HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τέχνης 3
τῇ 35
τῇδε 1
τὴν 71
τηρεῖν 2
τῆς 61
τί 14

Fréquences [« »]
61 τῆς
64 τὸν
65 τοῦ
71 τὴν
72 ἢ
77 ἂν
78 ἐν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Les lois, livre VIII

τὴν

Livre, Chap.

[8, 831]   (Ἀθηναῖος) ἆρ' οὖν γιγνώσκομεν ἅπαντες τὴν αἰτίαν διότι ποτὲ νῦν ἐν

[8, 849]   νομίσματος, μὴ προϊέμενον ἄλλον ἑτέρῳ τὴν ἀλλαγήν· ὁ δὲ προέμενος ὡς

[8, 849]   εἰς ἄλφιτα νεμηθέντων, ἢ καὶ τὴν ἄλλην σύμπασαν τροφήν, ἀστοῖς μὲν

[8, 833]   στολῇ ταύτας ἐσταλμένας καταβατέον ἐπὶ τὴν ἅμιλλαν τούτων τῶν δρόμων. καὶ

[8, 845]   βλαπτόμενος δικαζέσθω πρὸς τοὺς ἀστυνόμους, τὴν ἀξίαν τῆς βλάβης ἀπογραφόμενος· ἂν

[8, 848]   ἰσότητα ἡ νομὴ (πᾶσιν ἀποδιδότω τὴν αὐτήν· λαβὼν ἕκαστος τῶν πολιτῶν

[8, 850]   ὅταν δ' ἐξήκωσιν οἱ χρόνοι, τὴν αὑτοῦ λαβόντα οὐσίαν ἀπιέναι. ἐὰν

[8, 839]   λίθους σπείροντας, ~(οὗ μήποτε φύσιν τὴν αὑτοῦ ῥιζωθὲν λήψεται γόνιμον, ἀπεχομένους

[8, 832]   βίου πεινῶσιν τὴν ψυχὴν ἀεὶ τὴν αὑτῶν διεξελθεῖν; (Κλεινίας) αὕτη μὲν

[8, 843]   (καὶ κατακρούων οὕτως οἰκειῶται, τινέτω τὴν βλάβην. καὶ ἐὰν πυρεύων τὴν

[8, 844]   τῆς μνᾶς. ὃς δ' ἂν τὴν γενναίαν νῦν λεγομένην σταφυλὴν ἢ

[8, 845]   τούτοις μαστιγούσθω. μέτοικος δὲ ὠνούμενος τὴν γενναίαν ὀπώραν ὀπωριζέτω, ἐὰν βούληται,

[8, 848]   ἕκαστα ἀνάγκη φύειν καὶ ἐκτρέφειν τὴν γῆν. (Κλεινίας) πῶς γὰρ οὔ;

[8, 838]   παρόντι τὴν μὲν ῥᾳδίαν ἔχω, τὴν δ' αὖ τινα τρόπον παντάπασιν

[8, 844]   τὴν μὲν παιδιὰν Διονυσιάδα ἀθησαύριστον, τὴν δ' εἰς ἀπόθεσιν γενομένην κατὰ

[8, 848]   φρουροῖς ὑποδοχὴν ὅτι μάλιστα εὐερκῆ· τὴν δὲ ἄλλην χώραν κατασκευάζειν πᾶσαν

[8, 846]   τὴν μὲν αὐτὸς ἱκανὸς ἀσκεῖν, τὴν δὲ ἄλλον ἀσκοῦντα ἐπιτροπεύειν. τοῦτ'

[8, 832]   (Κλεινίας) αὕτη μὲν τοίνυν μία· τὴν δὲ δὴ δευτέραν αἰτίαν τίνα

[8, 832]   περὶ τὸν πόλεμον ἑκάστους. ἔστω· τὴν δὲ δὴ δευτέραν λέγε. (Ἀθηναῖος)

[8, 833]   Ἀπόλλωνός τε καὶ Ἀρτέμιδος ἱερὸν τὴν δι' ὀρῶν τε καὶ παντοίας

[8, 832]   μόνη δέξαιτ' ἂν τῶν νῦν τὴν διαπερανθεῖσαν παιδείαν τε ἅμα καὶ

[8, 846]   πρὸς (τὰ κοινὰ δικαστήρια φέρων τὴν δίκην τιμωρείσθω τὸν ἀδικοῦντα. ἐὰν

[8, 843]   μὴ διευλαβηθῇ τῶν τοῦ γείτονος, τὴν δόξασαν ζημίαν τοῖς ἄρχουσι ζημιούσθω.

