Livre, Chap.
[8, 830]	ἱμάντων σφαίρας ἂν περιεδούμεθα, ὅπως	αἱ	πληγαί τε καὶ αἱ τῶν
[8, 830]	ὅπως αἱ πληγαί τε καὶ	αἱ	τῶν πληγῶν εὐλάβειαι διεμελετῶντο εἰς
[8, 843]	ἡττηθέντα. τὸ δὲ μετὰ τοῦτο	βλάβαι	πολλαὶ καὶ σμικραὶ γειτόνων γιγνόμεναι,
[8, 830]	σφαίρας ἂν περιεδούμεθα, ὅπως αἱ	πληγαί	τε καὶ αἱ τῶν πληγῶν
[8, 835]	ἐν ᾗ δὴ νέοι μὲν	νέαι	τε εὐτρεφεῖς εἰσί, πόνων δὲ
[8, 829]	μέρη· καί τινας ἀεὶ παιδιὰς	μηχανᾶσθαι	καλὰς ἅμα θυσίαις, ὅπως ἂν
[8, 840]	κατακρατεῖν, δεύτερον νόμον ἐπ' αὐτοῖς	μηχανᾶσθαι	χρὴ τοὺς νομοφύλακας νομοθέτας γενομένους.
[8, 839]	ἐπιτήδευμα ἀπιστεῖται μὴ δυνατὸν εἶναι	δύνασθαι	διὰ βίου πόλιν ὅλην (ζῆν
[8, 828]	(Ἀθηναῖος) τούτων μὴν ἐχόμενά ἐστιν	τάξασθαι	μὲν καὶ νομοθετήσασθαι ἑορτὰς μετὰ
[8, 828]	ἐχόμενά ἐστιν τάξασθαι μὲν καὶ	νομοθετήσασθαι	ἑορτὰς μετὰ τῶν ἐκ Δελφῶν
[8, 829]	χαλεπόν, τοῦ δὲ μὴ ἀδικεῖσθαι	κτήσασθαι	δύναμιν παγχάλεπον, καὶ οὐκ ἔστιν
[8, 848]	δωδεκάτου ἑκάστου μέρους, ἱερὰ πανταχοῦ	ἱδρύσασθαι.	πρῶτον δὲ οἰκοδομίας εἶναι περὶ
[8, 838]	ὅτι νομοθέτῃ, βουλομένῳ τινὰ ἐπιθυμίαν	δουλώσασθαι	τῶν διαφερόντως τοὺς ἀνθρώπους δουλουμένων,
[8, 842]	ἤδη σχεδόν ἐσμεν ἐν τῷ	κατεσκευάσθαι	μὲν συσσίτια- ὅ φαμεν ἄλλοθι
[8, 839]	πασῶν καὶ πωμάτων καὶ σίτων	εἴργεσθαι	ποιεῖ τῶν ἀμέτρων (πάντων, γυναιξί
[8, 834]	μὲν καὶ ἐπιτάξεσιν οὐκ ἄξια	βιάζεσθαι	τῆς κοινωνίας· ἐὰν δὲ ἐξ
[8, 830]	ἂν ἐτολμῶμεν κρεμαννύντες εἴδωλον ἄψυχον	γυμνάζεσθαι	πρὸς αὐτό; καὶ (ἔτι πάντων
[8, 846]	τὸ ἑαυτοῦ διὰ παντὸς τόπου	κομίζεσθαι,	ὅπῃπερ ἂν ἢ μηδὲν μηδένα
[8, 844]	βλαφθέντι, μὴ ἐθελήσας τοῖς ἄρχουσιν	πείθεσθαι.	ὀπώρας δὲ δὴ χρὴ κοινωνίαν
[8, 839]	καὶ παντάπασιν μετὰ φόβου ποιήσειν	πείθεσθαι	τοῖς τεθεῖσιν νόμοις- ἀλλὰ γὰρ
[8, 841]	~(Κλεινίας) τίνα δὴ συμβουλεύεις αὐτοῖς	τίθεσθαι	νόμον, ἐὰν ὁ νῦν τιθέμενος
[8, 848]	τε καὶ ἀριθμῷ τῇδε χρὴ	διανέμεσθαι·	λαβόντα τὸν ἀριθμὸν πάντων τῶν
[8, 837]	τὸν νέον ἐπιθυμοῦντα ὡς ἄριστον	γίγνεσθαι	βουλοίμεθ' ἂν ἡμῖν ἐν τῇ
[8, 829]	γυναιξί τε καὶ ἀνδράσιν ὁμοίως	γίγνεσθαι	δεῖν. χρὴ δὲ ἀναφέρειν παραδεικνύντα
[8, 848]	τῆς γῆς δεῖ τὴν τροφὴν	γίγνεσθαι,	διανέμειν. τὸ δὲ μετὰ τοῦτο
[8, 845]	ἐστὶν τὰ τοιαῦτα σύμπαντα δυνατὰ	(γίγνεσθαι·	διὸ δὴ βοηθοῦ δεῖται νόμου.
