Ennéade, livre, chap. |
[4, 7, 13] |
καὶ
κοσμεῖν
ὀρεγόμενον
καθὰ
ἐν
|
νῷ |
εἶδεν,
ὥσπερ
κυοῦν
ἀπ´
αὐτῶν |
[4, 7, 11] |
εἶναι,
ἄδεκτον
ὂν
τοῦ
ἐναντίου
|
ᾧ |
ἐπιφέρει.
Ἀλλὰ
γάρ
ἐστι
μία |
[4, 7, 8] |
σωμάτων.
Δεῖ
ἄρα
καὶ
ἐν
|
ᾧ |
ἔσται
τοιοῦτον
εἶναι·
δεῖ
ἄρα |
[4, 7, 13] |
καὶ
ἐν
ἐκείνῳ
γιγνομένη,
ἐν
|
ᾧ |
ἐστιν,
οὐχ
ὅλη
οὐδὲ
πᾶσα |
[4, 7, 11] |
ἀθάνατον
ἔλθωσι
παρ´
αὐτοῦ
κινούμενον,
|
ᾧ |
μὴ
θέμις
θανάτου
μοῖραν
δέχεσθαι. |
[4, 7, 10] |
ἐμπόδιον
ἀεὶ
πρὸς
γνῶσιν
τοῦ
|
ᾧ |
προσετέθη
γίγνεται.
Σκόπει
δὴ
ἀφελών, |
[4, 7, 5] |
ἂν
τῷ
σώματι
αὐτῷ
γένοιτο,
|
ᾧ |
προσήκει
ἐναύξεσθαι,
αὐτῷ
δὲ
ἀμοίρῳ |
[4, 7, 10] |
τοῦτο
δὴ
καλῶς
εἰρῆσθαι·
χαίρετ´,
|
ἐγὼ |
δ´
ὑμῖν
θεὸς
ἄμβροτος
πρὸς |
[4, 7, 6] |
αἴσθησιν
ἕξει·
ὥσπερ
ἂν
εἰ
|
ἐγὼ |
μὲν
ἄλλου,
σὺ
δὲ
ἄλλου |
[4, 7, 11] |
τῷ
πυρὶ
ἡ
θερμότης
πάρεστι;
|
Λέγω |
δὲ
οὐχ
ὡς
ἐπακτὸν
ἡ |
[4, 7, 10] |
αὐξηθῆναι
τὸ
φυτὸν
ἐν
τῷ
|
ὀλίγῳ |
ὄγκῳ.
Εἰ
οὖν
καὶ
εἰς |
[4, 7, 10] |
σωμάτων,
ἐξ
ὧν
συνέσταμεν,
ἐν
|
λόγῳ |
οὖσα
ὑγεία
ἂν
εἴη,
καὶ |
[4, 7, 1] |
ἕτερον
τρόπον
προσηρτημένον.
Ἀλλ´
οὖν
|
διῃρήσθω |
τε
ταύτῃ
καὶ
ἑκατέρου
τὴν |
[4, 7, 10] |
συγγενὴς
ἡ
ψυχὴ
καὶ
τῇ
|
ἀιδίῳ, |
δῆλον
μὲν
ποιεῖ
καὶ
τὸ |
[4, 7, 10] |
οὐδὲ
τῶν
θνητῶν
τούτων,
ἀλλὰ
|
ἀιδίῳ |
τὸ
ἀίδιον
κατανοοῦντα,
πάντα
τὰ |
[4, 7, 5] |
φύσις
δὲ
σώματος
μεριζόμενον
εἰς
|
πλείω |
ἕκαστον
μὴ
τὸ
αὐτὸ
εἶναι |
[4, 7, 6] |
καὶ
εἰ
διὰ
πολλῶν
αἰσθητηρίων
|
πλείω |
τὰ
εἰσιόντα
εἴη
ἢ
πολλαὶ |
[4, 7, 8] |
τάττουσι
τὴν
ψυχὴν
οἷον
ἐν
|
δραστηρίῳ |
τόπῳ
ἱδρύοντες
αὐτήν,
πρῶτον
μὲν |
[4, 7, 10] |
τὸ
φυτὸν
ἐν
τῷ
ὀλίγῳ
|
ὄγκῳ. |
Εἰ
οὖν
καὶ
εἰς
ὀλίγον |
[4, 7, 5] |
ὅσον
παραληφθείη
ἂν
ἐν
ὕλης
|
ὄγκῳ |
ὑπηρετοῦν
τῷ
δι´
αὐτοῦ
τὴν |
[4, 7, 8] |
σώματα.