[8, 833]   τοιούτων, τὰ νῦν ὅσα (βαρέα, τὴν ἐν τοῖς ὅπλοις μάχην, ἕνα

[8, 841]   τὴν τῶν ἡδονῶν ῥώμην ἦν, τὴν ἐπίχυσιν καὶ τροφὴν αὐτῆς διὰ

[8, 834]   κατὰ φύσιν τῆς χώρας ἂν τὴν ἱππικὴν παιδιὰν ἀποδιδοῖμεν. ἔστω δὴ

[8, 845]   ἐξηγητῶν νόμοι ἀφηγῶνται δεῖν γίγνεσθαι τὴν κάθαρσιν ἑκάστοτε καὶ ἑκάστοις. ~περὶ

[8, 849]   ὁπόσων ἑκάστοισι χρεία, πωλεῖν εἰς τὴν κοινὴν ἀγορὰν φέροντας εἰς τὸν

[8, 840]   καὶ βαρβάρων τῶν πλείστων διαφθείρωνται, τὴν λεγομένην ἄτακτον Ἀφροδίτην ἐν αὐτοῖς

[8, 836]   (καρτερεῖν οὐ δυναμένου ψέξει πᾶς τὴν μαλακίαν, τοῦ δ' εἰς μίμησιν

[8, 833]   μὴν χωρίς γε ὅπλων οὐδετέρα τὴν μεγίστην ἔχει χρείαν. (Κλεινίας) πῶς

[8, 846]   ἱκανὴ τῶν ἀνθρωπίνων, (οὐδ' αὖ τὴν μὲν αὐτὸς ἱκανὸς ἀσκεῖν, τὴν

[8, 844]   ἡ θεὸς ἔχει χάριτος αὕτη, τὴν μὲν παιδιὰν Διονυσιάδα ἀθησαύριστον, τὴν

[8, 838]   θέσεως (ἐν τῷ νῦν παρόντι τὴν μὲν ῥᾳδίαν ἔχω, τὴν δ'

[8, 831]   μάλα ἱκανάς. (Κλεινίας) ποίας; (Ἀθηναῖος) τὴν μὲν ὑπ' ἔρωτος πλούτου πάντα

[8, 850]   ἰέναι δὲ τὸν βουλόμενον εἰς τὴν μετοίκησιν ἐπὶ ῥητοῖς, ὡς οἰκήσεως

[8, 841]   καὶ ἱερῶν γάμων ἐλθούσαις εἰς τὴν οἰκίαν, ὠνηταῖς εἴτε (ἄλλῳ ὁτῳοῦν

[8, 833]   τῇ πάλῃ διενομοθετήσαντο οἱ περὶ τὴν πάλην αὐτὴν τί τοῦ καλῶς

[8, 837]   τῆς ψυχῆς ἐπιτεθυμηκώς, ὕβριν ἥγηται τὴν περὶ τὸ σῶμα τοῦ σώματος

[8, 830]   καὶ ἐνέδρας, καὶ πᾶσαν μιμουμένους τὴν πολεμικήν, ὄντως σφαιρομαχεῖν τε καὶ

[8, 850]   τινὰ μονήν, ἐπελθὼν καὶ πείσας τὴν πόλιν, ἅπερ ἂν πείσῃ, ταῦτα

[8, 842]   αὐτοῖς εἰπών, ὁ περὶ ταύτην τὴν πόλιν νομοθέτης, γεωργοῖς δὲ καὶ

[8, 831]   δὲ καὶ ἀτιμίας διανέμων ὀρθῶς, τὴν πόλιν ὅλην εἰς τὸν ἀληθινὸν

[8, 829]   λόγῳ· φέρε, τίνας ποτὲ τρέφω τὴν πόλιν ὅλην παρασκευάσας; ~(ἆρ' οὐκ

[8, 847]   ἐπιμελεῖται δι' (ἐκείνων διὰ τὸ τὴν πρόσοδον ἐκεῖθεν αὑτῷ πλείω γίγνεσθαι

[8, 839]   γίγνεσθαι. ταύτῃ δ' αὖ, διὰ τὴν τῆς ἀπιστίας ῥώμην, εἴρηκα ἀμφότερα

[8, 847]   τινα τέχνην ἀποκλίνῃ μᾶλλον ἢ τὴν τῆς ἀρετῆς ἐπιμέλειαν, κολαζόντων ὀνείδεσί

