Chapitre |
[17] |
πίστιν
ὄφελός
ἐστι,
δηλοῖ
τὰ
|
περὶ
|
Ἄλκηστιν
καὶ
Πρωτεσίλεων
καὶ
Εὐρυδίκην |
[19] |
καὶ
ἀναπείθων
ἐν
ἑαυτῷ
καὶ
|
περὶ |
αὑτὸν
αἰτεῖσθαι
τά
τ´
ἄλλα |
[17] |
τοὺς
ἀρίστους
τῶν
Θεσσαλῶν
συναγαγὼν
|
περὶ |
αὑτὸν
ἐξήλασε
λαμπρῶς
καὶ
προσέπεσε
|
[20] |
προσπαίζοντες
ἐοίκασι
τῷ
θεῷ
γράφειν
|
περὶ |
αὐτοῦ
καὶ
ᾄδειν
ἐπικωμάζοντες,
ὀλίγα |
[2] |
λόγους
φιλανθρώπους
ἀκούουσα
καὶ
λέγουσα
|
περὶ |
αὐτοῦ
καὶ
πλῆθος
ὁρῶσα
γενναίων |
[9] |
οὐκ
ἀρνουμένοις
οὐδὲ
φεύγουσι
τοῦ
|
περὶ |
γάμον
Ἔρωτος
εἶναι
χορευταῖς;
{καὶ} |
[5] |
ἐρώτων
ἔν
τινι
γαλήνῃ
τῇ
|
περὶ |
γάμον
καὶ
φιλοσοφίαν
θέμενος
τὸν
|
[22] |
τοῦ
μέντοι
Σινόριγος
τολμήσαντος
ἐντυχεῖν
|
περὶ |
γάμου,
τὴν
πεῖραν
οὐκ
ἔφυγεν |
[4] |
ἐν
σχολαῖς
φιλοσόφοις
ἤ
που
|
περὶ |
γυμνάσια
καὶ
παλαίστρας
περὶ
θήραν |
[13] |
περὶ
θεῶν
δόξης
ἣν
ἔχομεν,
|
περὶ |
ἑκάστου
λόγον
ἀπαιτῶν
καὶ
ἀπόδειξιν. |
[13] |
τοῖς
πάνυ
παλαιοῖς·
ὧν
ἂν
|
περὶ |
ἑκάστου
τεκμήριον
ἀπαιτῇς,
παντὸς
ἁπτόμενος |
[19] |
ὕπαρ
ὡς
ἀληθῶς
ἐκεῖ
καὶ
|
περὶ |
ἐκεῖνα
τῆς
ψυχῆς
ἐστι,
δευρὶ |
[9] |
καὶ
τῷ
μηθὲν
ἐκπεπλῆχθαι
τῶν
|
περὶ |
ἐκείνην
ἴσον
παρέχειν
καὶ
ἀδούλωτον, |
[20] |
ψαύσῃ
κατ´
ἀνάκλασιν
καὶ
τὴν
|
περὶ |
ἐκεῖνον
αὐγὴν
ὁρῶσα
καὶ
τὸ
|
[4] |
δὲ
γένη
νόθων
ἐστὶν
ἰχθῦς
|
περὶ |
ἕλη
καὶ
ὄρνιθας
ἀργοὺς
λαμβανόντων, |
[18] |
δεχόμεναι
ῥᾳδίως
τὸν
ἐξ
ἑτέρας,
|
περὶ |
ἑνὸς
βεβαίως
ὁμογνωμονοῦσι
καὶ
κοινῇ |
[18] |
ἔχθραν,
εἰ
πρᾶος
ἦν
οὕτω
|
περὶ |
ἔρωτα
καὶ
γενναῖος.
εἶεν’
εἶπεν |
[3] |
καὶ
παιδιὰ
πᾶσα
καὶ
σπουδὴ
|
περὶ
|
Ἔρωτα
καὶ
δι´
Ἔρωτος,
λήθη |
[26] |
μὲν
ὁ
πατὴρ
ἔφη
τὸν
|
περὶ |
Ἔρωτος
αὐτοῖς
τελευτῆσαι
λόγον,
τῶν |
[1] |
Ἑλικῶνι
φής,
ὦ
Αὐτόβουλε,
τοὺς
|
περὶ |
Ἔρωτος
λόγους
γενέσθαι,
οὓς
εἴτε |
[13] |
ταῦτ´
οἴεσθαι
χρὴ
λέγεσθαι
καὶ
|
περὶ |
Ἔρωτος·
οὐ
γάρ
ἐστιν
ὁρατός, |
[19] |
εἰς
ταὐτὰ
τοῖς
Πλατωνικοῖς
συμφέρεσθαι
|
περὶ |
Ἔρωτος,
οὐκ
ἔστι
σοι
μὴ |
[19] |
σβέννυσθαι
δοκοῦσιν
ἔνιοι,
ταὐτὰ
καὶ
|
περὶ
|
Ἔρωτος
ὡς
θνητοῦ
καὶ
ἀβεβαίου |
[18] |
οὕτως
αἱ
τρεῖς
στάσεις
αἱ
|
περὶ |
θεῶν,
διχοφρονοῦσαι
καὶ
ψῆφον
ἄλλην |
[13] |
ὅλως
τὰ
ἀκίνητα
κινεῖν
τῆς
|
περὶ |
θεῶν
δόξης
ἣν
ἔχομεν,
περὶ |
[18] |
ἀρχῆς
ἔσχηκε·
τῆς
δ´
οὖν
|
περὶ |
θεῶν
δόξης
καὶ
παντάπασιν
ἡγεμόνες |
[4] |
που
περὶ
γυμνάσια
καὶ
παλαίστρας
|
περὶ |
θήραν
νέων
ὀξὺ
μάλα
καὶ |
[22] |
θεοῦ
καὶ
θιασώτας,
ὅμως
τὸ
|
περὶ |
Κάμμαν
οὐκ
ἄξιόν
ἐστι
τὴν |
[10] |
περιέβαλον
ἱμάτιον
νυμφικόν·
οἰκέται
δὲ
|
περὶ |
κύκλῳ
δραμόντες
ἀνέστεφον
ἐλαίᾳ
καὶ |
[19] |
ἡμᾶς·
ἀγαπήσομεν
δέ,
κἂν
μικρὰ
|
περὶ |
μεγάλων
ἀκούσωμεν.