Ἰσχυρῷ
μὲν
οὖν
καὶ
|
καλῷ |
ἐν
τύποις
πνεύματι
εἶναι
προσήκοι |
[4, 7, 7] |
δὲ
τῷ
ἐφεξῆς
καὶ
τούτου
|
ἄλλῳ, |
ἕως
πρὸς
τὸ
ἡγεμονοῦν
ἀφίκοιτο. |
[4, 7, 8] |
ὄγκων
μεγίστας
ἔχουσι
τὰς
δυνάμεις,
|
ἄλλῳ |
τινὶ
ἢ
μεγέθει
τὸ
ποιεῖν |
[4, 7, 7] |
τὸ
αὐτὸ
εἶναι.
Τοῦτο
δὲ
|
ἄλλῳ |
τινὶ
τῶν
ὄντων
ἢ
σώματι |
[4, 7, 5] |
αὐτὸ
εἶναι
τῶν
μερῶν
τῷ
|
ὅλῳ, |
εἰ
τὸ
τοσόνδε
μέγεθος
ψυχή, |
[4, 7, 5] |
μέρος
τὸ
αὐτό
ἐστι
τῷ
|
ὅλῳ, |
τοῦτο
ἐν
τῇ
αὐτοῦ
οὐσίᾳ |
[4, 7, 10] |
οὐκ
ἄρα
ἦν
ἐν
τῷ
|
ὅλῳ |
ὡς
ἀχώριστος
ἐντελέχεια.
Καὶ
γὰρ |
[4, 7, 10] |
θεῖα
ὄντα
οὐκ
ἂν
ἐγγένοιτο
|
φαύλῳ |
τινὶ
καὶ
θνητῷ
πράγματι,
ἀλλ´ |
[4, 7, 7] |
ἡγεμονοῦν
μὴ
τοῦ
πρὸς
τῷ
|
δακτύλῳ |
ἀλγήματος
αἰσθάνεσθαι,
ἀλλὰ
τοῦ
πρὸς |
[4, 7, 7] |
ἐκείνων
μὴ
τοῦ
ἐν
τῷ
|
δακτύλῳ |
ἀλγήματος,
ἀλλὰ
τὴν
μὲν
ἐφεξῆς |
[4, 7, 7] |
ἀλλὰ
τὴν
μὲν
ἐφεξῆς
τῷ
|
δακτύλῳ, |
ὅτι
ὁ
ταρσὸς
ἀλγεῖ,
τὴν |
[4, 7, 10] |
ἄτοπον·
πολλὰ
γὰρ
ζῷα
ἐν
|
θερμῷ |
γίγνεται
καὶ
ψυχὴν
ἔχει
οὐ |
[4, 7, 13] |
ὄρεξιν
προσλάβῃ
ἐφεξῆς
ἐκείνῳ
τῷ
|
νῷ |
ὄν,
τῇ
προσθήκῃ
τῆς
ὀρέξεως |
[4, 7, 8] |
ποσόν;
Καὶ
μήν,
ὅπερ
καὶ
|
ἄνω |
που
ἐλέγετο,
εἰ
πᾶν
σῶμα |
[4, 7, 10] |
ἡμῶν
ὀλίγον
ἂν
παραλλάττοι
τῶν
|
ἄνω |
τῇ
ψυχῇ
αὐτῇ
μόνον
τοῦτο, |
[4, 7, 12] |
νοοῦσα
τά
τε
ἐν
τῷ
|
οὐρανῷ |
τά
τε
οὐρανοῦ
ἐπέκεινα
καὶ |
[4, 7, 10] |
παντὶ
διὰ
ψυχῆς
σῳζομένῳ
καὶ
|
κεκοσμημένῳ. |
Ἀρχὴγὰρ
κινήσεωςἥδε
χορηγοῦσα
τοῖς
ἄλλοις |
[4, 7, 3] |
Τίς
γὰρ
τάξις
ἐν
πνεύματι
|
δεομένῳ |
παρὰ
ψυχῆς
τάξεως
ἢ
λόγος |
[4, 7, 5] |
τῷ
δι´
αὐτοῦ
τὴν
αὔξην
|
ἐργαζομένῳ; |
Καὶ
γὰρ
εἰ
ἡ
ψυχὴ |
[4, 7, 10] |
τῷδε
τῷ
παντὶ
διὰ
ψυχῆς
|
σῳζομένῳ |
καὶ
κεκοσμημένῳ.