[8, 847]	ἄν τις γιγνομένη κατὰ τρόπον	γίγνεσθαι.	δώδεκα μὲν γὰρ δὴ μέρη
[8, 837]	κωλύειν τὸν νόμον, ἀπείργοντα μὴ	γίγνεσθαι	ἐν ἡμῖν, ἢ δῆλον ὅτι
[8, 828]	δὴ καὶ αὐτοῦ τούτου χρὴ	γίγνεσθαι	ἐπιγνώμονας τοῦ παραλειπομένου τούτους τοὺς
[8, 847]	τινος ἢ τέχνης εἰσαγωγίμου δέῃ	γίγνεσθαι	ἢ φυτοῦ ἢ μεταλλευτικοῦ κτήματος
[8, 846]	τούτων δὲ ἐπιγνώμονας τοὺς ἄρχοντας	γίγνεσθαι,	καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων ὅσα
[8, 835]	λόγος προστάττῃ ἀπέχεσθαι, νόμος ἐπιχειρῶν	γίγνεσθαι;	καὶ τῶν μὲν πολλῶν οὐ
[8, 850]	ἀναβολὴν τῆς ἐξοικήσεως (ἀξιῶν αὑτῷ	γίγνεσθαι	κυρίως, ἢ καὶ τὸ παράπαν
[8, 846]	καθ' ἃ δεῖ τὰς τιμωρίας	γίγνεσθαι,	λήξεών τε πέρι δικῶν καὶ
[8, 829]	τοῖς δὲ ἄλλοις μηδεμίαν ἐξουσίαν	γίγνεσθαι,	μηδέ τινα τολμᾶν ᾄδειν ἀδόκιμον
[8, 846]	ἐν πόλει ὑπάρχον δεῖ πρῶτον	γίγνεσθαι·	μηδεὶς χαλκεύων ἅμα τεκταινέσθω, μηδ'
[8, 835]	ἦν ἐπιτάξεις αὐτὰς παρ' ἐκείνου	γίγνεσθαι,	νῦν δὲ ἀνθρώπου τολμηροῦ κινδυνεύει
[8, 845]	(δὲ τῷ νόμῳ κινδυνευέτω ἀναγώνιστος	γίγνεσθαι	περὶ ἀρετῆς, ἐὰν εἰς τότε
[8, 832]	τὸ παράπαν πολεμικὸν ἑκὼν ἐάσει	γίγνεσθαί	ποτε. ταῦτ' οὖν ἐστι τὰ
[8, 834]	ἀναγκαῖον καὶ τὰς σπουδὰς ἐλάττους	γίγνεσθαι	τάς τε ἐν τῇ τροφῇ
[8, 839]	ὑμετέραις πόλεσιν δοκεῖ φύσιν ἔχειν	γίγνεσθαι.	ταύτῃ δ' αὖ, διὰ τὴν
[8, 834]	ἐν ἑορταῖς ἅμιλλαι χορῶν ἀναγκαῖαι	γίγνεσθαι,	ταχθέντων τοῖς θεοῖς τε καὶ
[8, 845]	τῶν ἐξηγητῶν νόμοι ἀφηγῶνται δεῖν	γίγνεσθαι	τὴν κάθαρσιν ἑκάστοτε καὶ ἑκάστοις.
[8, 847]	τὴν πρόσοδον ἐκεῖθεν αὑτῷ πλείω	γίγνεσθαι	τῆς αὑτοῦ τέχνης, ἀλλ' εἷς
[8, 842]	οὐδεὶς ἄλλως ἂν ὑπολάβοι δεῖν	γίγνεσθαι-	τὸ δὲ τίνα τρόπον, πότερον
[8, 847]	(χώρᾳ ὅλῃ καὶ πόλει ἡμῖν	γίγνεσθαι.	τροφῆς δὲ καὶ διανομῆς τῶν
[8, 839]	ὑπὲρ ἄνθρωπον, οἷόν τε δὲ	γενέσθαι,	βούλεσθε ὑμῖν πειραθῶ τινα λόγον
[8, 839]	νῦν, ὥστ' οὐδ' ἂν τότε	γενέσθαι	δοκεῖ, καθάπερ τὸ τῶν συσσιτίων
[8, 837]	τί ποτε βούλοιτ' ἂν αὑτῷ	γενέσθαι	τὸν τρίτον ἔρωτά τις ἔχων
[8, 842]	ταύτην συνδιαπονοῦσιν ἀναγκαῖον νομοθετοῦντά ἐστιν	τρέπεσθαι.	πρῶτον δὴ νόμοι ἔστωσαν λεγόμενοι
[8, 842]	μέγα τε ἀγαθὸν εὑρεθὲν οὐδὲν	ἀπεργάσεσθαι·	καὶ γὰρ νῦν ἐμμελῶς ἔχειν
[8, 831]	πάντα ἄνδρα, εἰ μέλλει πλούσιος	ἔσεσθαι,	καὶ πρᾶξιν πράττειν ὅσιόν τε
[8, 837]	εἰ μέλλει τις ταῦτα ὀρθῶς	διανοηθήσεσθαι·	δύο γὰρ ὄντα αὐτά, καὶ
[8, 830]	ἐκεῖνα ὁπόσοις ἐμέλλομεν εἰς τότε	χρήσεσθαι	περὶ τῆς νίκης διαμαχόμενοι, καὶ
[8, 831]	πολλῶν, ἑτέρους πάλιν οὐ χείρους	φύσεσθαι,	φόβου δὲ οἷον τελευτήσαντος, ἐν
[8, 839]	ἱκανῶς τὸ νόμιμον πᾶσαν ψυχὴν	δουλώσεσθαι	καὶ παντάπασιν μετὰ φόβου ποιήσειν
[8, 845]	καὶ διδάξαντα τῆς ἄλλης ὀπώρας	ἅπτεσθαι	τῆς εἰς ἀπόθεσιν ἀσταφίδος οἴνου
[8, 837]	τοῦ μὲν κελεύοντος τῆς ὥρας	ἅπτεσθαι,	τοῦ δὲ ἀπαγορεύοντος. ὁ μὲν
[8, 838]	συγκαθεύδοντα ἤ πως ἄλλως ἀσπαζόμενον	ἅπτεσθαι	τούτων· ἀλλ' οὐδ' ἐπιθυμία ταύτης
[8, 841]	ἐρωτικῶν, ἢ μηδένα τολμᾶν μηδενὸς	ἅπτεσθαι	τῶν γενναίων ἅμα καὶ ἐλευθέρων
[8, 849]	θῶνται τῶν ὠνίων, ἐν τούτοις	ἀλλάττεσθαι	νόμισμά τε χρημάτων καὶ χρήματα
[8, 840]	ἀτεχνῶς δεῖν περὶ αὐτῶν τούτων	πορεύεσθαι	λέγον ὡς οὐ δεῖ χείρους
[8, 829]	πόλιν ἑκάστου μηνὸς νοῦν κεκτημένην	στρατεύεσθαι	μὴ ἔλαττον μιᾶς ἡμέρας, πλείους
[8, 830]	τισιν γελοῖα, οὐκ ἄρα νομοθετήσει,	στρατεύεσθαι	προστάττων μάλιστα μὲν ἑκάστης ἡμέρας
[8, 839]	ᾗ μὴ βούλοιο ἄν σοι	φύεσθαι	τὸ σπαρέν. ὁ δὴ νόμος
[8, 830]	τοῦ ἀγῶνος ἐμανθάνομέν (τε ἂν	μάχεσθαι	καὶ διεπονούμεθα, μιμούμενοι πάντα ἐκεῖνα
[8, 837]	τοιαῦτα, οὐδέν με ἐξετάζειν δεῖ,	δέχεσθαι	δὲ τὴν τῷ λόγῳ συγχώρησιν.
