HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

PLOTIN, Les Ennéades, IV, livre II

Liste des contextes (ordre alphabétique)


π  =  61 formes différentes pour 100 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Ennéade, livre, chap.
[4, 2, 2]   ᾐσθόμην· ποῦ τε ἐγένετο τὸ  πάθημα,   ἀγνοήσει ἑκάστη πάρεξ τῆς πρώτης.
[4, 2, 1]   ἕτερον, τὸ δ´ ἕτερόν ἐστι·  πάθημα   γὰρ τὸ ταὐτόν, οὐκ οὐσία
[4, 2, 2]   δ´ ὅτι τὸ ἄλλης  πάθημα   ᾐσθόμην· ποῦ τε ἐγένετο τὸ
[4, 2, 2]   διαδώσει τῷ ἡγεμονοῦντι τὸ αὐτοῦ  πάθημα,   οὐδ´ ὅλως αἴσθησις ἔσται. Καὶ
[4, 2, 1]   δέξασθαι· ὥστε εἶναι τῶν σωμάτων  πάθημα   τὸν μερισμόν, οὐκ αὐτῆς. ~Ὅτι
[4, 2, 2]   ἐφ´ ἑαυτῆς οὖσα ᾔσθετο τοῦ  παθήματος·   πολλαί γε ὅλως ἦσαν ψυχαὶ
[4, 2, 2]   μέρος εἰς αἴσθησιν ἦλθε τοῦ  παθόντος,   ἀλλ´ ἐκείνη ἂν ψυχή,
[4, 2, 2]   μέρος, οὐκ ἂν τοῦ ἑτέρου  παθόντος   τὸ ἕτερον μέρος εἰς αἴσθησιν
[4, 2, 1]   σύνεστι καὶ ὡδὶ οὖσα ὡδὶ  πάλιν   αὖ ἐστιν οὐκ ἄλλῳ, ἀλλὰ
[4, 2, 2]   ἡμῶν· καὶ δὴ καὶ τὸ  πᾶν   τόδε οὐ μία, ἀλλὰ ἄπειροι
[4, 2, 1]   τῷ μεγίστῳ γίγνηται καὶ ἐπὶ  πάντα   διεστηκότι, δοῦς´ ἑαυτὴν τῷ ὅλῳ
[4, 2, 2]   οὐκ ἔσται, ἥτις ὁμοῦ τε  πάντα   περιλαβοῦσα ἔχει καὶ μετὰ φρονήσεως
[4, 2, 2]   τοῦτο μὴ παραδεχοίμεθα, τὰ  πάντα   συνέχουσα καὶ διοικοῦσα φύσις οὐκ
[4, 2, 2]   ἑαυτὴν ἑκάστου ἄψυχον ἂν εἴασε  πάντα   τὸν τοῦ ζῴου ὄγκον. Δεῖ
[4, 2, 1]   τὸ αὐτὸ γινόμενον, ὧν ἕκαστον  πάντη   ἄλλου ἀπέστη, ἅτε πάντη μεριστὸν
[4, 2, 2]   τι γνώσεται; Εἰ δ´ αὖ  πάντη   ἓν ψυχὴ εἴη, οἷον
[4, 2, 1]   ἐν ἑκάστῳ ἀφεστὼς τοῦ ἑτέρου  πάντη,   καθόσον καὶ ὄγκος τοῦ
[4, 2, 2]   ψυχὴ εἴη, οἷον ἀμέριστον  πάντη   καὶ ἐφ´ ἑαυτοῦ ἕν, καὶ
[4, 2, 1]   ἄλλο πάσχειν· διὸ δὴ μεριστὸν  πάντη   καὶ τοῦτο θετέον. Πρὸς δ´
[4, 2, 1]   ἕκαστον πάντη ἄλλου ἀπέστη, ἅτε  πάντη   μεριστὸν γενόμενον· οἷα χροιαὶ καὶ
[4, 2, 2]   καὶ ἐφ´ ἑαυτοῦ ἕν, καὶ  πάντη   πλήθους καὶ μερισμοῦ ἐκφεύγοι φύσιν,
[4, 2, 1]   ἐκείνου τοῦ ἐν αἰσθητοῖς μεριστοῦ  πάντη,   πρὸς μὲν τοῦ αἰσθητοῦ καὶ
[4, 2, 1]   δ´ αὖ ἐκείνῃ τῇ ἀμερίστῳ  πάντη   φύσει ἄλλη ἑξῆς οὐσία ἀπ´
[4, 2, 1]   χρήματα φύσεων. Μέγεθος οὐκ ἔχουσα  παντὶ   μεγέθει σύνεστι καὶ ὡδὶ οὖσα
[4, 2, 1]   αὐτῶν ἔλαττον εἶναι δεῖ τοῦ  παντὸς   καὶ ὅλου. Ταῦτα δέ ἐστι
