Ennéade, livre, chap.
[2, 7, 2]	ὥσπερ δίδωσι τῆς ποιότητος καὶ	λαμβάνει	σῶμα θάτερον παρὰ θατέρου, οὕτω
[2, 7, 1]	καὶ μὴ εἰς τομὰς ἀναλίσκεσθαι	λέγειν	ἂν δύναιντο καὶ δι´ ὅλων
[2, 7, 1]	Ἐπὶ γὰρ τῶν ἀδήλων ἔξεστι	λέγειν	μὴ εἰς πᾶν φθάνειν, ἀλλ´
[2, 7, 2]	ἐφ´ ἑαυτῶν σκοπῶμεν τί χρὴ	λέγειν	περὶ τούτου, τίς δόξα σύμφωνος
[2, 7, 1]	μέν, ὅμως δὲ τί κωλύει	λέγειν	συνεισφερομένου ἑκατέρου σώματος καὶ τὸ
[2, 7, 2]	σώματος πάντως τομὰς ποιεῖν πῶς	λέγεται,	ἐπιστήσειεν ἄν τις· ἐπεὶ καὶ
[2, 7, 1]	φήσουσι. Καὶ γὰρ εἴ τις	λέγοι	μηδὲν κωλύειν τὴν φύσιν οὕτω
[2, 7, 1]	φανερῶς συμβαίνει, λέγοιτο ἄν. Καὶ	λέγοιεν	ἐκτάσεις τῶν ὄγκων, οὐ σφόδρα
[2, 7, 1]	ἂν πρὸς αὐτοὺς οἱ ἕτεροι	λέγοιεν,	ὡς, εἰ μὲν ἡ ὕλη
[2, 7, 1]	τὸ μέγεθος, τὸ ἡμέτερον ἂν	λέγοιτε·	εἰ δὲ δι´ ὅλου καὶ
[2, 7, 1]	ἐφ´ ὧν γε φανερῶς συμβαίνει,	λέγοιτο	ἄν. Καὶ λέγοιεν ἐκτάσεις τῶν
[2, 7, 2]	{τὰς} διὰ τῶν σωμάτων χωρεῖν	λέγομεν	καὶ οὐ τομὰς ποιεῖν. Ἢ
[2, 7, 2]	τίς ἄλλη παρὰ τὰς νῦν	λεγομένας	φανεῖται. Ὅταν τοίνυν διὰ τοῦ
[2, 7, 1]	~Περὶ τῆς δι´ ὅλων	λεγομένης	τῶν σωμάτων κράσεως ἐπισκεπτέον. Ἆρα
[2, 7, 2]	τούτου, τίς δόξα σύμφωνος τοῖς	λεγομένοις	ἢ καὶ τίς ἄλλη παρὰ
[2, 7, 2]	πλῆθος τῶν ποιοτήτων τὸ πυκνὸν	λεγόμενον	σῶμα ποιεῖ, τὸ πλῆθος ἂν
[2, 7, 1]	τὸ σμικρότατον ἐκ τῶν κεκρᾶσθαι	λεγομένων	εἶναι. Οἱ μὲν οὖν τὰς
[2, 7, 2]	πολλῶν καὶ ἄλλων παρ´ ἑκατέρων	λεγομένων.	Ἡμεῖς δὲ ἐφ´ ἑαυτῶν σκοπῶμεν
[2, 7, 1]	τῶν ὄγκων, οὐ σφόδρα πιθανὰ	λέγοντες	εἰς τοσοῦτον τὸν σμικρότατον ὄγκον
[2, 7, 2]	ποιότης ἐστίν, ὥσπερ καὶ ἣν	λέγουσι	σωματότητα, ἰδία ποιότης· ὥστε οὐχ
[2, 7, 1]	ὅλου χωρήσειε; Καὶ πολλὰ ἄλλα	λέγουσιν.	Οἱ δ´ αὖ οἱ τὴν
[2, 7, 1]	δηλονότι. Τὰς δὲ αὔξας ὅταν	λέγωσι	μὴ γίνεσθαι πολλαχοῦ, διδόασι τοῖς
[2, 7, 1]	ἀλλ´ ἐπὶ τῶν τεχνητῶν, ὅταν	λεπτὰ	ᾖ καὶ συνεχῆ, ὁρᾶσθαι τὸ
[2, 7, 3]	ὕλην συμπεριειληφέναι, ἀλλὰ περὶ ὕλην	λόγον	εἶναι καὶ ἐγγενόμενον ἀποτελεῖν τὸ
[2, 7, 3]	μὲν τὸ σῶμα ὕλην καὶ	λόγον	ἐνόντα, αὐτὸν δὲ εἶδος ὄντα
[2, 7, 3]	ποιότητας ἁπάσας. Δεῖ δὲ τὸν	λόγον	τοῦτον, εἰ μή ἐστιν ἄλλως
[2, 7, 3]	εἴη ἡ σωματότης. Καὶ εἰ	λόγος	δὲ εἴη ὃς προσελθὼν ποιεῖ
[2, 7, 3]	ποιεῖ τὸ σῶμα, δηλονότι ὁ	λόγος	ἐμπεριλαβὼν ἔχει τὰς ποιότητας ἁπάσας.
[2, 7, 3]	τί ἐστι τὸ πρᾶγμα, ἀλλὰ	λόγος	ποιῶν πρᾶγμα, μὴ τὴν ὕλην
[2, 7, 3]	εἶδός τι ἡ σωματότης καὶ	λόγος	τις, ὃς ἐγγενόμενος τῇ ὕλῃ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 29/04/2010