Livre, Chap.
[8, 830]	ἡμῖν συγγυμναστῶν συνέβαινεν ἀπορία πλείων,	ἆρ'	ἂν δείσαντες τὸν τῶν ἀνοήτων
[8, 832]	περὶ δρόμον καὶ τάχος ὅλως	ἆρ'	οὐ θετέον; (Κλεινίας) θετέον. (Ἀθηναῖος)
[8, 836]	ἰόντος τὴν τῆς εἰκόνος ὁμοιότητα	ἆρ'	οὐ μέμψεται; τίς οὖν ἀνθρώπων
[8, 838]	αἰσχρῶν αἴσχιστα. τὸ δ' αἴτιον	ἆρ'	οὐ τοῦτ' ἐστί, τὸ μηδένα
[8, 830]	τρέφω τὴν πόλιν ὅλην παρασκευάσας;	~(ἆρ'	οὐκ ἀθλητὰς τῶν μεγίστων ἀγώνων,
[8, 831]	καὶ ἐπιτηδεύειν πόλιν ἅπασαν. (Ἀθηναῖος)	ἆρ'	οὖν γιγνώσκομεν ἅπαντες τὴν αἰτίαν
[8, 832]	τῷ λόγῳ. (Κλεινίας) καλῶς. (Ἀθηναῖος)	ἆρ'	οὖν οὐ τούτοις ἐφεξῆς ἐστιν
[8, 840]	που μᾶλλον μὴ ἰδιωτικῶς. ~(Ἀθηναῖος)	ἆρ'	οὖν οὐκ ἴσμεν τὸν Ταραντῖνον
[8, 832]	(λέγομεν, ἐκπέφευγεν ἀμφότερα· σχολήν τε	γὰρ	ἄγει που μεγίστην, ἐλεύθεροί τε
[8, 836]	ἐν τούτοις οὐχ ὁμολογεῖ. ζητοῦμεν	γὰρ	ἀεὶ δὴ τί τῶν τιθεμένων
[8, 833]	μεγίστην ἔχει χρείαν. (Κλεινίας) πῶς	γὰρ	ἄν; (Ἀθηναῖος) σταδιοδρόμον δὴ πρῶτον
[8, 841]	τῇ τῶν ἀφροδισίων χρήσει· σπανίῳ	γὰρ	αὖ τῷ τοιούτῳ (δι' αἰσχύνην
[8, 843]	σφόδρ' ἀεὶ διευλαβούμενον· τὸ μὲν	γὰρ	βλάπτειν οὐδὲν χαλεπὸν ἀλλ' ἀνθρώπου
[8, 845]	διαφερόντως τρόφιμον, εὐδιάφθαρτον δέ· οὔτε	γὰρ	γῆν οὔτε ἥλιον οὔτε πνεύματα,
[8, 839]	τέ ἐστιν καὶ ὅπῃ- φαμὲν	γὰρ	δὴ καθιερωθὲν τοῦτο ἱκανῶς τὸ
[8, 847]	κατὰ τρόπον γίγνεσθαι. δώδεκα μὲν	γὰρ	δὴ μέρη τὰ πάντα ἐκ
[8, 828]	τούτους τοὺς αὐτούς. ὁ μὲν	γὰρ	δὴ νόμος ἐρεῖ δώδεκα μὲν
[8, 832]	καὶ ὀλιγαρχίαν καὶ τυραννίδα. τούτων	γὰρ	δὴ πολιτεία μὲν οὐδεμία, στασιωτεῖαι
[8, 839]	ἐμμεῖναι τὸν νόμον. νοῆσαι μὲν	γὰρ	δὴ ῥᾷστον ὡς δυνατόν τέ
[8, 835]	φράζειν ὑμῖν ἔτι σαφέστερον. ὡς	γὰρ	εἰς παιδείαν ἦλθον τῷ λόγῳ,
[8, 839]	πείθεσθαι τοῖς τεθεῖσιν νόμοις- ἀλλὰ	γὰρ	εἰς τοῦτο προβέβηκε νῦν, ὥστ'
[8, 832]	πᾶσαι λέγοιντ' ἂν ὀρθότατα· ἑκόντων	γὰρ	ἑκοῦσα οὐδεμία, ἀλλ' ἀκόντων ἑκοῦσα
[8, 843]	δευτέρᾳ δὲ ὑπὸ νόμου. (μηδεὶς	γὰρ	ἑκὼν κινείτω γῆς ὅρια γειτόνων·
[8, 836]	περὶ δὲ τῶν ἐρώτων- αὐτοὶ	γάρ	ἐσμεν- ἐναντιοῦνται παντάπασιν. εἰ (γάρ
[8, 846]	μηδὲ οἰκέτης ἀνδρὸς ἐπιχωρίου. τέχνην	γὰρ	ἱκανήν, πολλῆς ἀσκήσεως ἅμα καὶ
[8, 842]	διπλασίων ἢ τούτοις· ἐκ γῆς	γὰρ	καὶ ἐκ θαλάττης τοῖς πλείστοις
