HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τοὐναντίον 2
τοὔνομα 2
τοὔπος 1
τοὺς 46
τοῦτ´ 1
τουτὶ 1
τοῦτο 13

Fréquences [« »]
46 οὐκ
43 οὖν
46 τὰ
46 τοὺς
49 εἰς
49 περὶ
50 τοῖς

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

PLUTARQUE, Oeuvres morales, De l'amour

τοὺς

Chapitre

[2]   χήρᾳ συνοικεῖν. οὐ μὴν ἀλλὰ τοὺς ἄλλους ἐάσας παρεχώρησε τῷ Πεισίᾳ

[25]   ἐπανῆλθεν. ἐκ δὲ τούτου λανθάνουσα τοὺς ἄλλους ὀλίγον ἀπέδει συζῆν ἐν

[17]   τὸ προσταττόμενον· καίτοι πρός γε τοὺς ἄλλους, ὥς φησι Σοφοκλῆς, ἅπαντας

[8]   ἀναδεῖν τὰ εἰκόνια, παγκρατιάζειν πρὸς τοὺς ἀντεραστάς; ταῦτα γὰρ ἐρωτικά· καὶ

[10]   πρὸς τὸν γάμον, αἰσχύνεσθαι δὲ τοὺς ἀποτρέποντας, ἔγνω μὴ προέσθαι τὸ

[17]   ἐπιθέντος, ἐπιγαυρωθεὶς ὁ Κλεόμαχος καὶ τοὺς ἀρίστους τῶν Θεσσαλῶν συναγαγὼν περὶ

[19]   οὐ μὴν εἶναί γε παντάπασι τοὺς αὐτούς· οὐ γὰρ ψυχῇ σῶμα

[17]   κατὰ φῦλα καὶ φρήτρας συνελόχιζε τοὺς Ἀχαιούς, οὐκ ἐρώμενον ἔταττε παρ´

[25]   ἐκποδὼν γενέσθαι καὶ καταφυγεῖν εἰς τοὺς βαρβάρους· ἦν δὲ γυναῖκα πασῶν

[25]   καταδῦσα πρὸς τὸν ἄνδρα, καὶ τοὺς γενομένους ὑπεθρέψατο σκύμνους ἄρρενας· δύο

[10]   ἐγέλων, οἱ δ´ ἠγανάκτουν καὶ τοὺς γυμνασιάρχους παρώξυνον· ἄρχουσι γὰρ ἰσχυρῶς

[4]   οὐδ´ ἐρᾶν ὑμᾶς ἔγωγέ φημι τοὺς γυναιξὶ προσπεπονθότας ἢ παρθένοις, ὥσπερ

[12]   τὴν ἀνδρωνῖτιν ἕλκοντας τὸν Ἔρωτα τοὺς δ´ εἰς τὴν γυναικωνῖτιν, ὑπερφυὲς

[17]   πεζὸν ἐδόκει τοῖς Χαλκιδεῦσιν ἐρρῶσθαι, τοὺς δ´ ἱππέας μέγ´ ἔργον ἦν

[23]   ἑαυτούς, οὐδένα μᾶλλον ἀνθρώπων ἢ τοὺς διαθέντας ὑφορώμενοι καὶ μισοῦντες διατελοῦσι

[5]   μηρία καὶ τὴν ὀσφὺν ἀποβλέπειν τοὺς ἐραστὰς κελεύουσιν· ἐγὼ δὲ παμμέγεθες

[24]   καλῆς τυραννίδος ἀπαλλαττομένους ὑπ´ αὐτῶν τοὺς ἐραστάς. ταῦτα μὲν οὐ δικαίως

[16]   καὶ παροινοῦντας ὁρῶντες· ἐπεὶ δὲ τοὺς ἐρωμένους αὐτῶν ἐπείρων, ὥσπερ ἱεροῖς

[19]   ἐστὶ καὶ πρὸς ταῦτα μόνα τοὺς ἐρῶντας ἀναπείθει βλέπειν καὶ στρέφεσθαι,

[17]   ἀλλ´ εἰ πλείονα καὶ μείζονα τοὺς ἐρῶντας αὐτοὺς ὀνίνησιν· ἐπεί, καίπερ

[17]   τὴν ἁπλῶς δίκην· αἰδεῖται δὲ τοὺς ἐρῶντας καὶ μόνοις τούτοις οὔκ

[21]   εὐφυΐαν ἀλλὰ μορίων διαφορὰς ποιεῖται τοὺς ἔρωτας· καὶ φίλιππος μὲν ἀνὴρ

[21]   ἀναγορευθέντος ἀποτίθεσθαι τὰς ἄλλας ἀρχὰς τοὺς ἔχοντας, οὕτως, οἷς ἂν Ἔρως

