Texte grec :
| [3,83] Οὕτω πᾶσα ἰδέα κατέστη κακοτροπίας διὰ τὰς στάσεις τῷ
Ἑλληνικῷ, καὶ τὸ εὔηθες, οὗ τὸ γενναῖον πλεῖστον μετέχει, καταγελασθὲν
ἠφανίσθη, τὸ δὲ ἀντιτετάχθαι ἀλλήλοις τῇ γνώμῃ ἀπίστως ἐπὶ πολὺ
διήνεγκεν· οὐ γὰρ ἦν ὁ διαλύσων οὔτε λόγος ἐχυρὸς οὔτε ὅρκος φοβερός,
κρείσσους δὲ ὄντες ἅπαντες λογισμῷ ἐς τὸ ἀνέλπιστον τοῦ βεβαίου μὴ
παθεῖν μᾶλλον προυσκόπουν ἢ πιστεῦσαι ἐδύναντο. καὶ οἱ φαυλότεροι
γνώμην ὡς τὰ πλείω περιεγίγνοντο· τῷ γὰρ δεδιέναι τό τε αὑτῶν ἐνδεὲς καὶ
τὸ τῶν ἐναντίων ξυνετόν, μὴ λόγοις τε ἥσσους ὦσι καὶ ἐκ τοῦ πολυτρόπου
αὐτῶν τῆς γνώμης φθάσωσι προεπιβουλευόμενοι, τολμηρῶς πρὸς τὰ ἔργα
ἐχώρουν. οἱ δὲ καταφρονοῦντες κἂν προαισθέσθαι καὶ ἔργῳ οὐδὲν σφᾶς δεῖν
λαμβάνειν ἃ γνώμῃ ἔξεστιν, ἄφαρκτοι μᾶλλον διεφθείροντο.
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Traduction française :
| [3,83] LXXXIII. - C'est ainsi que ces dissensions
développèrent dans le monde grec toute espèce de
crimes. La simplicité, qui inspire en général les
sentiments généreux, devint un sujet de dérision et
disparut, pour laisser toute la place à une hostilité
et à une méfiance générales. Rien n'était capable de
ramener la paix, car aucune parole n'était sûre,
aucun serment respecté. Pour éviter de tomber
dans les embûches tendues par l'habileté de ses
ennemis, on était plus préoccupé de se mettre à
l'abri du mal, que de compter fermement sur
autrui. Le plus souvent les gens d'une intelligence
vulgaire se trouvaient favorisés. Comme ils
redoutaient leur propre insuffisance et l'habileté de
leurs adversaires, pour n'être pas dupes des belles
paroles ni devancés dans leurs projets criminels
par l'ingéniosité de leurs ennemis, ils se lançaient
carrément dans l'action. Mais les habiles qui
dédaignaient de prévoir le danger, qui ne prenaient
pas effectivement ces précautions, comptant sur
leur adresse du moment, restaient sans défense et
succombaient d'autant mieux.
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