[8, 840]	δρόμων καὶ τῶν τοιούτων ἐτόλμησαν	ἀπέχεσθαι	λεγομένου πράγματος ὑπὸ τῶν πολλῶν
[8, 835]	ὧν ἂν ὁ λόγος προστάττῃ	ἀπέχεσθαι,	νόμος ἐπιχειρῶν γίγνεσθαι; καὶ τῶν
[8, 848]	πρῶτον μὲν ἱερὰ καὶ ἀγορὰν	ἐξῃρῆσθαι	θεῶν τε καὶ τῶν ἑπομένων
[8, 838]	νόμον ἔχοιμι τοῦ κατὰ φύσιν	χρῆσθαι	τῇ τῆς παιδογονίας συνουσίᾳ, τοῦ
[8, 843]	ἱκανῶς, ὧν τοῖς νόμοις χρὴ	προσχρῆσθαι	καὶ μὴ πάντα ἀξιοῦν, πολλὰ
[8, 845]	τε καὶ ξηρῶν σύκων ἀνεπιτηδείου	κεκτῆσθαι.	ἀπίων δὲ πέρι καὶ μήλων
[8, 834]	νοῦν μήτε ἔχειν μήτε δοκεῖν	κεκτῆσθαι·	(μονίπποις δὲ ἆθλα τιθέντες, πώλοις
[8, 843]	γειτονίαν ἀπεργάζονται. διὸ χρὴ πάντως	εὐλαβεῖσθαι	γείτονα γείτονι μηδὲν ποιεῖν διάφορον,
[8, 835]	νῦν δὲ ἀνθρώπου τολμηροῦ κινδυνεύει	δεῖσθαί	τινος, ὃς παρρησίαν διαφερόντως τιμῶν
[8, 835]	ἀγῶνας χρὴ προσδοκᾶν κατὰ μέρος	ἀγωνιεῖσθαι	ταχθέντας ὑπό τε ἀθλοθετῶν καὶ
[8, 844]	ὀπώρας δὲ δὴ χρὴ κοινωνίαν	ποιεῖσθαι	πάντας τοιάνδε τινά. διττὰς ἡμῖν
[8, 830]	ἔλαττον ἢ κατὰ μῆνα ἕκαστον	ποιεῖσθαι	προστάξει, ἁμίλλας τε πρὸς ἀλλήλους
[8, 846]	μέχριπερ ἂν πάντα ἱκανῶς δόξῃ	κεῖσθαι·	τότε δὲ ἀκίνητα ποιησάμενοι, ζώντων
[8, 829]	πάνυ χαλεπόν, τοῦ δὲ μὴ	ἀδικεῖσθαι	κτήσασθαι δύναμιν παγχάλεπον, καὶ οὐκ
[8, 829]	ἀδικεῖν μήτε ὑφ' ἑτέρων αὐτοὺς	ἀδικεῖσθαι.	τούτοιν δὲ τὸ μὲν οὐ
[8, 846]	δυοῖν εἴτ' ἐφ' ὁπόσων δεῖ	καλεῖσθαι,	καὶ πάντα ὁπόσα τοιαῦτά ἐστιν,
[8, 831]	χρόνον ἄσχολον ποιοῦντος τῶν ἄλλων	ἐπιμελεῖσθαι	πλὴν τῶν ἰδίων κτημάτων, ἐξ
[8, 849]	κατὰ τὰ αὐτὰ ἐπιμεληθῆναι καὶ	ἐπιμελεῖσθαι	τὴν τῶν ἀστυνόμων ἀρχήν. τοῖς
[8, 846]	ἐπιτηδεύματα ἢ δύο τέχνας ἀκριβῶς	διαπονεῖσθαι	σχεδὸν οὐδεμία φύσις ἱκανὴ τῶν
[8, 849]	ἄλλων τοιούτων, ξένοις δὲ ἀναγκαῖον	ὠνεῖσθαι	παρ' ἄλλων κτωμένοις. καπηλείας δὲ
[8, 849]	ξένον εἰς πάντα τὸν μῆνα	ὠνεῖσθαι	σῖτον μὲν καὶ ὅσα περὶ
[8, 836]	συγχωρῶμεν καλὸν ἢ μηδαμῶς αἰσχρὸν	νομοθετεῖσθαι	τὰ νῦν, τί μέρος ἡμῖν
[8, 834]	ὅσαι ἐν ἑορταῖς ἅμιλλαι χορῶν	ἀναγκαῖαι	γίγνεσθαι, ταχθέντων τοῖς θεοῖς τε
[8, 830]	τε καὶ αἱ τῶν πληγῶν	εὐλάβειαι	διεμελετῶντο εἰς τὸ δυνατὸν ἱκανῶς,
[8, 828]	δὲ συνελθόντες ἐξηγηταὶ καὶ ἱερεῖς	ἱέρειαί	τε καὶ μάντεις μετὰ νομοφυλάκων
[8, 832]	γὰρ δὴ πολιτεία μὲν οὐδεμία,	στασιωτεῖαι	δὲ πᾶσαι λέγοιντ' ἂν ὀρθότατα·
[8, 835]	οἳ (μάλιστα ὕβριν σβεννύασιν, ἀργοί,	θυσίαι	δὲ καὶ ἑορταὶ καὶ χοροὶ
[8, 828]	τῶν ἐκ Δελφῶν μαντειῶν, αἵτινες	θυσίαι	καὶ θεοῖς οἷστισιν ἄμεινον καὶ
[8, 834]	τε ἀβόλοις καὶ τελείων τε	καὶ	ἀβόλων τοῖς μέσοις καὶ αὐτοῖς
[8, 848]	δὲ ἑκάστῃ πρῶτον μὲν ἱερὰ	καὶ	ἀγορὰν ἐξῃρῆσθαι θεῶν τε καὶ
[8, 849]	ἐν οἷς ἂν νομοφύλακές τε	καὶ	ἀγορανόμοι, μετ' ἀστυνόμων τεκμηράμενοι ἕδρας
[8, 841]	παρ' αὐτοῖς ἔστω, νόμιμον ἔθει	καὶ	ἀγράφῳ νομισθὲν νόμῳ, τὸ δὲ
[8, 837]	ἡ μὲν ἀπὸ ἐναντίων δεινὴ	καὶ	ἀγρία καὶ τὸ κοινὸν οὐ
[8, 828]	ἑκάστοις ἔμμηνα ἱερά, χορούς τε	καὶ	ἀγῶνας μουσικούς, τοὺς δὲ γυμνικούς,
[8, 834]	τούτων παιδιᾶς χάριν ἔρις τε	καὶ	ἀγωνία. θηλείας δὲ περὶ τούτων
[8, 831]	ταῖς πόλεσιν ἡ τοιαύτη χορεία	καὶ	ἀγωνία σχεδὸν οὐδαμῇ οὐδαμῶς ἐστιν,
[8, 839]	νόμου λοιδορήσειεν ἂν ὡς ἀνόητα	καὶ	ἀδύνατα τιθέντων νόμιμα, καὶ βοῆς