[24]   καὶ γεννήσεως κοινῆς ἕνεκα καὶ τοὺς θεοὺς Ἔρωτος ἡ φύσις ἀποδείκνυσι

[14]   ὁ Πεμπτίδης, ἀλλ´ οὔτε πάθη τοὺς θεοὺς ποιεῖν ὅσιον οὔτ´ αὖ

[17]   οἱ σύμμαχοι πρῶτον ἐμβάλλειν εἰς τοὺς ἱππέας. ὁ δ´ ἠρώτησε παρόντα

[3]   λαιψηρὰ κυκλώσας πτερὰ διαπόντιος πέταται‘ τοὺς καλοὺς ἐφορῶν καὶ συμπλανώμενος. ἀμέλει

[16]   νύκτωρ θυραυλοῦσι καὶ νήφοντες καλοῦσι τοὺς καλοὺς καὶ πίνοντες ᾄδουσι. καὶ

[15]   καὶ βραβεύειν ἢ τὴν περὶ τοὺς καλοὺς καὶ ὡραίους ἐπιμέλειαν τῶν

[21]   ὦ Δαφναῖε, πρὸς ἐκείνους μαχώμεθα τοὺς λόγους, οὓς ὁ Ζεύξιππος ἀρτίως

[10]   τὸ μειράκιον. τῶν οὖν φίλων τοὺς μάλιστα τοῖς βίοις νεαροὺς καὶ

[25]   δύο μόνοι τῶν ἀπελευθέρων συνῄδεσαν, τοὺς μὲν ἄλλους ἀπήλλαξεν οἰκέτας, ὡς

[17]   τιμὰς παρὰ Φωκεῦσιν. Ἡρακλέους δὲ τοὺς μὲν ἄλλους ἔρωτας ἔργον ἐστὶν

[12]   ἴδιον, οὕτως ὁρῶν ὑμῶν ἄρτι τοὺς μὲν εἰς τὴν ἀνδρωνῖτιν ἕλκοντας

[23]   τάδ´ οὐχὶ Κύπρις ἐξεργάζεται’ διὸ τοὺς μὲν ἡδομένους τῷ πάσχειν εἰς

[8]   σωφρονεῖ, κοσμίως οἴκοι καθήσθω περιμένουσα τοὺς μνωμένους καὶ σπουδάζοντας. ἐρᾶν δὲ

[18]   τὸν Πιττακὸν ὁ Ἀλκαῖος αἱρεῖσθαι τοὺς Μυτιληναίους τύραννον. Ἡμῖν δὲ βασιλεὺς

[22]   παραδειγμάτων οὔσης πρός γ´ ὑμᾶς τοὺς ὁμοχώρους τοῦ θεοῦ καὶ θιασώτας,

[24]   δοκῶμεν ἢ κομιδῇ φλυαρεῖν, οἶσθα τοὺς παιδικοὺς ἔρωτας ὡς εἰς ἀβεβαιότητα

[1]   Ἐν Ἑλικῶνι φής, ὦ Αὐτόβουλε, τοὺς περὶ Ἔρωτος λόγους γενέσθαι, οὓς

[20]   ἀγαθοὺς συνερῶντας αὐτῷ, πάντας δὲ τοὺς περὶ τὴν κόρην ἐπιτρόπους καὶ

[2]   ὁ πατὴρ ἔφη τῶν γνωρίμων τοὺς πλείστους παρεῖναι. δύο μὲν οὖν

[4]   οἱ νομοθέται καὶ κατευλογοῦσι πρὸς τοὺς πολλούς· ἀληθινοῦ δ´ Ἔρωτος οὐδ´

[20]   συμπεριπολῶν, ἄχρις οὗ πάλιν εἰς τοὺς Σελήνης καὶ Ἀφροδίτης λειμῶνας ἐλθὼν

