HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ὥρμησεν 1
ὡρῶν 1
Ὡς 1
ὡς 90
ὥς 5
ὡσαύτως 4
ὥσθ 2

Fréquences [« »]
83 ὁ
80 πάντα
85 τούτων
90 ὡς
92 αὖ
100 ταῦτα
100 τῷ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Timée

ὡς

Pages

[53]   αὐτὰ συνιστάναι, παρὰ πάντα ἡμῖν ὡς ἀεὶ τοῦτο λεγόμενον ~ὑπαρχέτω· νῦν

[21]   καὶ πῶς καὶ παρὰ τίνων ὡς ἀληθῆ διακηκοὼς ἔλεγεν ὁ ~Σόλων”

[69]   δὲ ἀναγκαῖον ἐκείνων χάριν, ~λογιζόμενον ὡς ἄνευ τούτων οὐ δυνατὰ αὐτὰ

[20]   ~Κριτίαν τὸν ἡμέτερον πάππον εἶπεν, ὡς ἀπεμνημόνευεν αὖ πρὸς ἡμᾶς ὁ

[43]   ἀπὸ τοῦ κόσμου δανειζόμενοι (μόρια ὡς ~ἀποδοθησόμενα πάλιν, εἰς ταὐτὸν τὰ

[19]   τῶν ῥηθέντων, ὦ φίλε Γίμαιε, ὡς ἀπολειπόμενον; ~(Τίμαιος) ~(Οὐδαμῶς, ἀλλὰ αὐτὰ

[73]   μυελοῦ (ταύτην τὴν μοῖραν ἐγκέφαλον, ὡς ~ἀποτελεσθέντος ἑκάστου ζῴου τὸ περὶ

[17]   πρὸ πάντων ἔδει πολεμεῖν, εἴπομεν ὡς ~ἄρ᾽ αὐτοὺς δέοι φύλακας εἶναι

[90]   ψυχῆς εἴδους διανοεῖσθαι δεῖ ~τῇδε, ὡς ἄρα αὐτὸ δαίμονα θεὸς ἑκάστῳ

[29]   περὶ τοῦ παραδείγματος αὐτῆς διοριστέον, ὡς ἄρα τοὺς λόγους, ὧνπέρ ~εἰσιν

[18]   δὴ κατὰ δύναμιν εὐθὺς γίγνοιντο ὡς ἄριστοι τὰς φύσεις, ἆρ᾽ οὐ

[71]   ὅτε τὸ θνητὸν ἐπέστελλεν γένος ὡς ἄριστον εἰς ~δύναμιν ποιεῖν, οὕτω

[40]   ὅτι μάλιστα αὐτῶν ἕκαστον γένοιτο ὡς ἄριστον. ἐξ ἧς δὴ τῆς

[76]   τῶν ἔπειτα ἐσομένων ἕνεκα εἰργασμένον. ὡς γάρ ποτε ἐξ ἀνδρῶν ~γυναῖκες

[25]   αὐτὰ ἃ νῦν λέγω, κατανοῶν ~ὡς δαιμονίως ἔκ τινος τύχης οὐκ

[21]   τοῦτο (Κριτίας) οὐ λεγόμενον μέν, ὡς δὲ πραχθὲν ὄντως ~ὑπὸ τῆσδε

[35]   προτέραν καὶ πρεσβυτέραν ψυχὴν σώματος ~ὡς δεσπότιν καὶ ἄρξουσαν ἀρξομένου (συνεστήσατο

[26]   πάντα ἐπισκοπῶν τῆς νυκτὸς ἀνέλαβον. ὡς δή τοι, τὸ λεγόμενον, τὰ

[89]   οὕτω κατὰ ταὐτὰ ~καὶ νῦν ὡς διὰ βραχυτάτων ῥητέον ὅτι τὸ

[22]   αὖ περὶ Δευκαλίωνος (καὶ Πύρρας ὡς διεγένοντο ~μυθολογεῖν, καὶ τοὺς ἐξ

[49]   δὴ νῦν ὕδωρ ὠνομάκαμεν, πηγνύμενον ὡς δοκοῦμεν λίθους καὶ γῆν ~γιγνόμενον

[48]   πω γένεσιν αὐτῶν μεμήνυκεν, ~ἀλλ᾽ ὡς εἰδόσιν πῦρ ὅτι ποτέ ἐστιν

[52]   γιγνόμεθα ἐγερθέντες διοριζόμενοι τἀληθὲς λέγειν, ~ὡς εἰκόνι μέν, ἐπείπερ οὐδ᾽ αὐτὸ

