Texte grec :
| [27] ἱστᾶσιν οὖν τὸ σύμβολον τῆς μεσημβρίας καὶ τοῦ νότου ἐπὶ τῇ
θύρᾳ μεσημβριάζοντος τοῦ θεοῦ. οὐκοῦν οὐδ´ ἐπὶ τῶν ἄλλων θυρῶν
ἐφ´ ὁποίας οὖν ὥρας ἐξὸν λαλεῖν ὡς ἱερᾶς οὔσης θύρας, καὶ διὰ τοῦθ´
οἱ Πυθαγόρειοι καὶ οἱ παρ´ Αἰγυπτίοις σοφοὶ μὴ λαλεῖν ἀπηγόρευον
διερχομένους ἢ θύρας ἢ πύλας, σεβομένους ὑπὸ σιωπῆς θεὸν ἀρχὴν
τῶν ὅλων ἔχοντα.
Οἶδε δὲ καὶ Ὅμηρος ἱερὰς τὰς θύρας, ὡς δηλοῖ παρ´ αὐτῷ ὁ
σείων Οἰνεὺς ἀνθ´ ἱκετηρίας τὴν θύραν,
‘σείων κολλητὰς σανίδας, γουνούμενος υἱόν’.
οἶδε δὲ καὶ πύλας οὐρανοῦ, ἃς αἱ Ὧραι ἐπιστεύθησαν, ἀρχὰς ἐχούσας
τῶν νεφουμένων τόπων, ὧν αἱ ἀνοίξεις καὶ τὰ κλεῖθρα διὰ νεφῶν,
‘ἠμὲν ἀνακλῖναι πυκινὸν νέφος ἠδ´ ἐπιθεῖναι,’
καὶ διὰ τοῦτο μυκώμεναι, ὅτι καὶ αἱ βρονταὶ διὰ τῶν νεφῶν·
‘αὐτόματοι δὲ πύλαι μύκον οὐρανοῦ, ἃς ἔχον Ὧραι’.
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Traduction française :
| [27] On a donc pris le Notus pour symbole du milieu du jour car le dieu se
trouve au milieu du jour à la porte du midi. C'est pourquoi même sur
d'autres portes et à quelque heure que ce fût, il n'était pas permis de
parler ; car un seuil est une chose sacrée. Et pour cette raison les
pythagoriciens et les sages d'Égypte défendaient de parler en passant les
portes des villes ou des maisons, honorant par le silence le dieu en qui
est le principe de toutes choses. Homère a connu que les portes sont
sacrées ; c'est ce que montre chez lui OEnée frappant la porte à la façon
d'un suppliant. "Frappant les portes bien jointes, suppliant son fils".
Il a connu aussi les portes du ciel dont les Heures ont la garde et qui,
commençant dans les régions nébuleuses, sont ouvertes et fermées par les
nuées. "Soit qu'ils écartent ou qu'ils étendent un nuage épais".
Il dit qu'elles meuglent parce que le tonnerre est produit par les nuées.
"D'elles-mêmes mugirent les portes du ciel gardées par les Heures".
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