούσῃ ἢ ἴδῃ ἢ μάθῃ ἱκανωτέρα ἐστὶ διαμεμνῆσθαι;

[1, 3]   συμβουλεύω σοι, ὦ Ξενοφῶν, ὁπόταν ἴδῃς τινὰ καλόν, φεύγειν προτροπάδην. Σοὶ

[1, 2]   πώποτε αἴτιος ἐγένετο· οὐδὲ μὴν ἰδίᾳ γε οὐδένα πώποτε ἀνθρώπων οὔτε

[1, 2]   δ᾽ αὖ δήμου τ᾽ ἄνδρα ἴδοι βοόωντά τ᾽ ἐφεύροι, τὸν σκήπτρῳ

[1, 2]   αὐτός τε κάθησο καὶ ἄλλους ἵδρυε λαούς. Ὃν δ᾽ αὖ δήμου

[1, 4]   μηδ᾽ ὁ ἐκ τῆς κεφαλῆς ἱδρὼς κακουργῇ· τὸ δὲ τὴν ἀκοὴν

[1, 3]   τί δή, ἔφη ὁ Ξενοφῶν, ἰδὼν ποιοῦντα τοιαῦτα κατέγνωκας αὐτοῦ; Οὐ

[1, 3]   ἔπους τούτου· Καδδύναμιν δ᾽ ἔρδειν ἱέρ᾽ ἀθανάτοισι θεοῖσι, Καὶ πρὸς φίλους

[1, 1]   δοκεῖν, καὶ τοὺς μὲν οὔθ᾽ ἱερὸν οὔτε βωμὸν οὔτ᾽ ἄλλο τῶν

[1, 2]   ἢ τοιχωρυχῶν ἢ ἀνδραποδιζόμενος ἢ ἱεροσυλῶν, τούτοις θάνατός ἐστιν ἡ ζημία·

[1, 6]   ἑλέσθαι ἢ ζῆν ὥσπερ ἐγώ. Ἴθι οὖν ἐπισκεψώμεθα τί χαλεπὸν ᾔσθησαι

[1, 4]   δὲ τοῦ θεοῦ φρόνησιν μὴ ἱκανὴν εἶναι ἅμα πάντων ἐπιμελεῖσθαι. (Ἂν

[1, 4]   τοῖς ἀνθρώποις δόξαν ἐμφῦσαι ὡς ἱκανοί εἰσιν εὖ καὶ κακῶς ποιεῖν,

[1, 4]   προαγαγεῖν δ᾽ ἐπ᾽ αὐτὴν οὐχ ἱκανόν, σκεψάμενοι μὴ μόνον ἃ ἐκεῖνος

[1, 7]   ἄξιος ὢν ἐξηπατήκοι πείθων ὡς ἱκανὸς εἴη τῆς πόλεως ἡγεῖσθαι. Ἐμοὶ

[1, 7]   εἰ μὲν ἐπιθυμῶν τοῦ δοκεῖν ἱκανὸς εἶναι ταῦτα πράττειν μὴ δύναιτο

[1, 4]   συνημέρευε τοῖς συνδιατρίβουσι, δοκιμαζόντων εἰ ἱκανὸς ἦν βελτίους ποιεῖν τοὺς συνόντας.

[1, 2]   δήμῳ, εἴ τι δέοι, βοηθεῖν ἱκανούς, ἄλλως τ᾽ ἐὰν πρὸς τούτῳ

[1, 6]   εἰ ἐπιμελοίμην τοῦ ὡς πλείστους ἱκανοὺς εἶναι πράττειν αὐτά; ~(Ἐπισκεψώμεθα δὲ

[1, 7]   μὴ δυναμένους ταῦτα ποιεῖν, δοκοῦντας ἱκανοὺς εἶναι, συγγνώμης οὐκ ἂν τυγχάνειν.

