HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
δαψιλεῖς 1
δαψιλὴς 1
δαψιλοῦς 1
δὲ 274
δέ 12
δεδιδαγμένον 1
δεδογμένα 1

Fréquences [« »]
165 τὴν
121 τὸν
144 τῶν
274 δὲ
614 καὶ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Plutarque, Vie de Numa

δὲ

Chapitre

[18]   Ἑλλήνων Ἀρκάδες μὲν τέσσαρσιν, ἓξ δὲ Ἀκαρνᾶνες, (Αἰγυπτίοις δὲ μηνιαῖος ἦν

[3]   καὶ πλεονεξίαν ἐκποδὼν ποιησάμενος, ἀνδρείαν δὲ ἀληθῆ τὴν ὑπὸ λόγου τῶν

[5]   εἰς τὸ αὐτὸ συνιόντων, τὰ δὲ ἄλλα καθ´ ἑαυτοὺς γεωργούντων ἢ

[22]   μὲν εἶναι βίβλους ἱεροφαντικάς, δώδεκα δὲ ἄλλας Ἑλληνικὰς φιλοσόφους τὰς εἰς

[13]   μικροῖς τὰ ὅπλα κρούοντες. (ἡ δὲ ἄλλη τῆς ὀρχήσεως ποδῶν ἔργον

[26]   ἦν ὑπὸ τοῦ νομοθέτου. ~(Τῇ δὲ ἄλλῃ τῶν παρθένων ἀγωγῇ καὶ

[24]   μὲν στρατιωτικὰς ἔπαυσε πλεονεξίας, τὸν δὲ ἄλλον οὐκ ἐκώλυσε χρηματισμόν, οὐδὲ

[24]   ὁμοίως ἄγοντες τὰ πλήθη, τῶν δὲ ἄλλων ἀρετῶν ὁ μὲν τὴν

[17]   ψέγων καὶ κακίζων ἐσωφρόνιζε. ~(Τῶν δὲ ἄλλων αὐτοῦ πολιτευμάτων ἡ κατὰ

[26]   ἐπιδοῦναι τοῖς πράγμασι τοσοῦτον, Λακεδαιμονίους δὲ ἅμα τῷ πρῶτον ἐκβῆναι τὴν

[16]   νῦν μὲν ἔμψυχα, τὸ παλαιὸν δὲ ἀναίμακτος ἦν ἡ θυσία, Νομᾶ

[7]   πανταχόσε τὰς ὄψεις περιφέρων. (σιγὴ δὲ ἄπιστος ἐν πλήθει τοσούτῳ τὴν

[12]   πράξων ὑπὲρ τῶν πολιορκουμένων. (λαβὼν δὲ ἀποκρίσεις οὐκ ἐπιεικεῖς καὶ πέρας

[10]   αὐτομάτως συντύχωσιν, οὐκ ἀναιρεῖται. δεῖ δὲ ἀπομόσαι τὴν παρθένον ἀκούσιον καὶ

[19]   μῆνα πέμπτον μὲν ὀνομάζειν, ἕβδομον δὲ ἀριθμεῖν. (ἄλλως δὲ καὶ λόγον

[15]   Νομᾶ, κρομμύων; εἰπεῖν, ἀνθρώπων· τὸν δὲ αὖθις ἐκτρέποντα τὸ τοῦ προστάγματος

[13]   τὰς Νομᾶ πεσεῖν χεῖρας. ἐπὶ δὲ αὐτῇ θαυμάσιόν τινα λόγον λέγεσθαι

[23]   ἰδιώτην καὶ ξένον ὄντα, ὁ δὲ αὐτὸς αὑτὸν ἰδιώτην ἐκ βασιλέως

[6]   μέγα καὶ θεῖον δῶρον. (Εἰ δὲ αὐτὸς οὔτε πλούτου δέῃ δι´

[20]   τὴν μορφὴν καὶ διάθεσιν. ~(Ἔστι δὲ αὐτοῦ καὶ νεὼς ἐν Ῥώμῃ

[22]   πολὺν τοῖς ὀγδοήκοντα προσβιώσας. ~(Ζηλωτὸν δὲ αὐτοῦ καὶ τῷ τάφῳ τὸν

[1]   μὲν ἦν ἐκ Σαβίνων, Σαβῖνοι δὲ βούλονται Λακεδαιμονίων ἑαυτοὺς ἀποίκους γεγονέναι.

[3]   εὐδοκίμου, τεσσάρων ἀδελφῶν νεώτατος· ἡμέρᾳ δὲ γεγονὼς κατὰ δή τινα θείαν

[11]   Ἑστίαν καλοῦσι καὶ μονάδα· (τὴν δὲ γῆν οὔτε ἀκίνητον οὔτε ἐν

[18]   τοὺς δὲ πλειόνων λογιζόμενοι, τῆς δὲ γινομένης ἀνωμαλίας περὶ τὴν σελήνην

[8]   Τίμων ὁ Φλιάσιος ἔγραψε· Πυθαγόρην δὲ γόητας ἀποκλίνοντ´ ἐπὶ δόξας θήρῃ

[25]   διακοσίοις οὐδενὸς τοιούτου γεγονότος, πρώτη δὲ γυνὴ Πιναρίου Θαλαία τοὔνομα διηνέχθη

[15]   πάνυ προθέσθαι καὶ δημοτικόν· ἀρξαμένων δὲ δειπνεῖν ἐμβαλὼν λόγον ὡς ἡ

[6]   εὐνομίᾳ καὶ εἰρήνῃ ποθοῦσιν; (εἰ δὲ δὴ καὶ παντάπασιν ἀκρατῶς ἔχουσι

[14]   ὅπερ ἐστί, παλαιὰν μνήμην. ~(Ἐπεὶ δὲ διεκόσμησε τὰς ἱερωσύνας, ἐδείματο πλησίον

[15]   φοβερὰ τῆς ὄψεως προβαλλομένους· (ἐπεὶ δὲ ἔγνωσαν ἑαλωκότες ἰσχυρὰν καὶ ἄφυκτον

[9]   ἐκεῖνο φρουρεῖσθαι πῦρ νομίζουσιν· ἔνιοι δὲ εἶναί τινά φασιν ἀθέατα τοῖς

[20]   αὐτὸν ὅταν ᾖ πόλεμος, κεκλεῖσθαι δὲ εἰρήνης γενομένης. ὃ δὲ χαλεπὸν

[16]   οἰκείου διαμένει καὶ πάρεστι, τὸ δὲ εἰς ἀδικίαν καὶ πλεονεξίαν ἀνειμένον

[7]   πόλεως, ἀλλὰ βασιλείαν δεχομένης. (ἐπεὶ δὲ εἰς τὴν ἀγορὰν κατέστησαν, ὁ

[12]   τὸν ἄνδρα τοῖς Κελτοῖς, καταφυγὼν δὲ ἐκεῖνος εἰς τοὺς πολλοὺς καὶ

[13]   ἀπέδειξε τοὺς Σαλίους ἱερεῖς. Σάλιοι δὲ ἐκλήθησαν, οὐχ, ὡς ἔνιοι μυθολογοῦσι,

[19]   τοῦ καταγωνισαμένου Πομπήϊον Ἰούλιος· ὁ δὲ ἕκτος Αὔγουστος ἀπὸ τοῦ δευτέρου

[10]   μέγας, ἔχων ἄνωθεν κατάβασιν. κεῖται δὲ ἐν αὐτῷ κλίνη τε ὑπεστρωμένη

[12]   διεκρούσατο τὴν δίκην. μετ´ ὀλίγον δὲ ἐπελθόντες οἱ Κελτοὶ τὴν Ῥώμην

[19]   τοῦ δευτέρου μὲν ἄρξαντος, Σεβαστοῦ δὲ ἐπικληθέντος, ὠνομάσθη. (τοὺς δὲ ἐφεξῆς

[22]   ἑτέραν ἔχουσαν τὸ σῶμα, τὴν δὲ ἑτέραν τὰς ἱερὰς βίβλους ἃς

[3]   μὲν ὡς ἑλομένους ἀγαπῶντα, τοῖς δὲ εὔνουν ὄντα διὰ συγγένειαν. (ἐπιτρεψάντων

[19]   Σεβαστοῦ δὲ ἐπικληθέντος, ὠνομάσθη. (τοὺς δὲ ἐφεξῆς Δομετιανὸς εἰσεποίησε ταῖς αὑτοῦ

[23]   γὰρ οὐκ αἰτῶν ἔλαβεν, ὁ δὲ ἔχων ἀπέδωκε. καὶ τὸν μὲν

[9]   ἱερουργίας τοὺς ἱερεῖς κελεύοντος, ἂν δὲ ᾖ τι κώλυμα μεῖζον, οὐ

[7]   προῆγεν εἰς τὴν Ῥώμην. ἀπήντα δὲ ἡ βουλὴ καὶ ὁ δῆμος

[17]   ἀφανίσαι ταῖς ἐλάττοσιν ἐνδιασπαρεῖσαν. (ἦν δὲ ἡ διανομὴ κατὰ τὰς τέχνας,

[24]   καὶ παμποίκιλον ἀποφαίνοντος δῆμον, (αὐστηρὰ δὲ ἡ Λυκούργειος καὶ ἀριστοκρατική, τὰς

[23]   ἡ παράληψις τῆς βασιλείας, Λυκούργῳ δὲ ἡ παράδοσις. (ὁ μὲν γὰρ

[14]   διατρίβῃ, βοῶσιν Ὃκ ἄγε· σημαίνει δὲ ἡ φωνὴ Τοῦτο πρᾶσσε, συνεπιστρέφουσα

[26]   μὲν φυσικώτερον πρὸς τέκνωσιν, τὸ δὲ ἠθικώτερον πρὸς συμβίωσιν. (Ἀλλὰ μὴν

[18]   πεντήκοντα τέσσαρας ἔχοντος ἡμέρας, τοῦ δὲ ἡλιακοῦ τριακοσίας ἑξήκοντα πέντε, τὰς

[21]   τὴν Πομπιλίαν Μαρκίῳ γαμηθῆναι. (παῖς δὲ ἦν ὁ Μάρκιος ἐκείνου Μαρκίου

[15]   καταγαγεῖν τὸν Δία μαγεύσαντας, τὸν δὲ θεὸν ὀργιζόμενον τῷ Νομᾷ προστάσσειν

[15]   πολέμιοι, μειδιᾶσαι καὶ εἰπεῖν· Ἐγὼ δὲ θύω. ~(Πρῶτον δέ φασι καὶ

[23]   ἀμφοτέρους λαβεῖν τῆς νομοθεσίας· (τῶν δὲ ἰδίᾳ ἑκατέρου καλῶν πρῶτόν ἐστι

[9]   οἷον ἐξηγητοῦ καὶ προφήτου, μᾶλλον δὲ ἱεροφάντου τάξιν εἴληχεν, οὐ μόνον

[19]   Μαίας· Ἑρμῇ γὰρ ἀνιέρωται· τὸν δὲ Ἰούνιον ἀπὸ τῆς Ἥρας. εἰσὶ

[2]   ἤδη Ῥωμύλου βασιλεύοντος ᾠκεῖτο· πέμπτῃ δὲ ἱσταμένου μηνός, ἣν νῦν ἡμέραν

[14]   ἀγαπᾶν καὶ δέχεσθαι προσῆκον. (τὸ δὲ καθέζεσθαι προσκυνήσαντας οἰωνισμὸν εἶναι λέγουσι

[8]   ἐκεῖνος αἰσθητὸν ἢ παθητόν, ἀόρατον δὲ καὶ ἄκτιστον καὶ νοητὸν ὑπελάμβανεν

[12]   ἐγκύμονα κατέθυεν ἐκείνου νομοθετήσαντος. (Πολλὰς δὲ καὶ ἄλλας Νομᾶ καταδείξαντος ἱερωσύνας

[5]   ἄπιστον ἔτι νηπίου λέγουσιν· ἐμοὶ δὲ καὶ γένος θνητόν ἐστι καὶ

[2]   βασιλεύεσθαι μὲν ἐδόκει πᾶσιν, ἤρισαν δὲ καὶ διέστησαν οὐχ ὑπὲρ ἀνδρὸς

[4]   τὰς Μούσας τὸ δαιμόνιον. (Σοφοκλεῖ δὲ καὶ ζῶντι τὸν Ἀσκληπιὸν ἐπιξενωθῆναι

[20]   ἡσυχίᾳ καὶ σέβεσθαι θεούς. (ἑορταὶ δὲ καὶ θαλίαι καὶ παρ´ ἀλλήλους

[19]   ὀνομάζειν, ἕβδομον δὲ ἀριθμεῖν. (ἄλλως δὲ καὶ λόγον εἶχε τὸν Μάρτιον

[4]   καὶ παραινέσει τῶν βελτίστων, ποιηταῖς δὲ καὶ λυρικοῖς μινυρίζουσιν, εἴπερ ἄρα,