[8, 830]	περιεδούμεθα, ὅπως αἱ πληγαί τε	καὶ	αἱ τῶν πληγῶν εὐλάβειαι διεμελετῶντο
[8, 838]	φάναι μηδαμῶς ὅσια, θεομισῆ δὲ	(καὶ	αἰσχρῶν αἴσχιστα. τὸ δ' αἴτιον
[8, 840]	γεννηθέντες, μέχρι μὲν παιδογονίας ἠίθεοι	καὶ	ἀκήρατοι γάμων τε ἁγνοὶ ζῶσιν,
[8, 834]	παγκρατίου μάχῃ, τόξοις καὶ πέλταις	καὶ	ἀκοντίοις καὶ λίθῳ ἐκ χειρός
[8, 840]	Ἀφροδίτην ἐν αὐτοῖς ὁρῶντές τε	καὶ	ἀκούοντες μέγιστον δυναμένην, καὶ οὕτω
[8, 838]	παρανόμους ὄντας, ὡς εὖ τε	καὶ	ἀκριβῶς εἴργονται τῆς τῶν καλῶν
[8, 835]	πόλει ἑορτάζειν. ταῦτα μὲν οὖν	καὶ	ἄλλα τοιαῦτα οὔτε χαλεπὸν γνῶναι
[8, 840]	Κρίσωνα καὶ Ἀστύλον καὶ Διόπομπον	καὶ	ἄλλους παμπόλλους ὁ αὐτός που
[8, 840]	ἡμῖν εἶναι τοὺς πολίτας ὀρνίθων	καὶ	ἄλλων θηρίων πολλῶν, οἳ κατὰ
[8, 842]	καὶ δανεισμῶν καὶ ἐπιτόκων τόκων	καὶ	ἄλλων μυρίων τοιούτων τὰ πολλὰ
[8, 845]	ἐντὸς τριάκοντα ἐτῶν γεγονὼς τυπτέσθω	καὶ	ἀμυνέσθω ἄνευ τραυμάτων, δίκην δ'
[8, 849]	προέμενος ὡς πιστεύων, ἐάντε κομίσηται	καὶ	ἂν μή, ~στεργέτω ὡς οὐκέτι
[8, 847]	γιγνόμενα νέμειν χρεὼν πάντας, ᾗπερ	καὶ	ἀναλωτέα· τὸ δὲ δωδέκατον μέρος
[8, 829]	ἐν ποιήσεσι παρρησίας γυναιξί τε	καὶ	ἀνδράσιν ὁμοίως γίγνεσθαι δεῖν. χρὴ
[8, 837]	σώματος πλησμονήν, τὸ σῶφρον δὲ	καὶ	ἀνδρεῖον καὶ μεγαλοπρεπὲς καὶ τὸ
[8, 836]	καὶ θηλειῶν καὶ γυναικῶν ἀνδρῶν	(καὶ	ἀνδρῶν γυναικῶν ὅθεν δὴ μυρία
[8, 843]	ἀποτινέτω, τῆς δὲ ἀναιδείας ἅμα	(καὶ	ἀνελευθερίας ἕνεκα ἰατρευόμενος διπλάσιον τοῦ
[8, 835]	εὐτρεφεῖς εἰσί, πόνων δὲ σφοδρῶν	καὶ	ἀνελευθέρων, οἳ (μάλιστα ὕβριν σβεννύασιν,
[8, 831]	καὶ πρᾶξιν πράττειν ὅσιόν τε	καὶ	ἀνόσιον καὶ πάντως αἰσχράν, μηδὲν
[8, 842]	χρὴ προσαγορεύειν, ~κείσθω περὶ ἀφροδισίων	(καὶ	ἁπάντων τῶν ἐρωτικῶν, ὅσα πρὸς
[8, 843]	ἐκτεισάτω τῷ βλαφθέντι· τούτων δὲ	καὶ	ἁπάντων τῶν τοιούτων ἐπιγνώμονές τε
[8, 833]	ἀπὸ τῶν ποδῶν, ~ἡ δὲ	καὶ	ἀπὸ τῶν (χειρῶν· φυγεῖν μὲν
[8, 850]	νόμον, ὃς εἴρηκεν πόσου προσγενομένου	καὶ	ἀπογενομένου δεῖ μηδέτερα τούτων ποιεῖν,
[8, 845]	ὢν ἅπτηται τούτων, φαγὼν αὐτοῦ	καὶ	ἀποφέρων μηδέν, καθάπερ ὁ ξένος
[8, 831]	διὰ τὴν τοῦ χρυσοῦ τε	καὶ	ἀργύρου ἀπληστίαν πᾶσαν μὲν τέχνην
[8, 848]	δὲ πλέον τούτων μέτροις τε	καὶ	ἀριθμῷ τῇδε χρὴ διανέμεσθαι· λαβόντα
[8, 829]	μάλιστα ἐναργῶς μάχας. νικητήρια δὲ	καὶ	ἀριστεῖα ἑκάστοισι τούτων δεῖ διανέμειν
[8, 833]	δὲ ἑκατὸν πρὸς Ἀπόλλωνός τε	καὶ	Ἀρτέμιδος ἱερὸν τὴν δι' ὀρῶν
[8, 831]	ἐπιτήδευμα, ἰδίᾳ πᾶς μανθάνειν τε	καὶ	ἀσκεῖν ἑτοιμότατός ἐστιν, (τῶν δὲ
[8, 840]	ἀκμῇ· καὶ δὴ καὶ Κρίσωνα	καὶ	Ἀστύλον καὶ Διόπομπον καὶ ἄλλους
[8, 831]	τέχνην καὶ μηχανήν, καλλίω τε	καὶ	ἀσχημονεστέραν, ἐθέλειν ὑπομένειν πάντα ἄνδρα,
[8, 847]	ἀρετῆς ἐπιμέλειαν, κολαζόντων ὀνείδεσί τε	καὶ	ἀτιμίαις, μέχριπερ ἂν κατευθύνωσιν εἰς
[8, 831]	τοῖς μὲν τιμάς, τοῖς δὲ	καὶ	ἀτιμίας διανέμων ὀρθῶς, τὴν πόλιν
[8, 834]	τε καὶ ἀβόλων τοῖς μέσοις	καὶ	αὐτοῖς δὴ τοῖς τέλος ἔχουσι,
[8, 828]	ἀνάγκη τῷ νομοθέτῃ· καὶ δὴ	καὶ	αὐτοῦ τούτου χρὴ γίγνεσθαι ἐπιγνώμονας
[8, 828]	τινὶ ἀεὶ ὑπὲρ πόλεώς τε	καὶ	αὐτῶν καὶ κτημάτων. ταῦτα δὲ
[8, 831]	(φαγεῖν παντοδαπὰ καὶ πιεῖν ὡσαύτως	καὶ	ἀφροδισίων πᾶσαν πάντως παρασχεῖν πλησμονήν.
