| Page |
|---|
| [974] |
οὐ
πρόεισιν,
ἀποδοῦσα
τὸ
τεταγμένον·
|
οὕτως |
ἀκριβῶς
συντίθησι
καὶ
καταμνημονεύει
τὸ |
| [971] |
κατὰ
μικρὸν
(ἐξανιστάμεναι,
μέχρις
ἂν
|
οὕτως |
ἁλισκομένων
δόξαν
ἐνδιδοῦσαι
μακρὰν
ἀποσπάσωσι |
| [972] |
ὄψιν
ἑρπούσης
ἢ
βαδιζούσης
σταφυλῆς,
|
οὕτως |
ἀνάπλεως
ἐχώρει
τῆς
ὀπώρας·
εἶτα |
| [965] |
οἴκῳ
καὶ
ἐν
ἤθεσι
λευγαλέοισιν·
|
οὕτως |
ἀργὸς
ἢ
ἀναίσθητος
ἢ
γαστρίμαργος |
| [959] |
κυσὶ
θωΰξαι
βαλιαῖς
ἐλάφοις
(ἐγχριμπτόμενος
|
οὕτως |
ἔθιγέ
μου
πυκνὰ
καὶ
πιθανὰ |
| [982] |
ποιοῦσιν
ἐν
μέρει,
μέχρι
ἂν
|
οὕτως |
ἐθιζόμενα
θαρρήσῃ
καὶ
στέρξῃ
τὴν |
| [976] |
λευκὰ
φαίνεσθαι
μηχανῶνται·
μᾶλλον
γὰρ
|
οὕτως |
ἐν
τῇ
θαλάττῃ
(δι'
ὁμοιότητα |
| [966] |
τῇ
ὑγρότητι,
συλλαβοῦσαι
δὲ
κονιορτὸν
|
οὕτως |
ἐξαλείφουσι
καὶ
συνδέουσι
τὰ
χαλῶντα |
| [980] |
φθεγγόμενος
καὶ
κολάπτων·
ὁ
δ'
|
οὕτως |
ἐξημεροῦται
πρὸς
αὐτόν,
ὥστε
τοῦ |
| [979] |
(καὶ
φιλάλληλον
ἀγάπησιν
ἑαυτῶν
δεηθέντες
|
οὕτως |
ἐπ'
ἄκρον
ἥκουσι
τοῦ
μαθήματος, |
| [983] |
ἔχει
βραχέα
φάναι,
φίλανδρος
μὲν
|
οὕτως |
ἐστίν,
ὥστε
μὴ
καθ'
ἕνα |
| [982] |
τόκους
καὶ
ὠδῖνας
ὁ
θεὸς
|
οὕτως |
ἐτίμησε;
τὰς
μὲν
γὰρ
Λητοῦς |
| [976] |
τὸ
κοινόν
ἐστιν·
οὐδὲν
γὰρ
|
οὕτως |
εὐχείρωτον
ἀνθρώπῳ
νηκτόν,
ὃ
μὴ |
| [979] |
ἐπιπτυχὰς
ἐχούσης.
Ὁ
δὲ
θύννος
|
οὕτως |
ἰσημερίας
αἰσθάνεται
καὶ
τροπῆς,
ὥστε |
| [982] |
οὖσαν·
ὅταν
δὲ
τὴν
θήλειαν
|
οὕτως |
ὁ
ἄρρην
προσαγάγηται,
κοινῇ
τὴν |
| [959] |
οὐδὲ
τῶν
ἀρίστων
ἀπέσχοντο
πολιτῶν,
|
(οὕτως |
ὁ
πρῶτος
ἄρκτον
ἀνελὼν
ἢ |
| [963] |
αὑτοῖς
ἀλλ'
ἐκπεπτωκέναι
τῶν
λογισμῶν)
|
οὕτως |
ὁ
τοὺς
λυττῶντας
κύνας
ἄλλο |
| [963] |
οὐδὲ
μικροφωνότερον
ἐν
τοῖς
ἀναύδοις,
|
οὕτως |
οὐδὲ
δειλότερον
οὐδὲ
νωθρότερον
οὐδ' |
| [962] |
οὐδ'
ἀετοὶ
πέτονται
καὶ
πέρδικες)
|
οὕτως |
οὐδὲ
παντὶ
λογικῷ
μέτεστιν
ὡσαύτως |
| [979] |
περιεχόμενον·
εἶτα
νήχονται
κατὰ
τάξιν
|
οὕτως |
τὸ
πλαίσιον
ἀμφίστομον
διαφυλάττοντες.
~(Ὁ |
| [960] |
καὶ
σώματί
γε
τὸ
ἀσώματον,
|
οὕτως |
ὑπάρχοντι
(τῷ
λογικῷ
χρῆναι
τὸ |