[16]   ὄντα φόνου καθαρὸν εἶναι. (δοκεῖ δὲ καὶ ὅλως οὗτος ὁρίσαι τὴν

[22]   γραφὴν κατατίθεσθαι τὰ συντάγματα, μνήμην δὲ καὶ παίδευσιν αὐτῶν ἄγραφον ἐμποιεῖν

[1]   ~ΝΟΜΑΣ ~(Ἔστι δὲ καὶ περὶ τῶν Νομᾶ τοῦ

[11]   τοῦ κόσμου μορίων ὑπάρχειν. (ταῦτα δὲ καὶ Πλάτωνά φασι πρεσβύτην γενόμενον

[5]   θεούς, καὶ δίκην τιμᾶν, βίαν δὲ καὶ πόλεμον ἐχθαίρειν διδάσκοντος πόλιν

[14]   διαμονὴν τοῖς ἀγαθοῖς ἐπιγίνεσθαι. (λέγουσι δὲ καὶ πράξεων διορισμὸν εἶναι τὴν

[22]   πολὺν χρόνον οὐκ ἐπιζῶντος, ἐνίων δὲ καὶ προαποθνήσκοντος· οὐ μὴν ἀλλ´

[5]   δεῖται βασιλέως καὶ ἀκμάζοντος· πολλὴ δὲ καὶ συνήθεια καὶ προθυμία δι´

[17]   ἐκ πασῶν ἀπέδειξε σύστημα. (κοινωνίας δὲ καὶ συνόδους καὶ θεῶν τιμὰς

[4]   ὁσίου καὶ σώφρονος ὁμιλίαν. (ὡς δὲ καὶ σώματος ἀνθρωπίνου καὶ ὥρας

[12]   καὶ τὰς τελευτὰς ἀνάπτοντες. (αὐτὸς δὲ καὶ τὰ πένθη καθ´ ἡλικίας

[8]   ἀπομνημονεύοντος ἐχεμυθίαν καὶ τιμῶντος. (Ἔστι δὲ καὶ τὰ περὶ τῶν ἀφιδρυμάτων

[8]   δυνατὸν ἄλλως ἢ νοήσει. (κομιδῆ δὲ καὶ τὰ τῶν θυσιῶν ἔχεται

[18]   ἦν ἑνδέκατος ἐπὶ Ῥωμύλου, δωδέκατος δὲ καὶ τελευταῖος ὁ Φεβρουάριος, ᾧ

[20]   οὐδεμίαν ἡμέραν ἀνεῳγμένος ὤφθη, τρία δὲ καὶ τετταράκοντα ἔτη συνεχῶς ἔμεινε

[18]   μειζόνων ἔμελλεν ἰαμάτων δεήσεσθαι. (Μετεκίνησε δὲ καὶ τὴν τάξιν τῶν μηνῶν·

[9]   πιστοῦσθαι μειρακιώδους ἐστὶ φιλονεικίας. ~(Νομᾷ δὲ καὶ τὴν τῶν ἀρχιερέων, οὓς

[18]   γεγαμημένην γυναῖκα δούλῳ συνοικεῖν. ~(Ἥψατο δὲ καὶ τῆς περὶ τὸν οὐρανὸν

[12]   σκοπεῖν περὶ τοῦ συμφέροντος. (λέγεται δὲ καὶ τὸ Κελτικὸν ἐκεῖνο πάθος

[9]   κατάλυσιν τῆς ξυλίνης γεφύρας. λέγεται δὲ καὶ τὸ πάμπαν ἄνευ σιδήρου

[23]   διαπύρων ἠθῶν τοὺς πολίτας. (εἰ δὲ καὶ τὸ περὶ τοὺς Εἵλωτας

[8]   Πυθαγόρου παιδὶ προσηγόρευσεν. (ἀπ´ ἐκείνου δὲ καὶ τὸν Αἰμιλίων οἶκον ἀναμιχθέντα

[8]   θεῖον ἁγιστεία καὶ διατριβή. (λέγεται δὲ καὶ τὸν ἔξωθεν ὄγκον καὶ

[7]   ὃν Φλάμινα Κυρινάλιον ὠνόμασεν. (ἐκάλουν δὲ καὶ τοὺς προγενεστέρους Φλάμινας ἀπὸ

[14]   ἀρχὴν παρ´ ἐκείνων λάβωσι. (δύναται δὲ καὶ τοῦτο τοῖς εἰρημένοις ὁμολογεῖν,

[14]   καὶ κατακοσμοῦσα τοὺς προστυγχάνοντας. (Ἦν δὲ καὶ τῶν ἄλλων παραγγελμάτων αὐτοῦ

[9]   θεῶν τιμὴν ἢ παραίτησιν. (ἦν δὲ καὶ τῶν ἱερῶν παρθένων ἐπίσκοπος,

[4]   κάρα εἰς ἅλα βαίνει. Πινδάρου δὲ καὶ τῶν μελῶν ἐραστὴν γενέσθαι

[7]   πλῆθος ἀπὸ τῆς ἄκρας. τότε δὲ καὶ φωναὶ καὶ δεξιώσεις ἦσαν

[21]   δὲ Πίνου τοὺς Πιναρίους, ἀπὸ δὲ Κάλπου τοὺς Καλπουρνίους, ἀπὸ δὲ

[10]   λέγουσι Γεγανίαν καὶ Βερηνίαν, δεύτερον δὲ Κανουληΐαν καὶ Ταρπηΐαν· ὕστερον δὲ

[10]   μετὰ τῶν ἄλλων ἱερέων· τῆς δὲ καταβάσης ἥ τε κλίμαξ ἀναιρεῖται

[23]   τιμῆς ἅπαντα πείθων ἔπραξεν, ὁ δὲ κινδυνεύων καὶ βαλλόμενος μόγις ἐπεκράτησεν.

[25]   καὶ μετεκδόσθαι κύριος ὑπάρχων, (ὁ δὲ Λάκων, οἴκοι τῆς γυναικὸς οὔσης

[4]   εἴπερ ἄρα, χρῆσθαι παίζοντας; εἰ δὲ λέγει τις ἄλλως, κατὰ Βακχυλίδην,

[11]   τὴν ἱερὰν παρθενίαν κολάζονται. ~(Νομᾶς δὲ λέγεται καὶ τὸ τῆς Ἑστίας

[9]   συγγεγομφῶσθαι διὰ τῶν ξύλων. ἡ δὲ λιθίνη πολλοῖς ὕστερον ἐξειργάσθη χρόνοις

[5]   παρακαλοῦντες ἐπὶ τὴν βασιλείαν. (τοὺς δὲ λόγους ἐποιήσατο Πρόκλος καὶ Οὐέλεσος,

[17]   σκυτοτόμων, σκυτοδεψῶν, χαλκέων, κεραμέων. τὰς δὲ λοιπὰς τέχνας εἰς ταὐτὸ συναγαγὼν

[19]   δὲ οἱ νεώτεροι καλοῦνται. (τῶν δὲ λοιπῶν ἕκαστον ἀπὸ τῆς τάξεως,

[9]   φλόγα καθαρὰν καὶ ἀμίαντον. (ἐξάπτουσι δὲ μάλιστα τοῖς σκαφείοις, ἃ κατασκευάζεται

[22]   κατὰ Νομᾶν εὐσεβείᾳ προσήκουσαν, ἔτι δὲ μᾶλλον ἐνεποίησε τοῖς ἄλλοις τὸ

[25]   δυσκαρτέρητον ἐξομολογουμένη τῆς κοινωνίας; (Ἔτι δὲ μᾶλλον ἡ περὶ τὰς παρθένους

[17]   ὥσπερ εἴρηται, συνεστάναι δοκούσης, διεστώσης δὲ μᾶλλον καὶ μηδενὶ τρόπῳ μιᾶς

[21]   δὲ Κάλπου τοὺς Καλπουρνίους, ἀπὸ δὲ Μαμέρκου τοὺς Μαμερκίους, οἷς διὰ

[13]   τοὺς μὲν ἄλλους ἀπειπεῖν, Οὐετούριον δὲ Μαμούριον ἕνα τῶν ἄκρων δημιουργῶν

[13]   Ἑλληνικὴν διάλεκτον ἐξάγειν τοὔνομα. (Τῷ δὲ Μαμουρίῳ λέγουσι μισθὸν γενέσθαι τῆς

[7]   τὴν βασιλείαν ἐμπεδοῦντος αὐτῷ. (παραλαβὼν δὲ μάντεις καὶ ἱερεῖς ἀνέβαινεν εἰς

[12]   ἀδικοῦντας αὐτοὶ πείθοντες εὐγνωμονεῖν· ἀγνωμονούντων δὲ μαρτυράμενοι θεούς, καὶ κατευξάμενοι πολλὰ

[10]   διατελεῖν ἐγκαρτερούσας καὶ παρθενευομένας. (Τιμὰς δὲ μεγάλας ἀπέδωκεν αὐταῖς, ὧν ἔστι

[2]   τοῦ δήμου τὸ πλεῖστον. (ἐξαίφνης δὲ μεγάλης περὶ τὸν ἀέρα τροπῆς

[22]   Κορνήλιος καὶ Μάρκος Βαίβιος· ὄμβρων δὲ μεγάλων ἐπιπεσόντων καὶ χώματος περιρραγέντος

[9]   Νομᾶ θυγατριδοῦ βασιλεύοντος ἀποτελεσθεῖσαν. (Ὁ δὲ μέγιστος τῶν Ποντιφίκων οἷον ἐξηγητοῦ

[10]   ἃ χρὴ δρᾶν μανθάνουσι, τὴν δὲ μέσην ἃ μεμαθήκασι δρῶσι, τὴν

[11]   ἐν ἑτέρᾳ χώρᾳ καθεστώσης, τὴν δὲ μέσην καὶ κυριωτάτην ἑτέρῳ τινὶ

[2]   μὲν οὖν τούτων ἐστασίαζον. (Ὅπως δὲ μὴ σύγχυσιν ἐκ τῆς ἀναρχίας

[25]   μὲν ἀπεχομένας τὸ πάμπαν, λόγῳ δὲ μηδὲ ὑπὲρ τῶν ἀναγκαίων ἀνδρὸς

[18]   τέσσαρσιν, ἓξ δὲ Ἀκαρνᾶνες, (Αἰγυπτίοις δὲ μηνιαῖος ἦν ὁ ἐνιαυτός, εἶτα

[5]   ἀνθρωπίνου βίου μεταβολὴ σφαλερόν· ᾧ δὲ μήτ´ ἄπεστί τι τῶν ἱκανῶν

[13]   καὶ κράνη χαλκᾶ φοροῦντες, ἐγχειριδίοις δὲ μικροῖς τὰ ὅπλα κρούοντες. (ἡ

[8]   ἐπ´ ἀνθρώπων, σεμνηγορίης ὀαριστήν· (τῷ δὲ Νομᾷ δρᾶμα θεᾶς τινος ἢ

[1]   Λακωνικῶν ἀναμεμῖχθαι Πυθαγόρου διδάξαντος. (ἄλλως δὲ Νομᾶς γένος μὲν ἦν ἐκ

[4]   τὸν γάμον ἔτει τελευτῆσαι. ~(Ὁ δὲ Νομᾶς ἐκλείπων τὰς ἐν ἄστει

[25]   παρρησίας περὶ τῶν μεγίστων. (ὁ δὲ Νομᾶς ταῖς γαμεταῖς τὸ μὲν

[1]   πάθεσι τῆς πόλεως ἠφανίσθαι, τὰς δὲ νῦν φαινομένας οὐκ ἀληθῶς συγκεῖσθαι

[8]   ἀπὸ τῆς διακονίας προσηγόρευον. ~(Ταῦτα δὲ ὁ Νομᾶς ἐπ´ εὐνοίᾳ καὶ

[19]   σφαγέντος ὁ μὲν ἕβδομος, ὁ δὲ ὄγδοος καλοῦνται. μόνοι δ´ οἱ

[12]   καταβαλὼν ἐσκύλευσε τὸν ἄνδρα· γνωρίσαντες δὲ οἱ Κελτοὶ πέμπουσιν εἰς Ῥώμην