[4, 2, 1]   αὐτὸ ἐφ´ ἑαυτοῦ μένειν ἔχουσαι  παρ´   αὐτοῦ τὴν γένεσιν καὶ τὸ
[4, 2, 2]   ψυχῆς φύσιν εἶναι, καὶ τὸ  παρὰ   ταύτην οὐχ οἷόν τε εἶναι
[4, 2, 2]   τὸ ἡγεμονοῦν ἴασιν αἱ αἰσθήσεις,  παραδεκτέον.   Πρῶτον μὲν γὰρ ἡγεμονοῦν ψυχῆς
[4, 2, 2]   εἶναι. Εἰ γὰρ τοῦτο μὴ  παραδεχοίμεθα,   τὰ πάντα συνέχουσα καὶ
[4, 2, 2]   ἐγένετο τὸ πάθημα, ἀγνοήσει ἑκάστη  πάρεξ   τῆς πρώτης. καὶ ἕκαστον
[4, 2, 1]   ὅντινα τρόπον χρόα καὶ ποιότης  πᾶσα   πολλαχοῦ μέν ἐστιν αὐτὴ
[4, 2, 1]   κέντρον ἐν κύκλῳ, ἀφ´ οὗ  πᾶσαι   αἱ πρὸς τὴν περιφέρειαν γραμμαὶ
[4, 2, 2]   ἄπειροι ἔσονται καὶ οὐχ ὅμοιαι  πᾶσαι·   ἀλλ´ μέν, ὅτι πρώτως
[4, 2, 1]   γενόμενον· οἷα χροιαὶ καὶ ποιότητες  πᾶσαι   καὶ ἑκάστη μορφή, ἥτις δύναται
[4, 2, 1]   ἀμέριστος δέ, ὅτι ὅλη ἐν  πᾶσι   καὶ ἐν ὁτῳοῦν αὐτοῦ ὅλη.
[4, 2, 1]   ἀλλὰ μεριστὴ μέν, ὅτι ἐν  πᾶσι   μέρεσι τοῦ ἐν ἔστιν,
[4, 2, 2]   ἑνὶ ζωὴν χορηγοῦσα τοῖς μέρεσι  πᾶσι,   τῷ δὲ ἀμερίστῳ ἑνὶ φρονίμως
[4, 2, 1]   μέρη οὔτε κατὰ ὅλα, οἷον  πᾶσιν   ὁμοῦ τοῖς οὖσιν ἐποχουμένη, οὐχ
[4, 2, 1]   πάσχον τὸ αὐτὸ τῷ ἄλλο  πάσχειν·   διὸ δὴ μεριστὸν πάντη καὶ
[4, 2, 1]   εἶναι διεστηκόσιν οὐδὲν μέρος ἔχουσα  πάσχον   τὸ αὐτὸ τῷ ἄλλο πάσχειν·
[4, 2, 1]   αὐτῇ συμβαίνει οὐ πρότερον τοῦτο  πασχούσῃ,   πρὶν σώμασιν ἑαυτὴν δοῦναι. Ἐν
[4, 2, 1]   τέ ἐστι καὶ ἐγγίγνεται σώμασι,  περὶ   καὶ μερίζεσθαι αὐτῇ συμβαίνει
[4, 2, 1]   μένει γὰρ μεθ´ ἑαυτῆς ὅλη,  περὶ   δὲ τὰ σώματά ἐστι μεμερισμένη
[4, 2, 2]   καταλάβοι, ἐψυχωμένον ἔσται· ἀλλ´ οἷον  περὶ   κέντρον στήσασα ἑαυτὴν ἑκάστου ἄψυχον
[4, 2, 0]    ~Περὶ   οὐσίας ψυχῆς δεύτερον. ~Τὴν τῆς
[4, 2, 2]   τὰ αὐτὰ ἐχούσης καὶ τῆς  περὶ   τὰ σώματα γιγνομένης μεριστῆς τρίτον
[4, 2, 1]   ἀμερίστου καὶ πρώτου καὶ τοῦ  περὶ   τὰ σώματα μεριστοῦ τοῦ ἐπὶ
[4, 2, 1]   ἄν τι σαφὲς εἰρηκότες εἴημεν  περὶ   τῆς οὐσίας αὐτῆς. Ὅμως γε
[4, 2, 2]   ἂν ψυχή, οἷον  περὶ   τὸν δάκτυλον, ὡς ἑτέρα καὶ
[4, 2, 2]   ἔσται, ἥτις ὁμοῦ τε πάντα  περιλαβοῦσα   ἔχει καὶ μετὰ φρονήσεως ἄγει,
[4, 2, 1]   οὗ πᾶσαι αἱ πρὸς τὴν  περιφέρειαν   γραμμαὶ ἐξημμέναι οὐδὲν ἧττον ἐῶσιν
[4, 2, 2]   μέρει τῆς ψυχῆς, αἰσθάνεσθαι οὐ  πεφυκὸς   τόδε τὸ μέρος οὐ διαδώσει