Ἀρχὴγὰρ
κινήσεωςἥδε
χορηγοῦσα |
[4, 7, 5] |
μέλλει
εἰς
ἴσον
ἰέναι
τῷ
|
αὐξομένῳ |
ὑπ´
αὐτῆς.
Καὶ
ἢ
ψυχὴ |
[4, 7, 13] |
διοικεῖν
βουληθεῖσα
μονουμένη
καὶ
ἐν
|
ἐκείνῳ |
γιγνομένη,
ἐν
ᾧ
ἐστιν,
οὐχ |
[4, 7, 13] |
δ´
ἂν
ὄρεξιν
προσλάβῃ
ἐφεξῆς
|
ἐκείνῳ |
τῷ
νῷ
ὄν,
τῇ
προσθήκῃ |
[4, 7, 15] |
πρότερον
ἐν
ἀνθρώποις
οὖσαι
σωμάτων
|
ἔξω |
γενόμεναι
οὐκ
ἀπέστησαν
τοῦ
εὐεργετεῖν |
[4, 7, 10] |
ψυχῆς
εἶναι
κατὰ
συντυχίας
τὰς
|
ἔξω |
γιγνομένης.
Συμβαίνει
οὖν
αὐτοῖς
τὸ |
[4, 7, 13] |
ὑπερέχουσα
τοῦ
διοικουμένου
εἰς
τὸ
|
ἔξω |
καὶ
τοῦ
παντὸς
συνεπιμελουμένη,
μέρος |
[4, 7, 3] |
χορηγία,
εἴθ´
ὁτῳοῦν
τῶν
σωμάτων,
|
ἔξω |
ὂν
καὶ
ἐπέκεινα
σωματικῆς
φύσεως |
[4, 7, 13] |
ἐν
σώματι,
ὁτὲ
δὲ
σώματος
|
ἔξω, |
ὁρμηθεῖσα
μὲν
ἀπὸ
τῶν
πρώτων, |
[4, 7, 10] |
ἐπιστῆμαί
εἰσιν.
Οὐ
γὰρ
δὴ
|
ἔξω |
που
δραμοῦσα
ἡ
ψυχὴ
σωφροσύνην |
[4, 7, 13] |
σώματος
γενομένη,
ἀλλά
τι
καὶ
|
ἔξω |
σώματος
ἔχουσα.
Οὔκουν
οὐδὲ
ὁ |
[4, 7, 8] |
τὴν
ψυχὴν
οἷον
ἐν
δραστηρίῳ
|
τόπῳ |
ἱδρύοντες
αὐτήν,
πρῶτον
μὲν
ἀγνοοῦσιν, |
[4, 7, 10] |
τῷ
νοητῷ
καὶ
ἐν
τῷ
|
καθαρῷ |
γεγενημένον.
Ὄψεται
γὰρ
νοῦν
ὁρῶντα |
[4, 7, 6] |
τὸ
αἰσθάνεσθαι
ἢ
οἷον
ἐν
|
κηρῷ |
ἐνσημανθεῖσαι
ἀπὸ
δακτυλίων
σφραγῖδες,
εἴτ´ |
[4, 7, 5] |
ᾧ
προσήκει
ἐναύξεσθαι,
αὐτῷ
δὲ
|
ἀμοίρῳ |
τοῦ
αὔξειν
εἶναι,
ἢ
ὅσον |
[4, 7, 8] |
ὡραίους
καὶ
καλοὺς
τὰ
σώματα.
|
Ἰσχυρῷ |
μὲν
οὖν
καὶ
καλῷ
ἐν |
[4, 7, 10] |
αὐτὸ
πνεῦμα
λέγειν,
ἐν
δὲ
|
ψυχρῷ |
γενομένην
καὶ
στομωθεῖσαν
ψυχὴν
γίνεσθαι |
[4, 7, 10] |
στομωθεῖσαν
ψυχὴν
γίνεσθαι
λεπτοτέραν
ἐν
|
ψυχρῷ |
γιγνομένην
ὃ
δὴ
καὶ
αὐτὸ |
[4, 7, 6] |
γὰρ
δὴ
τὸ
ἴσον
τῷ
|
ἴσῳ |
ἐφαρμόσει,
ὅτι
οὐκ
ἴσον
τὸ |
[4, 7, 8] |
σώματος
καταλαμβάνειν,
ἢ
ταὐτὸν
ἔσται
|
τῷ |
αἰσθάνεσθαι.