[19]   οἱ πρεσβύτεροι παρ´ αὐτοῖς, ἰουνιώρεις δὲ οἱ νεώτεροι καλοῦνται. (τῶν δὲ

[20]   ὁ σώφρων ὡς ἀληθῶς, μακάριοι δὲ οἱ συνήκοοι τῶν ἐκ τοῦ

[6]   μνήμην ἀποθεοῦσι ταῖς τιμαῖς. τίς δὲ οἶδεν εἰ καὶ νικῶντι δήμῳ

[26]   ἀκράτου καὶ ἰσχυρῶς καθαψαμένης. (Νομᾷ δὲ ὅπερ ἦν τέλος τῆς πολιτείας,

[19]   εἰς ἐτῶν ἀριθμὸν τιθέμενοι. ~(Ῥωμαῖοι δὲ ὅτι μὲν δέκα μῆνας εἰς

[8]   τῆς Πυθαγορικῆς διατριβῆς μετεσχηκώς· (ἕτερον δὲ ὅτι τεσσάρων υἱῶν βασιλεῖ Νομᾷ

[4]   θεὸν οὐδὲ ὁμιλία σώματος. ἀγνοοῦσι δὲ ὅτι τὸ μιγνύμενον ᾧ μίγνυται

[19]   γυναῖκες ἐστεφανωμέναι μυρσίνῃ λούονται. (τινὲς δὲ οὐ διὰ τὴν Ἀφροδίτην τὸν

[13]   ἅμα τῷ πυρρίχῃ διαπεραινομένης. οἱ δὲ οὐ Οὐετούριον Μαμούριον εἶναί φασι

[10]   βίον, ἀπαλλαγείσῃ τῆς ἱερουργίας. (λέγονται δὲ οὐ πολλαὶ ταύτην ἀσπάσασθαι τὴν

[15]   καὶ τριχῶν καὶ μαινίδων. (ἔνιοι δὲ οὐ τοὺς δαίμονάς φασιν ὑποθέσθαι

[24]   δεῖπνον καὶ ὄψον διακονία. (Νομᾶς δὲ οὐδὲν διέκρινε τοιοῦτον, ἀλλὰ τὰς

[24]   καὶ θεράποντας Ἄρεως ὄντας, ἄλλο δὲ οὐδὲν εἰδότας οὐδὲ μελετῶντας ἢ

[8]   καὶ καλιάδας ἱερὰς ἱστῶντες, ἄγαλμα δὲ οὐδὲν ἔμμορφον ποιούμενοι διετέλουν, ὡς

[3]   σφίσιν αὐτοῖς τὴν πολιτείαν, βασιλεύεσθαι δὲ οὐκ ἐθέλοιεν. (ἐκ τούτου συνέβησαν

[4]   τινας ἐντεκεῖν ἀρχὰς γενέσεως, ἀνδρὶ δὲ οὐκ ἔστι σύμμιξις πρὸς θεὸν

[20]   λογχωτὰ ξίφεά τ´ ἀμφήκεα, χαλκεᾶν δὲ οὐκέτι σαλπίγγων κτύπος, οὐδὲ συλᾶται

[23]   κατέστησεν ὥστε βασιλείας ἀξιωθῆναι, τὸν δὲ οὕτω μέγαν ἐποίησεν ὥστε βασιλείας

[21]   παντὸς μᾶλλον φαίνεται συνεωρακώς. ~(Περὶ δὲ παίδων αὐτοῦ καὶ γάμων ἀντιλογίαι

[10]   γενέσθαι, κομίζουσι δι´ ἀγορᾶς. (ἐξίστανται δὲ πάντες σιωπῇ καὶ παραπέμπουσιν ἄφθογγοι

[7]   εἰς μεσημβρίαν τρέψας ἐγκεκαλυμμένον, αὐτὸς δὲ παραστὰς ἐξόπισθεν καὶ τῇ δεξιᾷ

[1]   ὁρμώμενον ἀναγκαίου πρὸς πίστιν· (ἃ δὲ παρειλήφαμεν ἡμεῖς ἄξια λόγου περὶ

[6]   χειρὸς ἔχοντα τὰς ἡνίας, τῇ δὲ πατρίδι καὶ παντὶ τῷ Σαβίνων

[25]   ἱκανῶς ἔχων παιδοτροφίας, ὑφ´ ἑτέρου δὲ πεισθεὶς δεομένου τέκνων, ἐξίστατο τῆς

[13]   τῆς νόσου παραχρῆμα παυσάμενα. (τὴν δὲ πέλτην προθέντος αὐτοῦ καὶ κελεύσαντος

[18]   μὲν οὐδὲ εἴκοσιν ἡμερῶν, τοὺς δὲ πέντε καὶ τριάκοντα, τοὺς δὲ

[9]   καὶ Ἀθήνησιν, οὐ παρθένοι, γυναῖκες δὲ πεπαυμέναι γάμων ἔχουσι τὴν ἐπιμέλειαν·

[22]   συνάγειν ἐπὶ τοσαύταις ὁμοιότησιν. (Οἱ δὲ περὶ Ἀντίαν ἱστοροῦσι δώδεκα μὲν

[25]   ἐστι, κατὰ χώραν μένουσαν. ~(Τῆς δὲ περὶ τοὺς γάμους καὶ τὰς

[14]   ὡς μόριον εὐσεβείας οὖσαν· ἡ δὲ περιστροφὴ τῶν προσκυνούντων λέγεται μὲν

[13]   πολλὰ φοιτῶσαι συνδιατρίβουσιν αὐτῷ. τὴν δὲ πηγὴν ἣ κατάρδει τὸ χωρίον,

[21]   τοῦ Πόμπωνος τοὺς Πομπωνίους, ἀπὸ δὲ Πίνου τοὺς Πιναρίους, ἀπὸ δὲ

[18]   δὲ πέντε καὶ τριάκοντα, τοὺς δὲ πλειόνων λογιζόμενοι, τῆς δὲ γινομένης

[9]   κώλυμα μεῖζον, οὐ συκοφαντοῦντος. (οἱ δὲ πλεῖστοι μάλιστα καὶ τὸ γελώμενον

[9]   ἀπὸ ἑτέρου πυρὸς ἐναύεσθαι, καινὸν δὲ ποιεῖν καὶ νέον, ἀνάπτοντας ἀπὸ

[22]   αὐτοῦ κωλύσαντος, ὡς λέγεται, δύο δὲ ποιησάμενοι λιθίνας σοροὺς ὑπὸ τὸ

[3]   καὶ παραλαβεῖν τὴν βασιλείαν. (Ἦν δὲ πόλεως μὲν ὁ Νομᾶς ἐπιφανοῦς

[3]   τρυφὴν καὶ πολυτέλειαν ἐξελαύνων, παντὶ δὲ πολίτῃ καὶ ξένῳ χρῆσθαι παρέχων

[8]   μαχιμωτάτων ἐκεῖ πανταχόθεν ὠσαμένων, ταῖς δὲ πολλαῖς στρατείαις καὶ τοῖς συνεχέσι

[15]   ἀφ´ ἧς ἔπινον συνήθως. (ληφθέντας δὲ πολλὰς μὲν ἰδέας τρέπεσθαι καὶ

[25]   θεραπευόμεναι διὰ τὴν ἁρπαγήν, αἰδῶ δὲ πολλὴν ἐπέστησεν αὐταῖς καὶ πολυπραγμοσύνην

[21]   τῆς ἀπὸ Νομᾶ διαδοχῆς, τὴν δὲ Πομπιλίαν οὐκ ἐκ Τατίας γεγονέναι

[3]   τοῖς ἀνακραθεῖσι Σαβίνοις προσηγόρευσαν, υἱὸς δὲ Πόμπωνος, ἀνδρὸς εὐδοκίμου, τεσσάρων ἀδελφῶν

[12]   ἑτέρῳ τινὶ κρείττονι προσήκουσαν. ~(Οἱ δὲ Ποντίφικες καὶ τὰ περὶ τὰς

[12]   οἱ βάρβαροι Κλουσίνους πολιορκοῦντες· ἐπέμφθη δὲ πρεσβευτὴς Φάβιος Ἄμβουστος εἰς τὸ

[10]   διαγούσας, ὥσπερ αἱ τρίπαιδες. (ῥαβδουχοῦνται δὲ προϊοῦσαι· κἂν ἀγομένῳ τινὶ πρὸς

[3]   πρὸ δεκαμιᾶς καλανδῶν Μαΐων. (φύσει δὲ πρὸς πᾶσαν ἀρετὴν εὖ κεκραμένος

[21]   μιᾶς θυγατρὸς Πομπιλίας λέγουσιν· (οἱ δὲ πρὸς ταύτῃ τέσσαρας υἱοὺς ἀναγράφουσιν

[10]   ἄλλην ἄγει στυγνοτέραν ἐκείνης. (ὅταν δὲ πρὸς τὸν τόπον κομισθῇ τὸ

[24]   ἡ ἰσότης αὕτη παρέσχε, τὸν δὲ προσφάτου τῆς κληρουχίας οὔσης οὐδὲν

[3]   εὔνουν ὄντα διὰ συγγένειαν. (ἐπιτρεψάντων δὲ προτέροις τοῖς Ῥωμαίοις τῶν Σαβίνων

[12]   αἱ τῶν ἀποθανόντων γυναῖκες. ἡ δὲ πρότερον γαμηθεῖσα βοῦν ἐγκύμονα κατέθυεν

[22]   πλεῖστα τῶν ἐκείνου καλῶν, ἐν δὲ πρώτοις καὶ μάλιστα τὴν περὶ

[19]   πολλὰ καθαρμῷ προσεοικυῖαν τελοῦσιν· ὁ δὲ πρῶτος Ἰανουάριος ἀπὸ τοῦ Ἰανοῦ.

[1]   τοῦ βασιλέως ἀποδοῦναι παίδευσιν· (οἱ δὲ Πυθαγόραν μὲν ὀψὲ γενέσθαι, τῶν

[8]   δύο, τὴν μὲν Ἀλκιβιάδου, τὴν δὲ Πυθαγόρου. (ταῦτα μὲν οὖν ἀμφισβητήσεις

[16]   τιμὰς καὶ πίστεις ἀνῆγε, τοὺς δὲ ῥᾳθύμους καὶ ἀμελεῖς ψέγων καὶ

[17]   νομίζεσθαι τοὺς μὲν Σαβίνους, τοὺς δὲ Ῥωμαίους, καὶ τοὺς μὲν Τατίου,

[26]   τὸ τῆς τεκνώσεως ἔργον, (τῶν δὲ Ῥωμαίων δωδεκαετεῖς καὶ νεωτέρας ἐκδιδόντων·

[12]   χρώμενοι λύσωσι τὰς διαφοράς. (οἱ δὲ Ῥωμαίων Φιτιαλεῖς πολλάκις μὲν ἐβάδιζον

[2]   συνέβη φυγεῖν καὶ σκεδασθῆναι, τὸν δὲ Ῥωμύλον ἀφανῆ γενέσθαι, καὶ μήτε

[17]   καὶ τοὺς μὲν Τατίου, τοὺς δὲ Ῥωμύλου πολίτας, ὥστε τὴν διαίρεσιν

[13]   περὶ Καμίλλου μᾶλλον ἀκριβοῦται. ~(Τοὺς δὲ Σαλίους ἱερεῖς ἐκ τοιαύτης λέγεται

[10]   δὲ Κανουληΐαν καὶ Ταρπηΐαν· ὕστερον δὲ Σερβίου δύο προσθέντος ἄλλας τῷ

[20]   τὴν τότε κατάστασιν λέγουσιν· Ἐν δὲ σιδαροδέτοις πόρπαξιν αἰθᾶν ἀραχνᾶν ἔργα·

[26]   ἄγνοιαν ἢ δι´ ἀσθένειαν· (ἀνδρὶ δὲ σοφῷ βασιλείαν παραλαβόντι δήμου νεωστὶ

[23]   μηδενὸς δούλου μηδὲ δεσπότου, πάντων δὲ συγγενῶν καὶ ἰσοτίμων νομιζομένων. ~(Ὅλως

[2]   ἰδιώτην ἐκ βασιλέως γινόμενον. τὸ δὲ σχῆμα τοῦτο τῆς ἀρχῆς μεσοβασιλείαν

[9]   ναοῦ καταπρησθέντος ὑπὸ Μήδων, περὶ δὲ τὰ Μιθριδατικὰ καὶ τὸν ἐμφύλιον

[10]   χρόνων τούτων τὸ πλῆθος. (ὡρίσθη δὲ ταῖς ἱεραῖς παρθένοις ὑπὸ τοῦ

[14]   νῦν τὸν τόπον ἐπιδεικνύουσιν. (ἐν δὲ ταῖς προπομπαῖς καὶ ὅλως τῶν

[2]   κελεύοντος αὐτὸς ὀνομάζεσθαι Κυρῖνον. (Ἑτέρα δὲ ταραχὴ καὶ στάσις κατελάμβανε τὴν