[4, 2, 2]   ἄλλο φήσουσι, τὸ δὲ ἡγεμονοῦν;  Πηλίκῳ   ποσῷ διαιροῦντες ἑκάτερον τίνι
[4, 2, 1]   οἷόν τε ἅμα ταὐτὸν ἐν  πλείοσι   τόποις εἶναι. δέ ἐστιν
[4, 2, 2]   ἔχει καὶ μετὰ φρονήσεως ἄγει,  πλῆθος   μὲν οὖσα, ἐπείπερ πολλὰ τὰ
[4, 2, 2]   ἐφ´ ἑαυτοῦ ἕν, καὶ πάντη  πλήθους   καὶ μερισμοῦ ἐκφεύγοι φύσιν, οὐδὲν
[4, 2, 1]   ἄλλο καὶ ἀλλαχοῦ. Οὐδ´ ὡς  ποιότης   μία. δ´ ὁμοῦ μεριστή
[4, 2, 1]   οὐχ ὅντινα τρόπον χρόα καὶ  ποιότης   πᾶσα πολλαχοῦ μέν ἐστιν
[4, 2, 1]   μεριστὸν γενόμενον· οἷα χροιαὶ καὶ  ποιότητες   πᾶσαι καὶ ἑκάστη μορφή, ἥτις
[4, 2, 2]   διαιροῦντες ἑκάτερον τίνι διαφορᾷ  ποιότητος,   ἑνὸς καὶ συνεχοῦς ὄγκου ὄντος;
[4, 2, 2]   δὲ ἐν τοῖς σώμασιν εἴδη  πολλὰ   καὶ ἕν· τὰ δὲ σώματα
[4, 2, 2]   ἄρα οὕτως ἕν τε καὶ  πολλὰ   καὶ μεμερισμένον καὶ ἀμέριστον ψυχὴν
[4, 2, 2]   καὶ ἕν· τὰ δὲ σώματα  πολλὰ   μόνον· τὸ δ´ ὑπέρτατον ἓν
[4, 2, 2]   Ἔστιν οὖν ψυχὴ ἓν καὶ  πολλὰ   οὕτως· τὰ δὲ ἐν τοῖς
[4, 2, 2]   ἄγει, πλῆθος μὲν οὖσα, ἐπείπερ  πολλὰ   τὰ ὄντα, μία δέ, ἵν´
[4, 2, 1]   ἐν ἑκάστῳ τῶν μερισθέντων εἶναι  πολλὰ   τὸ αὐτὸ γινόμενον, ὧν ἕκαστον
[4, 2, 2]   λοιπὰ οὐκέτι· μάταιον γάρ·  πολλαὶ   αἰσθήσεις καὶ ἄπειροι ἔσονται καὶ
[4, 2, 2]   ἑαυτῆς οὖσα ᾔσθετο τοῦ παθήματος·  πολλαί   γε ὅλως ἦσαν ψυχαὶ αἱ
[4, 2, 2]   ἀδύνατον τὸ αὐτὸ καὶ ἓν  πολλαχοῦ   εἶναι. Εἰ γὰρ τοῦτο μὴ
[4, 2, 1]   τρόπον χρόα καὶ ποιότης πᾶσα  πολλαχοῦ   μέν ἐστιν αὐτὴ ἐν
[4, 2, 1]   μορφή, ἥτις δύναται ὅλη ἐν  πολλοῖς   ἅμα εἶναι διεστηκόσιν οὐδὲν μέρος
[4, 2, 1]   μέν ἐστιν αὐτὴ ἐν  πολλοῖς   σωμάτων ὄγκοις, ἀλλ´ ἔστι τὸ
[4, 2, 2]   ἓν τὸ συνέχον, τῷ μὲν  πολλῷ   αὐτῆς ἑνὶ ζωὴν χορηγοῦσα τοῖς
[4, 2, 2]   Πῶς δὲ καὶ τὰ ἐκ  πολλῶν   αἰσθήσεων, οἷον ὤτων καὶ ὀμμάτων,
[4, 2, 2]   φήσουσι, τὸ δὲ ἡγεμονοῦν; Πηλίκῳ  ποσῷ   διαιροῦντες ἑκάτερον τίνι διαφορᾷ
[4, 2, 1]   ~Τὴν τῆς ψυχῆς οὐσίαν τίς  ποτέ   ἐστι ζητοῦντες σῶμα οὐδὲν αὐτὴν
[4, 2, 2]   καὶ συνεχοῦς ὄγκου ὄντος; Καὶ  πότερα   μόνον τὸ ἡγεμονοῦν καὶ
[4, 2, 2]   ὅτι τὸ ἄλλης πάθημα ᾐσθόμην·  ποῦ   τε ἐγένετο τὸ πάθημα, ἀγνοήσει
[4, 2, 1]   συμβαίνει οὐ πρότερον τοῦτο πασχούσῃ,  πρὶν   σώμασιν ἑαυτὴν δοῦναι. Ἐν οἷς
[4, 2, 1]   καὶ ἀρχὴ τὸ ἀμερὲς αὐταῖς,  προῆλθόν   γε μὴν ἐξαψάμεναι αὐτὰς ἐκεῖ.