[8, 836]   εἰς μίμησιν τοῦ θήλεος ἰόντος τὴν τῆς εἰκόνος ὁμοιότητα ἆρ' οὐ

[8, 848]   αὖ τὸ τῶν ξένων, ἀλλὰ τὴν τῆς ὁμοιότητος ἰσότητα ἡ νομὴ

[8, 837]   οὖν φαμεν ἀληθὲς τοῦτο εἶναι; ~τὴν τῆς φιλίας τε καὶ (ἐπιθυμίας

[8, 843]   ἀγόντων. ἢν δέ τις ὄφλῃ τὴν τοιαύτην δίκην, ὡς ἀνάδαστον γῆν

[8, 837]   ἐρωμένου· ὁ δὲ πάρεργον μὲν τὴν τοῦ σώματος ἐπιθυμίαν ἔχων, ὁρῶν

[8, 844]   σύκων, πρὶν ἐλθεῖν τὴν ὥραν τὴν τοῦ τρυγᾶν ἀρκτούρῳ σύνδρομον, εἴτ'

[8, 830]   ὄντως; ἢ τί ποτε ἄλλο τὴν τοῦ χειρονομεῖν μελέτην ἄν τις

[8, 831]   ἐπιτήδευμα πόλιν σπουδάζειν, ἀλλὰ διὰ τὴν τοῦ χρυσοῦ τε καὶ ἀργύρου

[8, 848]   οἷς ἐκ τῆς γῆς δεῖ τὴν τροφὴν γίγνεσθαι, διανέμειν. τὸ δὲ

[8, 842]   πόλει· νῦν δ' ἐπὶ τοὺς τὴν τροφὴν καὶ ὅσοι περὶ αὐτὴν

[8, 842]   Ἑλλήνων ἐστὶ κατεσκευασμένα τὰ περὶ τὴν τροφήν, τούτοις δὲ μόνον ἐκ

[8, 837]   με ἐξετάζειν δεῖ, δέχεσθαι δὲ τὴν τῷ λόγῳ συγχώρησιν. Κλεινίᾳ δὲ

[8, 849]   τὰ αὐτὰ ἐπιμεληθῆναι καὶ ἐπιμελεῖσθαι τὴν τῶν ἀστυνόμων ἀρχήν. τοῖς δὲ

[8, 841]   (Ἀθηναῖος) ἀγύμναστον ὅτι μάλιστα ποιεῖν τὴν τῶν ἡδονῶν ῥώμην ἦν, τὴν

[8, 836]   πρὸς μεῖξιν ἀφροδισίων, μάρτυρα παραγόμενος τὴν τῶν θηρίων φύσιν καὶ δεικνὺς

[8, 849]   μέλειν· ἡ δ' ἐπιμέλεια, μετὰ τὴν τῶν ἱερῶν ἐπίσκεψιν τῶν κατ'

[8, 840]   νομίμου (πέρι, διὰ κάκην δὲ τὴν τῶν πολλῶν εἰς ἀπορίαν ἐπέσομεν,

[8, 849]   πρώτῃ· δεκάτῃ δὲ τοῦ μηνὸς τὴν τῶν ὑγρῶν οἱ μὲν πρᾶσιν,

[8, 845]   ἢ καὶ κλοπαῖς, περὶ δὲ τὴν ὕδατος φύσιν ἐστὶν τὰ τοιαῦτα

[8, 843]   τὴν βλάβην. καὶ ἐὰν πυρεύων τὴν ὕλην μὴ διευλαβηθῇ τῶν τοῦ

[8, 838]   χειρώσαιτο ἄν· ὅτι καθιερώσας ταύτην τὴν φήμην παρὰ πᾶσι, δούλοις τε

[8, 830]   πρὸς ἀλλήλους ποιουμένους (κατὰ πᾶσαν τὴν χώραν, ἐπὶ κατάληψιν χωρίων ἁμιλλωμένους

[8, 832]   γε ἀνάγκη διὰ βίου πεινῶσιν τὴν ψυχὴν ἀεὶ τὴν αὑτῶν διεξελθεῖν;

