HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Xénophon, De la chasse

Liste des contextes (ordre alphabétique)

θ = 67 formes différentes pour 98 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[9]   ῥιπτοῦσι δὲ καὶ εἰς τὴν θάλατταν, ἐὰν κατέχωνται, καὶ εἰς τὰ

[5]   ὁτὲ δὲ καὶ ἐν τῇ θαλάττῃ διαρριπτῶν ἐπὶ τὸ δυνατὸν καὶ

[7]   Πόρθων, Σπέρχων, Ὀργή, Βρέμων, Ὕβρις, Θάλλων, Ῥώμη, Ἀνθεύς, Ἥβα, Γηθεύς, Χαρά,

[3]   ταῖς ἰχνείαις καὶ μεταδρομαῖς προθέουσαι θαμινὰ σκοποῦσιν, ἑαυταῖς ἀπίστως ἔχουσι· θρασεῖαι

[12]   ἔργων νόσους καὶ ζημίας καὶ θανάτους καὶ αὐτῶν καὶ παίδων καὶ

[7]   ἔχει. ἄγειν δὲ καταπαυομένας, ἵνα θᾶττον ἐγκύμονες γίγνωνται, πρὸς κύνας ἀγαθούς·

[4]   λαγῶ, δῆλον ποιείτωσαν τῷ κυνηγέτῃ θᾶττον φοιτῶσαι, μᾶλλον γνωρίζουσαι ἀπὸ τοῦ

[1]   μείζω ποιήσας ἔτι καὶ νῦν θαυμάζεται. Ἱππόλυτος δὲ ὑπὸ μὲν τῆς

[1]   χρόνον ἕκαστος ὑπὸ θεῶν ἐτιμήθη. θαυμαζέτω δὲ μηδεὶς ὅτι οἱ πολλοὶ

[12]   ἀρετή, δι´ ἣν καὶ νῦν θαυμάζονται· ἧς ὅτι μὲν ἐρῶσιν ἅπαντες

[13]   μόλις, καὶ κατεργάζοιντο ἂν αὐτήν. ~Θαυμάζω δὲ τῶν σοφιστῶν καλουμένων ὅτι

[5]   οὕτω δὲ ἐπίχαρί ἐστι τὸ θέαμα, ὥστε οὐδεὶς ὅστις οὐκ ἂν

[1]   ἐθαυμάσθησαν. Κέφαλος μὲν {καὶ} ὑπὸ θεᾶς ἡρπάσθη, Ἀσκληπιὸς δὲ καὶ μειζόνων

[12]   εἰ οὖν εἰδεῖεν τοῦτο, ὅτι θεᾶται αὐτούς, ἵειντο ἂν ἐπὶ τοὺς

[5]   τοὺς ὄπισθεν καὶ ἔξω· καὶ θεῖ οὕτως. δῆλον δὲ τοῦτο ἐν

[13]   δ´ αἰσχράν· πρὸς δὲ τὰ θεῖα τοῖς μὲν οὐδὲν ἐμποδὼν ἀσεβεῖν,

[12]   ἑαυτῶν πόλεσιν· οἱ δὲ μὴ θέλοντες διὰ τὸ ἐπίπονον διδάσκεσθαι, ἀλλὰ

[12]   ἀνθρώποις ηὕρηνται· ἀμείνους οὖν οἱ θέλοντες πονεῖν. καὶ τοῦτο ἐπιδέδεικται μεγάλῳ

[10]   ἀποκρήμνῳ ἢ ἐκ δασέος μὴ θέλοντι ἐξιέναι· οὐ γὰρ κωλύει αὐτὸν

[7]   αὐταῖς ἀναρρηγνύναι. ἐπειδὰν δὲ μηκέτι θέλωσι προσμένειν τοῖς ἴχνεσιν, ἀλλ´ ἀποσκεδαννύωνται,