δεομένων
δὲ
καὶ |
[16] |
καὶ
ἀρχήν.
αἰσθομένων
δὲ
τῶν
|
περὶ
|
Νικόστρατον
τοῦτο
καὶ
παρὰ
τὰς |
[11] |
βαδίζει.
καίτοι
γελοῖον
ἴσως
ἀγανακτεῖν
|
περὶ |
νόμων
καὶ
δικαίων,
ἡ
γὰρ |
[16] |
ἀνασείει
θεῶν;
τὸν
φιλητικὸν
τοῦτον
|
περὶ |
παῖδας
ἀγαθοὺς
καὶ
σώφρονας
γυναῖκας |
[17] |
ἀγωνιζόμενος.
οὐχ
ἡμεῖς
γοῦν’
οἱ
|
περὶ
|
Πεμπτίδην
ἔφασαν,
ἀλλ´
ἡδέως
ἂν |
[18] |
παῖδας
Ἄρεος
ὁμολογεῖν·
μάχονται
δὲ
|
περὶ |
πολλῶν
καὶ
τοῖς
νομοθέταις,
ὥσπερ |
[23] |
μετεῖναι·
τί
δὲ
δεῖ
λέγειν
|
περὶ |
σωφροσύνης
καὶ
συνέσεως
αὐτῶν,
ἔτι
|
[20] |
τὸ
ἐρωτικὸν
μηχάνημα
καὶ
σόφισμα
|
περὶ |
τὰς
εὐφυεῖς
καὶ
φιλοκάλους
ψυχάς· |
[15] |
κάλλιον
ἔχουσιν;
ὥσπερ
εὐθὺς
ἡ
|
περὶ |
τὴν
γένεσιν
ἡμῶν,
οὐκ
εὐπρεπὴς |
[20] |
λέγειν.
ἀνάκλασις
δή
που
τὸ
|
περὶ |
τὴν
ἶρίν
ἐστι
τῆς
ὄψεως |
[20] |
συνερῶντας
αὐτῷ,
πάντας
δὲ
τοὺς
|
περὶ |
τὴν
κόρην
ἐπιτρόπους
καὶ
οἰκείους |
[20] |
ὧν
ἕν
ἐστι
καὶ
τὸ
|
περὶ |
τῆς
γενέσεως·
δεινότατον
θέων
τὸν |
[20] |
ἐπτέρωται
καὶ
κατωργίασται
καὶ
διατελεῖ
|
περὶ
|
τὸν
αὑτοῦ
θεὸν
ἄνω
χορεύων |
[13] |
ὕπο.
τί
οὖν
διαφέρει
τὴν
|
περὶ |
τοῦ
Διὸς
δόξαν
ἢ
τῆς |
[15] |
ἐφορᾶν
καὶ
βραβεύειν
ἢ
τὴν
|
περὶ |
τοὺς
καλοὺς
καὶ
ὡραίους
ἐπιμέλειαν |
[15] |
νοσοῦντος
ἀνθρώπου
θεὸς
ἀποστατεῖ
τὴν
|
περὶ |
τοῦτο
χρείαν
καὶ
δύναμιν
εἰληχώς, |
[13] |
καὶ
τοῦ
πατρὸς
ἀρξαμένου
τι
|
περὶ |
τούτων
λέγειν,
ἕτερος
ἧκεν
ἐκ |
[22] |
πεῖραν
οὐκ
ἔφυγεν
οὐδ´
ἐμέμψατο
|
περὶ |
τῶν
γεγονότων,
ὡς
δι´
εὔνοιαν |
[16] |
ἀντερῶντες
δὲ
πολλοὶ
καὶ
φιλοτιμούμενοι
|
περὶ
|
τῶν
καλῶν
καὶ
ὡραίων;
ἀκούετε |
[18] |
κάλλιστα
τῶν
ὄντων
καὶ
θειότατα,
|
περὶ |
ὧν
ἑτέροις
εἴρηται
βέλτιον.
~Εἰπόντος |