[4, 2, 1]   μὲν τὸ ἀμέριστον ἀπ´ ἐκείνης,  προόδῳ   δὲ τῇ ἀπ´ αὐτῆς ἐπὶ
[4, 2, 1]   μεριστὸν πάντη καὶ τοῦτο θετέον.  Πρὸς   δ´ αὖ ἐκείνῃ τῇ ἀμερίστῳ
[4, 2, 1]   τοῦ ἐν αἰσθητοῖς μεριστοῦ πάντη,  πρὸς   μὲν τοῦ αἰσθητοῦ καὶ ἐγγύς
[4, 2, 1]   κύκλῳ, ἀφ´ οὗ πᾶσαι αἱ  πρὸς   τὴν περιφέρειαν γραμμαὶ ἐξημμέναι οὐδὲν
[4, 2, 1]   κατ´ ἄλλην δὲ ὁδὸν τὸ  προσεχὲς   τῆς φύσεως αὐτῆς μεταδιώκωμεν. Λέγωμεν
[4, 2, 2]   εἰ προσπέσοι, μέρει αὐτοῦ  προσπεσεῖται   καὶ αἰσθομένου τοῦδε τὰ λοιπὰ
[4, 2, 2]   αὐτῷ δὲ τῷ ἡγεμονοῦντι εἰ  προσπέσοι,   μέρει αὐτοῦ προσπεσεῖται καὶ
[4, 2, 2]   μὲν μόνον, εἰ μὲν αὐτῷ  προσπέσοι   τῷ ἡγεμονοῦντι, ἐν τίνι τόπῳ
[4, 2, 1]   φύσει φαμὲν εἶναι τῇ ἀμερίστῳ  προσχωροῦσαν   οὐσίᾳ, οὐσία τέ ἐστι καὶ
[4, 2, 1]   οὐσίας αὐτῆς. Ὅμως γε μὴν  προσωτέρω   χωρεῖν βέλτιον· τότε μὲν οὖν
[4, 2, 1]   καὶ μερίζεσθαι αὐτῇ συμβαίνει οὐ  πρότερον   τοῦτο πασχούσῃ, πρὶν σώμασιν ἑαυτὴν
[4, 2, 2]   πάθημα, ἀγνοήσει ἑκάστη πάρεξ τῆς  πρώτης.   καὶ ἕκαστον μέρος ψυχῆς
[4, 2, 2]   ἡγεμονοῦν ἴασιν αἱ αἰσθήσεις, παραδεκτέον.  Πρῶτον   μὲν γὰρ ἡγεμονοῦν ψυχῆς μέρος
[4, 2, 1]   κατέστη, τοῦ τε ἀμερίστου καὶ  πρώτου   καὶ τοῦ περὶ τὰ σώματα
[4, 2, 1]   αὐτὰς ἐκεῖ. Τούτου δὴ τοῦ  πρώτως   ἀμερίστου ὄντος ἐν τοῖς νοητοῖς
[4, 2, 1]   μεταδιώκωμεν. Λέγωμεν δὴ τὰ μὲν  πρώτως   εἶναι μεριστὰ καὶ τῇ αὐτῶν
[4, 2, 2]   πᾶσαι· ἀλλ´ μέν, ὅτι  πρώτως   ἔπαθον ἐγώ, δ´ ὅτι
[4, 2, 1]   ἐστὶ φύσις, μεριστὴ μὲν οὐ  πρώτως,   ὥσπερ τὰ σώματα, μεριστή γε
[4, 2, 2]   ψυχῆς μέρος λέγειν ἀνεξετάστως λέγεται·  πῶς   γὰρ καὶ μεριοῦσι καὶ τὸ
[4, 2, 2]   ἐπ´ ἐκεῖνο τὴν αἴσθησιν ἀνιέναι;  Πῶς   δὲ καὶ τὰ ἐκ πολλῶν




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 6/05/2010