[13]   γὰρ παλαιοὶ κατέχουσιν ὡς καὶ θεοὶ τούτῳ τῷ ἔργῳ χαίρουσι καὶ

[1]   Πηλεὺς δ´ ἐπιθυμίαν παρέσχε καὶ θεοῖς δοῦναι τε Θέτιν αὐτῷ καὶ

[1]   ὅτι οἱ πολλοὶ αὐτῶν ἀρέσκοντες θεοῖς ὅμως ἐτελεύτησαν· τοῦτο μὲν γὰρ

[13]   αἱ γυναῖκες αἷς ἔδωκεν ἡ θεὸς ταῦτα {Ἄρτεμις} Ἀταλάντη καὶ Πρόκρις

[1]   δὲ ἰᾶσθαι· διὰ δὲ ταῦτα θεὸς ὣς παρ´ ἀνθρώποις ἀείμνηστον κλέος

[8]   τὸν λαγῶ ὅταν νίφῃ ὁ θεὸς ὥστε ἠφανίσθαι τὴν γῆν· εἰ

[12]   τὸν ἀγαθὸν εἶναι· ὥστε οὔτε θεοσεβεῖς δύνανται εἶναι οὔτε σοφοί· τῷ

[1]   δ´ ἐν γήρᾳ ἐπιλανθανομένου τῆς θεοῦ οὐχ ὑπὸ τῆς αὑτοῦ αἰτίας

[1]   μὲν τοὺς πατρῴους καὶ μητρῴους θεούς, σώσας δὲ καὶ αὐτὸν τὸν

[3]   μὲν οὐ ποιοῦσι, μεταξὺ δὲ θέουσαι ἄν ποθεν ἀκούσωσι κραυγῆς, καταλείπουσαι

[5]   δρόμους· τὰ γὰρ σύντομα ἴσασι· θέουσι γὰρ μάλιστα μὲν τὰ ἀνάντη

[5]   οἱ δὲ ἤδη ἔτειοι τάχιστα θέουσι τὸν πρῶτον δρόμον, τοὺς δ´

[4]   αὐτῶν οἱ πόδες τὰ ὄρη θεουσῶν· εὔτριχες δέ, ἐὰν ἔχωσι λεπτὴν

[13]   ὁρῶντες· ὥστε ὑπάρχειν ἐνθυμουμένους τούτων θεοφιλεῖς τ´ εἶναι καὶ εὐσεβεῖς τοὺς

[7]   ὑφ´ ἑτέραν κύνα· αἱ γὰρ θεραπεῖαι αἱ ἀλλότριαι οὐκ εἰσὶν αὔξιμοι·

[9]   διωκόμεναι, ὅταν ᾖ ἡ ὥρα θερινή· ἀπαγορεύουσι γὰρ σφόδρα, ὥστε ἑστῶσαι

[6]   τοῦ κυνηγεσίου, ἐπιμείναντα, ἐὰν ᾖ θερινὴ μεσημβρία, ὅπως ἂν τῶν κυνῶν

[10]   ἐπιθῇ τρίχας, συντρέχουσιν· οὕτως εἰσὶ θερμοί· ζῶντι δὲ διάπυροι, ὅταν ἐρεθίζηται·

[5]   τῇ αὑτῆς ἰσχύι ἀντισπάσασα τὸ θερμὸν ἔχει ἐν ἑαυτῇ, ὁ δὲ

[5]   οὖσα ἡ γῆ ἀφανίζει τὸ θερμὸν ὃ ἔχουσιν· ἔστι γὰρ λεπτόν·

[5]   καὶ ἡ σελήνη ἀμαυροῖ τῷ θερμῷ, μάλιστα δὲ ὅταν ᾖ πανσέληνος·

[6]   ἅμ´ ἡλίῳ ἀνίσχοντι, ἐὰν δὲ θέρος, πρὸ ἡμέρας, τὰς δὲ ἄλλας

[5]   μῆκος τῶν νυκτῶν· τοῦ δὲ θέρους βραχέα διὰ τὸ ἐναντίον. χειμῶνος

[5]   λεπτὰ δὲ καὶ ἀσαφῆ τοῦ θέρους· διάπυρος γὰρ οὖσα ἡ γῆ

[5]   δὲ τοῦ χειμῶνος καὶ τοῦ θέρους καὶ τοῦ μετοπώρου τὰ ἴχνη

[4]   τόποις τοιούτοις ὠφελοῦνται. ἀγέσθωσαν δὲ θέρους μὲν μέχρι μεσημβρίας, χειμῶνος δὲ

[10]   χειμῶνός ἐστιν ἀλεεινά, τοῦ δὲ θέρους ψυχεινά. ἐπειδὰν δ´ ἀφίκηται ἐπὶ

[6]   αὐταῖς ἀμαυρὸν τὸ ἴχνος, σημεῖον θέσθαι στοῖχον ἑαυτῷ, καὶ ἀπὸ τούτου

[1]   παρέσχε καὶ θεοῖς δοῦναι τε Θέτιν αὐτῷ καὶ τὸν γάμον παρὰ

[5]   νεογνὰ οἱ φιλοκυνηγέται ἀφιᾶσι τῇ θεῷ. οἱ δὲ ἤδη ἔτειοι τάχιστα

[1]   πλεῖστον κτησάμενος ἔπαινον ἔτυχε παρὰ θεῶν ἀείζως τιμᾶσθαι. Πηλεὺς δ´ ἐπιθυμίαν