[72]   ~χωρὶς ᾠκίσθη, τὸ μὲν ἀληθὲς ὡς εἴρηται, θεοῦ συμφήσαντος τότ᾽ ἂν

[91]   οἷον ἀπὸ ~δένδρων καρπὸν καταδρέψαντες, ὡς εἰς ἄρουραν τὴν μήτραν ἀόρατα

[27]   τε καὶ νόμον ~εἰσαγαγόντα αὐτοὺς ὡς εἰς δικαστὰς ἡμᾶς ποιῆσαι πολίτας

[26]   μετενεγκόντες ~(ἐπὶ τἀληθὲς δεῦρο θήσομεν ὡς ἐκείνην τήνδε οὖσαν, καὶ τοὺς

[86]   ὁπόσα ἡδονῶν ἀκράτεια καὶ ~ὄνειδος ὡς ἑκόντων λέγεται τῶν κακῶν, οὐκ

[86]   ψυχήν, οὐχ ὡς νοσῶν ἀλλ᾽ ὡς ~ἑκὼν κακὸς δοξάζεται· τὸ δὲ

[70]   βουλευομένου κατοικοῦν, ~θόρυβον καὶ βοὴν ὡς ἐλαχίστην παρέχον, ~(τὸ κράτιστον καθ᾽

[19]   δὴ διεληλύθαμεν ἤδη καθάπερ χθές, ὡς ἐν κεφαλαίοις πάλιν ἐπανελθεῖν, ἢ

[26]   τὴν πόλιν ἣν χθὲς ἡμῖν ὡς ἐν μύθῳ διῄεισθα σύ, νῦν

[48]   παντός, προσῆκον αὐτοῖς οὐδ᾽ ἂν ὡς ἐν συλλαβῆς (εἴδεσιν μόνον ~εἰκότως

[27]   ὦ Τίμαιε, τὸ μετὰ τοῦτο, ὡς ἔοικεν, εἴη καλέσαντα κατὰ νόμον

[18]   ἑαυτῶν ἴδιον νομίζειν δεῖν, ἀλλ᾽ ὡς ἐπικούρους μισθὸν ~λαμβάνοντας τῆς φυλακῆς

[22]   οὔτε ἄλλον Ἕλληνα οὐδένα οὐδὲν ὡς ἔπος εἰπεῖν εἰδότα ~περὶ τῶν

[39]   ἄλληλα συμμετροῦνται ~σκοποῦντες ἀριθμοῖς, ὥστε ὡς ἔπος (εἰπεῖν οὐκ ἴσασιν χρόνον