Εἰ
οὖν
τὸ
νοεῖν |
[4, 7, 7] |
τρίτην,
ὅτι
ἄλλο
τὸ
πρὸς
|
τῷ |
ἄνωθεν,
καὶ
πολλὰς
εἶναι
ἀλγηδόνας, |
[4, 7, 5] |
εἰ
μέλλει
εἰς
ἴσον
ἰέναι
|
τῷ |
αὐξομένῳ
ὑπ´
αὐτῆς.
Καὶ
ἢ |
[4, 7, 12] |
αὑτῆς
ἑκατέρα,
καὶ
τῶν
αὐτῶν
|
τῷ |
αὐτῷ
ἐφάπτεται
νοοῦσα
τά
τε |
[4, 7, 13] |
νοῦ,
ἐνέργεια
νοῦ
μένοντος
ἐν
|
τῷ |
αὐτῷ
καὶ
διὰ
ψυχῆς
πάντα |
[4, 7, 6] |
ἓν
αὐτὸ
δεῖ
εἶναι
καὶ
|
τῷ |
αὐτῷ
παντὸς
ἀντιλαμβάνεσθαι,
καὶ
εἰ |
[4, 7, 5] |
μέρους
τῆς
ψυχῆς
τῆς
ἐν
|
τῷ |
αὐτῷ
σώματι
πότερον
ἕκαστον
ψυχήν, |
[4, 7, 7] |
τε
ἡγεμονοῦν
μὴ
τοῦ
πρὸς
|
τῷ |
δακτύλῳ
ἀλγήματος
αἰσθάνεσθαι,
ἀλλὰ
τοῦ |
[4, 7, 7] |
ἑκάστην
ἐκείνων
μὴ
τοῦ
ἐν
|
τῷ |
δακτύλῳ
ἀλγήματος,
ἀλλὰ
τὴν
μὲν |
[4, 7, 7] |
ἀλγήματος,
ἀλλὰ
τὴν
μὲν
ἐφεξῆς
|
τῷ |
δακτύλῳ,
ὅτι
ὁ
ταρσὸς
ἀλγεῖ, |
[4, 7, 4] |
δ´
ἄλλα
ποιεῖ,
καὶ
ἐν
|
τῷ |
δὲ
αὐτῷ
τὰ
ἐναντία,
τὰ |
[4, 7, 5] |
ἂν
ἐν
ὕλης
ὄγκῳ
ὑπηρετοῦν
|
τῷ |
δι´
αὐτοῦ
τὴν
αὔξην
ἐργαζομένῳ; |
[4, 7, 10] |
εἰς
ἄλλα
ζῷα.
Οὐκ
ἄρα
|
τῷ |
εἶδος
εἶναί
τινος
τὸ
εἶναι |
[4, 7, 10] |
ἐξ
ἑαυτῆς
κινουμένη,
καὶ
ζωὴν
|
τῷ |
ἐμψύχῳ
σώματι
διδοῦσα,
αὐτὴ
δὲ |
[4, 7, 7] |
δάκτυλον
ψυχικοῦ
πνεύματος,
μεταδόντος
δὲ
|
τῷ |
ἐφεξῆς
καὶ
τούτου
ἄλλῳ,
ἕως |
[4, 7, 12] |
καὶ
ἁπλῆ
ἐνεργείᾳ
οὖσα
ἐν
|
τῷ |
ζῆν
φύσις·
οὐ
τοίνυν
ταύτῃ |
[4, 7, 8] |
ἡ
ψυχὴ
ἐφάπτεται,
ἢ
γίνεταί
|
τῳ |
ἡ
ἀρετή,
ὠφελεῖ
καὶ
πάλιν |
[4, 7, 6] |
οἷον
τοῦ
αὐτοῦ
ἀπείρους
ἐν
|
τῷ |
ἡγεμονοῦντι
ἡμῶν
εἰκόνας.