[13]   ῥώμης καὶ κουφότητος ἀποδιδόντες. (Αὐτὰς δὲ τὰς πέλτας ἀγκύλια καλοῦσι διὰ

[16]   χρώμενοι μέχρι νῦν διατελοῦσιν· (ὁ δὲ Τέρμων ὅρος ἄν τις εἴη,

[22]   ἀρχῆς ἐν φυγῇ κατεγήρασε, τῶν δὲ τεσσάρων οὐδεὶς κατὰ φύσιν ἐτελεύτησεν,

[22]   λείψανον ἔχουσα τοῦ σώματος, ἐν δὲ τῇ ἑτέρᾳ τῶν γραμμάτων εὑρεθέντων

[20]   τοὺς πολλοὺς οὐδὲ ἀπειλῆς, αὐτοὶ δὲ τὴν ἀρετὴν ἐν εὐδήλῳ παραδείγματι

[7]   εὐσεβέστατον καὶ θεοφιλέστατον δεχομένων. (Παραλαβὼν δὲ τὴν ἀρχὴν πρῶτον μὲν τὸ

[7]   ὄρνιθες ἀγαθοὶ καὶ δεξιοὶ. (οὕτω δὲ τὴν βασιλικὴν ἀναλαβὼν ἐσθῆτα κατέβαινε

[24]   μὲν τὴν ἀνδρείαν μᾶλλον, ὁ δὲ τὴν δικαιοσύνην ἠγαπηκώς· (εἰ μὴ

[10]   ταῖς μεγίσταις καθιερωμένον ἁγιστείαις. (αὐτὴν δὲ τὴν κολαζομένην εἰς φορεῖον ἐνθέμενοι

[10]   ὀθόνης ἐν παλινσκίῳ παρατεινομένης· (ἡ δὲ τὴν παρθενίαν καταισχύνασα ζῶσα κατορύττεται

[12]   κυριώτατα τῶν ἡμετέρων ὑποδεχομένους· (ἐξαιρέτως δὲ τὴν προσαγορευομένην Λιβίτιναν, ἐπίσκοπον τῶν

[22]   λέγεται Πετίλιος στρατηγῶν τότε, πρὸς δὲ τὴν σύγκλητον κομίσαι, μὴ δοκεῖν

[16]   ὅρον, ἂν φυλάττηται, μὴ φυλαττόμενον δὲ τῆς ἀδικίας ἔλεγχον. (οὐ μὴν

[24]   σπέρμα καὶ ἀρχὴν παρασχούσας. (ὁ δὲ τῆς γῆς ἀναδασμὸς οὔτε τὸν

[2]   μὲν ὥρας τῆς νυκτός, ἓξ δὲ τῆς ἡμέρας. (καὶ γὰρ ἡ

[23]   τρυφῶσαν ἐπέτεινε τὴν Σπάρτην, ὁ δὲ τῆς Ῥώμης τὸ σφοδρὸν ἀνῆκε

[15]   ἔχωμεν καὶ σχολὴν ἄγωμεν. ~(Ἐκ δὲ τῆς τοιαύτης παιδαγωγίας πρὸς τὸ

[13]   τῆς τῶν αὐχμῶν λύσεως, ἔτι δὲ τῆς τῶν δεινῶν ἀνασχέσεως, καθ´

[26]   συνίστασθαι πρὸς τὸ κοινόν, ἄλλως δὲ τὸ καθ´ αὑτὸν σκοπεῖν ἕκαστον.

[18]   ἡμερῶν ὁ ἐνιαυτὸς ἔσται. (Νομᾶς δὲ τὸ παράλλαγμα τῆς ἀνωμαλίας ἡμερῶν

[23]   κτήσασθαι δικαιοσύνῃ τὴν βασιλείαν, καλὸν δὲ τὸ προτιμῆσαι τὴν δικαιοσύνην τῆς

[25]   οἴκων ἄρχουσαι κατὰ κράτος, ἐν δὲ τοῖς δημοσίοις πράγμασι καὶ γνώμης

[5]   ἐπιβουλεῦσαι τῷ συνάρχοντι Τατίῳ, πονηρὰν δὲ τοῖς ὁμοτίμοις περιεποίησεν ὡς ἀνῃρημένος

[7]   οὔτε βασιλεύειν ἀπιστούντων ἠξίου. (δεύτερον δὲ τοῖς οὖσιν ἱερεῦσι Διὸς καὶ

[14]   μὲν οὐρανίοις περισσὰ θύειν, ἄρτια δὲ τοῖς χθονίοις, ὧν ἑκάστου τὴν

[19]   τοῦ Ῥωμύλου πρῶτον ὀνομάζεσθαι· δεύτερον δὲ τὸν Ἀπρίλλιον, ἐπώνυμον ὄντα τῆς

[19]   ἐκείνου πέμπτον ἐκάλουν πέμπτον· ἕκτον δὲ τὸν ἕκτον καὶ τῶν ἄλλων

[18]   πρῶτον ὄντα τρίτον ἔταξε, πρῶτον δὲ τὸν Ἰανουάριον, ὃς ἦν ἑνδέκατος

[19]   αὐτὸν ἄχρι νῦν καλοῦσιν· ὅτι δὲ τὸν Μάρτιον πρῶτον, ἡ τάξις·

[15]   ὁ ἐθισμὸς αὐτοῖς ἐνεποίησεν. (αὐτὸν δὲ τὸν Νομᾶν οὕτω φασὶν εἰς

[1]   τι πέντε γενεαῖς ἀπολειπόμενον, Πυθαγόραν δὲ τὸν Σπαρτιάτην Ὀλύμπια νενικηκότα στάδιον

[15]   θεὸν ἀπελθεῖν ἵλεω γενόμενον, τὸν δὲ τόπον Ἰλίκιον ἀπ´ ἐκείνου προσαγορευθῆναι

[15]   προστάγματος δεινὸν ἐπερέσθαι, θριξίν; ἀποκριναμένου δὲ τοῦ Διός, ἐμψύχοις, ἐπαγαγεῖν τὸν

[25]   τὸ θῆλυ καὶ κόσμιον· ἡ δὲ τοῦ Λυκούργου παντάπασιν ἀναπεπταμένη καὶ

[9]   τὸν ἱερὸν λύχνον, ἐν Δελφοῖς δὲ τοῦ ναοῦ καταπρησθέντος ὑπὸ Μήδων,

[15]   γενέσθαι τὸν καθαρμὸν κεφαλαῖς· (ὑπολαβόντος δὲ τοῦ Νομᾶ, κρομμύων; εἰπεῖν, ἀνθρώπων·

[22]   Ἑλλήνων νομοθέται τοὺς κύρβεις, ἐκδιδάξας δὲ τοὺς ἱερεῖς ἔτι ζῶν τὰ

[24]   οἰκετῶν καὶ μετοίκων χεῖρας αὐτοὺς δὲ τοὺς πολίτας εἰς τὴν ἀσπίδα

[9]   τούτων τὸν πρῶτον γεγονέναι. (κεκλῆσθαι δὲ τοὺς Ποντίφικας οἱ μὲν ὅτι

[23]   καρπῶν τοὺς συνεργοὺς παραλαμβάνοντος. (ἔνιοι δὲ τοῦτο ὑπόμνημα τῆς Κρονικῆς ἐκείνης

[3]   ἐν αὑτῷ κάθειρξιν ἡγούμενος. (ἐκ δὲ τούτου πᾶσαν οἴκοθεν ἅμα τρυφὴν

[17]   πλείονας τὸ σύμπαν πλῆθος· ἐκ δὲ τούτων εἰς ἑτέρας ἐμβαλὼν διαφορὰς

[8]   καὶ τῶν εὐτελεστάτων πεποιημέναι. (Χωρὶς δὲ τούτων ἑτέροις ἔξωθεν ἐπαγωνίζονται τεκμηρίοις

[12]   κατήγγελλον αὐτοῖς τὸν πόλεμον. (κωλυόντων δὲ τούτων ἢ μὴ συναινούντων, οὔτε

[10]   μέσην ἃ μεμαθήκασι δρῶσι, τὴν δὲ τρίτην ἑτέρας αὐταὶ διδάσκουσιν. (εἶτα

[22]   μὲν τρεῖς ἐπιβουλευθέντες ἐσφάγησαν, (Ὁστίλιος δὲ Τύλλος, ὃς μετὰ Νομᾶν ἐβασίλευσε,

[13]   ἐστρόβησε καὶ τὴν Ῥώμην. (ἀθυμούντων δὲ τῶν ἀνθρώπων ἱστορεῖται χαλκῆν πέλτην

[10]   ὑπηρέται τοὺς δεσμοὺς ἐξέλυσαν, ὁ δὲ τῶν ἱερέων ἔξαρχος εὐχάς τινας

[10]   ὑπὸ τὸ φορεῖον ἀποθνήσκει. (κόλασις δὲ τῶν μὲν ἄλλων ἁμαρτημάτων πληγαὶ

[17]   πάντων γενέσθαι πρὸς πάντας. (Ἐπαινεῖται δὲ τῶν πολιτικῶν αὐτοῦ καὶ τὸ

[5]   μὲν τῶν Ῥωμύλου λαῶν, Οὐελέσῳ δὲ τῶν Τατίου μάλιστα προσεχόντων. (οὗτοι

[21]   καταστὰς καὶ ἡττηθεὶς ἀπεκαρτέρησεν. (ὁ δὲ υἱὸς αὐτοῦ Μάρκιος ἔχων τὴν

[10]   ἐξεπίτηδες γεγονέναι τὴν ἀπάντησιν. ὁ δὲ ὑπελθὼν κομιζομένων ὑπὸ τὸ φορεῖον

[15]   καὶ παρασκευῆς δαψιλοῦς γεμούσας. (πᾶσαν δὲ ὑπερβέβληκεν ἀτοπίαν τὸ ὑπὲρ τῆς

[19]   ἔσχον ἐξ ἀρχῆς, διεφύλαξαν. (Τῶν δὲ ὑπὸ Νομᾶ προστεθέντων ἢ μετατεθέντων

[9]   γάμων ἔχουσι τὴν ἐπιμέλειαν· (ἐὰν δὲ ὑπὸ τύχης τινὸς ἐκλίπῃ, καθάπερ

[24]   συγγενῶν καὶ ἰσοτίμων νομιζομένων. ~(Ὅλως δὲ φαίνονται πρὸς τὴν αὐτάρκειαν ἀμφότεροι

[15]   ἢ Πανῶν γένει προσεικάσειε, δυνάμει δὲ φαρμάκων καὶ δεινότητι τῆς περὶ

[20]   κεκλεῖσθαι δὲ εἰρήνης γενομένης. ὃ δὲ χαλεπὸν ἦν καὶ σπανίως γινόμενον,

[13]   φοινικοῦς μὲν ἐνδεδυμένοι χιτωνίσκους, μίτραις δὲ χαλκαῖς ἐπεζωσμένοι πλατείαις καὶ κράνη

[13]   ὁμοιότητα τοῦ διοπετοῦς ἐπιτυχεῖν· (ἔτι δὲ χρῆναι Μούσαις καθιερῶσαι τὸ χωρίον

[18]   καὶ τὸν Φεβρουάριον, ἐξ ἀρχῆς δὲ χρῆσθαι δέκα μόνον εἰς τὸν

[21]   ἀπομαραινόμενος, ὡς ἱστόρηκε Πείσων. ἐτελεύτησε δὲ χρόνον οὐ πολὺν τοῖς ὀγδοήκοντα

[10]   ὀφρὺς γεώδης παρατείνουσα πόρρω· καλεῖται δὲ χῶμα διαλέκτῳ τῇ Λατίνων. (ἐνταῦθα

[25]   κατακαίοντα ζηλοτυπίαις τοὺς πολλούς, ἐκεῖνα δὲ ὥσπερ αἰσχυνομένη ἀτυφία τις, παρακάλυμμα