[41]   ἑκάστην πρὸς ἕκαστον, καὶ ~ἐμβιβάσας ὡς ἐς ὄχημα τὴν τοῦ παντὸς

[63]   κάτω, τὰ δὲ τούτοις ἔχοντα ὡς ἑτέρως θάτερα. περὶ δὴ τούτων

[40]   ἔμπροσθεν, ἐκγόνοις μὲν θεῶν οὖσιν, ὡς ἔφασαν, σαφῶς ~δέ που τούς

[21]   μὲν γὰρ δὴ τότε Κριτίας, ὡς ~ἔφη, σχεδὸν ἐγγὺς (ἤδη τῶν

[52]   ὁ δι᾽ ~ἀκριβείας ἀληθὴς λόγος, ὡς ἕως ἄν τι τὸ μὲν

[63]   τι διανοητέον περὶ πάντων αὐτῶν, ὡς ἡ μὲν πρὸς τὸ συγγενὲς

[37]   οὐκ ὀρθῶς. ~λέγομεν γὰρ δὴ ὡς ἦν ἔστιν τε καὶ ἔσται,

[70]   κατέδησαν δὴ τὸ τοιοῦτον ἐνταῦθα ὡς θρέμμα ἄγριον, ~τρέφειν δὲ συνημμένον

[56]   ταῦτα δεῖ διανοεῖσθαι ~σμικρὰ οὕτως, ὡς καθ᾽ (ἓν ἕκαστον μὲν τοῦ

[53]   ἀριθμοῖς. τὸ δὲ ᾗ δυνατὸν ὡς κάλλιστα ἄριστά τε ἐξ οὐχ

[29]   ~Ἄριστα, ὦ Τίμαιε, παντάπασί τε ὡς κελεύεις ἀποδεκτέον· τὸ μὲν οὖν

[54]   τὰς βραχείας πλευρὰς εἰς ταὐτὸν ὡς ~κέντρον ἐρεισάντων, ἓν ἰσόπλευρον τρίγωνον

[58]   διελήλυθε ~μάλιστα, ἀὴρ δὲ δεύτερον, ὡς λεπτότητι δεύτερον ἔφυ, καὶ τἆλλα

[71]   τὴν τάξιν. ~εἰδότες δὲ αὐτὸ ὡς λόγου μὲν οὔτε συνήσειν ἔμελλεν,

[92]   ὑποτιθέντος πλείους τοῖς μᾶλλον ἄφροσιν, ὡς μᾶλλον ἐπὶ ~γῆν ἕλκοιντο. τοῖς

[71]   τὸ μαντεῖον. ἱκανὸν δὲ σημεῖον ὡς μαντικὴν ~ἀφροσύνῃ θεὸς ἀνθρωπίνῃ δέδωκεν·

[74]   τῇ θατέρου ~προσχρώμενος ἐν αὐτοῖς ὡς μέσῃ ἐνισταμένῃ δυνάμει, κινήσεως καὶ

[86]   τοῦ σώματος τὴν ψυχήν, οὐχ ὡς νοσῶν ἀλλ᾽ ὡς ~ἑκὼν κακὸς

[34]   ~Τὴν δὲ δὴ ψυχὴν οὐχ ὡς νῦν ὑστέραν ἐπιχειροῦμεν λέγειν, (οὕτως

[21]   μὲν τοὔνομα Νηίθ, Ἑλληνιστὶ δέ, ὡς ὁ ἐκείνων λόγος, Ἀθηνᾶ· ~μάλα

[29]   παρεχώμεθα ~εἰκότας, ἀγαπᾶν χρή, μεμνημένους ὡς ὁ λέγων ἐγὼ (ὑμεῖς τε

[20]   ἀτόπου, παντάπασί γε μὴν ἀληθοῦς, ὡς ὁ τῶν ~ἑπτὰ σοφώτατος (Σόλων

[39]   ὅμως ~οὐδὲν ἧττον κατανοῆσαι δυνατὸν ὡς ὅ γε τέλεος ἀριθμὸς χρόνου

[40]   καὶ ἀναγκαίων ἀποδείξεων λέγουσιν, ἀλλ᾽ ὡς οἰκεῖα ~φασκόντων ἀπαγγέλλειν ἑπομένους τῷ

[39]   πορευόμενα ἔσχεν τροπάς, ~ἵνα τόδε (ὡς ὁμοιότατον ᾖ τῷ τελέῳ καὶ

[38]   παράδειγμα τῆς διαιωνίας φύσεως, ἵν᾽ ὡς ~ὁμοιότατος (αὐτῷ κατὰ δύναμιν ᾖ·

[49]   αὐτῶν ἑκάστων φανταζομένων, ποῖον αὐτῶν ὡς ὂν ~ὁτιοῦν τοῦτο καὶ οὐκ

[50]   σχήματα ἐνεγίγνετο, μηδέποτε λέγειν ταῦτα ~ὡς ὄντα, ἅ γε μεταξὺ τιθεμένου

[49]   τῷδε καὶ πᾶσαν ὅση μόνιμα ὡς ὄντα αὐτὰ ἐνδείκνυται φάσις. ἀλλὰ

[27]   ποιῆσαι πολίτας τῆς πόλεως τῆσδε ὡς ~ὄντας τοὺς τότε Ἀθηναίους, οὓς

[90]   συγγένειαν ἀπὸ γῆς ἡμᾶς αἴρειν ὡς ~ὄντας φυτὸν οὐκ ἔγγειον ἀλλὰ

[78]   τὰ ἐγκύρτια, τὸ δὲ πλέγμα, ὡς ὄντος τοῦ ~σώματος μανοῦ, δύεσθαι

[48]   πείθειν ἐμαυτὸν εἴην ἂν δυνατὸς ὡς ὀρθῶς ἐγχειροῖμ᾽ (ἂν τοσοῦτον ~ἐπιβαλλόμενος