Καὶ
μὴν |
[4, 7, 6] |
Οὐ
γὰρ
δὴ
τὸ
ἴσον
|
τῷ |
ἴσῳ
ἐφαρμόσει,
ὅτι
οὐκ
ἴσον |
[4, 7, 10] |
ἐν
τῷ
νοητῷ
καὶ
ἐν
|
τῷ |
καθαρῷ
γεγενημένον.
Ὄψεται
γὰρ
νοῦν |
[4, 7, 9] |
ἀδύνατον,
τὸ
ἔλαττον
ἴσον
γενέσθαι
|
τῷ |
μείζονι
ἀλλ´
οὖν
διεληλυθὸς
πᾶν |
[4, 7, 8] |
τὸ
μὴ
μέγεθος
νοήσει
καὶ
|
τῷ |
μεριστῷ
τὸ
μὴ
μεριστὸν
νοήσει; |
[4, 7, 4] |
ὕλῃ
μέν,
ἄυλον
δὲ
αὐτὸ
|
τῷ |
μὴ
πάλιν
αὖ
συγκεῖσθαι
ἐξ |
[4, 7, 10] |
εἶναι,
ὅταν
ἑαυτὸν
θεάσηται
ἐν
|
τῷ |
νοητῷ
καὶ
ἐν
τῷ
καθαρῷ |
[4, 7, 10] |
ἀίδιον
κατανοοῦντα,
πάντα
τὰ
ἐν
|
τῷ |
νοητῷ,
κόσμον
καὶ
αὐτὸν
νοητὸν |
[4, 7, 13] |
ἂν
ὄρεξιν
προσλάβῃ
ἐφεξῆς
ἐκείνῳ
|
τῷ |
νῷ
ὄν,
τῇ
προσθήκῃ
τῆς |
[4, 7, 10] |
πρὶν
αὐξηθῆναι
τὸ
φυτὸν
ἐν
|
τῷ |
ὀλίγῳ
ὄγκῳ.
Εἰ
οὖν
καὶ |
[4, 7, 5] |
τὸ
αὐτὸ
εἶναι
τῶν
μερῶν
|
τῷ |
ὅλῳ,
εἰ
τὸ
τοσόνδε
μέγεθος |
[4, 7, 5] |
τὸ
μέρος
τὸ
αὐτό
ἐστι
|
τῷ |
ὅλῳ,
τοῦτο
ἐν
τῇ
αὐτοῦ |
[4, 7, 10] |
συνεστάλη·
οὐκ
ἄρα
ἦν
ἐν
|
τῷ |
ὅλῳ
ὡς
ἀχώριστος
ἐντελέχεια.
Καὶ |
[4, 7, 10] |
τρόπον
ἀνάγκη
εἶναι,
εἰ
δεῖ
|
τῷ |
ὀνόματι
τούτῳ
χρῆσθαι.
Οὐδ´
ἡ |
[4, 7, 12] |
ἐφάπτεται
νοοῦσα
τά
τε
ἐν
|
τῷ |
οὐρανῷ
τά
τε
οὐρανοῦ
ἐπέκεινα |
[4, 7, 10] |
τοῖς
τε
ἄλλοις
καὶ
τῷδε
|
τῷ |
παντὶ
διὰ
ψυχῆς
σῳζομένῳ
καὶ |
[4, 7, 2] |
οὖσιν
ἄνευ
ψυχῆς
οὔσης
ἐν
|
τῷ |
παντί,
εἴπερ
λόγος
προσελθὼν
τῇ |
[4, 7, 5] |
προστιθέμενον,
πῶς
τοῦτο
ψυχώσεται
καὶ
|
τῷ |
πρόσθεν
ὁμογνωμονήσει
καὶ
ἓν
ἔσται |
[4, 7, 11] |
οὐχ
ὡς
ἐπακτὸν
ἡ
θερμότης
|
τῷ |
πυρί,
ἀλλ´
ὅτι,
εἰ
καὶ |
[4, 7, 11] |
ἀλλ´
ὅτι,
εἰ
καὶ
μὴ
|
τῷ |
πυρί,
ἀλλὰ
τῇ
ὑποκειμένῃ
τῷ |
[4, 7, 11] |
οὐδ´
αὖ
οὕτως
ἔχουσαν,
ὡς
|
τῷ |
πυρὶ
ἡ
θερμότης
πάρεστι;
Λέγω |
[4, 7, 11] |
τῷ
πυρί,
ἀλλὰ
τῇ
ὑποκειμένῃ
|
τῷ |
πυρὶ
ὕλῃ.