[8, 844]   εἴτε (καὶ σύκων, πρὶν ἐλθεῖν τὴν ὥραν τὴν τοῦ τρυγᾶν ἀρκτούρῳ

Livre, Chap.
[8, 831]	(Ἀθηναῖος) ἆρ' οὖν γιγνώσκομεν ἅπαντες	τὴν	αἰτίαν διότι ποτὲ νῦν ἐν
[8, 849]	νομίσματος, μὴ προϊέμενον ἄλλον ἑτέρῳ	τὴν	ἀλλαγήν· ὁ δὲ προέμενος ὡς
[8, 849]	εἰς ἄλφιτα νεμηθέντων, ἢ καὶ	τὴν	ἄλλην σύμπασαν τροφήν, ἀστοῖς μὲν
[8, 833]	στολῇ ταύτας ἐσταλμένας καταβατέον ἐπὶ	τὴν	ἅμιλλαν τούτων τῶν δρόμων. καὶ
[8, 845]	βλαπτόμενος δικαζέσθω πρὸς τοὺς ἀστυνόμους,	τὴν	ἀξίαν τῆς βλάβης ἀπογραφόμενος· ἂν
[8, 848]	ἰσότητα ἡ νομὴ (πᾶσιν ἀποδιδότω	τὴν	αὐτήν· λαβὼν ἕκαστος τῶν πολιτῶν
[8, 850]	ὅταν δ' ἐξήκωσιν οἱ χρόνοι,	τὴν	αὑτοῦ λαβόντα οὐσίαν ἀπιέναι. ἐὰν
[8, 839]	λίθους σπείροντας, ~(οὗ μήποτε φύσιν	τὴν	αὑτοῦ ῥιζωθὲν λήψεται γόνιμον, ἀπεχομένους
[8, 832]	βίου πεινῶσιν τὴν ψυχὴν ἀεὶ	τὴν	αὑτῶν διεξελθεῖν; (Κλεινίας) αὕτη μὲν
[8, 843]	(καὶ κατακρούων οὕτως οἰκειῶται, τινέτω	τὴν	βλάβην. καὶ ἐὰν πυρεύων τὴν
[8, 844]	τῆς μνᾶς. ὃς δ' ἂν	τὴν	γενναίαν νῦν λεγομένην σταφυλὴν ἢ
[8, 845]	τούτοις μαστιγούσθω. μέτοικος δὲ ὠνούμενος	τὴν	γενναίαν ὀπώραν ὀπωριζέτω, ἐὰν βούληται,
[8, 848]	ἕκαστα ἀνάγκη φύειν καὶ ἐκτρέφειν	τὴν	γῆν. (Κλεινίας) πῶς γὰρ οὔ;
[8, 838]	παρόντι τὴν μὲν ῥᾳδίαν ἔχω,	τὴν	δ' αὖ τινα τρόπον παντάπασιν
[8, 844]	τὴν μὲν παιδιὰν Διονυσιάδα ἀθησαύριστον,	τὴν	δ' εἰς ἀπόθεσιν γενομένην κατὰ
[8, 848]	φρουροῖς ὑποδοχὴν ὅτι μάλιστα εὐερκῆ·	τὴν	δὲ ἄλλην χώραν κατασκευάζειν πᾶσαν
[8, 846]	τὴν μὲν αὐτὸς ἱκανὸς ἀσκεῖν,	τὴν	δὲ ἄλλον ἀσκοῦντα ἐπιτροπεύειν. τοῦτ'
[8, 832]	(Κλεινίας) αὕτη μὲν τοίνυν μία·	τὴν	δὲ δὴ δευτέραν αἰτίαν τίνα
[8, 832]	περὶ τὸν πόλεμον ἑκάστους. ἔστω·	τὴν	δὲ δὴ δευτέραν λέγε. (Ἀθηναῖος)
[8, 833]	Ἀπόλλωνός τε καὶ Ἀρτέμιδος ἱερὸν	τὴν	δι' ὀρῶν τε καὶ παντοίας
[8, 832]	μόνη δέξαιτ' ἂν τῶν νῦν	τὴν	διαπερανθεῖσαν παιδείαν τε ἅμα καὶ
[8, 846]	πρὸς (τὰ κοινὰ δικαστήρια φέρων	τὴν	δίκην τιμωρείσθω τὸν ἀδικοῦντα. ἐὰν