[8, 840]	οὖν ὑπὸ τῶν ἄλλων Ἑλλήνων	καὶ	βαρβάρων τῶν πλείστων διαφθείρωνται, τὴν
[8, 848]	πῶς λέγεις; (Ἀθηναῖος) χείρω που	καὶ	βελτίω τούτων ἕκαστα ἀνάγκη φύειν
[8, 843]	δίκην, ὡς ἀνάδαστον γῆν λάθρᾳ	καὶ	βίᾳ ποιοῦντος τοῦ ὄφλοντος, τιμάτω
[8, 839]	πάντα ἐμπλήσειε· πρὸς ἃ δὴ	καὶ	βλέψας ἐγὼ τοῦτο εἶπον τὸ
[8, 839]	ἀνόητα καὶ ἀδύνατα τιθέντων νόμιμα,	καὶ	βοῆς πάντα ἐμπλήσειε· πρὸς ἃ
[8, 830]	τὴν πολεμικήν, ὄντως σφαιρομαχεῖν τε	καὶ	βολαῖς ὡς ἐγγύτατα τῶν ἀληθῶν,
[8, 842]	τε ἀγαθὸν εὑρεθὲν οὐδὲν ἀπεργάσεσθαι·	καὶ	γὰρ νῦν ἐμμελῶς ἔχειν κατεσκευασμένα.
[8, 836]	πάντως οὐ ῥᾴδιον, ὦ Κλεινία.	καὶ	γὰρ οὖν πρὸς μὲν ἄλλα
[8, 842]	ἤδη νενομοθετηκὼς περὶ γάμους ἅμα	καὶ	γενέσεις παίδων καὶ τροφάς, ἔτι
[8, 850]	παισὶ δὲ μετοίκων, δημιουργοῖς οὖσι	καὶ	γενομένοις ἐτῶν πεντεκαίδεκα, τῆς μὲν
[8, 839]	πράττουσαν τοῦτο, ἐλεγχθὲν δ' ἔργῳ	καὶ	γενόμενον παρ' ὑμῖν, ὅμως ἔτι
[8, 835]	κοινὸν περὶ αὐτῶν τούτων συνελθόντων	καὶ	γενομένων νομοθετῶν αὐτῶν, τοῦ τε
[8, 830]	χορούς τε εἰς ταῦτα ἅμα	καὶ	γυμναστικὴν πᾶσαν συντείνων, τὰς δὲ
[8, 829]	καύματα διευλαβουμένους, αὐτούς τε ἅμα	καὶ	γυναῖκας καὶ παῖδας, ὅταν ὡς
[8, 841]	κτηταῖς, μὴ λανθάνων ἄνδρας τε	καὶ	γυναῖκας πάσας, τάχ' ἂν ἄτιμον
[8, 836]	παίδων τε ἀρρένων καὶ θηλειῶν	καὶ	γυναικῶν ἀνδρῶν (καὶ ἀνδρῶν γυναικῶν
[8, 838]	τε καὶ ἐλευθέροις καὶ παισὶ	καὶ	γυναιξὶ καὶ ὅλῃ τῇ πόλει
[8, 833]	μὲν περὶ δρόμους ἀνδράσι τε	καὶ	γυναιξὶ ταῦτα ἔστω· τὰ δὲ
[8, 842]	πανδοκεύσεων καὶ τελωνικῶν καὶ μεταλλειῶν	καὶ	δανεισμῶν καὶ ἐπιτόκων τόκων καὶ
[8, 836]	παραγόμενος τὴν τῶν θηρίων φύσιν	καὶ	δεικνὺς πρὸς τὰ τοιαῦτα οὐχ
[8, 850]	χρόνος ὁ μετὰ τὸ πέμπτον	καὶ	δέκατον ἔτος, ἐπὶ τούτοις δὲ
[8, 847]	καὶ ἐξαγωγῆς, διδούσης τε ἅμα	καὶ	δεχομένης τῆς πόλεως, νόμους δὲ
[8, 828]	ἃ παραλείπειν ἀνάγκη τῷ νομοθέτῃ·	καὶ	δὴ καὶ αὐτοῦ τούτου χρὴ
[8, 843]	διάφορον, τῶν τε ἄλλων πέρι	καὶ	δὴ καὶ ἐπεργασίας συμπάσης σφόδρ'
[8, 840]	ὅλῃ τῇ τῆς ἀσκήσεως ἀκμῇ·	καὶ	δὴ καὶ Κρίσωνα καὶ Ἀστύλον
[8, 834]	ἐκπονούμεθα, πάντως ἤδη πέρας ἔχει.	καὶ	δὴ καὶ μουσικῆς τὰ μὲν
[8, 833]	καὶ τρίτος ὁ τὸν ἐφίππιον,	καὶ	δὴ καὶ τέταρτος ὁ τὸν
[8, 831]	ἀγῶνα διὰ βίου παρασκευάζῃ χρησίμην,	καὶ	δὴ καί τινος ἀποθανόντος οὕτως,
[8, 849]	διαμερισθέντων μάγειροι διατιθέσθων ξένοις τε	καὶ	δημιουργοῖς καὶ τούτων οἰκέταις. πᾶσαν
[8, 834]	τότε, εἴτε τριετηρίδες εἴτε αὖ	καὶ	διὰ πέμπτων ἐτῶν, ~εἴθ' ὅπῃ
[8, 831]	ἀλλ' ἐμπόρους τε καὶ ναυκλήρους	καὶ	διακόνους πάντως τοὺς φύσει κοσμίους
[8, 847]	πόλει ἡμῖν γίγνεσθαι. τροφῆς δὲ	καὶ	διανομῆς τῶν ἐκ τῆς χώρας
[8, 833]	κόραις μὲν ἀνήβοις γυμναῖς (στάδιον	καὶ	δίαυλον καὶ ἐφίππιον καὶ δόλιχον,
