Texte grec :
| [25] Βέλτιον οὖν οἱ τὰ περὶ τὸν Τυφῶνα καὶ Ὄσιριν καὶ
Ἶσιν ἱστορούμενα μήτε θεῶν παθήματα μήτ´ ἀνθρώπων,
ἀλλὰ δαιμόνων μεγάλων εἶναι νομίζοντες, οὓς καὶ Πλάτων
καὶ Πυθαγόρας καὶ Ξενοκράτης καὶ Χρύσιππος
ἑπόμενοι τοῖς πάλαι θεολόγοις ἐρρωμενεστέρους
μὲν ἀνθρώπων γεγονέναι λέγουσι καὶ πολὺ τῇ δυνάμει
τὴν φύσιν ὑπερφέροντας ἡμῶν, τὸ δὲ θεῖον οὐκ ἀμιγὲς
οὐδ´ ἄκρατον ἔχοντας, ἀλλὰ καὶ ψυχῆς φύσει καὶ σώματος
αἰσθήσει {ἐν} συνειληχὸς ἡδονὴν δεχομένῃ καὶ πόνον καὶ
ὅσα ταύταις ἐπιγενόμενα ταῖς μεταβολαῖς πάθη τοὺς μὲν
μᾶλλον τοὺς δ´ ἧττον ἐπιταράττει· γίνονται γὰρ ὡς ἐν
ἀνθρώποις καὶ δαίμοσιν ἀρετῆς διαφοραὶ καὶ κακίας. τὰ
γὰρ Γιγαντικὰ καὶ Τιτανικὰ παρ´ Ἕλλησιν ᾀδόμενα καὶ
Κρόνου τινὲς ἄθεσμοι πράξεις καὶ Πύθωνος ἀντιτάξεις
πρὸς Ἀπόλλωνα φυγαί τε Διονύσου καὶ πλάναι Δήμητρος
οὐδὲν ἀπολείπουσι τῶν Ὀσιριακῶν καὶ Τυφωνικῶν ἄλλων
θ´ ὧν πᾶσιν ἔξεστιν ἀνέδην μυθολογουμένων ἀκούειν· ὅσα
τε μυστικοῖς ἱεροῖς περικαλυπτόμενα καὶ τελεταῖς ἄρρητα
διασῴζεται καὶ ἀθέατα πρὸς τοὺς πολλούς, ὅμοιον ἔχει
λόγον.
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Traduction française :
| [25] Mieux vaut donc présenter ce qui se raconte sur
Typhon, sur Osiris et sur Isis, comme formant une série
d'aventures éprouvées non par des dieux ou des hommes,
mais par des Génies puissants, par des êtres que les Platon,
les Pythagore, les Xénocrate et les Chrysippe, déclarent, sur
la foi des antiques théologiens, avoir été d'une nature plus
vigoureuse que ne l'est la nature humaine. Leur puissance
considérable les met au-dessus de notre condition. Chez eux
le principe divin n'est ni pur ni sans mélange ; ils participent
à la fois de l'immortalité de l'âme et des sens du corps. Ils
sont susceptibles de plaisirs et de peines ; et tous les changements
produits par ces différentes affections portent tantôt
plus, tantôt moins de trouble chez les uns ou chez les autres
d'entre eux. Car parmi les Génies, comme parmi les hommes,
il y a différents degrés de vertu et de vice. Ce que les Grecs
chantent sur la révolte des Géants et des Titans, certains
actes injustes de Saturne, les luttes de Python contre
Apollon, les exils de Bacchus, les courses errantes de
Cérès, tout cela ne diffère en rien des aventures d'Osiris,
de Typhon, ni de tant d'autres mythologiques récits que
chacun peut apprendre à loisir. Il faut en dire autant de
tous les faits qui s'enveloppent de mystères et d'initiations,
et que l'on dérobe soigneusement aux entretiens et aux regards
de la multitude.
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