[1, 2]   τοὺς φρόνησιν ἀσκοῦντας καὶ νομίζοντας ἱκανοὺς ἔσεσθαι τὰ συμφέροντα διδάσκειν τοὺς

[1, 2]   κιθαριστής, τίς δὲ ἄλλος διδάσκαλος ἱκανοὺς ποιήσας τοὺς μαθητάς, ἐὰν πρὸς

[1, 2]   γὰρ τὴν ἕξιν ὑγιεινήν τε ἱκανῶς εἶναι καὶ τὴν τῆς ψυχῆς

[1, 2]   ἡδέως ἡ ψυχὴ δέχεται, ταῦτα ἱκανῶς ἐκπονεῖν ἐδοκίμαζε· ταύτην γὰρ τὴν

[1, 1]   αὐτῶν ἐσκόπει πότερά ποτε νομίσαντες ἱκανῶς ἤδη τἀνθρώπινα εἰδέναι ἔρχονται ἐπὶ

[1, 2]   εἴη σοφώτατός τε καὶ ἄλλους ἱκανώτατος ποιῆσαι σοφούς, οὕτω διατιθέναι τοὺς

[1, 2]   εἰ ὁμιλησαίτην ἐκείνῳ, γενέσθαι ἂν ἱκανωτάτω λέγειν τε καὶ πράττειν; (Ἐγὼ

[1, 4]   ἀκούσῃ ἢ ἴδῃ ἢ μάθῃ ἱκανωτέρα ἐστὶ διαμεμνῆσθαι; (Οὐ γὰρ πάνυ

[1, 4]   ποία δὲ ψυχὴ τῆς ἀνθρωπίνης ἱκανωτέρα προφυλάττεσθαι ἢ λιμὸν ἢ δίψος

[1, 2]   φαίνεσθαι, προσαιτεῖν ὥσπερ τοὺς πτωχοὺς ἱκετεύοντα καὶ δεόμενον προσδοῦναι, καὶ ταῦτα

[1, 5]   δουλεύοντα δὲ ταῖς τοιαύταις ἡδοναῖς ἱκετευτέον τοὺς θεοὺς δεσποτῶν ἀγαθῶν τυχεῖν·

[1, 1]   θεοὺς γὰρ οἷς ἂν ὦσιν ἵλεῳ σημαίνειν. (Ἀλλὰ μὴν ἐκεῖνός γε

[1, 6]   ἐπιθυμεῖ ποτοῦ; (Τά γε μὴν ἱμάτια οἶσθ᾽ ὅτι οἱ μεταβαλλόμενοι ψύχους

[1, 6]   ἀργύριον πράττῃ. Καίτοι τό γε ἱμάτιον ἢ τὴν οἰκίαν ἢ ἄλλο

[1, 6]   ποτὰ πίνεις τὰ φαυλότατα, καὶ ἱμάτιον ἠμφίεσαι οὐ μόνον φαῦλον, ἀλλὰ

[1, 1]   προστατεῖν, οὔτε τῷ καλὴν γήμαντι, ἵν᾽ εὐφραίνηται, δῆλον εἰ διὰ ταύτην

[1, 2]   ἄλλοι, οἳ ἐκείνῳ συνῆσαν, οὐχ ἵνα δημηγορικοὶ ἢ δικανικοὶ γένοιντο, ἀλλ᾽

[1, 2]   δημηγορικοὶ ἢ δικανικοὶ γένοιντο, ἀλλ᾽ ἵνα καλοί τε κἀγαθοὶ γενόμενοι καὶ