Ταύτῃ
γὰρ
καὶ |
[4, 7, 10] |
λέγεται·
τὴν
ψυχήν
φασιν
ἐν
|
τῷ |
συνθέτῳ
εἴδους
τάξιν
ὡς
πρὸς |
[4, 7, 14] |
τὴν
ἀνθρώπου
ψυχὴν
τριμερῆ
οὖσαν
|
τῷ |
συνθέτῳ
λυθήσεσθαι
λέγεται〉
καὶ
ἡμεῖς |
[4, 7, 5] |
μέχρι
τοσούτου
μέτρου,
πόθεν
ἂν
|
τῷ |
σώματι
αὐτῷ
γένοιτο,
ᾧ
προσήκει |
[4, 7, 10] |
καθόσον
οἷόν
τε
μὴ
κοινωνοῦσαν
|
τῷ |
σώματι.
Ἥτις
καὶ
δῆλον
ποιεῖ, |
[4, 7, 10] |
μὲν
ἄρχει
τε
καὶ
ἐπιστατεῖ
|
τῷ |
σώματι
καὶ
μάχεται
πολλαχῇ,
ἁρμονία |
[4, 7, 8] |
τὴν
ψυχὴν
σώματος
αὐτὴν
ἐν
|
τῷ |
τοιούτῳ
χωρίσαι.
Δεῖ
ἄρα
μηδὲ |
[4, 7, 10] |
περὶ
τὴν
ῥίζαν
καὶ
τὰ
|
κάτω |
ἐν
πολλοῖς
τῶν
φυτῶν
ἡ |
[4, 7, 3] |
τῶν
ὀνομάτων,
ἀέρι
καὶ
πνεύματι
|
σκεδαστοτάτῳ |
καὶ
τὸ
ἑνὶ
εἶναι
ἔχοντι |
[4, 7, 10] |
μᾶλλον
δὲ
ὁ
ἀφελὼν
ἑαυτὸν
|
ἰδέτω |
καὶ
πιστεύσει
ἀθάνατος
εἶναι,
ὅταν |
[4, 7, 10] |
τὴν
ψυχήν
φασιν
ἐν
τῷ
|
συνθέτῳ |
εἴδους
τάξιν
ὡς
πρὸς
ὕλην |
[4, 7, 14] |
ἀνθρώπου
ψυχὴν
τριμερῆ
οὖσαν
τῷ
|
συνθέτῳ |
λυθήσεσθαι
λέγεται〉
καὶ
ἡμεῖς
φήσομεν |
[4, 7, 6] |
οὐκ
ἴσον
τὸ
ἡγεμονοῦν
παντὶ
|
αἰσθητῷ. |
Κατὰ
πηλίκα
οὖν
ἡ
διαίρεσις; |
[4, 7, 10] |
ἂν
ἐγγένοιτο
φαύλῳ
τινὶ
καὶ
|
θνητῷ |
πράγματι,
ἀλλ´
ἀνάγκη
θεῖον
τὸ |
[4, 7, 10] |
ὅταν
ἑαυτὸν
θεάσηται
ἐν
τῷ
|
νοητῷ |
καὶ
ἐν
τῷ
καθαρῷ
γεγενημένον. |
[4, 7, 10] |
κατανοοῦντα,
πάντα
τὰ
ἐν
τῷ
|
νοητῷ, |
κόσμον
καὶ
αὐτὸν
νοητὸν
καὶ |
[4, 7, 10] |
ἔχουσα.
