HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
οὗ 6
οὐδ´ 33
Οὐδὲ 1
οὐδὲ 23
οὐδεὶς 6
οὐδὲν 12
οὐδέν 1

Fréquences [« »]
23 Ἔρωτος
23 ἐστιν
21 τε
23 οὐδὲ
24 μᾶλλον
25 εἶπεν
25 Ἔρως

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

PLUTARQUE, Oeuvres morales, De l'amour

οὐδὲ

Chapitre

[5]   οὐκ ἀναιρεῖ τὴν ἐρωτικὴν εὔνοιαν οὐδὲ βλάπτει, πολὺ μᾶλλον εἰκός ἐστι

[18]   προσίενται ποιητικὰς Ἔριδας οὐ Λιτάς, οὐδὲ Δεῖμον οὐδὲ Φόβον ἐθέλουσι θεοὺς

[17]   μέσος οὐδεὶς πώποτε διεξῆλθε πολέμιος οὐδὲ διεξήλασεν· ὅπου καὶ μηθὲν δεομένοις

[4]   ἡδονὴ κοινὸν καὶ ἀνελεύθερον. ὅθεν οὐδὲ δούλων ἐρᾶν παίδων ἐλευθέριόν ἐστιν

[14]   τῆς ὁρμῆς; ἐγὼ μὲν γὰρ οὐδὲ δρυὸς οὐδὲ μορίας οὐδ´ ἣν

[4]   φιλίας ἀποβαλὼν οὐκ ἐθέλει παραμένειν οὐδὲ θεραπεύειν ἐφ´ ὥρᾳ τὸ λυποῦν

[25]   ἤνεγκεν ἡ τόθ´ ἡγεμονία σκυθρωπότερον οὐδὲ μᾶλλον ἑτέραν εἰκὸς ἦν καὶ

[4]   παρθένοις, ὥσπερ οὐδὲ μυῖαι γάλακτος οὐδὲ μέλιτται κηρίων ἐρῶσιν οὐδὲ σιτευταὶ

[14]   ἐγὼ μὲν γὰρ οὐδὲ δρυὸς οὐδὲ μορίας οὐδ´ ἣν Ὅμηρος ἡμερίδα‘

[4]   γυναιξὶ προσπεπονθότας ἢ παρθένοις, ὥσπερ οὐδὲ μυῖαι γάλακτος οὐδὲ μέλιτται κηρίων

[4]   ὡς ἔφη τὸν παρθένιον Ἀνακρέων, οὐδὲ μύρων ἀνάπλεως καὶ γεγανωμένος‘ ἀλλὰ

[15]   ἀγαθοῦ καὶ φύλακος. οὐ μὴν οὐδὲ νοσοῦντος ἀνθρώπου θεὸς ἀποστατεῖ τὴν

[18]   ἀρχῇ καιρὸν εἶχε ῥηθῆναι μᾶλλον, οὐδὲ νῦν ὅτι νῦν ἦλθεν ἐπὶ

[21]   γὰρ ἁπλῶς κοινὰ τὰ φίλων’ οὐδὲ πάντων ἀλλ´ οἳ τοῖς σώμασιν

[21]   καὶ συνεπιφαίνεται, κινεῖ δ´ οὐθὲν οὐδὲ προσκαλεῖται τὸν ἔρωτα; οὐδέτερον γὰρ

[4]   γάλακτος οὐδὲ μέλιτται κηρίων ἐρῶσιν οὐδὲ σιτευταὶ καὶ μάγειροι φίλα φρονοῦσι

[17]   ἀνακαλεῖταί τις οὐθένα βοηθὸν ἄλλον οὐδὲ σύμμαχον ἢ τὸν ἐραστήν, ὦ

[18]   γέ που τοῦ Μενάνδρου λέγοντος οὐδὲ συνίεμεν, καιρός ἐστιν ἡ νόσος

[21]   γενναῖος οὐ πρὸς τὸ καλὸν οὐδὲ τὴν εὐφυΐαν ἀλλὰ μορίων διαφορὰς

[13]   ἔστιν δὲ λύσσα μαινάς· ὥσπερ οὐδὲ τῶν ἄλλων θεῶν σχεδὸν ἀλοιδόρητος

[14]   ἡμερίδα‘ σεμνύνων προσεῖπεν ἀκαλλέστερον ἔρνος οὐδὲ φαυλότερον ἡγοῦμαι φυτὸν ἄνθρωπον, ὦ