[8, 843]	μὴ διευλαβηθῇ τῶν τοῦ γείτονος,	τὴν	δόξασαν ζημίαν τοῖς ἄρχουσι ζημιούσθω.
[8, 833]	τοιούτων, τὰ νῦν ὅσα (βαρέα,	τὴν	ἐν τοῖς ὅπλοις μάχην, ἕνα
[8, 841]	τὴν τῶν ἡδονῶν ῥώμην ἦν,	τὴν	ἐπίχυσιν καὶ τροφὴν αὐτῆς διὰ
[8, 834]	κατὰ φύσιν τῆς χώρας ἂν	τὴν	ἱππικὴν παιδιὰν ἀποδιδοῖμεν. ἔστω δὴ
[8, 845]	ἐξηγητῶν νόμοι ἀφηγῶνται δεῖν γίγνεσθαι	τὴν	κάθαρσιν ἑκάστοτε καὶ ἑκάστοις. ~περὶ
[8, 849]	ὁπόσων ἑκάστοισι χρεία, πωλεῖν εἰς	τὴν	κοινὴν ἀγορὰν φέροντας εἰς τὸν
[8, 840]	καὶ βαρβάρων τῶν πλείστων διαφθείρωνται,	τὴν	λεγομένην ἄτακτον Ἀφροδίτην ἐν αὐτοῖς
[8, 836]	(καρτερεῖν οὐ δυναμένου ψέξει πᾶς	τὴν	μαλακίαν, τοῦ δ' εἰς μίμησιν
[8, 833]	μὴν χωρίς γε ὅπλων οὐδετέρα	τὴν	μεγίστην ἔχει χρείαν. (Κλεινίας) πῶς
[8, 846]	ἱκανὴ τῶν ἀνθρωπίνων, (οὐδ' αὖ	τὴν	μὲν αὐτὸς ἱκανὸς ἀσκεῖν, τὴν
[8, 844]	ἡ θεὸς ἔχει χάριτος αὕτη,	τὴν	μὲν παιδιὰν Διονυσιάδα ἀθησαύριστον, τὴν
[8, 838]	θέσεως (ἐν τῷ νῦν παρόντι	τὴν	μὲν ῥᾳδίαν ἔχω, τὴν δ'
[8, 831]	μάλα ἱκανάς. (Κλεινίας) ποίας; (Ἀθηναῖος)	τὴν	μὲν ὑπ' ἔρωτος πλούτου πάντα
[8, 850]	ἰέναι δὲ τὸν βουλόμενον εἰς	τὴν	μετοίκησιν ἐπὶ ῥητοῖς, ὡς οἰκήσεως
[8, 841]	καὶ ἱερῶν γάμων ἐλθούσαις εἰς	τὴν	οἰκίαν, ὠνηταῖς εἴτε (ἄλλῳ ὁτῳοῦν
[8, 833]	τῇ πάλῃ διενομοθετήσαντο οἱ περὶ	τὴν	πάλην αὐτὴν τί τοῦ καλῶς
[8, 837]	τῆς ψυχῆς ἐπιτεθυμηκώς, ὕβριν ἥγηται	τὴν	περὶ τὸ σῶμα τοῦ σώματος
[8, 830]	καὶ ἐνέδρας, καὶ πᾶσαν μιμουμένους	τὴν	πολεμικήν, ὄντως σφαιρομαχεῖν τε καὶ
[8, 850]	τινὰ μονήν, ἐπελθὼν καὶ πείσας	τὴν	πόλιν, ἅπερ ἂν πείσῃ, ταῦτα
[8, 842]	αὐτοῖς εἰπών, ὁ περὶ ταύτην	τὴν	πόλιν νομοθέτης, γεωργοῖς δὲ καὶ
[8, 831]	δὲ καὶ ἀτιμίας διανέμων ὀρθῶς,	τὴν	πόλιν ὅλην εἰς τὸν ἀληθινὸν
[8, 829]	λόγῳ· φέρε, τίνας ποτὲ τρέφω	τὴν	πόλιν ὅλην παρασκευάσας; ~(ἆρ' οὐκ
[8, 847]	ἐπιμελεῖται δι' (ἐκείνων διὰ τὸ	τὴν	πρόσοδον ἐκεῖθεν αὑτῷ πλείω γίγνεσθαι
[8, 839]	γίγνεσθαι. ταύτῃ δ' αὖ, διὰ	τὴν	τῆς ἀπιστίας ῥώμην, εἴρηκα ἀμφότερα
[8, 847]	τινα τέχνην ἀποκλίνῃ μᾶλλον ἢ	τὴν	τῆς ἀρετῆς ἐπιμέλειαν, κολαζόντων ὀνείδεσί