[1, 2]   μὴ διαλέγεσθαι. Καὶ ὁ Σωκράτης, ἵνα τοίνυν, ἔφη, μὴ ἀμφίβολον ᾖ

[1, 6]   Ἀντιφῶν, ὥσπερ ἄλλος τις ἢ ἵππῳ ἀγαθῷ ἢ κυνὶ ἢ ὄρνιθι

[1, 4]   τοσούτῳ μᾶλλον τιμητέον αὐτό. (Εὖ ἴσθι, ἔφη, ὅτι, εἰ νομίζοιμι θεοὺς

[1, 2]   ἀσκούντων τὸ βιάζεσθαι, ἀλλὰ τῶν ἰσχὺν ἄνευ γνώμης ἐχόντων τὰ τοιαῦτα

[1, 6]   ἐμοῦ ἢ σοῦ, ἧττον δὲ ἰσχὺν παρέχοντα; ἢ ὡς χαλεπώτερα πορίσασθαι

[1, 7]   καὶ τὸ ἀνδρεῖον καὶ τὸ ἰσχυρὸν μὴ ὄντα δοκεῖν ἀλυσιτελὲς ἀπέφαινε·

[1, 6]   ἀσθενέστατοι τῷ σώματι μελετήσαντες τῶν ἰσχυροτάτων ἀμελησάντων κρείττους τε γίγνονται πρὸς

[1, 3]   Ἀφροδισίων δὲ παρῄνει τῶν καλῶν ἰσχυρῶς ἀπέχεσθαι· οὐ γὰρ ἔφη ῥᾴδιον

[1, 2]   τότε κράτιστον εἶναι τοῦτο πράττειν. (Ἰσως οὖν εἴποιεν ἂν πολλοὶ τῶν

[1, 3]   πρόσωθεν τοιοῦτον ὥστε μαίνεσθαι ποιεῖν; (Ἴσως δὲ καὶ οἱ ἔρωτες τοξόται

[1, 3]   συμβουλεύω ἀπενιαυτίσαι· μόλις γὰρ ἂν ἴσως ἐν τοσούτῳ χρόνῳ (τὸ δῆγμα)