[3]   καὶ βραβευτὰς τὸν πατέρα καὶ τοὺς σὺν αὐτῷ παρεγένοντο· καὶ τῶν

[2]   τὰ ἄλλα χρηστὸν ὄντα μιμεῖσθαι τοὺς φαύλους ἐραστὰς οἴκου καὶ γάμου

Chapitre
[2]	χήρᾳ συνοικεῖν. οὐ μὴν ἀλλὰ	τοὺς	ἄλλους ἐάσας παρεχώρησε τῷ Πεισίᾳ
[25]	ἐπανῆλθεν. ἐκ δὲ τούτου λανθάνουσα	τοὺς	ἄλλους ὀλίγον ἀπέδει συζῆν ἐν
[17]	τὸ προσταττόμενον· καίτοι πρός γε	τοὺς	ἄλλους, ὥς φησι Σοφοκλῆς, ἅπαντας
[8]	ἀναδεῖν τὰ εἰκόνια, παγκρατιάζειν πρὸς	τοὺς	ἀντεραστάς; ταῦτα γὰρ ἐρωτικά· καὶ
[10]	πρὸς τὸν γάμον, αἰσχύνεσθαι δὲ	τοὺς	ἀποτρέποντας, ἔγνω μὴ προέσθαι τὸ
[17]	ἐπιθέντος, ἐπιγαυρωθεὶς ὁ Κλεόμαχος καὶ	τοὺς	ἀρίστους τῶν Θεσσαλῶν συναγαγὼν περὶ
[19]	οὐ μὴν εἶναί γε παντάπασι	τοὺς	αὐτούς· οὐ γὰρ ψυχῇ σῶμα
[17]	κατὰ φῦλα καὶ φρήτρας συνελόχιζε	τοὺς	Ἀχαιούς, οὐκ ἐρώμενον ἔταττε παρ´
[25]	ἐκποδὼν γενέσθαι καὶ καταφυγεῖν εἰς	τοὺς	βαρβάρους· ἦν δὲ γυναῖκα πασῶν
[25]	καταδῦσα πρὸς τὸν ἄνδρα, καὶ	τοὺς	γενομένους ὑπεθρέψατο σκύμνους ἄρρενας· δύο
[10]	ἐγέλων, οἱ δ´ ἠγανάκτουν καὶ	τοὺς	γυμνασιάρχους παρώξυνον· ἄρχουσι γὰρ ἰσχυρῶς
[4]	οὐδ´ ἐρᾶν ὑμᾶς ἔγωγέ φημι	τοὺς	γυναιξὶ προσπεπονθότας ἢ παρθένοις, ὥσπερ
[12]	τὴν ἀνδρωνῖτιν ἕλκοντας τὸν Ἔρωτα	τοὺς	δ´ εἰς τὴν γυναικωνῖτιν, ὑπερφυὲς
[17]	πεζὸν ἐδόκει τοῖς Χαλκιδεῦσιν ἐρρῶσθαι,	τοὺς	δ´ ἱππέας μέγ´ ἔργον ἦν
[23]	ἑαυτούς, οὐδένα μᾶλλον ἀνθρώπων ἢ	τοὺς	διαθέντας ὑφορώμενοι καὶ μισοῦντες διατελοῦσι
[5]	μηρία καὶ τὴν ὀσφὺν ἀποβλέπειν	τοὺς	ἐραστὰς κελεύουσιν· ἐγὼ δὲ παμμέγεθες
[24]	καλῆς τυραννίδος ἀπαλλαττομένους ὑπ´ αὐτῶν	τοὺς	ἐραστάς. ταῦτα μὲν οὐ δικαίως
[16]	καὶ παροινοῦντας ὁρῶντες· ἐπεὶ δὲ	τοὺς	ἐρωμένους αὐτῶν ἐπείρων, ὥσπερ ἱεροῖς
[19]	ἐστὶ καὶ πρὸς ταῦτα μόνα	τοὺς	ἐρῶντας ἀναπείθει βλέπειν καὶ στρέφεσθαι,
[17]	ἀλλ´ εἰ πλείονα καὶ μείζονα	τοὺς	ἐρῶντας αὐτοὺς ὀνίνησιν· ἐπεί, καίπερ
[17]	τὴν ἁπλῶς δίκην· αἰδεῖται δὲ	τοὺς	ἐρῶντας καὶ μόνοις τούτοις οὔκ
[21]	εὐφυΐαν ἀλλὰ μορίων διαφορὰς ποιεῖται	τοὺς	ἔρωτας· καὶ φίλιππος μὲν ἀνὴρ