[57]   γὰρ δὴ λογισώμεθα αὐτὰ πάλιν, ~ὡς ὅταν ἐν πυρὶ λαμβανόμενον τῶν

[88]   τοῦ συναμφοτέρου, ζῷον ὃ καλοῦμεν, ~ὡς ὅταν τε ἐν αὐτῷ ψυχὴ

[92]   γῆν πᾶν τὸ ~σῶμα κατατεινομένοις ὡς οὐδὲν ἔτι ποδῶν χρείας οὔσης,

[50]   ~τούτων φύσιν ἐκγόνῳ, νοῆσαί τε ὡς οὐκ ἂν ἄλλως, ἐκτυπώματος ἔσεσθαι

[79]   μετὰ τοῦτο ἤδη παντὶ ~δῆλον ὡς οὐκ εἰς κενόν, ἀλλὰ τὸ

[27]   φύσιν· ἐμὲ δὲ μετὰ τοῦτον, ὡς παρὰ μὲν τούτου ~δεδεγμένον ἀνθρώπους

[48]   τοῖς ἔμπροσθεν λεχθεῖσιν, ἓν μὲν ὡς παραδείγματος εἶδος ὑποτεθέν, ~νοητὸν καὶ

[27]   γραμμάτων ~φήμη, τὰ λοιπὰ δὲ ὡς περὶ πολιτῶν καὶ Ἀθηναίων ὄντων

[29]   ὅ τε δημιουργὸς ἀγαθός, δῆλον ὡς πρὸς τὸ ἀίδιον ~ἔβλεπεν· εἰ

[49]   ὃ καθορῶμεν ~ἄλλοτε ἄλλῃ γιγνόμενον, ὡς πῦρ, μὴ τοῦτο ἀλλὰ τὸ

[25]   (Κριτίου κατ᾽ ἀκοὴν τὴν ~Σόλωνος, ὡς συντόμως εἰπεῖν, ἀκήκοας· λέγοντος δὲ

[33]   ἀγήρων καὶ ἄνοσον ᾖ, ~κατανοῶν ὡς συστάτῳ σώματι θερμὰ καὶ ψυχρὰ

[18]   δὴ καὶ περὶ γυναικῶν ἐπεμνήσθημεν, ὡς τὰς φύσεις τοῖς ἀνδράσιν ~παραπλησίας

[92]   καθαρᾶς ἔτι ἠξίωσαν οἱ ~μεταπλάττοντες, ὡς τὴν ψυχὴν ὑπὸ πλημμελείας πάσης

