HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τινος 6
τινῶν 1
τίς 4
τις 25
τισὶν 1
τίτθη 1
τιτρώσκεται 1

Fréquences [« »]
25 εἶπεν
25 Ἔρως
25 οὔτε
25 τις
26 ἐπὶ
26 τὰς
26 τῇ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

PLUTARQUE, Oeuvres morales, De l'amour

τις

Chapitre

[3]   γὰρ ἐξ ἀρχῆς ἐγεγόνει τοιαύτη τις αἰτία τῷ Πρωτογένει τῆς ἀποδημίας.

[23]   δ´ ἀκρασίαν καὶ ἐπιπήδησιν, εἴποι τις ἂν ἐννοήσας ὕβρις τάδ´ οὐχὶ

[8]   ἐρᾶν δὲ φάσκουσαν γυναῖκα φυγεῖν τις ἂν ἔχοι καὶ βδελυχθείη, μήτι

[19]   πικρότερον λέγεσθαι, καὶ τἀναντία φαίη τις ἂν ἥλιον Ἔρωτι ποιεῖν· ἀποστρέφει

[6]   χαλκοῦ καὶ ῥέοντος, ἂν ἐπιχέῃ τις, ἀνατήκεται καὶ ῥεῖ συνεξυγραινόμενος· καὶ

[13]   σοφὸν εὕρηται φρενός‘ ἀλλ´ ἕδρα τις αὕτη καὶ βάσις ὑφεστῶσα κοινὴ

[23]   ταῖς Χάρισι· χρηστῇ δ´ ἄν τις γυναικὶ καὶ σώφρονι παραινέσειε τῷ

[19]   μετὰ θερμότητος, οὐ σεισμόν, ὥς τις εἶπε, κινούσης ἐπὶ σπέρμα καὶ

[16]   πίνοντες ᾄδουσι. καὶ οὐχ ὥς τις εἶπεν αἱ ποιητικαὶ φαντασίαι διὰ

[15]   ἀλλ´ οὐδ´ ἀποθανόντος· ἔστι δέ τις ἐκεῖ κομιστὴρ ἐνθένδε καὶ ἀρωγὸς

[17]   προκαλούμενος τὸν ἀντεραστήν. ἕτερος δέ τις ἐν μάχῃ πεσὼν ἐπὶ πρόσωπον,

[5]   ἐκείνη δίδωσιν; εἰ δ´ ἔστι τις Ἔρως χωρὶς Ἀφροδίτης, ὥσπερ μέθη

[20]   κολαστής. τί γὰρ ἂν λέγοι τις Εὐξύνθετον καὶ Λευκοκόμαν; τί δὲ

[12]   Πεμπτίδης ἐπιγελάσας ἀμέλει καὶ σώματός τις’ ἔφη νόσος ἔστιν, ἣν ἱερὰν

[14]   καὶ τειχομαχίας καὶ λεηλασίας ἔστι τις ἐφορῶν καὶ βραβεύων θεὸς Ἐνυάλιος

[16]   Φρύνην ὀνομάζωμεν, ὦ ἑταῖρε, Λαΐς τις ἢ Γναθαίνιον ἐφέσπερον δαίουσα λαμπτῆρος

[4]   δ´ ὑπερβολὴ πάθος ἐνεργασαμένη λαιμαργία τις ἢ φιλοψία καλεῖται, οὕτως ἔνεστι

[20]   ἐκκομιζόμενον· τῆς δὲ Γοργοῦς Ἄσανδρός τις ἠράσθη, νέος ἐπιεικὴς καὶ γένει

[25]   Ἐμπονὴν ἐκάλουν, Ἑλληνιστὶ δ´ ἄν τις Ἡρωίδα προσαγορεύσειεν· ἣν οὔτ´ ἀπολιπεῖν

[18]   ὡς ὁ Τηλέμαχος ἦ μάλα τις θεὸς ἔνδον‘ Ἐκεῖνο δ´’ εἶπεν,

[11]   τῆς οἰκίας; ἀλλ´ ἔοικε θεία τις ὄντως εἰληφέναι τὴν ἄνθρωπον ἐπίπνοια

[17]   Νιοβιδῶν βαλλομένων καὶ θνησκόντων ἀνακαλεῖταί τις οὐθένα βοηθὸν ἄλλον οὐδὲ σύμμαχον

[16]   ἀληθῶς καὶ διακαύσασαν οὐ μοῦσά τις οὐκ ἐπῳδὴ θελκτήριος‘ οὐ τόπου

[3]   Ἡράκλεις’ ἔφη; τί οὐκ ἄν τις προσδοκήσειεν, εἰ καὶ Πρωτογένης Ἔρωτι

[14]   καὶ λαγωοὺς καὶ ἐλάφους Ἀγροτέρα τις συνεπιθωΰσσει καὶ συνεξορμᾷ θεός, εὔχονται