Οὐ
γὰρ
δὴ
πάντα
|
ἐπακτῷ |
ζωῇ
χρῆται·
ἢ
εἰς
ἄπειρον |
[4, 7, 2] |
ὅτῳ
πάρεστι
τούτων
ψυχή,
τοῦτο
|
ἐπακτῷ |
κέχρηται
τῇ
ζωῇ,
ἄλλα
δὲ |
[4, 7, 2] |
γῆ
ἄψυχα
παρ´
αὐτῶν·
καὶ
|
ὅτῳ |
πάρεστι
τούτων
ψυχή,
τοῦτο
ἐπακτῷ |
[4, 7, 8] |
κερματιζομένου
δὲ
τοῦ
σώματος
ἐφ´
|
ἑκάστῳ |
μέρει
ἡ
αὐτὴ
ὅλη
ποιότης |
[4, 7, 6] |
καθ´
ἕκαστον
αἰσθητὸν
συμβήσεται
γίγνεσθαι
|
ἑκάστῳ |
οἷον
τοῦ
αὐτοῦ
ἀπείρους
ἐν |
[4, 7, 8] |
ἔλαττον
γλυκύτης
ἐστὶν
ἡ
ἐφ´
|
ἑκάστῳ, |
οὐκ
ἂν
εἴη
σῶμα
ἡ |
[4, 7, 8] |
μὴ
μέγεθος
νοήσει
καὶ
τῷ
|
μεριστῷ |
τὸ
μὴ
μεριστὸν
νοήσει;
Ἢ |
[4, 7, 5] |
μέτρου,
πόθεν
ἂν
τῷ
σώματι
|
αὐτῷ |
γένοιτο,
ᾧ
προσήκει
ἐναύξεσθαι,
αὐτῷ |
[4, 7, 5] |
αὐτῷ
γένοιτο,
ᾧ
προσήκει
ἐναύξεσθαι,
|
αὐτῷ |
δὲ
ἀμοίρῳ
τοῦ
αὔξειν
εἶναι, |
[4, 7, 10] |
τοιοῦτον
εἶναι,
ἅτε
θείων
μετὸν
|
αὐτῷ |
διὰ
συγγένειαν
καὶ
τὸ
ὁμοούσιον. |
[4, 7, 10] |
τοῖς
νοητοῖς
ἀλήθειαν·
ὡς
πολλάκις
|
αὐτῷ |
δόξαι
τοῦτο
δὴ
καλῶς
εἰρῆσθαι· |
[4, 7, 10] |
εἶτα
ἀποκρουσάμενος
ὅσον
γεηρὸν
ἐν
|
αὐτῷ, |
ἐν
ἀγνοίᾳ
πρότερον
ἑαυτοῦ
ὤν, |
[4, 7, 12] |
ἑκατέρα,
καὶ
τῶν
αὐτῶν
τῷ
|
αὐτῷ |
ἐφάπτεται
νοοῦσα
τά
τε
ἐν |
[4, 7, 10] |
τὴν
ἁρμονίαν
λόγον
ἔχοντα
παρ´
|
αὐτῷ, |
καθ´
ὃν
ἁρμόσει.
Οὔτε
γὰρ |
[4, 7, 13] |
ἐνέργεια
νοῦ
μένοντος
ἐν
τῷ
|
αὐτῷ |
καὶ
διὰ
ψυχῆς
πάντα
καλῶν |
[4, 7, 7] |
ἀλγήματος
αἰσθάνεσθαι,
ἀλλὰ
τοῦ
πρὸς
|
αὐτῷ, |
καὶ
τοῦτο
γινώσκειν
μόνον,
τὰ |
[4, 7, 10] |
καὶ
ὡς
οὐδὲν
ἄρα
ἔδει
|
αὐτῷ |
κάλλους
ἐπακτοῦ
ἐνθυμοῖτο,
αὐτὸς
κρατιστεύων, |
[4, 7, 8] |
κατ´
ἀξίαν
νεῖμαι
τί
ἂν
|
αὐτῷ |
μέλοι;
Πότερον
δὲ
ἀιδίων
ὄντων |
[4, 7, 6] |
αὐτὸ
δεῖ
εἶναι
καὶ
τῷ
|
αὐτῷ |
παντὸς
ἀντιλαμβάνεσθαι,
καὶ
εἰ
διὰ |
[4, 7, 5] |
γε
λόγου,
ἢ
ὅσος
δέδοται
|
αὐτῷ |
παρὰ
τοῦ
ποιήσαντος