[8, 845]	τὸν δὲ ἐλεύθερον ἀποπέμπειν νουθετήσαντα	καὶ	διδάξαντα τῆς ἄλλης ὀπώρας ἅπτεσθαι
[8, 837]	μοι δεδομένον ὑπὸ σφῷν ἴτω,	καὶ	διεξέλθωμεν πάντως τοὺς νόμους. (Μέγιλλος)
[8, 830]	ἀγῶνος ἐμανθάνομέν (τε ἂν μάχεσθαι	καὶ	διεπονούμεθα, μιμούμενοι πάντα ἐκεῖνα ὁπόσοις
[8, 840]	ἄρρενι, τὸν λοιπὸν χρόνον ὁσίως	καὶ	δικαίως ζῶσιν, ἐμμένοντες (βεβαίως ταῖς
[8, 843]	ἁπάντων τῶν τοιούτων ἐπιγνώμονές τε	καὶ	δικασταὶ καὶ τιμηταὶ γιγνέσθων ἀγρονόμοι,
[8, 840]	δὴ καὶ Κρίσωνα καὶ Ἀστύλον	καὶ	Διόπομπον καὶ ἄλλους παμπόλλους ὁ
[8, 848]	πάλαι τιμὰς ἀνθρώπων, Ἑστίας δὲ	καὶ	Διὸς Ἀθηνᾶς τε, καὶ ὃς
[8, 833]	(στάδιον καὶ δίαυλον καὶ ἐφίππιον	καὶ	δόλιχον, ἐν αὐτῷ τῷ δρόμῳ
[8, 849]	ὅσοι τοῖς ἀστοῖς ξένοι ἢ	καὶ	δοῦλοι ἐπιτροπεύουσι, δωδεκατημόριον πρῶτον τοῦ
[8, 840]	μὲν ἄρα νίκης ἕνεκα πάλης	καὶ	δρόμων καὶ τῶν τοιούτων ἐτόλμησαν
[8, 850]	οὔσης τῶν ξένων τῷ (βουλομένῳ	καὶ	δυναμένῳ κατοικεῖν, τέχνην κεκτημένῳ καὶ
[8, 833]	ἕνα τε πρὸς ἕνα διαμαχομένους	καὶ	δύο πρὸς δύο, καὶ μέχρι
[8, 844]	τῇ τάξει φθόνου (θ' ἅμα	καὶ	δυσκόλου ψυχῆς ὑπεχέτω δίκην, καὶ
[8, 843]	βλάβας ὁρῶντες κρινόντων καὶ τιμώντων.	καὶ	ἐὰν ἐσμοὺς ἀλλοτρίους σφετερίζῃ τις
[8, 843]	οὕτως οἰκειῶται, τινέτω τὴν βλάβην.	καὶ	ἐὰν πυρεύων τὴν ὕλην μὴ
[8, 847]	καὶ τῶν ἀναιρέσεων τῶν ἔργων,	καὶ	ἐάν τις αὐτοὺς ἕτερος ἢ
[8, 843]	ἐλαττόνων δὲ οἱ φρούραρχοι τούτων.	καὶ	ἐάν τις βοσκήματα ἐπινέμῃ, τὰς
[8, 843]	δόξασαν ζημίαν τοῖς ἄρχουσι ζημιούσθω.	καὶ	ἐὰν φυτεύων μὴ ἀπολείπῃ τὸ
[8, 837]	συγχώρησιν. Κλεινίᾳ δὲ μετὰ ταῦτα	καὶ	εἰς αὖθις περὶ αὐτῶν τούτων
[8, 833]	παθόντα ἢ ποιήσαντα δεῖ νικᾶν	καὶ	εἰς ὁπόσα, καθάπερ νῦν ἐν
[8, 842]	ἢ τούτοις· ἐκ γῆς γὰρ	καὶ	ἐκ θαλάττης τοῖς πλείστοις τῶν
[8, 845]	δεῖν γίγνεσθαι τὴν κάθαρσιν ἑκάστοτε	καὶ	ἑκάστοις. ~περὶ δὲ συγκομιδῆς τῶν
[8, 847]	δεσμοῖσί τε καὶ χρημάτων (ζημίαις	καὶ	ἐκβολαῖς ἐκ τῆς πόλεως κολάζοντες,
[8, 850]	ἱκανήν, καὶ πιστεύῃ πείσειν βουλὴν	καὶ	ἐκκλησίαν, ἤ τινα ἀναβολὴν τῆς
[8, 848]	βελτίω τούτων ἕκαστα ἀνάγκη φύειν	καὶ	ἐκτρέφειν τὴν γῆν. (Κλεινίας) πῶς
[8, 830]	δὲ οἷόν τινας μείζους τε	καὶ	ἐλάττους γυμνασίας μὴ ἔλαττον ἢ
[8, 833]	ἀπὸ τῶν (χειρῶν· φυγεῖν μὲν	καὶ	ἑλεῖν ἡ τῶν ποδῶν, ἡ
[8, 838]	φήμην παρὰ πᾶσι, δούλοις τε	καὶ	ἐλευθέροις καὶ παισὶ καὶ γυναιξὶ
[8, 848]	ἔστω τῆς νομῆς δούλοις τε	καὶ	ἐλευθέροις, ὁπόσ' ἂν καὶ ὁποῖα
[8, 841]	μηδενὸς ἅπτεσθαι τῶν γενναίων ἅμα	καὶ	ἐλευθέρων πλὴν γαμετῆς ἑαυτοῦ γυναικός,
[8, 844]	ἐκ Διὸς ἰόντα ἀποστέγει νάματα,	καὶ	ἐλλείπει τῶν ἀναγκαίων πωμάτων, ὀρυττέτω
[8, 842]	μᾶλλον πρέποντες. ναυκληρικῶν μὲν γὰρ	καὶ	ἐμπορικῶν καὶ καπηλευτικῶν καὶ πανδοκεύσεων
[8, 844]	ἐν τοῖς αὑτοῦ χωρίοις εἴτε	καὶ	ἐν ἄλλων, ἱερὰς μὲν πεντήκοντα