Chapitre
[3]	γὰρ ἐξ ἀρχῆς ἐγεγόνει τοιαύτη	τις	αἰτία τῷ Πρωτογένει τῆς ἀποδημίας.
[23]	δ´ ἀκρασίαν καὶ ἐπιπήδησιν, εἴποι	τις	ἂν ἐννοήσας ὕβρις τάδ´ οὐχὶ
[8]	ἐρᾶν δὲ φάσκουσαν γυναῖκα φυγεῖν	τις	ἂν ἔχοι καὶ βδελυχθείη, μήτι
[19]	πικρότερον λέγεσθαι, καὶ τἀναντία φαίη	τις	ἂν ἥλιον Ἔρωτι ποιεῖν· ἀποστρέφει
[6]	χαλκοῦ καὶ ῥέοντος, ἂν ἐπιχέῃ	τις,	ἀνατήκεται καὶ ῥεῖ συνεξυγραινόμενος· καὶ
[13]	σοφὸν εὕρηται φρενός‘ ἀλλ´ ἕδρα	τις	αὕτη καὶ βάσις ὑφεστῶσα κοινὴ
[23]	ταῖς Χάρισι· χρηστῇ δ´ ἄν	τις	γυναικὶ καὶ σώφρονι παραινέσειε τῷ
[19]	μετὰ θερμότητος, οὐ σεισμόν, ὥς	τις	εἶπε, κινούσης ἐπὶ σπέρμα καὶ
[16]	πίνοντες ᾄδουσι. καὶ οὐχ ὥς	τις	εἶπεν αἱ ποιητικαὶ φαντασίαι διὰ
[15]	ἀλλ´ οὐδ´ ἀποθανόντος· ἔστι δέ	τις	ἐκεῖ κομιστὴρ ἐνθένδε καὶ ἀρωγὸς
[17]	προκαλούμενος τὸν ἀντεραστήν. ἕτερος δέ	τις	ἐν μάχῃ πεσὼν ἐπὶ πρόσωπον,
[5]	ἐκείνη δίδωσιν; εἰ δ´ ἔστι	τις	Ἔρως χωρὶς Ἀφροδίτης, ὥσπερ μέθη
[20]	κολαστής. τί γὰρ ἂν λέγοι	τις	Εὐξύνθετον καὶ Λευκοκόμαν; τί δὲ
[12]	Πεμπτίδης ἐπιγελάσας ἀμέλει καὶ σώματός	τις’	ἔφη νόσος ἔστιν, ἣν ἱερὰν
[14]	καὶ τειχομαχίας καὶ λεηλασίας ἔστι	τις	ἐφορῶν καὶ βραβεύων θεὸς Ἐνυάλιος
[16]	Φρύνην ὀνομάζωμεν, ὦ ἑταῖρε, Λαΐς	τις	ἢ Γναθαίνιον ἐφέσπερον δαίουσα λαμπτῆρος
[4]	δ´ ὑπερβολὴ πάθος ἐνεργασαμένη λαιμαργία	τις	ἢ φιλοψία καλεῖται, οὕτως ἔνεστι
[20]	ἐκκομιζόμενον· τῆς δὲ Γοργοῦς Ἄσανδρός	τις	ἠράσθη, νέος ἐπιεικὴς καὶ γένει
[25]	Ἐμπονὴν ἐκάλουν, Ἑλληνιστὶ δ´ ἄν	τις	Ἡρωίδα προσαγορεύσειεν· ἣν οὔτ´ ἀπολιπεῖν
[18]	ὡς ὁ Τηλέμαχος ἦ μάλα	τις	θεὸς ἔνδον‘ Ἐκεῖνο δ´’ εἶπεν,
[11]	τῆς οἰκίας; ἀλλ´ ἔοικε θεία	τις	ὄντως εἰληφέναι τὴν ἄνθρωπον ἐπίπνοια
[17]	Νιοβιδῶν βαλλομένων καὶ θνησκόντων ἀνακαλεῖταί	τις	οὐθένα βοηθὸν ἄλλον οὐδὲ σύμμαχον
[16]	ἀληθῶς καὶ διακαύσασαν οὐ μοῦσά	τις	οὐκ ἐπῳδὴ θελκτήριος‘ οὐ τόπου
[3]	Ἡράκλεις’ ἔφη; τί οὐκ ἄν	τις	προσδοκήσειεν, εἰ καὶ Πρωτογένης Ἔρωτι
[14]	καὶ λαγωοὺς καὶ ἐλάφους Ἀγροτέρα	τις	συνεπιθωΰσσει καὶ συνεξορμᾷ θεός, εὔχονται

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 8/06/2005