Chapitre
[18]	Ἑλλήνων Ἀρκάδες μὲν τέσσαρσιν, ἓξ	δὲ	Ἀκαρνᾶνες, (Αἰγυπτίοις δὲ μηνιαῖος ἦν
[3]	καὶ πλεονεξίαν ἐκποδὼν ποιησάμενος, ἀνδρείαν	δὲ	ἀληθῆ τὴν ὑπὸ λόγου τῶν
[5]	εἰς τὸ αὐτὸ συνιόντων, τὰ	δὲ	ἄλλα καθ´ ἑαυτοὺς γεωργούντων ἢ
[22]	μὲν εἶναι βίβλους ἱεροφαντικάς, δώδεκα	δὲ	ἄλλας Ἑλληνικὰς φιλοσόφους τὰς εἰς
[13]	μικροῖς τὰ ὅπλα κρούοντες. (ἡ	δὲ	ἄλλη τῆς ὀρχήσεως ποδῶν ἔργον
[26]	ἦν ὑπὸ τοῦ νομοθέτου. ~(Τῇ	δὲ	ἄλλῃ τῶν παρθένων ἀγωγῇ καὶ
[24]	μὲν στρατιωτικὰς ἔπαυσε πλεονεξίας, τὸν	δὲ	ἄλλον οὐκ ἐκώλυσε χρηματισμόν, οὐδὲ
[24]	ὁμοίως ἄγοντες τὰ πλήθη, τῶν	δὲ	ἄλλων ἀρετῶν ὁ μὲν τὴν
[17]	ψέγων καὶ κακίζων ἐσωφρόνιζε. ~(Τῶν	δὲ	ἄλλων αὐτοῦ πολιτευμάτων ἡ κατὰ
[26]	ἐπιδοῦναι τοῖς πράγμασι τοσοῦτον, Λακεδαιμονίους	δὲ	ἅμα τῷ πρῶτον ἐκβῆναι τὴν
[16]	νῦν μὲν ἔμψυχα, τὸ παλαιὸν	δὲ	ἀναίμακτος ἦν ἡ θυσία, Νομᾶ
[7]	πανταχόσε τὰς ὄψεις περιφέρων. (σιγὴ	δὲ	ἄπιστος ἐν πλήθει τοσούτῳ τὴν
[12]	πράξων ὑπὲρ τῶν πολιορκουμένων. (λαβὼν	δὲ	ἀποκρίσεις οὐκ ἐπιεικεῖς καὶ πέρας
[10]	αὐτομάτως συντύχωσιν, οὐκ ἀναιρεῖται. δεῖ	δὲ	ἀπομόσαι τὴν παρθένον ἀκούσιον καὶ
[19]	μῆνα πέμπτον μὲν ὀνομάζειν, ἕβδομον	δὲ	ἀριθμεῖν. (ἄλλως δὲ καὶ λόγον
[15]	Νομᾶ, κρομμύων; εἰπεῖν, ἀνθρώπων· τὸν	δὲ	αὖθις ἐκτρέποντα τὸ τοῦ προστάγματος
[13]	τὰς Νομᾶ πεσεῖν χεῖρας. ἐπὶ	δὲ	αὐτῇ θαυμάσιόν τινα λόγον λέγεσθαι
[23]	ἰδιώτην καὶ ξένον ὄντα, ὁ	δὲ	αὐτὸς αὑτὸν ἰδιώτην ἐκ βασιλέως
[6]	μέγα καὶ θεῖον δῶρον. (Εἰ	δὲ	αὐτὸς οὔτε πλούτου δέῃ δι´
[20]	τὴν μορφὴν καὶ διάθεσιν. ~(Ἔστι	δὲ	αὐτοῦ καὶ νεὼς ἐν Ῥώμῃ
[22]	πολὺν τοῖς ὀγδοήκοντα προσβιώσας. ~(Ζηλωτὸν	δὲ	αὐτοῦ καὶ τῷ τάφῳ τὸν
[1]	μὲν ἦν ἐκ Σαβίνων, Σαβῖνοι	δὲ	βούλονται Λακεδαιμονίων ἑαυτοὺς ἀποίκους γεγονέναι.
[3]	εὐδοκίμου, τεσσάρων ἀδελφῶν νεώτατος· ἡμέρᾳ	δὲ	γεγονὼς κατὰ δή τινα θείαν
[11]	Ἑστίαν καλοῦσι καὶ μονάδα· (τὴν	δὲ	γῆν οὔτε ἀκίνητον οὔτε ἐν
[18]	τοὺς δὲ πλειόνων λογιζόμενοι, τῆς	δὲ	γινομένης ἀνωμαλίας περὶ τὴν σελήνην
[8]	Τίμων ὁ Φλιάσιος ἔγραψε· Πυθαγόρην	δὲ	γόητας ἀποκλίνοντ´ ἐπὶ δόξας θήρῃ
[25]	διακοσίοις οὐδενὸς τοιούτου γεγονότος, πρώτη	δὲ	γυνὴ Πιναρίου Θαλαία τοὔνομα διηνέχθη
[15]	πάνυ προθέσθαι καὶ δημοτικόν· ἀρξαμένων	δὲ	δειπνεῖν ἐμβαλὼν λόγον ὡς ἡ
[6]	εὐνομίᾳ καὶ εἰρήνῃ ποθοῦσιν; (εἰ	δὲ	δὴ καὶ παντάπασιν ἀκρατῶς ἔχουσι
[14]	ὅπερ ἐστί, παλαιὰν μνήμην. ~(Ἐπεὶ	δὲ	διεκόσμησε τὰς ἱερωσύνας, ἐδείματο πλησίον
[15]	φοβερὰ τῆς ὄψεως προβαλλομένους· (ἐπεὶ	δὲ	ἔγνωσαν ἑαλωκότες ἰσχυρὰν καὶ ἄφυκτον
[9]	ἐκεῖνο φρουρεῖσθαι πῦρ νομίζουσιν· ἔνιοι	δὲ	εἶναί τινά φασιν ἀθέατα τοῖς
[20]	αὐτὸν ὅταν ᾖ πόλεμος, κεκλεῖσθαι	δὲ	εἰρήνης γενομένης. ὃ δὲ χαλεπὸν
[16]	οἰκείου διαμένει καὶ πάρεστι, τὸ	δὲ	εἰς ἀδικίαν καὶ πλεονεξίαν ἀνειμένον
[7]	πόλεως, ἀλλὰ βασιλείαν δεχομένης. (ἐπεὶ	δὲ	εἰς τὴν ἀγορὰν κατέστησαν, ὁ
[12]	τὸν ἄνδρα τοῖς Κελτοῖς, καταφυγὼν	δὲ	ἐκεῖνος εἰς τοὺς πολλοὺς καὶ
[13]	ἀπέδειξε τοὺς Σαλίους ἱερεῖς. Σάλιοι	δὲ	ἐκλήθησαν, οὐχ, ὡς ἔνιοι μυθολογοῦσι,
[19]	τοῦ καταγωνισαμένου Πομπήϊον Ἰούλιος· ὁ	δὲ	ἕκτος Αὔγουστος ἀπὸ τοῦ δευτέρου
[10]	μέγας, ἔχων ἄνωθεν κατάβασιν. κεῖται	δὲ	ἐν αὐτῷ κλίνη τε ὑπεστρωμένη
[12]	διεκρούσατο τὴν δίκην. μετ´ ὀλίγον	δὲ	ἐπελθόντες οἱ Κελτοὶ τὴν Ῥώμην
[19]	τοῦ δευτέρου μὲν ἄρξαντος, Σεβαστοῦ	δὲ	ἐπικληθέντος, ὠνομάσθη. (τοὺς δὲ ἐφεξῆς
[22]	ἑτέραν ἔχουσαν τὸ σῶμα, τὴν	δὲ	ἑτέραν τὰς ἱερὰς βίβλους ἃς
[3]	μὲν ὡς ἑλομένους ἀγαπῶντα, τοῖς	δὲ	εὔνουν ὄντα διὰ συγγένειαν. (ἐπιτρεψάντων
[19]	Σεβαστοῦ δὲ ἐπικληθέντος, ὠνομάσθη. (τοὺς	δὲ	ἐφεξῆς Δομετιανὸς εἰσεποίησε ταῖς αὑτοῦ
[23]	γὰρ οὐκ αἰτῶν ἔλαβεν, ὁ	δὲ	ἔχων ἀπέδωκε. καὶ τὸν μὲν
[9]	ἱερουργίας τοὺς ἱερεῖς κελεύοντος, ἂν	δὲ	ᾖ τι κώλυμα μεῖζον, οὐ
[7]	προῆγεν εἰς τὴν Ῥώμην. ἀπήντα	δὲ	ἡ βουλὴ καὶ ὁ δῆμος
[17]	ἀφανίσαι ταῖς ἐλάττοσιν ἐνδιασπαρεῖσαν. (ἦν	δὲ	ἡ διανομὴ κατὰ τὰς τέχνας,
[24]	καὶ παμποίκιλον ἀποφαίνοντος δῆμον, (αὐστηρὰ	δὲ	ἡ Λυκούργειος καὶ ἀριστοκρατική, τὰς
[23]	ἡ παράληψις τῆς βασιλείας, Λυκούργῳ	δὲ	ἡ παράδοσις. (ὁ μὲν γὰρ
[14]	διατρίβῃ, βοῶσιν Ὃκ ἄγε· σημαίνει	δὲ	ἡ φωνὴ Τοῦτο πρᾶσσε, συνεπιστρέφουσα
[26]	μὲν φυσικώτερον πρὸς τέκνωσιν, τὸ	δὲ	ἠθικώτερον πρὸς συμβίωσιν. (Ἀλλὰ μὴν
[18]	πεντήκοντα τέσσαρας ἔχοντος ἡμέρας, τοῦ	δὲ	ἡλιακοῦ τριακοσίας ἑξήκοντα πέντε, τὰς
[21]	τὴν Πομπιλίαν Μαρκίῳ γαμηθῆναι. (παῖς	δὲ	ἦν ὁ Μάρκιος ἐκείνου Μαρκίου
[15]	καταγαγεῖν τὸν Δία μαγεύσαντας, τὸν	δὲ	θεὸν ὀργιζόμενον τῷ Νομᾷ προστάσσειν
[15]	πολέμιοι, μειδιᾶσαι καὶ εἰπεῖν· Ἐγὼ	δὲ	θύω. ~(Πρῶτον δέ φασι καὶ
[23]	ἀμφοτέρους λαβεῖν τῆς νομοθεσίας· (τῶν	δὲ	ἰδίᾳ ἑκατέρου καλῶν πρῶτόν ἐστι
[9]	οἷον ἐξηγητοῦ καὶ προφήτου, μᾶλλον	δὲ	ἱεροφάντου τάξιν εἴληχεν, οὐ μόνον
[19]	Μαίας· Ἑρμῇ γὰρ ἀνιέρωται· τὸν	δὲ	Ἰούνιον ἀπὸ τῆς Ἥρας. εἰσὶ
[2]	ἤδη Ῥωμύλου βασιλεύοντος ᾠκεῖτο· πέμπτῃ	δὲ	ἱσταμένου μηνός, ἣν νῦν ἡμέραν
[14]	ἀγαπᾶν καὶ δέχεσθαι προσῆκον. (τὸ	δὲ	καθέζεσθαι προσκυνήσαντας οἰωνισμὸν εἶναι λέγουσι
[8]	ἐκεῖνος αἰσθητὸν ἢ παθητόν, ἀόρατον	δὲ	καὶ ἄκτιστον καὶ νοητὸν ὑπελάμβανεν
[12]	ἐγκύμονα κατέθυεν ἐκείνου νομοθετήσαντος. (Πολλὰς	δὲ	καὶ ἄλλας Νομᾶ καταδείξαντος ἱερωσύνας
[5]	ἄπιστον ἔτι νηπίου λέγουσιν· ἐμοὶ	δὲ	καὶ γένος θνητόν ἐστι καὶ
[2]	βασιλεύεσθαι μὲν ἐδόκει πᾶσιν, ἤρισαν	δὲ	καὶ διέστησαν οὐχ ὑπὲρ ἀνδρὸς
[4]	τὰς Μούσας τὸ δαιμόνιον. (Σοφοκλεῖ	δὲ	καὶ ζῶντι τὸν Ἀσκληπιὸν ἐπιξενωθῆναι
[20]	ἡσυχίᾳ καὶ σέβεσθαι θεούς. (ἑορταὶ	δὲ	καὶ θαλίαι καὶ παρ´ ἀλλήλους
[19]	ὀνομάζειν, ἕβδομον δὲ ἀριθμεῖν. (ἄλλως	δὲ	καὶ λόγον εἶχε τὸν Μάρτιον
[4]	καὶ παραινέσει τῶν βελτίστων, ποιηταῖς	δὲ	καὶ λυρικοῖς μινυρίζουσιν, εἴπερ ἄρα,
[16]	ὄντα φόνου καθαρὸν εἶναι. (δοκεῖ	δὲ	καὶ ὅλως οὗτος ὁρίσαι τὴν