[19]   ἀτιμάζων γένος, ἀλλὰ παντὶ δῆλον ὡς τὸ μιμητικὸν ἔθνος, ~οἷς ἂν

[77]   δύο φλέβας ἔτεμον νωτιαίας, δίδυμον ὡς τὸ σῶμα ἐτύγχανεν ~δεξιοῖς τε

[63]   ~εἰς ἀνόμοιον ἀέρα βιαζόμενος (δῆλον ὡς τοὔλαττόν που τοῦ μείζονος ῥᾷον

[18]   τὰς φύσεις, ἆρ᾽ οὐ μεμνήμεθα ~ὡς τοὺς ἄρχοντας ἔφαμεν καὶ τὰς

[85]   πάχους καὶ μήτε διὰ θερμότητα ὡς ὑγρὸν ἐκ μανοῦ τοῦ σώματος

[49]   τε οὕτω διαδιδόντα εἰς ἄλληλα, ὡς φαίνεται, τὴν γένεσιν. οὕτω ~δὴ

Pages
[53]	αὐτὰ συνιστάναι, παρὰ πάντα ἡμῖν	ὡς	ἀεὶ τοῦτο λεγόμενον ~ὑπαρχέτω· νῦν
[21]	καὶ πῶς καὶ παρὰ τίνων	ὡς	ἀληθῆ διακηκοὼς ἔλεγεν ὁ ~Σόλων”
[69]	δὲ ἀναγκαῖον ἐκείνων χάριν, ~λογιζόμενον	ὡς	ἄνευ τούτων οὐ δυνατὰ αὐτὰ
[20]	~Κριτίαν τὸν ἡμέτερον πάππον εἶπεν,	ὡς	ἀπεμνημόνευεν αὖ πρὸς ἡμᾶς ὁ
[43]	ἀπὸ τοῦ κόσμου δανειζόμενοι (μόρια	ὡς	~ἀποδοθησόμενα πάλιν, εἰς ταὐτὸν τὰ
[19]	τῶν ῥηθέντων, ὦ φίλε Γίμαιε,	ὡς	ἀπολειπόμενον; ~(Τίμαιος) ~(Οὐδαμῶς, ἀλλὰ αὐτὰ
[73]	μυελοῦ (ταύτην τὴν μοῖραν ἐγκέφαλον,	ὡς	~ἀποτελεσθέντος ἑκάστου ζῴου τὸ περὶ
[17]	πρὸ πάντων ἔδει πολεμεῖν, εἴπομεν	ὡς	~ἄρ᾽ αὐτοὺς δέοι φύλακας εἶναι
[90]	ψυχῆς εἴδους διανοεῖσθαι δεῖ ~τῇδε,	ὡς	ἄρα αὐτὸ δαίμονα θεὸς ἑκάστῳ
[29]	περὶ τοῦ παραδείγματος αὐτῆς διοριστέον,	ὡς	ἄρα τοὺς λόγους, ὧνπέρ ~εἰσιν
[18]	δὴ κατὰ δύναμιν εὐθὺς γίγνοιντο	ὡς	ἄριστοι τὰς φύσεις, ἆρ᾽ οὐ
[71]	ὅτε τὸ θνητὸν ἐπέστελλεν γένος	ὡς	ἄριστον εἰς ~δύναμιν ποιεῖν, οὕτω
[40]	ὅτι μάλιστα αὐτῶν ἕκαστον γένοιτο	ὡς	ἄριστον. ἐξ ἧς δὴ τῆς
[76]	τῶν ἔπειτα ἐσομένων ἕνεκα εἰργασμένον.	ὡς	γάρ ποτε ἐξ ἀνδρῶν ~γυναῖκες
[25]	αὐτὰ ἃ νῦν λέγω, κατανοῶν	~ὡς	δαιμονίως ἔκ τινος τύχης οὐκ
[21]	τοῦτο (Κριτίας) οὐ λεγόμενον μέν,	ὡς	δὲ πραχθὲν ὄντως ~ὑπὸ τῆσδε
[35]	προτέραν καὶ πρεσβυτέραν ψυχὴν σώματος	~ὡς	δεσπότιν καὶ ἄρξουσαν ἀρξομένου (συνεστήσατο
[26]	πάντα ἐπισκοπῶν τῆς νυκτὸς ἀνέλαβον.	ὡς	δή τοι, τὸ λεγόμενον, τὰ
