Ennéade, livre, chap.
[6, 5, 6]	δὲ τὸ ὅλον· οἷον εἰ	ὁ	ἄνθρωπος ἐλθὼν εἰς τόν τινα
[6, 5, 8]	τὸ πρῶτον ἔνυλον ὑποκείσθω γενόμενον·	ὁ	γὰρ αὐτὸς λόγος καὶ ἐπὶ
[6, 5, 12]	παρόντων ἑνὶ φαίνονται πολλάκις, ὅτι	ὁ	εἷς ἐκεῖνος μόνος δύναται βλέπειν.
[6, 5, 6]	ἄνθρωπος. Ὁ μὲν οὖν ἄνθρωπος	ὁ	ἐν τῇ ὕλῃ ἀφ´ ἑνὸς
[6, 5, 10]	ὡς δύναιτο μετασχεῖν· ἐπεὶ καὶ	ὁ	ἐνταῦθα ἐραστὴς οὐ δεχόμενος τὸ
[6, 5, 10]	πόθῳ ἐξευρόντα. Καὶ οὗτός ἐστιν	ὁ	θυραυλῶν Ἔρως παρὼν ἔξωθεν ἀεὶ
[6, 5, 9]	ἐστι μένουσα, καὶ εἰ πλείων	ὁ	κόσμος ἦν, οὐκ ἂν ἐπέλιπεν
[6, 5, 4]	θεῶν, ὡς πανταχοῦ πάρεισι, καὶ	ὁ	λόγος δέ φησι δεῖν οὕτω
[6, 5, 3]	συγχωρήσομεν δύνασθαι εἶναι. Οὗτος δὴ	ὁ	λόγος ἐξ αὐτοῦ τοῦ πράγματος
[6, 5, 8]	γὰρ τοῖς στοιχείοις ὕλην ὑποβεβλημένην	ὁ	λόγος λαμβανέτω αὐτὸ δὴ πῦρ
[6, 5, 5]	πάρεστι. ~Καὶ σαφηνείας μὲν ἕνεκα	ὁ	λόγος πολλάκις οἷον ἐκ κέντρου

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 24/06/2010