[22]	γραφὴν κατατίθεσθαι τὰ συντάγματα, μνήμην	δὲ	καὶ παίδευσιν αὐτῶν ἄγραφον ἐμποιεῖν
[1]	~ΝΟΜΑΣ ~(Ἔστι	δὲ	καὶ περὶ τῶν Νομᾶ τοῦ
[11]	τοῦ κόσμου μορίων ὑπάρχειν. (ταῦτα	δὲ	καὶ Πλάτωνά φασι πρεσβύτην γενόμενον
[5]	θεούς, καὶ δίκην τιμᾶν, βίαν	δὲ	καὶ πόλεμον ἐχθαίρειν διδάσκοντος πόλιν
[14]	διαμονὴν τοῖς ἀγαθοῖς ἐπιγίνεσθαι. (λέγουσι	δὲ	καὶ πράξεων διορισμὸν εἶναι τὴν
[22]	πολὺν χρόνον οὐκ ἐπιζῶντος, ἐνίων	δὲ	καὶ προαποθνήσκοντος· οὐ μὴν ἀλλ´
[5]	δεῖται βασιλέως καὶ ἀκμάζοντος· πολλὴ	δὲ	καὶ συνήθεια καὶ προθυμία δι´
[17]	ἐκ πασῶν ἀπέδειξε σύστημα. (κοινωνίας	δὲ	καὶ συνόδους καὶ θεῶν τιμὰς
[4]	ὁσίου καὶ σώφρονος ὁμιλίαν. (ὡς	δὲ	καὶ σώματος ἀνθρωπίνου καὶ ὥρας
[12]	καὶ τὰς τελευτὰς ἀνάπτοντες. (αὐτὸς	δὲ	καὶ τὰ πένθη καθ´ ἡλικίας
[8]	ἀπομνημονεύοντος ἐχεμυθίαν καὶ τιμῶντος. (Ἔστι	δὲ	καὶ τὰ περὶ τῶν ἀφιδρυμάτων
[8]	δυνατὸν ἄλλως ἢ νοήσει. (κομιδῆ	δὲ	καὶ τὰ τῶν θυσιῶν ἔχεται
[18]	ἦν ἑνδέκατος ἐπὶ Ῥωμύλου, δωδέκατος	δὲ	καὶ τελευταῖος ὁ Φεβρουάριος, ᾧ
[20]	οὐδεμίαν ἡμέραν ἀνεῳγμένος ὤφθη, τρία	δὲ	καὶ τετταράκοντα ἔτη συνεχῶς ἔμεινε
[18]	μειζόνων ἔμελλεν ἰαμάτων δεήσεσθαι. (Μετεκίνησε	δὲ	καὶ τὴν τάξιν τῶν μηνῶν·
[9]	πιστοῦσθαι μειρακιώδους ἐστὶ φιλονεικίας. ~(Νομᾷ	δὲ	καὶ τὴν τῶν ἀρχιερέων, οὓς
[18]	γεγαμημένην γυναῖκα δούλῳ συνοικεῖν. ~(Ἥψατο	δὲ	καὶ τῆς περὶ τὸν οὐρανὸν
[12]	σκοπεῖν περὶ τοῦ συμφέροντος. (λέγεται	δὲ	καὶ τὸ Κελτικὸν ἐκεῖνο πάθος
[9]	κατάλυσιν τῆς ξυλίνης γεφύρας. λέγεται	δὲ	καὶ τὸ πάμπαν ἄνευ σιδήρου
[23]	διαπύρων ἠθῶν τοὺς πολίτας. (εἰ	δὲ	καὶ τὸ περὶ τοὺς Εἵλωτας
[8]	Πυθαγόρου παιδὶ προσηγόρευσεν. (ἀπ´ ἐκείνου	δὲ	καὶ τὸν Αἰμιλίων οἶκον ἀναμιχθέντα
[8]	θεῖον ἁγιστεία καὶ διατριβή. (λέγεται	δὲ	καὶ τὸν ἔξωθεν ὄγκον καὶ
[7]	ὃν Φλάμινα Κυρινάλιον ὠνόμασεν. (ἐκάλουν	δὲ	καὶ τοὺς προγενεστέρους Φλάμινας ἀπὸ
[14]	ἀρχὴν παρ´ ἐκείνων λάβωσι. (δύναται	δὲ	καὶ τοῦτο τοῖς εἰρημένοις ὁμολογεῖν,
[14]	καὶ κατακοσμοῦσα τοὺς προστυγχάνοντας. (Ἦν	δὲ	καὶ τῶν ἄλλων παραγγελμάτων αὐτοῦ
[9]	θεῶν τιμὴν ἢ παραίτησιν. (ἦν	δὲ	καὶ τῶν ἱερῶν παρθένων ἐπίσκοπος,
[4]	κάρα εἰς ἅλα βαίνει. Πινδάρου	δὲ	καὶ τῶν μελῶν ἐραστὴν γενέσθαι
[7]	πλῆθος ἀπὸ τῆς ἄκρας. τότε	δὲ	καὶ φωναὶ καὶ δεξιώσεις ἦσαν
[21]	δὲ Πίνου τοὺς Πιναρίους, ἀπὸ	δὲ	Κάλπου τοὺς Καλπουρνίους, ἀπὸ δὲ
[10]	λέγουσι Γεγανίαν καὶ Βερηνίαν, δεύτερον	δὲ	Κανουληΐαν καὶ Ταρπηΐαν· ὕστερον δὲ
[10]	μετὰ τῶν ἄλλων ἱερέων· τῆς	δὲ	καταβάσης ἥ τε κλίμαξ ἀναιρεῖται
[23]	τιμῆς ἅπαντα πείθων ἔπραξεν, ὁ	δὲ	κινδυνεύων καὶ βαλλόμενος μόγις ἐπεκράτησεν.
[25]	καὶ μετεκδόσθαι κύριος ὑπάρχων, (ὁ	δὲ	Λάκων, οἴκοι τῆς γυναικὸς οὔσης
[4]	εἴπερ ἄρα, χρῆσθαι παίζοντας; εἰ	δὲ	λέγει τις ἄλλως, κατὰ Βακχυλίδην,
[11]	τὴν ἱερὰν παρθενίαν κολάζονται. ~(Νομᾶς	δὲ	λέγεται καὶ τὸ τῆς Ἑστίας
[9]	συγγεγομφῶσθαι διὰ τῶν ξύλων. ἡ	δὲ	λιθίνη πολλοῖς ὕστερον ἐξειργάσθη χρόνοις
[5]	παρακαλοῦντες ἐπὶ τὴν βασιλείαν. (τοὺς	δὲ	λόγους ἐποιήσατο Πρόκλος καὶ Οὐέλεσος,
[17]	σκυτοτόμων, σκυτοδεψῶν, χαλκέων, κεραμέων. τὰς	δὲ	λοιπὰς τέχνας εἰς ταὐτὸ συναγαγὼν
[19]	δὲ οἱ νεώτεροι καλοῦνται. (τῶν	δὲ	λοιπῶν ἕκαστον ἀπὸ τῆς τάξεως,
[9]	φλόγα καθαρὰν καὶ ἀμίαντον. (ἐξάπτουσι	δὲ	μάλιστα τοῖς σκαφείοις, ἃ κατασκευάζεται
[22]	κατὰ Νομᾶν εὐσεβείᾳ προσήκουσαν, ἔτι	δὲ	μᾶλλον ἐνεποίησε τοῖς ἄλλοις τὸ
[25]	δυσκαρτέρητον ἐξομολογουμένη τῆς κοινωνίας; (Ἔτι	δὲ	μᾶλλον ἡ περὶ τὰς παρθένους
[17]	ὥσπερ εἴρηται, συνεστάναι δοκούσης, διεστώσης	δὲ	μᾶλλον καὶ μηδενὶ τρόπῳ μιᾶς
[21]	δὲ Κάλπου τοὺς Καλπουρνίους, ἀπὸ	δὲ	Μαμέρκου τοὺς Μαμερκίους, οἷς διὰ
[13]	τοὺς μὲν ἄλλους ἀπειπεῖν, Οὐετούριον	δὲ	Μαμούριον ἕνα τῶν ἄκρων δημιουργῶν
[13]	Ἑλληνικὴν διάλεκτον ἐξάγειν τοὔνομα. (Τῷ	δὲ	Μαμουρίῳ λέγουσι μισθὸν γενέσθαι τῆς
[7]	τὴν βασιλείαν ἐμπεδοῦντος αὐτῷ. (παραλαβὼν	δὲ	μάντεις καὶ ἱερεῖς ἀνέβαινεν εἰς
[12]	ἀδικοῦντας αὐτοὶ πείθοντες εὐγνωμονεῖν· ἀγνωμονούντων	δὲ	μαρτυράμενοι θεούς, καὶ κατευξάμενοι πολλὰ
[10]	διατελεῖν ἐγκαρτερούσας καὶ παρθενευομένας. (Τιμὰς	δὲ	μεγάλας ἀπέδωκεν αὐταῖς, ὧν ἔστι
[2]	τοῦ δήμου τὸ πλεῖστον. (ἐξαίφνης	δὲ	μεγάλης περὶ τὸν ἀέρα τροπῆς
[22]	Κορνήλιος καὶ Μάρκος Βαίβιος· ὄμβρων	δὲ	μεγάλων ἐπιπεσόντων καὶ χώματος περιρραγέντος
[9]	Νομᾶ θυγατριδοῦ βασιλεύοντος ἀποτελεσθεῖσαν. (Ὁ	δὲ	μέγιστος τῶν Ποντιφίκων οἷον ἐξηγητοῦ
[10]	ἃ χρὴ δρᾶν μανθάνουσι, τὴν	δὲ	μέσην ἃ μεμαθήκασι δρῶσι, τὴν
[11]	ἐν ἑτέρᾳ χώρᾳ καθεστώσης, τὴν	δὲ	μέσην καὶ κυριωτάτην ἑτέρῳ τινὶ
[2]	μὲν οὖν τούτων ἐστασίαζον. (Ὅπως	δὲ	μὴ σύγχυσιν ἐκ τῆς ἀναρχίας
[25]	μὲν ἀπεχομένας τὸ πάμπαν, λόγῳ	δὲ	μηδὲ ὑπὲρ τῶν ἀναγκαίων ἀνδρὸς
[18]	τέσσαρσιν, ἓξ δὲ Ἀκαρνᾶνες, (Αἰγυπτίοις	δὲ	μηνιαῖος ἦν ὁ ἐνιαυτός, εἶτα
[5]	ἀνθρωπίνου βίου μεταβολὴ σφαλερόν· ᾧ	δὲ	μήτ´ ἄπεστί τι τῶν ἱκανῶν
[13]	καὶ κράνη χαλκᾶ φοροῦντες, ἐγχειριδίοις	δὲ	μικροῖς τὰ ὅπλα κρούοντες. (ἡ
[8]	ἐπ´ ἀνθρώπων, σεμνηγορίης ὀαριστήν· (τῷ	δὲ	Νομᾷ δρᾶμα θεᾶς τινος ἢ
[1]	Λακωνικῶν ἀναμεμῖχθαι Πυθαγόρου διδάξαντος. (ἄλλως	δὲ	Νομᾶς γένος μὲν ἦν ἐκ
[4]	τὸν γάμον ἔτει τελευτῆσαι. ~(Ὁ	δὲ	Νομᾶς ἐκλείπων τὰς ἐν ἄστει
[25]	παρρησίας περὶ τῶν μεγίστων. (ὁ	δὲ	Νομᾶς ταῖς γαμεταῖς τὸ μὲν
[1]	πάθεσι τῆς πόλεως ἠφανίσθαι, τὰς	δὲ	νῦν φαινομένας οὐκ ἀληθῶς συγκεῖσθαι
[8]	ἀπὸ τῆς διακονίας προσηγόρευον. ~(Ταῦτα	δὲ	ὁ Νομᾶς ἐπ´ εὐνοίᾳ καὶ
[19]	σφαγέντος ὁ μὲν ἕβδομος, ὁ	δὲ	ὄγδοος καλοῦνται. μόνοι δ´ οἱ
[12]	καταβαλὼν ἐσκύλευσε τὸν ἄνδρα· γνωρίσαντες	δὲ	οἱ Κελτοὶ πέμπουσιν εἰς Ῥώμην
[19]	οἱ πρεσβύτεροι παρ´ αὐτοῖς, ἰουνιώρεις	δὲ	οἱ νεώτεροι καλοῦνται. (τῶν δὲ
[20]	ὁ σώφρων ὡς ἀληθῶς, μακάριοι	δὲ	οἱ συνήκοοι τῶν ἐκ τοῦ