[89]	οὕτω κατὰ ταὐτὰ ~καὶ νῦν	ὡς	διὰ βραχυτάτων ῥητέον ὅτι τὸ
[22]	αὖ περὶ Δευκαλίωνος (καὶ Πύρρας	ὡς	διεγένοντο ~μυθολογεῖν, καὶ τοὺς ἐξ
[49]	δὴ νῦν ὕδωρ ὠνομάκαμεν, πηγνύμενον	ὡς	δοκοῦμεν λίθους καὶ γῆν ~γιγνόμενον
[48]	πω γένεσιν αὐτῶν μεμήνυκεν, ~ἀλλ᾽	ὡς	εἰδόσιν πῦρ ὅτι ποτέ ἐστιν
[52]	γιγνόμεθα ἐγερθέντες διοριζόμενοι τἀληθὲς λέγειν,	~ὡς	εἰκόνι μέν, ἐπείπερ οὐδ᾽ αὐτὸ
[72]	~χωρὶς ᾠκίσθη, τὸ μὲν ἀληθὲς	ὡς	εἴρηται, θεοῦ συμφήσαντος τότ᾽ ἂν
[91]	οἷον ἀπὸ ~δένδρων καρπὸν καταδρέψαντες,	ὡς	εἰς ἄρουραν τὴν μήτραν ἀόρατα
[27]	τε καὶ νόμον ~εἰσαγαγόντα αὐτοὺς	ὡς	εἰς δικαστὰς ἡμᾶς ποιῆσαι πολίτας
[26]	μετενεγκόντες ~(ἐπὶ τἀληθὲς δεῦρο θήσομεν	ὡς	ἐκείνην τήνδε οὖσαν, καὶ τοὺς
[86]	ὁπόσα ἡδονῶν ἀκράτεια καὶ ~ὄνειδος	ὡς	ἑκόντων λέγεται τῶν κακῶν, οὐκ
[86]	ψυχήν, οὐχ ὡς νοσῶν ἀλλ᾽	ὡς	~ἑκὼν κακὸς δοξάζεται· τὸ δὲ
[70]	βουλευομένου κατοικοῦν, ~θόρυβον καὶ βοὴν	ὡς	ἐλαχίστην παρέχον, ~(τὸ κράτιστον καθ᾽
[19]	δὴ διεληλύθαμεν ἤδη καθάπερ χθές,	ὡς	ἐν κεφαλαίοις πάλιν ἐπανελθεῖν, ἢ
[26]	τὴν πόλιν ἣν χθὲς ἡμῖν	ὡς	ἐν μύθῳ διῄεισθα σύ, νῦν
[48]	παντός, προσῆκον αὐτοῖς οὐδ᾽ ἂν	ὡς	ἐν συλλαβῆς (εἴδεσιν μόνον ~εἰκότως
[27]	ὦ Τίμαιε, τὸ μετὰ τοῦτο,	ὡς	ἔοικεν, εἴη καλέσαντα κατὰ νόμον
[18]	ἑαυτῶν ἴδιον νομίζειν δεῖν, ἀλλ᾽	ὡς	ἐπικούρους μισθὸν ~λαμβάνοντας τῆς φυλακῆς
[22]	οὔτε ἄλλον Ἕλληνα οὐδένα οὐδὲν	ὡς	ἔπος εἰπεῖν εἰδότα ~περὶ τῶν
[39]	ἄλληλα συμμετροῦνται ~σκοποῦντες ἀριθμοῖς, ὥστε	ὡς	ἔπος (εἰπεῖν οὐκ ἴσασιν χρόνον
[41]	ἑκάστην πρὸς ἕκαστον, καὶ ~ἐμβιβάσας	ὡς	ἐς ὄχημα τὴν τοῦ παντὸς
[63]	κάτω, τὰ δὲ τούτοις ἔχοντα	ὡς	ἑτέρως θάτερα. περὶ δὴ τούτων
[40]	ἔμπροσθεν, ἐκγόνοις μὲν θεῶν οὖσιν,	ὡς	ἔφασαν, σαφῶς ~δέ που τούς
[21]	μὲν γὰρ δὴ τότε Κριτίας,	ὡς	~ἔφη, σχεδὸν ἐγγὺς (ἤδη τῶν
[52]	ὁ δι᾽ ~ἀκριβείας ἀληθὴς λόγος,	ὡς	ἕως ἄν τι τὸ μὲν