θερμὸν
αὐτὸ |
[4, 7, 5] |
ποσοῦ
κλεπτομένου,
ἅτε
μὴ
μέλον
|
αὐτῷ |
ποσότητος
καὶ
ὄγκου,
ὡς
ἂν |
[4, 7, 5] |
τῆς
ψυχῆς
τῆς
ἐν
τῷ
|
αὐτῷ |
σώματι
πότερον
ἕκαστον
ψυχήν,
οἵα |
[4, 7, 4] |
ποιεῖ,
καὶ
ἐν
τῷ
δὲ
|
αὐτῷ |
τὰ
ἐναντία,
τὰ
μὲν
πηγνῦσα, |
[4, 7, 5] |
τοῦ
σώματος,
καὶ
οὐ
μετὸν
|
αὐτῷ |
τοιούτου
γε
λόγου,
ἢ
ὅσος |
[4, 7, 1] |
εἴη
ἄνθρωπος,
ἀλλ´
ἔστιν
ἐν
|
αὐτῷ |
ψυχή,
ἔχει
δὲ
καὶ
σῶμα |
[4, 7, 3] |
αὐτὸ
πιστεύσειε
σώματος
συνέρξει,
διδοὺς
|
αὐτῷ |
ψυχῆς
τάξιν
μέχρι
τῶν
ὀνομάτων, |
[4, 7, 10] |
πεπονθέναι
τὸ
πᾶν
οὐ
διαφωνοῦν
|
ἑαυτῷ. |
Αἰσθήσεις
δὲ
μόνον
δυνατὸν
ἴσως |
[4, 7, 7] |
τὸ
αἰσθανόμενον,
οἷον
πανταχοῦ
αὐτὸ
|
ἑαυτῷ |
τὸ
αὐτὸ
εἶναι.
Τοῦτο
δὲ |
[4, 7, 8] |
τίς
ὁ
ποιῶν
καὶ
πόθεν;
|
Οὕτω |
γὰρ
ἂν
ἐκεῖνο
πάλιν
μένοι. |
[4, 7, 5] |
αὐτὸ
εἶναι
δεῖ
ἐξ
ἀνάγκης;
|
Οὕτω |
γὰρ
ἂν
μένοι
τὸ
αὐτὸ |
[4, 7, 9] |
μεγάλα
μέρη
παραλλὰξ
ἡ
κρᾶσις
|
οὕτω |
γάρ
φησι
παράθεσινἔσεσθαι
διεληλυθὸς
δὲ |
[4, 7, 4] |
δέ
πως
ἔχον
ὄνομα.
Καὶ
|
οὕτω |
συμβήσεται
αὐτοῖς
οὐδὲ
ἄλλο
οὐδὲν |
[4, 7, 11] |
πῦρ.
Ἡ
δὲ
ψυχὴ
οὐχ
|
οὕτω |
τὴν
ζωὴν
ἔχει,
ὡς
ὕλην |
[4, 7, 8] |
ψυχὴν
σώματος
αὐτὴν
ἐν
τῷ
|
τοιούτῳ |
χωρίσαι.
Δεῖ
ἄρα
μηδὲ
αὐτὴν |
[4, 7, 6] |
ἀμερὲς
τοῦτο·
ἢ
μεγέθει
ὄντι
|
τούτῳ |
συμμερίζοιτο
ἄν,
ὥστε
ἄλλο
ἄλλου |
[4, 7, 14] |
τῇ
γενέσει
ἀφήσειν,
τὰς
δὲ
|
τούτῳ |
συνέσεσθαι
ἐπὶ
πλεῖστον·
ἀφειμένον
δὲ |
[4, 7, 10] |
εἶναι,
εἰ
δεῖ
τῷ
ὀνόματι
|
τούτῳ |
χρῆσθαι.
Οὐδ´
ἡ
αἰσθητική,
εἴπερ |
[4, 7, 6] |
τι
δεῖ
εἶναι,
εἰς
ὃ
|
ἄμφω. |
Ἢ
πῶς
ἂν
εἴποι,
ὅτι |
[4, 7, 6] |
γένοιτο,
καὶ
οἷον
γραμμῆς
ἐπ´
|
ἄμφω |
τὰ
πέρατα
αἱ
αἰσθήσεις
προσβάλλοιεν, |
[4, 7, 10] |
ἑαυτῆς
κινουμένη,
καὶ
ζωὴν
τῷ
|
ἐμψύχῳ |
σώματι
διδοῦσα,
αὐτὴ
δὲ
παρ´ |