[1, 2]   πολιτικά, ὧνπερ ἕνεκα Σωκράτους ὠρεχθήτην. (Ἴσως οὖν εἴποι τις ἂν πρὸς

Livre, chapitre
[1, 2]	ὠφελοῦσιν, ἀλλὰ τοὺς μὲν οἱ	ἰατροί,	τοὺς δὲ οἱ συνδικεῖν ἐπιστάμενοι.
[1, 2]	καὶ τύλους ἀφαιροῦσι καὶ τοῖς	ἰατροῖς	παρέχουσι μετὰ πόνων τε καὶ
[1, 4]	ἢ ὅσα ἂν ἀκούσῃ ἢ	ἴδῃ	ἢ μάθῃ ἱκανωτέρα ἐστὶ διαμεμνῆσθαι;
[1, 3]	συμβουλεύω σοι, ὦ Ξενοφῶν, ὁπόταν	ἴδῃς	τινὰ καλόν, φεύγειν προτροπάδην. Σοὶ
[1, 2]	πώποτε αἴτιος ἐγένετο· οὐδὲ μὴν	ἰδίᾳ	γε οὐδένα πώποτε ἀνθρώπων οὔτε
[1, 2]	δ᾽ αὖ δήμου τ᾽ ἄνδρα	ἴδοι	βοόωντά τ᾽ ἐφεύροι, τὸν σκήπτρῳ
[1, 2]	αὐτός τε κάθησο καὶ ἄλλους	ἵδρυε	λαούς. Ὃν δ᾽ αὖ δήμου
[1, 4]	μηδ᾽ ὁ ἐκ τῆς κεφαλῆς	ἱδρὼς	κακουργῇ· τὸ δὲ τὴν ἀκοὴν
[1, 3]	τί δή, ἔφη ὁ Ξενοφῶν,	ἰδὼν	ποιοῦντα τοιαῦτα κατέγνωκας αὐτοῦ; Οὐ
[1, 3]	ἔπους τούτου· Καδδύναμιν δ᾽ ἔρδειν	ἱέρ᾽	ἀθανάτοισι θεοῖσι, Καὶ πρὸς φίλους
[1, 1]	δοκεῖν, καὶ τοὺς μὲν οὔθ᾽	ἱερὸν	οὔτε βωμὸν οὔτ᾽ ἄλλο τῶν
[1, 2]	ἢ τοιχωρυχῶν ἢ ἀνδραποδιζόμενος ἢ	ἱεροσυλῶν,	τούτοις θάνατός ἐστιν ἡ ζημία·
[1, 6]	ἑλέσθαι ἢ ζῆν ὥσπερ ἐγώ.	Ἴθι	οὖν ἐπισκεψώμεθα τί χαλεπὸν ᾔσθησαι
[1, 4]	δὲ τοῦ θεοῦ φρόνησιν μὴ	ἱκανὴν	εἶναι ἅμα πάντων ἐπιμελεῖσθαι. (Ἂν
[1, 4]	τοῖς ἀνθρώποις δόξαν ἐμφῦσαι ὡς	ἱκανοί	εἰσιν εὖ καὶ κακῶς ποιεῖν,
[1, 4]	προαγαγεῖν δ᾽ ἐπ᾽ αὐτὴν οὐχ	ἱκανόν,	σκεψάμενοι μὴ μόνον ἃ ἐκεῖνος
[1, 7]	ἄξιος ὢν ἐξηπατήκοι πείθων ὡς	ἱκανὸς	εἴη τῆς πόλεως ἡγεῖσθαι. Ἐμοὶ
[1, 7]	εἰ μὲν ἐπιθυμῶν τοῦ δοκεῖν	ἱκανὸς	εἶναι ταῦτα πράττειν μὴ δύναιτο
[1, 4]	συνημέρευε τοῖς συνδιατρίβουσι, δοκιμαζόντων εἰ	ἱκανὸς	ἦν βελτίους ποιεῖν τοὺς συνόντας.
[1, 2]	δήμῳ, εἴ τι δέοι, βοηθεῖν	ἱκανούς,	ἄλλως τ᾽ ἐὰν πρὸς τούτῳ
[1, 6]	εἰ ἐπιμελοίμην τοῦ ὡς πλείστους	ἱκανοὺς	εἶναι πράττειν αὐτά; ~(Ἐπισκεψώμεθα δὲ
[1, 7]	μὴ δυναμένους ταῦτα ποιεῖν, δοκοῦντας	ἱκανοὺς	εἶναι, συγγνώμης οὐκ ἂν τυγχάνειν.
[1, 2]	τοὺς φρόνησιν ἀσκοῦντας καὶ νομίζοντας	ἱκανοὺς	ἔσεσθαι τὰ συμφέροντα διδάσκειν τοὺς
[1, 2]	κιθαριστής, τίς δὲ ἄλλος διδάσκαλος	ἱκανοὺς	ποιήσας τοὺς μαθητάς, ἐὰν πρὸς
[1, 2]	γὰρ τὴν ἕξιν ὑγιεινήν τε	ἱκανῶς	εἶναι καὶ τὴν τῆς ψυχῆς
[1, 2]	ἡδέως ἡ ψυχὴ δέχεται, ταῦτα	ἱκανῶς	ἐκπονεῖν ἐδοκίμαζε· ταύτην γὰρ τὴν