[9]   ἀναγκαῖον ἡμῖν τοῖς οὐκ ἀρνουμένοις οὐδὲ φεύγουσι τοῦ περὶ γάμον Ἔρωτος

[18]   Ἔριδας οὐ Λιτάς, οὐδὲ Δεῖμον οὐδὲ Φόβον ἐθέλουσι θεοὺς εἶναι καὶ

Chapitre
[5]	οὐκ ἀναιρεῖ τὴν ἐρωτικὴν εὔνοιαν	οὐδὲ	βλάπτει, πολὺ μᾶλλον εἰκός ἐστι
[18]	προσίενται ποιητικὰς Ἔριδας οὐ Λιτάς,	οὐδὲ	Δεῖμον οὐδὲ Φόβον ἐθέλουσι θεοὺς
[17]	μέσος οὐδεὶς πώποτε διεξῆλθε πολέμιος	οὐδὲ	διεξήλασεν· ὅπου καὶ μηθὲν δεομένοις
[4]	ἡδονὴ κοινὸν καὶ ἀνελεύθερον. ὅθεν	οὐδὲ	δούλων ἐρᾶν παίδων ἐλευθέριόν ἐστιν
[14]	τῆς ὁρμῆς; ἐγὼ μὲν γὰρ	οὐδὲ	δρυὸς οὐδὲ μορίας οὐδ´ ἣν
[4]	φιλίας ἀποβαλὼν οὐκ ἐθέλει παραμένειν	οὐδὲ	θεραπεύειν ἐφ´ ὥρᾳ τὸ λυποῦν
[25]	ἤνεγκεν ἡ τόθ´ ἡγεμονία σκυθρωπότερον	οὐδὲ	μᾶλλον ἑτέραν εἰκὸς ἦν καὶ
[4]	παρθένοις, ὥσπερ οὐδὲ μυῖαι γάλακτος	οὐδὲ	μέλιτται κηρίων ἐρῶσιν οὐδὲ σιτευταὶ
[14]	ἐγὼ μὲν γὰρ οὐδὲ δρυὸς	οὐδὲ	μορίας οὐδ´ ἣν Ὅμηρος ἡμερίδα‘
[4]	γυναιξὶ προσπεπονθότας ἢ παρθένοις, ὥσπερ	οὐδὲ	μυῖαι γάλακτος οὐδὲ μέλιτται κηρίων
[4]	ὡς ἔφη τὸν παρθένιον Ἀνακρέων,	οὐδὲ	μύρων ἀνάπλεως καὶ γεγανωμένος‘ ἀλλὰ
[15]	ἀγαθοῦ καὶ φύλακος. οὐ μὴν	οὐδὲ	νοσοῦντος ἀνθρώπου θεὸς ἀποστατεῖ τὴν
[18]	ἀρχῇ καιρὸν εἶχε ῥηθῆναι μᾶλλον,	οὐδὲ	νῦν ὅτι νῦν ἦλθεν ἐπὶ
[21]	γὰρ ἁπλῶς κοινὰ τὰ φίλων’	οὐδὲ	πάντων ἀλλ´ οἳ τοῖς σώμασιν
[21]	καὶ συνεπιφαίνεται, κινεῖ δ´ οὐθὲν	οὐδὲ	προσκαλεῖται τὸν ἔρωτα; οὐδέτερον γὰρ
[4]	γάλακτος οὐδὲ μέλιτται κηρίων ἐρῶσιν	οὐδὲ	σιτευταὶ καὶ μάγειροι φίλα φρονοῦσι
[17]	ἀνακαλεῖταί τις οὐθένα βοηθὸν ἄλλον	οὐδὲ	σύμμαχον ἢ τὸν ἐραστήν, ὦ
[18]	γέ που τοῦ Μενάνδρου λέγοντος	οὐδὲ	συνίεμεν, καιρός ἐστιν ἡ νόσος
[21]	γενναῖος οὐ πρὸς τὸ καλὸν	οὐδὲ	τὴν εὐφυΐαν ἀλλὰ μορίων διαφορὰς
[13]	ἔστιν δὲ λύσσα μαινάς· ὥσπερ	οὐδὲ	τῶν ἄλλων θεῶν σχεδὸν ἀλοιδόρητος
[14]	ἡμερίδα‘ σεμνύνων προσεῖπεν ἀκαλλέστερον ἔρνος	οὐδὲ	φαυλότερον ἡγοῦμαι φυτὸν ἄνθρωπον, ὦ
[9]	ἀναγκαῖον ἡμῖν τοῖς οὐκ ἀρνουμένοις	οὐδὲ	φεύγουσι τοῦ περὶ γάμον Ἔρωτος
[18]	Ἔριδας οὐ Λιτάς, οὐδὲ Δεῖμον	οὐδὲ	Φόβον ἐθέλουσι θεοὺς εἶναι καὶ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 8/06/2005