[8, 842]	ἀνθρώποις μᾶλλον πρέποντες. ναυκληρικῶν μὲν	γὰρ	καὶ ἐμπορικῶν καὶ καπηλευτικῶν καὶ
[8, 836]	τὰ πρόσθεν νόμιμα ταχθέντα ~τὸ	(γὰρ	μὴ πλουτεῖν τε ἐξεῖναι ὑπερβαλλόντως
[8, 842]	οὖν νομοθέτῃ τοῦτο ῥᾷον· (οὐ	γὰρ	μόνον ἡμίσεις αὖ γίγνονται νόμοι
[8, 842]	ἀγαθὸν εὑρεθὲν οὐδὲν ἀπεργάσεσθαι· καὶ	γὰρ	νῦν ἐμμελῶς ἔχειν κατεσκευασμένα. (τούτοις
[8, 843]	ἔνορκον παρὰ θεῶν. τοῦ μὲν	γὰρ	ὁμόφυλος Ζεὺς μάρτυς, τοῦ δὲ
[8, 837]	τις ταῦτα ὀρθῶς διανοηθήσεσθαι· δύο	γὰρ	ὄντα αὐτά, καὶ ἐξ ἀμφοῖν
[8, 839]	πιθανότητος εἰπεῖν τινος; (Κλεινίας) πῶς	γὰρ	οὔ; (Ἀθηναῖος) πότερον οὖν τις
[8, 848]	ἐκτρέφειν τὴν γῆν. (Κλεινίας) πῶς	γὰρ	οὔ; (Ἀθηναῖος) τῷ μὲν τοίνυν
[8, 836]	οὐ ῥᾴδιον, ὦ Κλεινία. καὶ	γὰρ	οὖν πρὸς μὲν ἄλλα οὐκ
[8, 839]	ἀγαθὰ ἔχει. κατὰ φύσιν μὲν	γὰρ	πρῶτον κεῖται, λύττης δὲ ἐρωτικῆς
[8, 835]	ὦ ξένε, λόγον λέγομεν; οὐ	γάρ	πω μανθάνομεν. (Ἀθηναῖος) εἰκότως γε·
[8, 836]	γάρ ἐσμεν- ἐναντιοῦνται παντάπασιν. εἰ	(γάρ	τις ἀκολουθῶν τῇ φύσει θήσει
[8, 837]	τοῦ δὲ ἀπαγορεύοντος. ὁ μὲν	(γὰρ	τοῦ σώματος ἐρῶν, καὶ τῆς
[8, 838]	παρασχεῖν- (Ἀθηναῖος) καλῶς ὑπέλαβες· αὐτὸ	γὰρ	τοῦτο ἦν τὸ παρ' ἐμοῦ
[8, 828]	ἀριθμὸν δὴ λέγωμεν πρῶτον· ἔστωσαν	γὰρ	τῶν (μὲν πέντε καὶ ἑξήκοντα
[8, 828]	τῶν ἀνθρώπων γένει ἄριστον· κοινωνία	γὰρ	ψυχῇ καὶ σώματι διαλύσεως οὐκ
[8, 849]	τοιούτων, ξένοις δὲ ἀναγκαῖον ὠνεῖσθαι	παρ'	ἄλλων κτωμένοις. καπηλείας δὲ τούτων
[8, 841]	λανθάνειν τούτων δρῶντά τι καλὸν	παρ'	αὐτοῖς ἔστω, νόμιμον ἔθει καὶ
[8, 835]	οἷόν τε ἦν ἐπιτάξεις αὐτὰς	παρ'	ἐκείνου γίγνεσθαι, νῦν δὲ ἀνθρώπου
[8, 838]	αὐτὸ γὰρ τοῦτο ἦν τὸ	παρ'	ἐμοῦ λεχθέν, ὅτι τέχνην ἐγὼ
[8, 839]	ἐλεγχθὲν δ' ἔργῳ καὶ γενόμενον	παρ'	ὑμῖν, ὅμως ἔτι τό γε
[8, 843]	καὶ δὴ καὶ ἐπεργασίας συμπάσης	σφόδρ'	ἀεὶ διευλαβούμενον· τὸ μὲν γὰρ
[8, 850]	ἐπελθὼν καὶ πείσας τὴν πόλιν,	ἅπερ	ἂν πείσῃ, ταῦτα αὐτῷ τέλεα
[8, 843]	μέτρον τῶν τοῦ γείτονος χωρίων,	καθάπερ	εἴρηται καὶ πολλοῖς νομοθέταις ἱκανῶς,
[8, 842]	τρόπον, πότερον ὡς ἐνθάδε ἢ	καθάπερ	ἐν Λακεδαίμονι, ἢ παρὰ ταῦτα
[8, 843]	γιγνέσθων ἀγρονόμοι, τῶν μὲν μειζόνων,	καθάπερ	ἐν τοῖς πρόσθεν εἴρηται, πᾶσα
[8, 829]	ἀναγκαίων ἐξουσίας, ~δεῖ δὲ (αὐτήν,	καθάπερ	ἕνα ἄνθρωπον, ζῆν εὖ· τοῖς
