Chapitre
[22]	περὶ Ἀντίαν ἱστοροῦσι δώδεκα μὲν	εἶναι	βίβλους ἱεροφαντικάς, δώδεκα δὲ ἄλλας
[21]	διαδοχὴν καὶ γένους ἐντίμου καταλιπεῖν.	(εἶναι	γὰρ ἀπὸ μὲν τοῦ Πόμπωνος
[12]	ἀλλὰ τοῦ μακροτάτου πένθους χρόνον	εἶναι	δεκαμηνιαῖον, ἐφ´ ὅσον καὶ χηρεύουσιν
[16]	δικαιοσύνης μάρτυν ὄντα φόνου καθαρὸν	εἶναι.	(δοκεῖ δὲ καὶ ὅλως οὗτος
[8]	οἷον σιωπηλὴν ἢ ἐνεάν· ὅπερ	εἶναι	δοκεῖ τὴν Πυθαγόρειον ἀπομνημονεύοντος ἐχεμυθίαν
[4]	ἀλλὰ φιλίαν γε πρὸς ἄνθρωπον	εἶναι	θεῷ καὶ τὸν ἐπὶ ταύτῃ
[18]	νεωτάτην χώραν οἰκοῦντες ἀρχαιότατοι δοκοῦσιν	εἶναι	καὶ πλῆθος ἀμήχανον ἐτῶν ἐπὶ
[7]	λαίνας ὁ Ἰόβας χλαίνας φησὶν	εἶναι,	καὶ τὸν ὑπηρετοῦντα τῷ ἱερεῖ
[19]	τινες οἱ τούτους ἡλικίας ἐπωνύμους	εἶναι	λέγοντες πρεσβυτέρας καὶ νεωτέρας· μαϊώρεις
[14]	(τὸ δὲ καθέζεσθαι προσκυνήσαντας οἰωνισμὸν	εἶναι	λέγουσι τοῦ βεβαιότητα ταῖς εὐχαῖς
[23]	τοῦτο τῶν Νομᾶ πατρίων ἓν	εἶναι	λέγουσιν, ἐπὶ τὰς τῶν ἐτησίων
[22]	κομίσαι, μὴ δοκεῖν αὐτῷ θεμιτὸν	εἶναι	λέγων μηδὲ ὅσιον ἔκπυστα πολλοῖς
[9]	οἱ Λατῖνοι τὴν γέφυραν ὀνομάζουσιν.	(εἶναι	μέντοι καὶ τὴν τήρησιν αὐτῆς
[15]	παραδέχεσθαι, καὶ νομίζειν μηδὲν ἄπιστον	εἶναι	μηδὲ ἀμήχανον ἐκείνου βουληθέντος. (λέγεται
[8]	οὐ μικρᾶς οὐδὲ φαύλης οἰόμενος	εἶναι	πραγματείας μεταχειρίσασθαι καὶ μετακοσμῆσαι πρὸς
[14]	(λέγουσι δὲ καὶ πράξεων διορισμὸν	εἶναι	τὴν ἀνάπαυσιν· ὡς οὖν τῇ
[16]	ἀφαίρεσιν τοῦ ἀλλοτρίου· δεσμὸν γὰρ	εἶναι	τῆς δυνάμεως τὸν ὅρον, ἂν
[14]	τῶν προσκυνούντων λέγεται μὲν ἀπομίμησις	εἶναι	τῆς τοῦ κόσμου περιφορᾶς, δόξειε
[8]	καὶ ἄκτιστον καὶ νοητὸν ὑπελάμβανεν	εἶναι	τὸ πρῶτον, οὗτός τε διεκώλυσεν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 19/05/2005