[1, 1]	αὐτῶν ἐσκόπει πότερά ποτε νομίσαντες	ἱκανῶς	ἤδη τἀνθρώπινα εἰδέναι ἔρχονται ἐπὶ
[1, 2]	εἴη σοφώτατός τε καὶ ἄλλους	ἱκανώτατος	ποιῆσαι σοφούς, οὕτω διατιθέναι τοὺς
[1, 2]	εἰ ὁμιλησαίτην ἐκείνῳ, γενέσθαι ἂν	ἱκανωτάτω	λέγειν τε καὶ πράττειν; (Ἐγὼ
[1, 4]	ἀκούσῃ ἢ ἴδῃ ἢ μάθῃ	ἱκανωτέρα	ἐστὶ διαμεμνῆσθαι; (Οὐ γὰρ πάνυ
[1, 4]	ποία δὲ ψυχὴ τῆς ἀνθρωπίνης	ἱκανωτέρα	προφυλάττεσθαι ἢ λιμὸν ἢ δίψος
[1, 2]	φαίνεσθαι, προσαιτεῖν ὥσπερ τοὺς πτωχοὺς	ἱκετεύοντα	καὶ δεόμενον προσδοῦναι, καὶ ταῦτα
[1, 5]	δουλεύοντα δὲ ταῖς τοιαύταις ἡδοναῖς	ἱκετευτέον	τοὺς θεοὺς δεσποτῶν ἀγαθῶν τυχεῖν·
[1, 1]	θεοὺς γὰρ οἷς ἂν ὦσιν	ἵλεῳ	σημαίνειν. (Ἀλλὰ μὴν ἐκεῖνός γε
[1, 6]	ἐπιθυμεῖ ποτοῦ; (Τά γε μὴν	ἱμάτια	οἶσθ᾽ ὅτι οἱ μεταβαλλόμενοι ψύχους
[1, 6]	ἀργύριον πράττῃ. Καίτοι τό γε	ἱμάτιον	ἢ τὴν οἰκίαν ἢ ἄλλο
[1, 6]	ποτὰ πίνεις τὰ φαυλότατα, καὶ	ἱμάτιον	ἠμφίεσαι οὐ μόνον φαῦλον, ἀλλὰ
[1, 1]	προστατεῖν, οὔτε τῷ καλὴν γήμαντι,	ἵν᾽	εὐφραίνηται, δῆλον εἰ διὰ ταύτην
[1, 2]	ἄλλοι, οἳ ἐκείνῳ συνῆσαν, οὐχ	ἵνα	δημηγορικοὶ ἢ δικανικοὶ γένοιντο, ἀλλ᾽
[1, 2]	δημηγορικοὶ ἢ δικανικοὶ γένοιντο, ἀλλ᾽	ἵνα	καλοί τε κἀγαθοὶ γενόμενοι καὶ
[1, 2]	μὴ διαλέγεσθαι. Καὶ ὁ Σωκράτης,	ἵνα	τοίνυν, ἔφη, μὴ ἀμφίβολον ᾖ
[1, 6]	Ἀντιφῶν, ὥσπερ ἄλλος τις ἢ	ἵππῳ	ἀγαθῷ ἢ κυνὶ ἢ ὄρνιθι
[1, 4]	τοσούτῳ μᾶλλον τιμητέον αὐτό. (Εὖ	ἴσθι,	ἔφη, ὅτι, εἰ νομίζοιμι θεοὺς
[1, 2]	ἀσκούντων τὸ βιάζεσθαι, ἀλλὰ τῶν	ἰσχὺν	ἄνευ γνώμης ἐχόντων τὰ τοιαῦτα
[1, 6]	ἐμοῦ ἢ σοῦ, ἧττον δὲ	ἰσχὺν	παρέχοντα; ἢ ὡς χαλεπώτερα πορίσασθαι
[1, 7]	καὶ τὸ ἀνδρεῖον καὶ τὸ	ἰσχυρὸν	μὴ ὄντα δοκεῖν ἀλυσιτελὲς ἀπέφαινε·
[1, 6]	ἀσθενέστατοι τῷ σώματι μελετήσαντες τῶν	ἰσχυροτάτων	ἀμελησάντων κρείττους τε γίγνονται πρὸς
[1, 3]	Ἀφροδισίων δὲ παρῄνει τῶν καλῶν	ἰσχυρῶς	ἀπέχεσθαι· οὐ γὰρ ἔφη ῥᾴδιον
[1, 2]	τότε κράτιστον εἶναι τοῦτο πράττειν.	(Ἰσως	οὖν εἴποιεν ἂν πολλοὶ τῶν
[1, 3]	πρόσωθεν τοιοῦτον ὥστε μαίνεσθαι ποιεῖν;	(Ἴσως	δὲ καὶ οἱ ἔρωτες τοξόται
[1, 3]	συμβουλεύω ἀπενιαυτίσαι· μόλις γὰρ ἂν	ἴσως	ἐν τοσούτῳ χρόνῳ (τὸ δῆγμα)
[1, 2]	πολιτικά, ὧνπερ ἕνεκα Σωκράτους ὠρεχθήτην.	(Ἴσως	οὖν εἴποι τις ἂν πρὸς

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 4/11/2005