[8, 848]	τῆς πόλεως ἁπάσης, ἔξω τε	καὶ	ἐν κύκλῳ κατανεμηθέντας, ἐν τῇ
[8, 840]	μύθοις τε καὶ ἐν ῥήμασιν	καὶ	ἐν μέλεσιν ᾄδοντες, ὡς εἰκός,
[8, 840]	αὐτοὺς λέγοντες ἐν μύθοις τε	καὶ	ἐν ῥήμασιν καὶ ἐν μέλεσιν
[8, 829]	εἰρηνικός, πολεμικὸς δὲ ἔξωθέν τε	καὶ	ἔνδοθεν, ἂν ᾖ κακή. τούτων
[8, 830]	χώραν, ἐπὶ κατάληψιν χωρίων ἁμιλλωμένους	καὶ	ἐνέδρας, καὶ πᾶσαν μιμουμένους τὴν
[8, 834]	μετὰ θεῶν μηνῶν καὶ ἡμερῶν	καὶ	ἐνιαυτῶν, κοσμηθήσονται τότε, εἴτε τριετηρίδες
[8, 837]	διανοηθήσεσθαι· δύο γὰρ ὄντα αὐτά,	καὶ	ἐξ ἀμφοῖν τρίτον ἄλλο εἶδος,
[8, 847]	τούτων ἔστωσαν κύριοι εἰσαγωγῆς τε	καὶ	ἐξαγωγῆς, διδούσης τε ἅμα καὶ
[8, 828]	ἔστωσαν γὰρ τῶν (μὲν πέντε	καὶ	ἑξήκοντα καὶ τριακοσίων μηδὲν ἀπολείπουσαι,
[8, 835]	ὕβριν σβεννύασιν, ἀργοί, θυσίαι δὲ	καὶ	ἑορταὶ καὶ χοροὶ πᾶσιν μέλουσιν
[8, 843]	τε ἄλλων πέρι καὶ δὴ	καὶ	ἐπεργασίας συμπάσης σφόδρ' ἀεὶ διευλαβούμενον·
[8, 850]	καὶ δυναμένῳ κατοικεῖν, τέχνην κεκτημένῳ	καὶ	ἐπιδημοῦντι μὴ πλέον ἐτῶν εἴκοσιν
[8, 837]	εἶναι; ~τὴν τῆς φιλίας τε	καὶ	(ἐπιθυμίας ἅμα καὶ τῶν λεγομένων
[8, 849]	ἄστει κατὰ τὰ αὐτὰ ἐπιμεληθῆναι	καὶ	ἐπιμελεῖσθαι τὴν τῶν ἀστυνόμων ἀρχήν.
[8, 847]	δ' αὖ πάντων ἐπιγνώμονας εἶναι	καὶ	ἐπιμελητὰς τῶν νομοφυλάκων, πέντε ἀφαιρεθέντων
[8, 842]	περὶ τὰ τοιαῦτα φυλακτηρίοις τε	καὶ	ἐπιστάταις ὀργάνων (νομοθετήσει, τὰ μέγιστα
[8, 834]	δὲ περὶ τούτων νόμοις μὲν	καὶ	ἐπιτάξεσιν οὐκ ἄξια βιάζεσθαι τῆς
[8, 831]	τὰ τοιαῦτα δεῖν καὶ νομοθετεῖν	καὶ	ἐπιτηδεύειν πόλιν ἅπασαν. (Ἀθηναῖος) ἆρ'
[8, 831]	πρὸς τοῦτο φέρει μάθημα ἢ	καὶ	ἐπιτήδευμα, ἰδίᾳ πᾶς μανθάνειν τε
[8, 842]	τελωνικῶν καὶ μεταλλειῶν καὶ δανεισμῶν	καὶ	ἐπιτόκων τόκων καὶ ἄλλων μυρίων
[8, 829]	αὑτοῖς εἰσιν, καλὸν δὲ (ἔργον	καὶ	ἐπιφανὲς μηδὲν δράσαντες πώποτε· ὅσοι
[8, 835]	ἐν ψυχαῖς διεφθαρμέναις τὸ πρέπον	καὶ	ἑπόμενον πάσῃ τῇ πολιτείᾳ τάττων,
[8, 830]	εἴδωλον ἄψυχον γυμνάζεσθαι πρὸς αὐτό;	καὶ	(ἔτι πάντων τῶν τε ἐμψύχων
[8, 837]	νῦν. (Ἀθηναῖος) ἔοικά γε, ὅπερ	καὶ	ἐτόπαζον, τυχεῖν τῆς σῆς, ὦ
[8, 833]	ἀνήβοις γυμναῖς (στάδιον καὶ δίαυλον	καὶ	ἐφίππιον καὶ δόλιχον, ἐν αὐτῷ
[8, 843]	σμικρὸν λίθον ὁρίζοντα φιλίαν τε	καὶ	ἔχθραν ἔνορκον παρὰ θεῶν. τοῦ
[8, 849]	δὴ καπηλείαν ἐπονομάζουσιν οἱ πλεῖστοι·	καὶ	ζῴων διαμερισθέντων μάγειροι διατιθέσθων ξένοις
[8, 836]	ἡ Κρήτη τε ἡμῖν ὅλη	καὶ	ἡ Λακεδαίμων βοήθειαν ἐπιεικῶς οὐ
[8, 834]	καὶ τοῖς μετὰ θεῶν μηνῶν	καὶ	ἡμερῶν καὶ ἐνιαυτῶν, κοσμηθήσονται τότε,
[8, 828]	ἐκ Δελφῶν μαντειῶν, αἵτινες θυσίαι	καὶ	θεοῖς οἷστισιν ἄμεινον καὶ λῷον
[8, 832]	πρὸς πόλεμόν ἐστιν ἀγωνίσματα ἐπιτηδευτέον	καὶ	θετέον ἆθλα νικητήρια, ὅσα δὲ