[21]	ἀναγορευθέντος ἀποτίθεσθαι τὰς ἄλλας ἀρχὰς	τοὺς	ἔχοντας, οὕτως, οἷς ἂν Ἔρως
[24]	καὶ γεννήσεως κοινῆς ἕνεκα καὶ	τοὺς	θεοὺς Ἔρωτος ἡ φύσις ἀποδείκνυσι
[14]	ὁ Πεμπτίδης, ἀλλ´ οὔτε πάθη	τοὺς	θεοὺς ποιεῖν ὅσιον οὔτ´ αὖ
[17]	οἱ σύμμαχοι πρῶτον ἐμβάλλειν εἰς	τοὺς	ἱππέας. ὁ δ´ ἠρώτησε παρόντα
[3]	λαιψηρὰ κυκλώσας πτερὰ διαπόντιος πέταται‘	τοὺς	καλοὺς ἐφορῶν καὶ συμπλανώμενος. ἀμέλει
[16]	νύκτωρ θυραυλοῦσι καὶ νήφοντες καλοῦσι	τοὺς	καλοὺς καὶ πίνοντες ᾄδουσι. καὶ
[15]	καὶ βραβεύειν ἢ τὴν περὶ	τοὺς	καλοὺς καὶ ὡραίους ἐπιμέλειαν τῶν
[21]	ὦ Δαφναῖε, πρὸς ἐκείνους μαχώμεθα	τοὺς	λόγους, οὓς ὁ Ζεύξιππος ἀρτίως
[10]	τὸ μειράκιον. τῶν οὖν φίλων	τοὺς	μάλιστα τοῖς βίοις νεαροὺς καὶ
[25]	δύο μόνοι τῶν ἀπελευθέρων συνῄδεσαν,	τοὺς	μὲν ἄλλους ἀπήλλαξεν οἰκέτας, ὡς
[17]	τιμὰς παρὰ Φωκεῦσιν. Ἡρακλέους δὲ	τοὺς	μὲν ἄλλους ἔρωτας ἔργον ἐστὶν
[12]	ἴδιον, οὕτως ὁρῶν ὑμῶν ἄρτι	τοὺς	μὲν εἰς τὴν ἀνδρωνῖτιν ἕλκοντας
[23]	τάδ´ οὐχὶ Κύπρις ἐξεργάζεται’ διὸ	τοὺς	μὲν ἡδομένους τῷ πάσχειν εἰς
[8]	σωφρονεῖ, κοσμίως οἴκοι καθήσθω περιμένουσα	τοὺς	μνωμένους καὶ σπουδάζοντας. ἐρᾶν δὲ
[18]	τὸν Πιττακὸν ὁ Ἀλκαῖος αἱρεῖσθαι	τοὺς	Μυτιληναίους τύραννον. Ἡμῖν δὲ βασιλεὺς
[22]	παραδειγμάτων οὔσης πρός γ´ ὑμᾶς	τοὺς	ὁμοχώρους τοῦ θεοῦ καὶ θιασώτας,
[24]	δοκῶμεν ἢ κομιδῇ φλυαρεῖν, οἶσθα	τοὺς	παιδικοὺς ἔρωτας ὡς εἰς ἀβεβαιότητα
[1]	Ἐν Ἑλικῶνι φής, ὦ Αὐτόβουλε,	τοὺς	περὶ Ἔρωτος λόγους γενέσθαι, οὓς
[20]	ἀγαθοὺς συνερῶντας αὐτῷ, πάντας δὲ	τοὺς	περὶ τὴν κόρην ἐπιτρόπους καὶ
[2]	ὁ πατὴρ ἔφη τῶν γνωρίμων	τοὺς	πλείστους παρεῖναι. δύο μὲν οὖν
[4]	οἱ νομοθέται καὶ κατευλογοῦσι πρὸς	τοὺς	πολλούς· ἀληθινοῦ δ´ Ἔρωτος οὐδ´
[20]	συμπεριπολῶν, ἄχρις οὗ πάλιν εἰς	τοὺς	Σελήνης καὶ Ἀφροδίτης λειμῶνας ἐλθὼν
[3]	καὶ βραβευτὰς τὸν πατέρα καὶ	τοὺς	σὺν αὐτῷ παρεγένοντο· καὶ τῶν
[2]	τὰ ἄλλα χρηστὸν ὄντα μιμεῖσθαι	τοὺς	φαύλους ἐραστὰς οἴκου καὶ γάμου

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 8/06/2005