[6]	μνήμην ἀποθεοῦσι ταῖς τιμαῖς. τίς	δὲ	οἶδεν εἰ καὶ νικῶντι δήμῳ
[26]	ἀκράτου καὶ ἰσχυρῶς καθαψαμένης. (Νομᾷ	δὲ	ὅπερ ἦν τέλος τῆς πολιτείας,
[19]	εἰς ἐτῶν ἀριθμὸν τιθέμενοι. ~(Ῥωμαῖοι	δὲ	ὅτι μὲν δέκα μῆνας εἰς
[8]	τῆς Πυθαγορικῆς διατριβῆς μετεσχηκώς· (ἕτερον	δὲ	ὅτι τεσσάρων υἱῶν βασιλεῖ Νομᾷ
[4]	θεὸν οὐδὲ ὁμιλία σώματος. ἀγνοοῦσι	δὲ	ὅτι τὸ μιγνύμενον ᾧ μίγνυται
[19]	γυναῖκες ἐστεφανωμέναι μυρσίνῃ λούονται. (τινὲς	δὲ	οὐ διὰ τὴν Ἀφροδίτην τὸν
[13]	ἅμα τῷ πυρρίχῃ διαπεραινομένης. οἱ	δὲ	οὐ Οὐετούριον Μαμούριον εἶναί φασι
[10]	βίον, ἀπαλλαγείσῃ τῆς ἱερουργίας. (λέγονται	δὲ	οὐ πολλαὶ ταύτην ἀσπάσασθαι τὴν
[15]	καὶ τριχῶν καὶ μαινίδων. (ἔνιοι	δὲ	οὐ τοὺς δαίμονάς φασιν ὑποθέσθαι
[24]	δεῖπνον καὶ ὄψον διακονία. (Νομᾶς	δὲ	οὐδὲν διέκρινε τοιοῦτον, ἀλλὰ τὰς
[24]	καὶ θεράποντας Ἄρεως ὄντας, ἄλλο	δὲ	οὐδὲν εἰδότας οὐδὲ μελετῶντας ἢ
[8]	καὶ καλιάδας ἱερὰς ἱστῶντες, ἄγαλμα	δὲ	οὐδὲν ἔμμορφον ποιούμενοι διετέλουν, ὡς
[3]	σφίσιν αὐτοῖς τὴν πολιτείαν, βασιλεύεσθαι	δὲ	οὐκ ἐθέλοιεν. (ἐκ τούτου συνέβησαν
[4]	τινας ἐντεκεῖν ἀρχὰς γενέσεως, ἀνδρὶ	δὲ	οὐκ ἔστι σύμμιξις πρὸς θεὸν
[20]	λογχωτὰ ξίφεά τ´ ἀμφήκεα, χαλκεᾶν	δὲ	οὐκέτι σαλπίγγων κτύπος, οὐδὲ συλᾶται
[23]	κατέστησεν ὥστε βασιλείας ἀξιωθῆναι, τὸν	δὲ	οὕτω μέγαν ἐποίησεν ὥστε βασιλείας
[21]	παντὸς μᾶλλον φαίνεται συνεωρακώς. ~(Περὶ	δὲ	παίδων αὐτοῦ καὶ γάμων ἀντιλογίαι
[10]	γενέσθαι, κομίζουσι δι´ ἀγορᾶς. (ἐξίστανται	δὲ	πάντες σιωπῇ καὶ παραπέμπουσιν ἄφθογγοι
[7]	εἰς μεσημβρίαν τρέψας ἐγκεκαλυμμένον, αὐτὸς	δὲ	παραστὰς ἐξόπισθεν καὶ τῇ δεξιᾷ
[1]	ὁρμώμενον ἀναγκαίου πρὸς πίστιν· (ἃ	δὲ	παρειλήφαμεν ἡμεῖς ἄξια λόγου περὶ
[6]	χειρὸς ἔχοντα τὰς ἡνίας, τῇ	δὲ	πατρίδι καὶ παντὶ τῷ Σαβίνων
[25]	ἱκανῶς ἔχων παιδοτροφίας, ὑφ´ ἑτέρου	δὲ	πεισθεὶς δεομένου τέκνων, ἐξίστατο τῆς
[13]	τῆς νόσου παραχρῆμα παυσάμενα. (τὴν	δὲ	πέλτην προθέντος αὐτοῦ καὶ κελεύσαντος
[18]	μὲν οὐδὲ εἴκοσιν ἡμερῶν, τοὺς	δὲ	πέντε καὶ τριάκοντα, τοὺς δὲ
[9]	καὶ Ἀθήνησιν, οὐ παρθένοι, γυναῖκες	δὲ	πεπαυμέναι γάμων ἔχουσι τὴν ἐπιμέλειαν·
[22]	συνάγειν ἐπὶ τοσαύταις ὁμοιότησιν. (Οἱ	δὲ	περὶ Ἀντίαν ἱστοροῦσι δώδεκα μὲν
[25]	ἐστι, κατὰ χώραν μένουσαν. ~(Τῆς	δὲ	περὶ τοὺς γάμους καὶ τὰς
[14]	ὡς μόριον εὐσεβείας οὖσαν· ἡ	δὲ	περιστροφὴ τῶν προσκυνούντων λέγεται μὲν
[13]	πολλὰ φοιτῶσαι συνδιατρίβουσιν αὐτῷ. τὴν	δὲ	πηγὴν ἣ κατάρδει τὸ χωρίον,
[21]	τοῦ Πόμπωνος τοὺς Πομπωνίους, ἀπὸ	δὲ	Πίνου τοὺς Πιναρίους, ἀπὸ δὲ
[18]	δὲ πέντε καὶ τριάκοντα, τοὺς	δὲ	πλειόνων λογιζόμενοι, τῆς δὲ γινομένης
[9]	κώλυμα μεῖζον, οὐ συκοφαντοῦντος. (οἱ	δὲ	πλεῖστοι μάλιστα καὶ τὸ γελώμενον
[9]	ἀπὸ ἑτέρου πυρὸς ἐναύεσθαι, καινὸν	δὲ	ποιεῖν καὶ νέον, ἀνάπτοντας ἀπὸ
[22]	αὐτοῦ κωλύσαντος, ὡς λέγεται, δύο	δὲ	ποιησάμενοι λιθίνας σοροὺς ὑπὸ τὸ
[3]	καὶ παραλαβεῖν τὴν βασιλείαν. (Ἦν	δὲ	πόλεως μὲν ὁ Νομᾶς ἐπιφανοῦς
[3]	τρυφὴν καὶ πολυτέλειαν ἐξελαύνων, παντὶ	δὲ	πολίτῃ καὶ ξένῳ χρῆσθαι παρέχων
[8]	μαχιμωτάτων ἐκεῖ πανταχόθεν ὠσαμένων, ταῖς	δὲ	πολλαῖς στρατείαις καὶ τοῖς συνεχέσι
[15]	ἀφ´ ἧς ἔπινον συνήθως. (ληφθέντας	δὲ	πολλὰς μὲν ἰδέας τρέπεσθαι καὶ
[25]	θεραπευόμεναι διὰ τὴν ἁρπαγήν, αἰδῶ	δὲ	πολλὴν ἐπέστησεν αὐταῖς καὶ πολυπραγμοσύνην
[21]	τῆς ἀπὸ Νομᾶ διαδοχῆς, τὴν	δὲ	Πομπιλίαν οὐκ ἐκ Τατίας γεγονέναι
[3]	τοῖς ἀνακραθεῖσι Σαβίνοις προσηγόρευσαν, υἱὸς	δὲ	Πόμπωνος, ἀνδρὸς εὐδοκίμου, τεσσάρων ἀδελφῶν
[12]	ἑτέρῳ τινὶ κρείττονι προσήκουσαν. ~(Οἱ	δὲ	Ποντίφικες καὶ τὰ περὶ τὰς
[12]	οἱ βάρβαροι Κλουσίνους πολιορκοῦντες· ἐπέμφθη	δὲ	πρεσβευτὴς Φάβιος Ἄμβουστος εἰς τὸ
[10]	διαγούσας, ὥσπερ αἱ τρίπαιδες. (ῥαβδουχοῦνται	δὲ	προϊοῦσαι· κἂν ἀγομένῳ τινὶ πρὸς
[3]	πρὸ δεκαμιᾶς καλανδῶν Μαΐων. (φύσει	δὲ	πρὸς πᾶσαν ἀρετὴν εὖ κεκραμένος
[21]	μιᾶς θυγατρὸς Πομπιλίας λέγουσιν· (οἱ	δὲ	πρὸς ταύτῃ τέσσαρας υἱοὺς ἀναγράφουσιν
[10]	ἄλλην ἄγει στυγνοτέραν ἐκείνης. (ὅταν	δὲ	πρὸς τὸν τόπον κομισθῇ τὸ
[24]	ἡ ἰσότης αὕτη παρέσχε, τὸν	δὲ	προσφάτου τῆς κληρουχίας οὔσης οὐδὲν
[3]	εὔνουν ὄντα διὰ συγγένειαν. (ἐπιτρεψάντων	δὲ	προτέροις τοῖς Ῥωμαίοις τῶν Σαβίνων
[12]	αἱ τῶν ἀποθανόντων γυναῖκες. ἡ	δὲ	πρότερον γαμηθεῖσα βοῦν ἐγκύμονα κατέθυεν
[22]	πλεῖστα τῶν ἐκείνου καλῶν, ἐν	δὲ	πρώτοις καὶ μάλιστα τὴν περὶ
[19]	πολλὰ καθαρμῷ προσεοικυῖαν τελοῦσιν· ὁ	δὲ	πρῶτος Ἰανουάριος ἀπὸ τοῦ Ἰανοῦ.
[1]	τοῦ βασιλέως ἀποδοῦναι παίδευσιν· (οἱ	δὲ	Πυθαγόραν μὲν ὀψὲ γενέσθαι, τῶν
[8]	δύο, τὴν μὲν Ἀλκιβιάδου, τὴν	δὲ	Πυθαγόρου. (ταῦτα μὲν οὖν ἀμφισβητήσεις
[16]	τιμὰς καὶ πίστεις ἀνῆγε, τοὺς	δὲ	ῥᾳθύμους καὶ ἀμελεῖς ψέγων καὶ
[17]	νομίζεσθαι τοὺς μὲν Σαβίνους, τοὺς	δὲ	Ῥωμαίους, καὶ τοὺς μὲν Τατίου,
[26]	τὸ τῆς τεκνώσεως ἔργον, (τῶν	δὲ	Ῥωμαίων δωδεκαετεῖς καὶ νεωτέρας ἐκδιδόντων·
[12]	χρώμενοι λύσωσι τὰς διαφοράς. (οἱ	δὲ	Ῥωμαίων Φιτιαλεῖς πολλάκις μὲν ἐβάδιζον
[2]	συνέβη φυγεῖν καὶ σκεδασθῆναι, τὸν	δὲ	Ῥωμύλον ἀφανῆ γενέσθαι, καὶ μήτε
[17]	καὶ τοὺς μὲν Τατίου, τοὺς	δὲ	Ῥωμύλου πολίτας, ὥστε τὴν διαίρεσιν
[13]	περὶ Καμίλλου μᾶλλον ἀκριβοῦται. ~(Τοὺς	δὲ	Σαλίους ἱερεῖς ἐκ τοιαύτης λέγεται
[10]	δὲ Κανουληΐαν καὶ Ταρπηΐαν· ὕστερον	δὲ	Σερβίου δύο προσθέντος ἄλλας τῷ
[20]	τὴν τότε κατάστασιν λέγουσιν· Ἐν	δὲ	σιδαροδέτοις πόρπαξιν αἰθᾶν ἀραχνᾶν ἔργα·
[26]	ἄγνοιαν ἢ δι´ ἀσθένειαν· (ἀνδρὶ	δὲ	σοφῷ βασιλείαν παραλαβόντι δήμου νεωστὶ
[23]	μηδενὸς δούλου μηδὲ δεσπότου, πάντων	δὲ	συγγενῶν καὶ ἰσοτίμων νομιζομένων. ~(Ὅλως
[2]	ἰδιώτην ἐκ βασιλέως γινόμενον. τὸ	δὲ	σχῆμα τοῦτο τῆς ἀρχῆς μεσοβασιλείαν
[9]	ναοῦ καταπρησθέντος ὑπὸ Μήδων, περὶ	δὲ	τὰ Μιθριδατικὰ καὶ τὸν ἐμφύλιον
[10]	χρόνων τούτων τὸ πλῆθος. (ὡρίσθη	δὲ	ταῖς ἱεραῖς παρθένοις ὑπὸ τοῦ