[8, 836]	εἰς μίμησιν τοῦ θήλεος ἰόντος	τὴν	τῆς εἰκόνος ὁμοιότητα ἆρ' οὐ
[8, 848]	αὖ τὸ τῶν ξένων, ἀλλὰ	τὴν	τῆς ὁμοιότητος ἰσότητα ἡ νομὴ
[8, 837]	οὖν φαμεν ἀληθὲς τοῦτο εἶναι;	~τὴν	τῆς φιλίας τε καὶ (ἐπιθυμίας
[8, 843]	ἀγόντων. ἢν δέ τις ὄφλῃ	τὴν	τοιαύτην δίκην, ὡς ἀνάδαστον γῆν
[8, 837]	ἐρωμένου· ὁ δὲ πάρεργον μὲν	τὴν	τοῦ σώματος ἐπιθυμίαν ἔχων, ὁρῶν
[8, 844]	σύκων, πρὶν ἐλθεῖν τὴν ὥραν	τὴν	τοῦ τρυγᾶν ἀρκτούρῳ σύνδρομον, εἴτ'
[8, 830]	ὄντως; ἢ τί ποτε ἄλλο	τὴν	τοῦ χειρονομεῖν μελέτην ἄν τις
[8, 831]	ἐπιτήδευμα πόλιν σπουδάζειν, ἀλλὰ διὰ	τὴν	τοῦ χρυσοῦ τε καὶ ἀργύρου
[8, 848]	οἷς ἐκ τῆς γῆς δεῖ	τὴν	τροφὴν γίγνεσθαι, διανέμειν. τὸ δὲ
[8, 842]	πόλει· νῦν δ' ἐπὶ τοὺς	τὴν	τροφὴν καὶ ὅσοι περὶ αὐτὴν
[8, 842]	Ἑλλήνων ἐστὶ κατεσκευασμένα τὰ περὶ	τὴν	τροφήν, τούτοις δὲ μόνον ἐκ
[8, 837]	με ἐξετάζειν δεῖ, δέχεσθαι δὲ	τὴν	τῷ λόγῳ συγχώρησιν. Κλεινίᾳ δὲ
[8, 849]	τὰ αὐτὰ ἐπιμεληθῆναι καὶ ἐπιμελεῖσθαι	τὴν	τῶν ἀστυνόμων ἀρχήν. τοῖς δὲ
[8, 841]	(Ἀθηναῖος) ἀγύμναστον ὅτι μάλιστα ποιεῖν	τὴν	τῶν ἡδονῶν ῥώμην ἦν, τὴν
[8, 836]	πρὸς μεῖξιν ἀφροδισίων, μάρτυρα παραγόμενος	τὴν	τῶν θηρίων φύσιν καὶ δεικνὺς
[8, 849]	μέλειν· ἡ δ' ἐπιμέλεια, μετὰ	τὴν	τῶν ἱερῶν ἐπίσκεψιν τῶν κατ'
[8, 840]	νομίμου (πέρι, διὰ κάκην δὲ	τὴν	τῶν πολλῶν εἰς ἀπορίαν ἐπέσομεν,
[8, 849]	πρώτῃ· δεκάτῃ δὲ τοῦ μηνὸς	τὴν	τῶν ὑγρῶν οἱ μὲν πρᾶσιν,
[8, 845]	ἢ καὶ κλοπαῖς, περὶ δὲ	τὴν	ὕδατος φύσιν ἐστὶν τὰ τοιαῦτα
[8, 843]	τὴν βλάβην. καὶ ἐὰν πυρεύων	τὴν	ὕλην μὴ διευλαβηθῇ τῶν τοῦ
[8, 838]	χειρώσαιτο ἄν· ὅτι καθιερώσας ταύτην	τὴν	φήμην παρὰ πᾶσι, δούλοις τε
[8, 830]	πρὸς ἀλλήλους ποιουμένους (κατὰ πᾶσαν	τὴν	χώραν, ἐπὶ κατάληψιν χωρίων ἁμιλλωμένους
[8, 832]	γε ἀνάγκη διὰ βίου πεινῶσιν	τὴν	ψυχὴν ἀεὶ τὴν αὑτῶν διεξελθεῖν;
[8, 844]	εἴτε (καὶ σύκων, πρὶν ἐλθεῖν	τὴν	ὥραν τὴν τοῦ τρυγᾶν ἀρκτούρῳ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 5/04/2007