[8, 836]	ἀρρένων καὶ νέων μὴ κοινωνεῖν	καθάπερ	θηλειῶν πρὸς μεῖξιν ἀφροδισίων, μάρτυρα
[8, 831]	δυσχεραίνοντα, ἐὰν μόνον ἔχῃ δύναμιν	καθάπερ	θηρίῳ τοῦ (φαγεῖν παντοδαπὰ καὶ
[8, 841]	γεγονὸς ἐν ἐπιθυμίᾳ. ταῦτα δὴ	καθάπερ	ἴσως ἐν μύθῳ τὰ νῦν
[8, 833]	δεῖ νικᾶν καὶ εἰς ὁπόσα,	καθάπερ	νῦν ἐν τῇ πάλῃ διενομοθετήσαντο
[8, 833]	δὴ πρῶτον ὁ κῆρυξ ἡμῖν,	καθάπερ	νῦν, ἐν τοῖς ἀγῶσι παρακαλεῖ,
[8, 839]	μὲν γενόμενος ἅμα καὶ κρατήσας,	καθάπερ	νῦν περὶ τὰς τῶν γονέων
[8, 845]	φαγὼν αὐτοῦ καὶ ἀποφέρων μηδέν,	καθάπερ	ὁ ξένος ταύτῃ κοινωνείτω τῶν
[8, 845]	τοιούτων πληγῶν μηδεμίαν. ξένῳ δὲ	καθάπερ	ὀπώρας ἐξέστω καὶ τῶν τοιούτων
[8, 837]	σώματος ἐρῶν, καὶ τῆς ὥρας	καθάπερ	ὀπώρας πεινῶν, ἐμπλησθῆναι παρακελεύεται ἑαυτῷ,
[8, 839]	οὐδ' ἂν τότε γενέσθαι δοκεῖ,	καθάπερ	τὸ τῶν συσσιτίων ἐπιτήδευμα ἀπιστεῖται
[8, 847]	χώρας γιγνόμενα νέμειν χρεὼν πάντας,	ᾗπερ	καὶ ἀναλωτέα· τὸ δὲ δωδέκατον
[8, 846]	ἑαυτοῦ διὰ παντὸς τόπου κομίζεσθαι,	ὅπῃπερ	ἂν ἢ μηδὲν μηδένα ζημιοῖ
[8, 845]	πηγὰς ἢ τἀγγεῖον τοῦ ὕδατος,	ὅπῃπερ	ἂν οἱ τῶν ἐξηγητῶν νόμοι
[8, 838]	νῦν τοὺς πλείστους τῶν ἀνθρώπων,	καίπερ	παρανόμους ὄντας, ὡς εὖ τε
[8, 841]	εὐχαί, πολύ γε μὴν ἄριστα,	εἴπερ	γίγνοιτο, ἐν πάσαις πόλεσι γίγνοιτο
[8, 847]	κολαζόντων ὀνείδεσί τε καὶ ἀτιμίαις,	μέχριπερ	ἂν κατευθύνωσιν εἰς τὸν αὑτοῦ
[8, 846]	ἀναγκαίας αὐτῶν χρείας ἐμπείρως ἴσχοντες,	μέχριπερ	ἂν πάντα ἱκανῶς δόξῃ κεῖσθαι·
[8, 837]	τὰ νῦν. (Ἀθηναῖος) ἔοικά γε,	ὅπερ	καὶ ἐτόπαζον, τυχεῖν τῆς σῆς,
[8, 839]	ὡς δ' οὖν οὐκ ἔστιν	ὑπὲρ	ἄνθρωπον, οἷόν τε δὲ γενέσθαι,
[8, 828]	θεῶν ἢ δαιμόνων τινὶ ἀεὶ	ὑπὲρ	πόλεώς τε καὶ αὐτῶν καὶ
[8, 839]	δ' ἂν ἡμῖν τις παραστὰς	ἀνὴρ	σφοδρὸς καὶ νέος, πολλοῦ σπέρματος
[8, 846]	μαθημάτων πολλῶν δεομένην, κέκτηται πολίτης	ἀνὴρ	τὸν κοινὸν τῆς πόλεως κόσμον
[8, 844]	ἐπὶ τὸν αὑτοῦ τόπον ἄγειν	ὕδωρ	ἀγέτω μὲν ἀρχόμενος ἐκ τῶν
[8, 845]	αὐτοῦ· ἄν τις διαφθείρῃ ἑκὼν	ὕδωρ	ἀλλότριον, εἴτε καὶ πηγαῖον εἴτε
[8, 845]	τοὺς τότε κριτάς τις ἀναμιμνῄσκῃ.	ὕδωρ	δὲ πάντων μὲν τὸ περὶ
[8, 845]	τοὺς ξένους· ἐὰν δέ τις	ἀίστωρ	ὢν αὐτὸς ἢ δοῦλος ἅψηται,

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 5/04/2007