[1]   ~ΚΥΝΗΓΕΤΙΚΟΣ. ~Τὸ μὲν εὕρημα θεῶν, Ἀπόλλωνος καὶ Ἀρτέμιδος, ἄγραι καὶ

[10]   αὐτῷ πρὸς τὸ πρόσωπον, ἀναρρίψει· θέων δ´ ἐμπεσεῖται· ἐὰν δὲ μή,

[1]   ὧν κατὰ χρόνον ἕκαστος ὑπὸ θεῶν ἐτιμήθη. θαυμαζέτω δὲ μηδεὶς ὅτι

[1]   ἀδίκως τοσαύτης ἔτυχε τιμωρίας ὑπὸ θεῶν, ὅσης οὐδεὶς ἄλλος ἀνθρώπων. ἐτελεύτησε

[13]   ἃ ἐγὼ παραινῶ, οἰομένους ὑπὸ θεῶν του ὁρᾶσθαι ταῦτα. οὗτοι δ´

[1]   λέγοιμι. Ἀμφιάραος δὲ ὅτ´ ἐπὶ Θήβας ἐστράτευσε, πλεῖστον κτησάμενος ἔπαινον ἔτυχε

[10]   πράγματα παρασχὼν ἁλίσκεται. Ἐὰν δὲ θήλεια ᾖ ἡ ἐμπεσοῦσα, ἐπιθέοντα παίειν

[9]   καὶ τοῖν ποδοῖν· ἐὰν δὲ θήλεια, τοῖν ποδοῖν· ἄπωθεν οὖν ἀκοντίζειν.

[7]   ἐπὶ τὸ κυνηγέσιον, τὰς μὲν θηλείας ὀκταμήνους, τοὺς δὲ ἄρρενας δεκαμήνους·

[10]   κύνες πολλαὶ ἐν τῇ τοιαύτῃ θήρᾳ καὶ αὐτοὶ οἱ κυνηγέται κινδυνεύουσιν,

[6]   ὁ ἀρκυωρὸς ἐξίτω ἔχων ἐπὶ θήραν μὴ ἔχουσαν βάρος. τὰς δὲ

[9]   νεογνοὺς τῶν νεβρῶν τοῦ ἦρος θηρᾶν· ταύτην γὰρ τὴν ὥραν γίγνονται.

[8]   δεῖ ἔχοντα ἐξιέναι ἐπὶ τὴν θήραν ταύτην· ἡ γὰρ χιὼν καίει

[10]   δὲ δεῖ τούτων ἑκάστῳ πρὸς θήραν χρῆσθαι διδάξω. πρῶτον μὲν οὖν

[12]   σταδίων, ἵνα μὴ ἀφαιροῖντο τὰς θήρας αὐτῶν οἱ ἔχοντες ταύτην τὴν

[9]   εἴδει πρὸς αὐτοὺς χρῆσθαι τῆς θήρας. καὶ οἱ μὲν νέοι τῶν

[6]   Ἀρτέμιδι τῇ Ἀγροτέρᾳ μεταδοῦναι τῆς θήρας λῦσαι μίαν κύνα, ἥτις ἂν

[6]   ἰχνείαις μὴ ὑπερβάλλεσθαι· ἔστι γὰρ θηρατικὸν μὲν οὔ, φιλόπονον δὲ τὸ

[11]   καὶ τἆλλα ὅσα ἐστὶ τοιαῦτα θηρία ἁλίσκεται ἐν ξέναις χώραις περὶ

[12]   εἰθίσθαι μετὰ τούτων αἱρεῖν τὰ θηρία. ἔπειτα εὐνάζεσθαί τε σκληρῶς δυνατοὶ

[13]   οἱ δὲ κυνηγέται ἐπὶ τὰ θηρία ἰόντες εὔκλειαν· ἑλόντες μὲν γὰρ

[13]   δὲ οἱ μὲν ἐπὶ τὰ θηρία, οἱ δ´ ἐπὶ τοὺς φίλους.

[10]   τῆς ὕλης κάτωθεν· τὸ γὰρ θηρίον ἐὰν μὲν οὕτως ἔχοντι προσπέσῃ,

[6]   (κατακλίνεται γὰρ ἐν μικρῷ τὸ θηρίον καὶ οὐκ ἀνίσταται ὑπὸ κόπου

[10]   ὑπὸ τῶν κυνῶν· τὸ γὰρ θηρίον καίπερ ὑπερβάλλον δυνάμει ἀπαγορεύει ὑπέρασθμον

[10]   συγκυνηγέται δ´ ἔστωσαν· τὸ γὰρ θηρίον μόλις καὶ ὑπὸ πολλῶν ἁλίσκεται.

[5]   ὕπνῳ ὂν τὰ πολλὰ τὸ θηρίον οὐκ ὠφελεῖται πρὸς τὸ ὁρᾶν·

[5]   δ´ ἦρος συμπεπλεγμένα· τὸ γὰρ θηρίον συνδυάζεται μὲν ἀεί, μάλιστα δὲ

[10]   ὑλώδη ἰχνεύουσα. κατακλίνεται γὰρ τὸ θηρίον ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ εἰς

[10]   εἰσβλέποντα εἰς τὸ ὄμμα τοῦ θηρίου ἐνθυμούμενον τὴν κίνησιν τὴν ἀπὸ

[10]   ἵνα ἕτοιμαι ὦσι πολεμεῖν τῷ θηρίῳ. αἱ δὲ ἄρκυς λίνων μὲν

[7]   δὲ τούτου, ὅταν ἤδη τῷ θηρίῳ ἔχωσι πολεμίως, ἐπιμέλειαν δὲ ποιήσονται

[4]   τοῦτο, ἀλλὰ τὸ ἁπλοῦν καὶ θηριῶδες. αἱ μὲν οὖν πυρραὶ ἔχουσαι

[11]   ἀκονιτικῷ· παραβάλλουσι δὲ τοῦτο οἱ θηρώμενοι, συμμιγνύντες εἰς τὸ αὐτὸ ὅτῳ

[13]   γὰρ σοφισταὶ πλουσίους καὶ νέους θηρῶνται, οἱ δὲ φιλόσοφοι πᾶσι κοινοὶ

[1]   ὑπὸ τῆς αὑτοῦ αἰτίας ἐδυστύχησε. Θησεὺς δὲ τοὺς μὲν τῆς Ἑλλάδος

[1]   Μέστωρ, Ἀμφιάραος, Πηλεύς, Τελαμών, Μελέαγρος, Θησεύς, Ἱππόλυτος, Παλαμήδης, Μενεσθεύς, Ὀδυσσεύς, Διομήδης,

[10]   ἐγγὺς ὦσι τῆς εὐνῆς, ἐπειδίασι· θορυβούμενος δὲ ἐξαναστήσεται, καὶ ἥτις ἂν

[3]   τὸ πρόσθεν προιέναι, ἀλλ´ ἀνείργουσι θορυβοῦσαι· αἱ δὲ ἀσπαζόμεναι τὰ ψευδῆ

[12]   τρεφθέντος τῇ αὑτῶν εὐταξίᾳ καὶ θράσει διὰ δυσχωρίαν ἁμαρτόντας τοὺς πολεμίους

[3]   θαμινὰ σκοποῦσιν, ἑαυταῖς ἀπίστως ἔχουσι· θρασεῖαι δ´ αἳ οὐκ ἐῶσι τῶν

[13]   σωφροσύνης, τοῖς δὲ μετὰ αἰσχροῦ θράσους. κακοηθείας δὲ καὶ αἰσχροκερδείας οἱ

[6]   δέραια μαλακά, πλατέα, ἵνα μὴ θραύῃ τὰς τρίχας τῶν κυνῶν, οἱ

[7]   εἶναι δὲ χρὴ τοιάδε· Ψυχή, Θυμός, Πόρπαξ, Στύραξ, Λογχή, Λόχος, Φρουρά,

[4]   φοιτῶσαι, μᾶλλον γνωρίζουσαι ἀπὸ τοῦ θυμοῦ, ἀπὸ τῆς κεφαλῆς, ἀπὸ τῶν

[10]   τὸν ἐρεθίζοντα ὑπ´ ὀργῆς καὶ θυμοῦ ἐπιστρέψει. τὸν δὲ ταχὺ ἀναπηδᾶν,

[6]   ἂν σαφῶς γνωρίσωσιν ἐγκελεύοντα καὶ θωπεύοντα. αἱ δ´ ἐπειδὰν λαμπρὰ ᾖ

Chapitre
[9]	ῥιπτοῦσι δὲ καὶ εἰς τὴν	θάλατταν,	ἐὰν κατέχωνται, καὶ εἰς τὰ
[5]	ὁτὲ δὲ καὶ ἐν τῇ	θαλάττῃ	διαρριπτῶν ἐπὶ τὸ δυνατὸν καὶ
[7]	Πόρθων, Σπέρχων, Ὀργή, Βρέμων, Ὕβρις,	Θάλλων,	Ῥώμη, Ἀνθεύς, Ἥβα, Γηθεύς, Χαρά,
[3]	ταῖς ἰχνείαις καὶ μεταδρομαῖς προθέουσαι	θαμινὰ	σκοποῦσιν, ἑαυταῖς ἀπίστως ἔχουσι· θρασεῖαι
[12]	ἔργων νόσους καὶ ζημίας καὶ	θανάτους	καὶ αὐτῶν καὶ παίδων καὶ
[7]	ἔχει. ἄγειν δὲ καταπαυομένας, ἵνα	θᾶττον	ἐγκύμονες γίγνωνται, πρὸς κύνας ἀγαθούς·
[4]	λαγῶ, δῆλον ποιείτωσαν τῷ κυνηγέτῃ	θᾶττον	φοιτῶσαι, μᾶλλον γνωρίζουσαι ἀπὸ τοῦ
[1]	μείζω ποιήσας ἔτι καὶ νῦν	θαυμάζεται.	Ἱππόλυτος δὲ ὑπὸ μὲν τῆς
[1]	χρόνον ἕκαστος ὑπὸ θεῶν ἐτιμήθη.	θαυμαζέτω	δὲ μηδεὶς ὅτι οἱ πολλοὶ
[12]	ἀρετή, δι´ ἣν καὶ νῦν	θαυμάζονται·	ἧς ὅτι μὲν ἐρῶσιν ἅπαντες
[13]	μόλις, καὶ κατεργάζοιντο ἂν αὐτήν.	~Θαυμάζω	δὲ τῶν σοφιστῶν καλουμένων ὅτι
[5]	οὕτω δὲ ἐπίχαρί ἐστι τὸ	θέαμα,	ὥστε οὐδεὶς ὅστις οὐκ ἂν
[1]	ἐθαυμάσθησαν. Κέφαλος μὲν {καὶ} ὑπὸ	θεᾶς	ἡρπάσθη, Ἀσκληπιὸς δὲ καὶ μειζόνων
[12]	εἰ οὖν εἰδεῖεν τοῦτο, ὅτι	θεᾶται	αὐτούς, ἵειντο ἂν ἐπὶ τοὺς
[5]	τοὺς ὄπισθεν καὶ ἔξω· καὶ	θεῖ	οὕτως. δῆλον δὲ τοῦτο ἐν
[13]	δ´ αἰσχράν· πρὸς δὲ τὰ	θεῖα	τοῖς μὲν οὐδὲν ἐμποδὼν ἀσεβεῖν,
[12]	ἑαυτῶν πόλεσιν· οἱ δὲ μὴ	θέλοντες	διὰ τὸ ἐπίπονον διδάσκεσθαι, ἀλλὰ
[12]	ἀνθρώποις ηὕρηνται· ἀμείνους οὖν οἱ	θέλοντες	πονεῖν. καὶ τοῦτο ἐπιδέδεικται μεγάλῳ
[10]	ἀποκρήμνῳ ἢ ἐκ δασέος μὴ	θέλοντι	ἐξιέναι· οὐ γὰρ κωλύει αὐτὸν
[7]	αὐταῖς ἀναρρηγνύναι. ἐπειδὰν δὲ μηκέτι	θέλωσι	προσμένειν τοῖς ἴχνεσιν, ἀλλ´ ἀποσκεδαννύωνται,
[13]	γὰρ παλαιοὶ κατέχουσιν ὡς καὶ	θεοὶ	τούτῳ τῷ ἔργῳ χαίρουσι καὶ
[1]	Πηλεὺς δ´ ἐπιθυμίαν παρέσχε καὶ	θεοῖς	δοῦναι τε Θέτιν αὐτῷ καὶ
[1]	ὅτι οἱ πολλοὶ αὐτῶν ἀρέσκοντες	θεοῖς	ὅμως ἐτελεύτησαν· τοῦτο μὲν γὰρ
[13]	αἱ γυναῖκες αἷς ἔδωκεν ἡ	θεὸς	ταῦτα {Ἄρτεμις} Ἀταλάντη καὶ Πρόκρις
[1]	δὲ ἰᾶσθαι· διὰ δὲ ταῦτα	θεὸς	ὣς παρ´ ἀνθρώποις ἀείμνηστον κλέος
[8]	τὸν λαγῶ ὅταν νίφῃ ὁ	θεὸς	ὥστε ἠφανίσθαι τὴν γῆν· εἰ
[12]	τὸν ἀγαθὸν εἶναι· ὥστε οὔτε	θεοσεβεῖς	δύνανται εἶναι οὔτε σοφοί· τῷ
[1]	δ´ ἐν γήρᾳ ἐπιλανθανομένου τῆς	θεοῦ	οὐχ ὑπὸ τῆς αὑτοῦ αἰτίας
[1]	μὲν τοὺς πατρῴους καὶ μητρῴους	θεούς,	σώσας δὲ καὶ αὐτὸν τὸν
[3]	μὲν οὐ ποιοῦσι, μεταξὺ δὲ	θέουσαι	ἄν ποθεν ἀκούσωσι κραυγῆς, καταλείπουσαι
[5]	δρόμους· τὰ γὰρ σύντομα ἴσασι·	θέουσι	γὰρ μάλιστα μὲν τὰ ἀνάντη
[5]	οἱ δὲ ἤδη ἔτειοι τάχιστα	θέουσι	τὸν πρῶτον δρόμον, τοὺς δ´
[4]	αὐτῶν οἱ πόδες τὰ ὄρη	θεουσῶν·	εὔτριχες δέ, ἐὰν ἔχωσι λεπτὴν
[13]	ὁρῶντες· ὥστε ὑπάρχειν ἐνθυμουμένους τούτων	θεοφιλεῖς	τ´ εἶναι καὶ εὐσεβεῖς τοὺς
[7]	ὑφ´ ἑτέραν κύνα· αἱ γὰρ	θεραπεῖαι	αἱ ἀλλότριαι οὐκ εἰσὶν αὔξιμοι·
[9]	διωκόμεναι, ὅταν ᾖ ἡ ὥρα	θερινή·	ἀπαγορεύουσι γὰρ σφόδρα, ὥστε ἑστῶσαι
[6]	τοῦ κυνηγεσίου, ἐπιμείναντα, ἐὰν ᾖ	θερινὴ	μεσημβρία, ὅπως ἂν τῶν κυνῶν
[10]	ἐπιθῇ τρίχας, συντρέχουσιν· οὕτως εἰσὶ	θερμοί·	ζῶντι δὲ διάπυροι, ὅταν ἐρεθίζηται·
[5]	τῇ αὑτῆς ἰσχύι ἀντισπάσασα τὸ	θερμὸν	ἔχει ἐν ἑαυτῇ, ὁ δὲ
[5]	οὖσα ἡ γῆ ἀφανίζει τὸ	θερμὸν	ὃ ἔχουσιν· ἔστι γὰρ λεπτόν·
[5]	καὶ ἡ σελήνη ἀμαυροῖ τῷ	θερμῷ,	μάλιστα δὲ ὅταν ᾖ πανσέληνος·
[6]	ἅμ´ ἡλίῳ ἀνίσχοντι, ἐὰν δὲ	θέρος,	πρὸ ἡμέρας, τὰς δὲ ἄλλας
[5]	μῆκος τῶν νυκτῶν· τοῦ δὲ	θέρους	βραχέα διὰ τὸ ἐναντίον. χειμῶνος
[5]	λεπτὰ δὲ καὶ ἀσαφῆ τοῦ	θέρους·	διάπυρος γὰρ οὖσα ἡ γῆ
[5]	δὲ τοῦ χειμῶνος καὶ τοῦ	θέρους	καὶ τοῦ μετοπώρου τὰ ἴχνη
[4]	τόποις τοιούτοις ὠφελοῦνται. ἀγέσθωσαν δὲ	θέρους	μὲν μέχρι μεσημβρίας, χειμῶνος δὲ
[10]	χειμῶνός ἐστιν ἀλεεινά, τοῦ δὲ	θέρους	ψυχεινά. ἐπειδὰν δ´ ἀφίκηται ἐπὶ
[6]	αὐταῖς ἀμαυρὸν τὸ ἴχνος, σημεῖον	θέσθαι	στοῖχον ἑαυτῷ, καὶ ἀπὸ τούτου
[1]	παρέσχε καὶ θεοῖς δοῦναι τε	Θέτιν	αὐτῷ καὶ τὸν γάμον παρὰ
[5]	νεογνὰ οἱ φιλοκυνηγέται ἀφιᾶσι τῇ	θεῷ.	οἱ δὲ ἤδη ἔτειοι τάχιστα
[1]	πλεῖστον κτησάμενος ἔπαινον ἔτυχε παρὰ	θεῶν	ἀείζως τιμᾶσθαι. Πηλεὺς δ´ ἐπιθυμίαν
[1]	~ΚΥΝΗΓΕΤΙΚΟΣ. ~Τὸ μὲν εὕρημα	θεῶν,	Ἀπόλλωνος καὶ Ἀρτέμιδος, ἄγραι καὶ
[10]	αὐτῷ πρὸς τὸ πρόσωπον, ἀναρρίψει·	θέων	δ´ ἐμπεσεῖται· ἐὰν δὲ μή,
[1]	ὧν κατὰ χρόνον ἕκαστος ὑπὸ	θεῶν	ἐτιμήθη. θαυμαζέτω δὲ μηδεὶς ὅτι
[1]	ἀδίκως τοσαύτης ἔτυχε τιμωρίας ὑπὸ	θεῶν,	ὅσης οὐδεὶς ἄλλος ἀνθρώπων. ἐτελεύτησε
[13]	ἃ ἐγὼ παραινῶ, οἰομένους ὑπὸ	θεῶν	του ὁρᾶσθαι ταῦτα. οὗτοι δ´
[1]	λέγοιμι. Ἀμφιάραος δὲ ὅτ´ ἐπὶ	Θήβας	ἐστράτευσε, πλεῖστον κτησάμενος ἔπαινον ἔτυχε
[10]	πράγματα παρασχὼν ἁλίσκεται. Ἐὰν δὲ	θήλεια	ᾖ ἡ ἐμπεσοῦσα, ἐπιθέοντα παίειν
[9]	καὶ τοῖν ποδοῖν· ἐὰν δὲ	θήλεια,	τοῖν ποδοῖν· ἄπωθεν οὖν ἀκοντίζειν.
[7]	ἐπὶ τὸ κυνηγέσιον, τὰς μὲν	θηλείας	ὀκταμήνους, τοὺς δὲ ἄρρενας δεκαμήνους·
[10]	κύνες πολλαὶ ἐν τῇ τοιαύτῃ	θήρᾳ	καὶ αὐτοὶ οἱ κυνηγέται κινδυνεύουσιν,
[6]	ὁ ἀρκυωρὸς ἐξίτω ἔχων ἐπὶ	θήραν	μὴ ἔχουσαν βάρος. τὰς δὲ
[9]	νεογνοὺς τῶν νεβρῶν τοῦ ἦρος	θηρᾶν·	ταύτην γὰρ τὴν ὥραν γίγνονται.
[8]	δεῖ ἔχοντα ἐξιέναι ἐπὶ τὴν	θήραν	ταύτην· ἡ γὰρ χιὼν καίει
[10]	δὲ δεῖ τούτων ἑκάστῳ πρὸς	θήραν	χρῆσθαι διδάξω. πρῶτον μὲν οὖν
[12]	σταδίων, ἵνα μὴ ἀφαιροῖντο τὰς	θήρας	αὐτῶν οἱ ἔχοντες ταύτην τὴν
[9]	εἴδει πρὸς αὐτοὺς χρῆσθαι τῆς	θήρας.	καὶ οἱ μὲν νέοι τῶν
[6]	Ἀρτέμιδι τῇ Ἀγροτέρᾳ μεταδοῦναι τῆς	θήρας	λῦσαι μίαν κύνα, ἥτις ἂν
[6]	ἰχνείαις μὴ ὑπερβάλλεσθαι· ἔστι γὰρ	θηρατικὸν	μὲν οὔ, φιλόπονον δὲ τὸ
[11]	καὶ τἆλλα ὅσα ἐστὶ τοιαῦτα	θηρία	ἁλίσκεται ἐν ξέναις χώραις περὶ
[12]	εἰθίσθαι μετὰ τούτων αἱρεῖν τὰ	θηρία.	ἔπειτα εὐνάζεσθαί τε σκληρῶς δυνατοὶ
[13]	οἱ δὲ κυνηγέται ἐπὶ τὰ	θηρία	ἰόντες εὔκλειαν· ἑλόντες μὲν γὰρ
[13]	δὲ οἱ μὲν ἐπὶ τὰ	θηρία,	οἱ δ´ ἐπὶ τοὺς φίλους.
[10]	τῆς ὕλης κάτωθεν· τὸ γὰρ	θηρίον	ἐὰν μὲν οὕτως ἔχοντι προσπέσῃ,