[63]	τι διανοητέον περὶ πάντων αὐτῶν,	ὡς	ἡ μὲν πρὸς τὸ συγγενὲς
[37]	οὐκ ὀρθῶς. ~λέγομεν γὰρ δὴ	ὡς	ἦν ἔστιν τε καὶ ἔσται,
[70]	κατέδησαν δὴ τὸ τοιοῦτον ἐνταῦθα	ὡς	θρέμμα ἄγριον, ~τρέφειν δὲ συνημμένον
[56]	ταῦτα δεῖ διανοεῖσθαι ~σμικρὰ οὕτως,	ὡς	καθ᾽ (ἓν ἕκαστον μὲν τοῦ
[53]	ἀριθμοῖς. τὸ δὲ ᾗ δυνατὸν	ὡς	κάλλιστα ἄριστά τε ἐξ οὐχ
[29]	~Ἄριστα, ὦ Τίμαιε, παντάπασί τε	ὡς	κελεύεις ἀποδεκτέον· τὸ μὲν οὖν
[54]	τὰς βραχείας πλευρὰς εἰς ταὐτὸν	ὡς	~κέντρον ἐρεισάντων, ἓν ἰσόπλευρον τρίγωνον
[58]	διελήλυθε ~μάλιστα, ἀὴρ δὲ δεύτερον,	ὡς	λεπτότητι δεύτερον ἔφυ, καὶ τἆλλα
[71]	τὴν τάξιν. ~εἰδότες δὲ αὐτὸ	ὡς	λόγου μὲν οὔτε συνήσειν ἔμελλεν,
[92]	ὑποτιθέντος πλείους τοῖς μᾶλλον ἄφροσιν,	ὡς	μᾶλλον ἐπὶ ~γῆν ἕλκοιντο. τοῖς
[71]	τὸ μαντεῖον. ἱκανὸν δὲ σημεῖον	ὡς	μαντικὴν ~ἀφροσύνῃ θεὸς ἀνθρωπίνῃ δέδωκεν·
[74]	τῇ θατέρου ~προσχρώμενος ἐν αὐτοῖς	ὡς	μέσῃ ἐνισταμένῃ δυνάμει, κινήσεως καὶ
[86]	τοῦ σώματος τὴν ψυχήν, οὐχ	ὡς	νοσῶν ἀλλ᾽ ὡς ~ἑκὼν κακὸς
[34]	~Τὴν δὲ δὴ ψυχὴν οὐχ	ὡς	νῦν ὑστέραν ἐπιχειροῦμεν λέγειν, (οὕτως
[21]	μὲν τοὔνομα Νηίθ, Ἑλληνιστὶ δέ,	ὡς	ὁ ἐκείνων λόγος, Ἀθηνᾶ· ~μάλα
[29]	παρεχώμεθα ~εἰκότας, ἀγαπᾶν χρή, μεμνημένους	ὡς	ὁ λέγων ἐγὼ (ὑμεῖς τε
[20]	ἀτόπου, παντάπασί γε μὴν ἀληθοῦς,	ὡς	ὁ τῶν ~ἑπτὰ σοφώτατος (Σόλων
[39]	ὅμως ~οὐδὲν ἧττον κατανοῆσαι δυνατὸν	ὡς	ὅ γε τέλεος ἀριθμὸς χρόνου
[40]	καὶ ἀναγκαίων ἀποδείξεων λέγουσιν, ἀλλ᾽	ὡς	οἰκεῖα ~φασκόντων ἀπαγγέλλειν ἑπομένους τῷ
[39]	πορευόμενα ἔσχεν τροπάς, ~ἵνα τόδε	(ὡς	ὁμοιότατον ᾖ τῷ τελέῳ καὶ
[38]	παράδειγμα τῆς διαιωνίας φύσεως, ἵν᾽	ὡς	~ὁμοιότατος (αὐτῷ κατὰ δύναμιν ᾖ·
[49]	αὐτῶν ἑκάστων φανταζομένων, ποῖον αὐτῶν	ὡς	ὂν ~ὁτιοῦν τοῦτο καὶ οὐκ
[50]	σχήματα ἐνεγίγνετο, μηδέποτε λέγειν ταῦτα	~ὡς	ὄντα, ἅ γε μεταξὺ τιθεμένου
[49]	τῷδε καὶ πᾶσαν ὅση μόνιμα	ὡς	ὄντα αὐτὰ ἐνδείκνυται φάσις. ἀλλὰ