[8, 840]	συνδυασθέντες ἄρρην θηλείᾳ κατὰ χάριν	καὶ	θήλεια ἄρρενι, τὸν λοιπὸν χρόνον
[8, 836]	τῶν ἐρώτων παίδων τε ἀρρένων	καὶ	θηλειῶν καὶ γυναικῶν ἀνδρῶν (καὶ
[8, 828]	κτημάτων. ταῦτα δὲ συνελθόντες ἐξηγηταὶ	καὶ	ἱερεῖς ἱέρειαί τε καὶ μάντεις
[8, 832]	δὲ ἀνδρείους λῃστὰς καὶ τοιχωρύχους	~καὶ	(ἱεροσύλους καὶ πολεμικοὺς καὶ τυραννικοὺς
[8, 841]	τινι πλὴν ταῖς μετὰ θεῶν	καὶ	ἱερῶν γάμων ἐλθούσαις εἰς τὴν
[8, 847]	τούτων νομοφύλακες τοὺς πρέποντάς τε	καὶ	ἱκανοὺς θήσουσι· καπηλείαν δὲ ἕνεκα
[8, 834]	τε καὶ φιλονικία, φυλάρχοις τε	καὶ	ἱππάρχοις δεδομένη κοινὴ κρίσις ἁπάντων
[8, 837]	καλοῦμεν ὅμοιον ὁμοίῳ κατ' ἀρετὴν	καὶ	ἴσον ἴσῳ, φίλον δ' αὖ
[8, 835]	κατὰ λόγον καὶ κατ' ᾠδὰς	καὶ	καθ' ἁρμονίας ῥυθμοῖς (κραθείσας καὶ
[8, 844]	τῶν ὑδάτων πέρι γεωργοῖσι παλαιοὶ	καὶ	καλοὶ νόμοι κείμενοι οὐκ ἄξιοι
[8, 841]	δρᾶν. οὕτω τοῦτο αἰσχρὸν αὖ	καὶ	καλὸν δευτέρως ἂν ἡμῖν ἐν
[8, 842]	ναυκληρικῶν μὲν γὰρ καὶ ἐμπορικῶν	καὶ	καπηλευτικῶν καὶ πανδοκεύσεων καὶ τελωνικῶν
[8, 836]	τοῦ μὲν ταῖς ἡδοναῖς ὑπείκοντος	καὶ	(καρτερεῖν οὐ δυναμένου ψέξει πᾶς
[8, 835]	αὐτῶν εἶναι δεῖ κατὰ λόγον	καὶ	κατ' ᾠδὰς καὶ καθ' ἁρμονίας
[8, 832]	τῶν νόμων, ὥστ' εἰκότως ἅμα	καὶ	κατὰ λόγον ἡ τοιαύτη κατάστασις
[8, 829]	δόξῃ τοῖς ἄρχουσιν, τοτὲ δὲ	καὶ	κατὰ μέρη· καί τινας ἀεὶ
[8, 843]	τῇ τῶν μελιττῶν ἡδονῇ συνεπόμενος	(καὶ	κατακρούων οὕτως οἰκειῶται, τινέτω τὴν
[8, 846]	τε πέρι δικῶν καὶ (προσκλήσεων	καὶ	κλητήρων, εἴτ' ἐπὶ δυοῖν εἴτ'
[8, 845]	φθείρειν φαρμακεύσεσιν ἢ ἀποτροπαῖς ἢ	καὶ	κλοπαῖς, περὶ δὲ τὴν ὕδατος
[8, 837]	ἐκ τῶν ὁμοίων ἥμερός τε	καὶ	κοινὴ διὰ βίου· μεικτὴ δὲ
[8, 839]	οὗτος διηνεκὴς μὲν γενόμενος ἅμα	καὶ	κρατήσας, καθάπερ νῦν περὶ τὰς
[8, 847]	δωδέκατον μέρος ἕκαστον οἷον πυρῶν	καὶ	κριθῶν, οἷσιν δὴ καὶ τὰ
[8, 840]	τῆς ἀσκήσεως ἀκμῇ· καὶ δὴ	καὶ	Κρίσωνα καὶ Ἀστύλον καὶ Διόπομπον
[8, 828]	ὑπὲρ πόλεώς τε καὶ αὐτῶν	καὶ	κτημάτων. ταῦτα δὲ συνελθόντες ἐξηγηταὶ
[8, 846]	κοινὸν τῆς πόλεως κόσμον σῴζων	καὶ	κτώμενος, οὐκ ἐν παρέργῳ δεόμενον
[8, 838]	γένος, μηδ' εἰς πέτρας τε	καὶ	λίθους σπείροντας, ~(οὗ μήποτε φύσιν
[8, 834]	τόξοις καὶ πέλταις καὶ ἀκοντίοις	καὶ	λίθῳ ἐκ χειρός τε καὶ
[8, 828]	θυσίαι καὶ θεοῖς οἷστισιν ἄμεινον	καὶ	λῷον θυούσῃ τῇ πόλει γίγνοιντ'
[8, 846]	γὰρ ἱκανήν, πολλῆς ἀσκήσεως ἅμα	καὶ	μαθημάτων πολλῶν δεομένην, κέκτηται πολίτης
[8, 834]	ψέγειν. ἀγωνία δὴ νῦν ἤδη	καὶ	μάθησις γυμναστικῆς, ὅσα τε (ἐν
[8, 832]	καὶ πολεμικοὺς καὶ τυραννικοὺς ποιοῦσα,	καὶ	μάλ' ἐνίοτε οὐκ ἀφυεῖς ὄντας,
[8, 831]	χρὴ φάναι τούτων αἰτίας εἶναι	καὶ	μάλα ἱκανάς. (Κλεινίας) ποίας; (Ἀθηναῖος)
[8, 839]	πρῶτον κεῖται, λύττης δὲ ἐρωτικῆς	καὶ	μανίας καὶ μοιχειῶν πασῶν καὶ
[8, 828]	ἐξηγηταὶ καὶ ἱερεