Texte grec :
| [7] Σκυλακεύειν δὲ αὐτὰς ἐπανιέντα τῶν πόνων τοῦ χειμῶνος,
ἵνα ἔχουσαι τὴν ἡσυχίαν πρὸς τὸ ἔαρ ἐπάγωνται τὴν φύσιν
γενναίαν· ἡ γὰρ ὥρα πρὸς τὰς αὐξήσεις τῶν κυνῶν κρατίστη
αὕτη· εἰσὶ δὲ τέτταρες καὶ δέκα ἡμέραι ἐν αἷς ἡ ἀνάγκη
αὕτη ἔχει. ἄγειν δὲ καταπαυομένας, ἵνα θᾶττον ἐγκύμονες
γίγνωνται, πρὸς κύνας ἀγαθούς· ἐπειδὰν δὲ ὦσιν ἐπίφοροι,
μὴ ἐξάγειν ἐπὶ κυνηγέσιον ἐνδελεχῶς, ἀλλὰ διαλείπειν,
ἵνα μὴ φιλοπονίᾳ διαφθείρωσι. κύουσι δ´ ἑξήκονθ´ ἡμέρας.
ἐπειδὰν δὲ γένηται τὰ σκυλάκια, ὑπὸ τῇ τεκούσῃ ἐᾶν καὶ
μὴ ὑποβάλλειν ὑφ´ ἑτέραν κύνα· αἱ γὰρ θεραπεῖαι αἱ
ἀλλότριαι οὐκ εἰσὶν αὔξιμοι· τὸ δὲ τῶν μητέρων καὶ τὸ
γάλα ἀγαθὸν καὶ τὸ πνεῦμα καὶ φίλαι αἱ περιβολαί.
ἐπειδὰν δὲ πλανᾶται τὰ σκυλάκια ἤδη, διδόναι γάλα μέχρι
ἐνιαυτοῦ καὶ οἷς μέλλει τὸν ἅπαντα χρόνον βιώσεσθαι,
ἄλλο δὲ μηδέν· αἱ γὰρ βαρεῖαι πλησμοναὶ τῶν σκυλακίων
διαστρέφουσι τὰ σκέλη, τοῖς σώμασι νόσους ἐμποιοῦσι,
καὶ τὰ ἐντὸς ἄδικα γίγνεται.
Τὰ δ´ ὀνόματα αὐταῖς τίθεσθαι βραχέα, ἵνα εὐανάκλητα
ᾖ. εἶναι δὲ χρὴ τοιάδε· Ψυχή, Θυμός, Πόρπαξ, Στύραξ,
Λογχή, Λόχος, Φρουρά, Φύλαξ, Τάξις, Ξίφων, Φόναξ,
Φλέγων, Ἀλκή, Τεύχων, Ὑλεύς, Μήδας, Πόρθων, Σπέρχων,
Ὀργή, Βρέμων, Ὕβρις, Θάλλων, Ῥώμη, Ἀνθεύς, Ἥβα,
Γηθεύς, Χαρά, Λεύσων, Αὐγώ, Πολεύς, Βία, Στίχων,
Σπουδή, Βρύας, Οἰνάς, Στέρρος, Κραύγη, Καίνων, Τύρβας,
Σθένων, Αἰθήρ, Ἀκτίς, Αἰχμή, Νόης, Γνώμη, Στίβων,
Ὁρμή. ἄγειν δὲ τὰς σκύλακας ἐπὶ τὸ κυνηγέσιον, τὰς
μὲν θηλείας ὀκταμήνους, τοὺς δὲ ἄρρενας δεκαμήνους· πρὸς
δὲ τὰ ἴχνη τὰ εὐναῖα μὴ λύειν, ἀλλ´ ἔχοντα ὑφημμένας
μακροῖς ἱμᾶσιν ἀκολουθεῖν ταῖς κυσὶν ἰχνευούσαις, ἐῶντα
αὐτὰς διαθεῖν τὰ ἴχνη. καὶ ἐπειδὰν ὁ λαγῶς εὑρίσκηται,
ἐὰν μὲν καλαὶ ὦσι πρὸς τὸν δρόμον τὰ εἴδη, μὴ ἀνιέναι
εὐθύς· ἐπειδὰν δὲ προλάβῃ ὁ λαγῶς τῷ δρόμῳ, ὥστε μὴ
ἐφορᾶν ἔτι αὐτόν, τὰς σκύλακας ἱέναι. ἐὰν γὰρ ὁμόθεν
καλὰς τὰ εἴδη οὔσας καὶ εὐψύχους πρὸς τὸν δρόμον ἐπιλύῃ,
ὁρῶσαι τὸν λαγῶ ἐντεινόμεναι ῥήγνυνται, οὔπω ἔχουσαι συνεστῶτα
τὰ σώματα· διαφυλάττειν οὖν δεῖ τοῦτο τὸν κυνηγέτην.
ἐὰν δὲ αἰσχίους ὦσι καὶ ἄψυχοι πρὸς τὸν δρόμον, οὐδὲν
κωλύει ἱέναι· εὐθὺς γὰρ δὴ ἀνέλπιστοι οὖσαι τοῦ ἑλεῖν οὐ
πείσονται τοῦτο. τὰ δὲ δρομαῖα, ἕως ἂν ἕλωσι {τῷ ἴχνει},
μεταθεῖν ἐᾶν· ἁλισκομένου δὲ τοῦ λαγῶ διδόναι αὐταῖς
ἀναρρηγνύναι. ἐπειδὰν δὲ μηκέτι θέλωσι προσμένειν τοῖς
ἴχνεσιν, ἀλλ´ ἀποσκεδαννύωνται, ἀναλαμβάνειν, ἕως ἂν
ἐθισθῶσιν εὑρίσκειν προσθέουσαι τὸν λαγῶ, ἐπεὶ μὴ ἐν
κόσμῳ ἀεὶ τοῦτον ζητοῦσαι τελευτῶσαι γίγνονται ἔκκυνοι,
πονηρὸν μάθημα. πρὸς δὲ ταῖς ἄρκυσι διδόναι τὰ σιτία
αὐταῖς, ἕως ἂν νέαι ὦσιν, ὅταν ἀναιρῶνται, ἵν´ ἐὰν πλανηθῶσιν
ἐν τῷ κυνηγεσίῳ δι´ ἀπειρίαν, πρὸς τοῦτο ἐπανιοῦσαι
σῴζωνται. ἀφεθήσονται δὲ τούτου, ὅταν ἤδη τῷ θηρίῳ
ἔχωσι πολεμίως, ἐπιμέλειαν δὲ ποιήσονται τούτου μᾶλλον
ἢ ἐκείνου φροντίζειν. χρὴ δὲ καὶ ὡς τὰ πολλὰ δεομέναις
διδόναι τὰ ἐπιτήδεια ταῖς κυσὶν αὐτόν· ὅταν μὲν γὰρ
μὴ ἐνδεεῖς ὦσι, τούτου τὸν αἴτιον οὐκ ἴσασιν, ὅταν δὲ
ἐπιθυμοῦσαι λάβωσι, τὸν διδόντα στέργουσιν.
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Traduction française :
| [7] CHAPITRE VII.
Il faut faire couvrir les chiennes en hiver, pendant l'interruption
des chasses, afin qu'avec du repos elles donnent une
bonne race au printemps : c'est la meilleure saison pour
l'accroissement des meutes. Les femelles sont en chaleur pendant
quatorze jours. On doit les mener refroidies, pour qu'elles
conçoivent plus vite, à des chiens de bonne race. Dès qu'elles
sont pleines, on ne les conduit plus continuellement à la
chasse, mais à de rares intervalles, de peur qu'elles ne se
blessent et ne se laissent entraîner. Elles portent soixante jours.
Quand les petits sont nés, il faut les laisser sous la mère
et ne pas les placer sous une autre chienne : ces soins étrangers
les empêchent de grossir; tandis que le lait de la mère,
son haleine, ses douces caresses, tout cela leur est bon. Lorsqu'ils
se mettent à aller de côté et d'autre, on leur continue
le lait toute l'année avec les aliments dont ils se nourriront le
reste du temps, mais rien de plus : autrement la réplétion
leur tourne les jambes, leur donne des maladies, et leur détériore
les entrailles. Les noms qu'on leur donne doivent être
courts, afin qu'il soit facile de les appeler. En voici quelques-uns :
Psyché, Thymos, Porpax, Styrax, Lonchè, Loches,
Phroura, Phylax, Taxis, Xiphôn, Phonax, Phlégôn,
Alcè, Teuchôn, Hyleus, Médas, Porthôn, Sperchôn, Orghè,
Brémôn, Hybris, Thallôn, Rhomè, Antheus, Héba, Ghétheus,
Chara, Leusôn, Angô, Polys, Hia, Stichôn, Sponde, Bryas,
OEnos, Sterrhos, Craughè, Kénôn, Tyrbas, Sthénôn, Aithèr,
Actis, Aïchmè, Noès, Gnomè, Stibôn, Hormè.
Il faut conduire les jeunes chiens à la chasse, les femelles
à huit mois et les mâles à dix : on ne doit pas les mettre en
liberté sur les traces du lièvre qui gîte, mais les tenir attachés
avec de grandes laisses à la suite des chiens en quête,
et ne leur permettre de courir qu'ainsi sur les voies. Quand
le lièvre est levé, quelque dispos qu'ils soient pour la course,
ne les lâchez point tout de suite; attendez que l'animal ait
assez gagné au pied pour qu'ils ne l'aperçoivent plus. En effet,
si, parce qu'ils sont dispos et de bon coeur, on les laissait
courir quand ils voient le lièvre, la tension briserait leur
corps, qui n'est pas assez formé : que le chasseur y prenne
donc garde.
Quand les chiens paraissent peu propres à la course, rien
n'empêche de les lâcher ; comme ils n'ont pas l'espoir de
prendre le gibier, il ne leur arrivera point de mal. Si les
chiens sont sur la trace d'un lièvre de passage, on peut les
laisser courir jusqu'à ce qu'ils l'aient pris : quand ils le tiennent,
on le leur laisse pour la curée.
Si, au lieu de vouloir se tenir près des filets, ils se dispersent,
rappelez-les jusqu'à ce qu'ils s'accoutument à trouver le
lièvre à la course : en le cherchant toujours en désordre, ils
finiraient par ne plus frayer avec les autres chiens; ce qui
serait une mauvaise habitude. Tant qu'ils sont jeunes, il faut
leur donner à manger auprès des filets au moment où on les
enlève, afin que si, par inexpérience, ils s'égarent à la chasse,
ils reviennent aux filets et se retrouvent. Or, cela ne leur
arrivera plus quand, animés contre la bête, ils en auront plus
souci que de leur manger. Le chasseur donnera lui-même la
nourriture aux chiens : si elle leur manque, ils n'en savent
point la cause ; mais s'ils la reçoivent quand ils la désirent, ils
aiment qui la leur donne.
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