[14]	νῦν τὸν τόπον ἐπιδεικνύουσιν. (ἐν	δὲ	ταῖς προπομπαῖς καὶ ὅλως τῶν
[2]	κελεύοντος αὐτὸς ὀνομάζεσθαι Κυρῖνον. (Ἑτέρα	δὲ	ταραχὴ καὶ στάσις κατελάμβανε τὴν
[13]	ῥώμης καὶ κουφότητος ἀποδιδόντες. (Αὐτὰς	δὲ	τὰς πέλτας ἀγκύλια καλοῦσι διὰ
[16]	χρώμενοι μέχρι νῦν διατελοῦσιν· (ὁ	δὲ	Τέρμων ὅρος ἄν τις εἴη,
[22]	ἀρχῆς ἐν φυγῇ κατεγήρασε, τῶν	δὲ	τεσσάρων οὐδεὶς κατὰ φύσιν ἐτελεύτησεν,
[22]	λείψανον ἔχουσα τοῦ σώματος, ἐν	δὲ	τῇ ἑτέρᾳ τῶν γραμμάτων εὑρεθέντων
[20]	τοὺς πολλοὺς οὐδὲ ἀπειλῆς, αὐτοὶ	δὲ	τὴν ἀρετὴν ἐν εὐδήλῳ παραδείγματι
[7]	εὐσεβέστατον καὶ θεοφιλέστατον δεχομένων. (Παραλαβὼν	δὲ	τὴν ἀρχὴν πρῶτον μὲν τὸ
[7]	ὄρνιθες ἀγαθοὶ καὶ δεξιοὶ. (οὕτω	δὲ	τὴν βασιλικὴν ἀναλαβὼν ἐσθῆτα κατέβαινε
[24]	μὲν τὴν ἀνδρείαν μᾶλλον, ὁ	δὲ	τὴν δικαιοσύνην ἠγαπηκώς· (εἰ μὴ
[10]	ταῖς μεγίσταις καθιερωμένον ἁγιστείαις. (αὐτὴν	δὲ	τὴν κολαζομένην εἰς φορεῖον ἐνθέμενοι
[10]	ὀθόνης ἐν παλινσκίῳ παρατεινομένης· (ἡ	δὲ	τὴν παρθενίαν καταισχύνασα ζῶσα κατορύττεται
[12]	κυριώτατα τῶν ἡμετέρων ὑποδεχομένους· (ἐξαιρέτως	δὲ	τὴν προσαγορευομένην Λιβίτιναν, ἐπίσκοπον τῶν
[22]	λέγεται Πετίλιος στρατηγῶν τότε, πρὸς	δὲ	τὴν σύγκλητον κομίσαι, μὴ δοκεῖν
[16]	ὅρον, ἂν φυλάττηται, μὴ φυλαττόμενον	δὲ	τῆς ἀδικίας ἔλεγχον. (οὐ μὴν
[24]	σπέρμα καὶ ἀρχὴν παρασχούσας. (ὁ	δὲ	τῆς γῆς ἀναδασμὸς οὔτε τὸν
[2]	μὲν ὥρας τῆς νυκτός, ἓξ	δὲ	τῆς ἡμέρας. (καὶ γὰρ ἡ
[23]	τρυφῶσαν ἐπέτεινε τὴν Σπάρτην, ὁ	δὲ	τῆς Ῥώμης τὸ σφοδρὸν ἀνῆκε
[15]	ἔχωμεν καὶ σχολὴν ἄγωμεν. ~(Ἐκ	δὲ	τῆς τοιαύτης παιδαγωγίας πρὸς τὸ
[13]	τῆς τῶν αὐχμῶν λύσεως, ἔτι	δὲ	τῆς τῶν δεινῶν ἀνασχέσεως, καθ´
[26]	συνίστασθαι πρὸς τὸ κοινόν, ἄλλως	δὲ	τὸ καθ´ αὑτὸν σκοπεῖν ἕκαστον.
[18]	ἡμερῶν ὁ ἐνιαυτὸς ἔσται. (Νομᾶς	δὲ	τὸ παράλλαγμα τῆς ἀνωμαλίας ἡμερῶν
[23]	κτήσασθαι δικαιοσύνῃ τὴν βασιλείαν, καλὸν	δὲ	τὸ προτιμῆσαι τὴν δικαιοσύνην τῆς
[25]	οἴκων ἄρχουσαι κατὰ κράτος, ἐν	δὲ	τοῖς δημοσίοις πράγμασι καὶ γνώμης
[5]	ἐπιβουλεῦσαι τῷ συνάρχοντι Τατίῳ, πονηρὰν	δὲ	τοῖς ὁμοτίμοις περιεποίησεν ὡς ἀνῃρημένος
[7]	οὔτε βασιλεύειν ἀπιστούντων ἠξίου. (δεύτερον	δὲ	τοῖς οὖσιν ἱερεῦσι Διὸς καὶ
[14]	μὲν οὐρανίοις περισσὰ θύειν, ἄρτια	δὲ	τοῖς χθονίοις, ὧν ἑκάστου τὴν
[19]	τοῦ Ῥωμύλου πρῶτον ὀνομάζεσθαι· δεύτερον	δὲ	τὸν Ἀπρίλλιον, ἐπώνυμον ὄντα τῆς
[19]	ἐκείνου πέμπτον ἐκάλουν πέμπτον· ἕκτον	δὲ	τὸν ἕκτον καὶ τῶν ἄλλων
[18]	πρῶτον ὄντα τρίτον ἔταξε, πρῶτον	δὲ	τὸν Ἰανουάριον, ὃς ἦν ἑνδέκατος
[19]	αὐτὸν ἄχρι νῦν καλοῦσιν· ὅτι	δὲ	τὸν Μάρτιον πρῶτον, ἡ τάξις·
[15]	ὁ ἐθισμὸς αὐτοῖς ἐνεποίησεν. (αὐτὸν	δὲ	τὸν Νομᾶν οὕτω φασὶν εἰς
[1]	τι πέντε γενεαῖς ἀπολειπόμενον, Πυθαγόραν	δὲ	τὸν Σπαρτιάτην Ὀλύμπια νενικηκότα στάδιον
[15]	θεὸν ἀπελθεῖν ἵλεω γενόμενον, τὸν	δὲ	τόπον Ἰλίκιον ἀπ´ ἐκείνου προσαγορευθῆναι
[15]	προστάγματος δεινὸν ἐπερέσθαι, θριξίν; ἀποκριναμένου	δὲ	τοῦ Διός, ἐμψύχοις, ἐπαγαγεῖν τὸν
[25]	τὸ θῆλυ καὶ κόσμιον· ἡ	δὲ	τοῦ Λυκούργου παντάπασιν ἀναπεπταμένη καὶ
[9]	τὸν ἱερὸν λύχνον, ἐν Δελφοῖς	δὲ	τοῦ ναοῦ καταπρησθέντος ὑπὸ Μήδων,
[15]	γενέσθαι τὸν καθαρμὸν κεφαλαῖς· (ὑπολαβόντος	δὲ	τοῦ Νομᾶ, κρομμύων; εἰπεῖν, ἀνθρώπων·
[22]	Ἑλλήνων νομοθέται τοὺς κύρβεις, ἐκδιδάξας	δὲ	τοὺς ἱερεῖς ἔτι ζῶν τὰ
[24]	οἰκετῶν καὶ μετοίκων χεῖρας αὐτοὺς	δὲ	τοὺς πολίτας εἰς τὴν ἀσπίδα
[9]	τούτων τὸν πρῶτον γεγονέναι. (κεκλῆσθαι	δὲ	τοὺς Ποντίφικας οἱ μὲν ὅτι
[23]	καρπῶν τοὺς συνεργοὺς παραλαμβάνοντος. (ἔνιοι	δὲ	τοῦτο ὑπόμνημα τῆς Κρονικῆς ἐκείνης
[3]	ἐν αὑτῷ κάθειρξιν ἡγούμενος. (ἐκ	δὲ	τούτου πᾶσαν οἴκοθεν ἅμα τρυφὴν
[17]	πλείονας τὸ σύμπαν πλῆθος· ἐκ	δὲ	τούτων εἰς ἑτέρας ἐμβαλὼν διαφορὰς
[8]	καὶ τῶν εὐτελεστάτων πεποιημέναι. (Χωρὶς	δὲ	τούτων ἑτέροις ἔξωθεν ἐπαγωνίζονται τεκμηρίοις
[12]	κατήγγελλον αὐτοῖς τὸν πόλεμον. (κωλυόντων	δὲ	τούτων ἢ μὴ συναινούντων, οὔτε
[10]	μέσην ἃ μεμαθήκασι δρῶσι, τὴν	δὲ	τρίτην ἑτέρας αὐταὶ διδάσκουσιν. (εἶτα
[22]	μὲν τρεῖς ἐπιβουλευθέντες ἐσφάγησαν, (Ὁστίλιος	δὲ	Τύλλος, ὃς μετὰ Νομᾶν ἐβασίλευσε,
[13]	ἐστρόβησε καὶ τὴν Ῥώμην. (ἀθυμούντων	δὲ	τῶν ἀνθρώπων ἱστορεῖται χαλκῆν πέλτην
[10]	ὑπηρέται τοὺς δεσμοὺς ἐξέλυσαν, ὁ	δὲ	τῶν ἱερέων ἔξαρχος εὐχάς τινας
[10]	ὑπὸ τὸ φορεῖον ἀποθνήσκει. (κόλασις	δὲ	τῶν μὲν ἄλλων ἁμαρτημάτων πληγαὶ
[17]	πάντων γενέσθαι πρὸς πάντας. (Ἐπαινεῖται	δὲ	τῶν πολιτικῶν αὐτοῦ καὶ τὸ
[5]	μὲν τῶν Ῥωμύλου λαῶν, Οὐελέσῳ	δὲ	τῶν Τατίου μάλιστα προσεχόντων. (οὗτοι
[21]	καταστὰς καὶ ἡττηθεὶς ἀπεκαρτέρησεν. (ὁ	δὲ	υἱὸς αὐτοῦ Μάρκιος ἔχων τὴν
[10]	ἐξεπίτηδες γεγονέναι τὴν ἀπάντησιν. ὁ	δὲ	ὑπελθὼν κομιζομένων ὑπὸ τὸ φορεῖον
[15]	καὶ παρασκευῆς δαψιλοῦς γεμούσας. (πᾶσαν	δὲ	ὑπερβέβληκεν ἀτοπίαν τὸ ὑπὲρ τῆς
[19]	ἔσχον ἐξ ἀρχῆς, διεφύλαξαν. (Τῶν	δὲ	ὑπὸ Νομᾶ προστεθέντων ἢ μετατεθέντων
[9]	γάμων ἔχουσι τὴν ἐπιμέλειαν· (ἐὰν	δὲ	ὑπὸ τύχης τινὸς ἐκλίπῃ, καθάπερ
[24]	συγγενῶν καὶ ἰσοτίμων νομιζομένων. ~(Ὅλως	δὲ	φαίνονται πρὸς τὴν αὐτάρκειαν ἀμφότεροι
[15]	ἢ Πανῶν γένει προσεικάσειε, δυνάμει	δὲ	φαρμάκων καὶ δεινότητι τῆς περὶ
[20]	κεκλεῖσθαι δὲ εἰρήνης γενομένης. ὃ	δὲ	χαλεπὸν ἦν καὶ σπανίως γινόμενον,
[13]	φοινικοῦς μὲν ἐνδεδυμένοι χιτωνίσκους, μίτραις	δὲ	χαλκαῖς ἐπεζωσμένοι πλατείαις καὶ κράνη
[13]	ὁμοιότητα τοῦ διοπετοῦς ἐπιτυχεῖν· (ἔτι	δὲ	χρῆναι Μούσαις καθιερῶσαι τὸ χωρίον
[18]	καὶ τὸν Φεβρουάριον, ἐξ ἀρχῆς	δὲ	χρῆσθαι δέκα μόνον εἰς τὸν
[21]	ἀπομαραινόμενος, ὡς ἱστόρηκε Πείσων. ἐτελεύτησε	δὲ	χρόνον οὐ πολὺν τοῖς ὀγδοήκοντα
[10]	ὀφρὺς γεώδης παρατείνουσα πόρρω· καλεῖται	δὲ	χῶμα διαλέκτῳ τῇ Λατίνων. (ἐνταῦθα
[25]	κατακαίοντα ζηλοτυπίαις τοὺς πολλούς, ἐκεῖνα	δὲ	ὥσπερ αἰσχυνομένη ἀτυφία τις, παρακάλυμμα

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 19/05/2005