[6]	(κατακλίνεται γὰρ ἐν μικρῷ τὸ	θηρίον	καὶ οὐκ ἀνίσταται ὑπὸ κόπου
[10]	ὑπὸ τῶν κυνῶν· τὸ γὰρ	θηρίον	καίπερ ὑπερβάλλον δυνάμει ἀπαγορεύει ὑπέρασθμον
[10]	συγκυνηγέται δ´ ἔστωσαν· τὸ γὰρ	θηρίον	μόλις καὶ ὑπὸ πολλῶν ἁλίσκεται.
[5]	ὕπνῳ ὂν τὰ πολλὰ τὸ	θηρίον	οὐκ ὠφελεῖται πρὸς τὸ ὁρᾶν·
[5]	δ´ ἦρος συμπεπλεγμένα· τὸ γὰρ	θηρίον	συνδυάζεται μὲν ἀεί, μάλιστα δὲ
[10]	ὑλώδη ἰχνεύουσα. κατακλίνεται γὰρ τὸ	θηρίον	ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ εἰς
[10]	εἰσβλέποντα εἰς τὸ ὄμμα τοῦ	θηρίου	ἐνθυμούμενον τὴν κίνησιν τὴν ἀπὸ
[10]	ἵνα ἕτοιμαι ὦσι πολεμεῖν τῷ	θηρίῳ.	αἱ δὲ ἄρκυς λίνων μὲν
[7]	δὲ τούτου, ὅταν ἤδη τῷ	θηρίῳ	ἔχωσι πολεμίως, ἐπιμέλειαν δὲ ποιήσονται
[4]	τοῦτο, ἀλλὰ τὸ ἁπλοῦν καὶ	θηριῶδες.	αἱ μὲν οὖν πυρραὶ ἔχουσαι
[11]	ἀκονιτικῷ· παραβάλλουσι δὲ τοῦτο οἱ	θηρώμενοι,	συμμιγνύντες εἰς τὸ αὐτὸ ὅτῳ
[13]	γὰρ σοφισταὶ πλουσίους καὶ νέους	θηρῶνται,	οἱ δὲ φιλόσοφοι πᾶσι κοινοὶ
[1]	ὑπὸ τῆς αὑτοῦ αἰτίας ἐδυστύχησε.	Θησεὺς	δὲ τοὺς μὲν τῆς Ἑλλάδος
[1]	Μέστωρ, Ἀμφιάραος, Πηλεύς, Τελαμών, Μελέαγρος,	Θησεύς,	Ἱππόλυτος, Παλαμήδης, Μενεσθεύς, Ὀδυσσεύς, Διομήδης,
[10]	ἐγγὺς ὦσι τῆς εὐνῆς, ἐπειδίασι·	θορυβούμενος	δὲ ἐξαναστήσεται, καὶ ἥτις ἂν
[3]	τὸ πρόσθεν προιέναι, ἀλλ´ ἀνείργουσι	θορυβοῦσαι·	αἱ δὲ ἀσπαζόμεναι τὰ ψευδῆ
[12]	τρεφθέντος τῇ αὑτῶν εὐταξίᾳ καὶ	θράσει	διὰ δυσχωρίαν ἁμαρτόντας τοὺς πολεμίους
[3]	θαμινὰ σκοποῦσιν, ἑαυταῖς ἀπίστως ἔχουσι·	θρασεῖαι	δ´ αἳ οὐκ ἐῶσι τῶν
[13]	σωφροσύνης, τοῖς δὲ μετὰ αἰσχροῦ	θράσους.	κακοηθείας δὲ καὶ αἰσχροκερδείας οἱ
[6]	δέραια μαλακά, πλατέα, ἵνα μὴ	θραύῃ	τὰς τρίχας τῶν κυνῶν, οἱ
[7]	εἶναι δὲ χρὴ τοιάδε· Ψυχή,	Θυμός,	Πόρπαξ, Στύραξ, Λογχή, Λόχος, Φρουρά,
[4]	φοιτῶσαι, μᾶλλον γνωρίζουσαι ἀπὸ τοῦ	θυμοῦ,	ἀπὸ τῆς κεφαλῆς, ἀπὸ τῶν
[10]	τὸν ἐρεθίζοντα ὑπ´ ὀργῆς καὶ	θυμοῦ	ἐπιστρέψει. τὸν δὲ ταχὺ ἀναπηδᾶν,
[6]	ἂν σαφῶς γνωρίσωσιν ἐγκελεύοντα καὶ	θωπεύοντα.	αἱ δ´ ἐπειδὰν λαμπρὰ ᾖ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 17/01/2007