Pages
[996]	γὰρ ἂν ἀδικήσειεν ἄνθρωπον οὕτω	πρὸς	ἀλλότρια καὶ ἀσύμφυλα διακείμενος {καὶ}
[997]	θέατρα ἔκφυλα, θεάμασιν ἀνημέροις ἀπάθεια	πρὸς	ἀνθρώπους καὶ ὠμότης. Διὰ τοῦτο
[995]	τὸ κρέας προσαγορεύομεν, εἶτ´ ὄψων	πρὸς	αὐτὸ τὸ κρέας δεόμεθα, ἀναμιγνύντες
[996]	γάρ, ὥσπερ Κάτων ἔφησε, λέγειν	πρὸς	γαστέρας ὦτα μὴ ἐχούσας· καὶ
[999]	πάθεσιν ἐμβλέψαντες τοῖς ἑαυτῶν καὶ	πρὸς	ἑαυτοὺς ἀνθρωπικῶς λαλήσαντες καὶ ἀνακρίναντες.
[994]	λύσσα καὶ τίς οἶστρος ἄγει	πρὸς	μιαιφονίαν, οἷς τοσαῦτα περίεστι τῶν
[995]	μαλακότητι τῆς γλώσσης καὶ τῇ	πρὸς	πέψιν ἀμβλύτητι τοῦ πνεύματος ἐξόμνυται
[998]	ἢ καταφρονήσαντα τοῦ μὴ βεβαίου	πρὸς	πίστιν ἀνελεῖν τὸν οἰκεῖον ὡς
[997]	καὶ Ἐμπεδοκλῆς ἐθίζοντες εἶναι καὶ	πρὸς	τὰ ἀλλογενῆ δικαίους. Σὺ μὲν
[998]	καὶ πυρία καὶ δίαιται {ὅτι	πρὸς	τὰ ἄλογα ζῷα δίκαιον ἡμῖν
[999]	Ναί, φησίν, οὐδὲν γὰρ ἡμῖν	πρὸς	τὰ ἄλογα οἰκεῖον (ἔστιν. Οὐδὲ
[999]	ἤδη σκεψώμεθα, τὸ μηδὲν εἶναι	πρὸς	τὰ ζῷα δίκαιον ἡμῖν, μήτε
[996]	ἔχειν καὶ πλανᾶσθαι καὶ φέρεσθαι,	πρὸς	τὰ λεπτὰ καὶ δυσθεώρητα τέλη
[999]	μύρον, φαίη τις ἄν, οὐδὲ	πρὸς	τὰ ξενικὰ τῶν ἡδυσμάτων· ἀλλὰ
[999]	οὔτε προηγμένον οὔτ´ οἰκεῖον οὕτω	πρὸς	τὰ περιττὰ τῶν ἡδονῶν ἐσπουδάκασι;
[994]	χειροήθη καὶ ἄκεντρα καὶ νωδὰ	πρὸς	τὸ δακεῖν συλλαμβάνοντες ἀποκτιννύομεν, ἃ
[999]	ἄλογα οἰκεῖον (ἔστιν. Οὐδὲ γὰρ	πρὸς	τὸ μύρον, φαίη τις ἄν,
[995]	πλεονάσαντος ἀναπλησθεὶς μαραυγεῖ καὶ ἀτονεῖ	πρὸς	τὸ οἰκεῖον ἔργον· τὸν ἥλιον
[998]	ἢ τεκνοκτονίᾳ περιπεσεῖν ὑπὸ τῆς	πρὸς	τὸν ἐχθρὸν ὀργῆς; Ὁπότε τοίνυν
[996]	νεκρῶν τὴν κοιλίαν ἐξελόντες καὶ	πρὸς	τὸν ἥλιον ἀνασχόντες ἐκβάλλουσιν ὡς
[998]	μῖσός ἐστιν οὐδὲ θυμὸς ὁ	πρὸς	τὸν φόνον ἐξάγων ἡμᾶς οὐδ´
[996]	ἐχούσης. Χωρὶς δὲ τούτων ὁ	πρὸς	φιλανθρωπίαν ἐθισμὸς οὐ δοκεῖ θαυμαστὸν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 28/11/2007