[27]	ποιῆσαι πολίτας τῆς πόλεως τῆσδε	ὡς	~ὄντας τοὺς τότε Ἀθηναίους, οὓς
[90]	συγγένειαν ἀπὸ γῆς ἡμᾶς αἴρειν	ὡς	~ὄντας φυτὸν οὐκ ἔγγειον ἀλλὰ
[78]	τὰ ἐγκύρτια, τὸ δὲ πλέγμα,	ὡς	ὄντος τοῦ ~σώματος μανοῦ, δύεσθαι
[48]	πείθειν ἐμαυτὸν εἴην ἂν δυνατὸς	ὡς	ὀρθῶς ἐγχειροῖμ᾽ (ἂν τοσοῦτον ~ἐπιβαλλόμενος
[57]	γὰρ δὴ λογισώμεθα αὐτὰ πάλιν,	~ὡς	ὅταν ἐν πυρὶ λαμβανόμενον τῶν
[88]	τοῦ συναμφοτέρου, ζῷον ὃ καλοῦμεν,	~ὡς	ὅταν τε ἐν αὐτῷ ψυχὴ
[92]	γῆν πᾶν τὸ ~σῶμα κατατεινομένοις	ὡς	οὐδὲν ἔτι ποδῶν χρείας οὔσης,
[50]	~τούτων φύσιν ἐκγόνῳ, νοῆσαί τε	ὡς	οὐκ ἂν ἄλλως, ἐκτυπώματος ἔσεσθαι
[79]	μετὰ τοῦτο ἤδη παντὶ ~δῆλον	ὡς	οὐκ εἰς κενόν, ἀλλὰ τὸ
[27]	φύσιν· ἐμὲ δὲ μετὰ τοῦτον,	ὡς	παρὰ μὲν τούτου ~δεδεγμένον ἀνθρώπους
[48]	τοῖς ἔμπροσθεν λεχθεῖσιν, ἓν μὲν	ὡς	παραδείγματος εἶδος ὑποτεθέν, ~νοητὸν καὶ
[27]	γραμμάτων ~φήμη, τὰ λοιπὰ δὲ	ὡς	περὶ πολιτῶν καὶ Ἀθηναίων ὄντων
[29]	ὅ τε δημιουργὸς ἀγαθός, δῆλον	ὡς	πρὸς τὸ ἀίδιον ~ἔβλεπεν· εἰ
[49]	ὃ καθορῶμεν ~ἄλλοτε ἄλλῃ γιγνόμενον,	ὡς	πῦρ, μὴ τοῦτο ἀλλὰ τὸ
[25]	(Κριτίου κατ᾽ ἀκοὴν τὴν ~Σόλωνος,	ὡς	συντόμως εἰπεῖν, ἀκήκοας· λέγοντος δὲ
[33]	ἀγήρων καὶ ἄνοσον ᾖ, ~κατανοῶν	ὡς	συστάτῳ σώματι θερμὰ καὶ ψυχρὰ
[18]	δὴ καὶ περὶ γυναικῶν ἐπεμνήσθημεν,	ὡς	τὰς φύσεις τοῖς ἀνδράσιν ~παραπλησίας
[92]	καθαρᾶς ἔτι ἠξίωσαν οἱ ~μεταπλάττοντες,	ὡς	τὴν ψυχὴν ὑπὸ πλημμελείας πάσης
[19]	ἀτιμάζων γένος, ἀλλὰ παντὶ δῆλον	ὡς	τὸ μιμητικὸν ἔθνος, ~οἷς ἂν
[77]	δύο φλέβας ἔτεμον νωτιαίας, δίδυμον	ὡς	τὸ σῶμα ἐτύγχανεν ~δεξιοῖς τε
[63]	~εἰς ἀνόμοιον ἀέρα βιαζόμενος (δῆλον	ὡς	τοὔλαττόν που τοῦ μείζονος ῥᾷον
[18]	τὰς φύσεις, ἆρ᾽ οὐ μεμνήμεθα	~ὡς	τοὺς ἄρχοντας ἔφαμεν καὶ τὰς
[85]	πάχους καὶ μήτε διὰ θερμότητα	ὡς	ὑγρὸν ἐκ μανοῦ τοῦ σώματος
[49]	τε οὕτω διαδιδόντα εἰς ἄλληλα,	ὡς	φαίνεται, τὴν γένεσιν. οὕτω ~δὴ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 3/11/2005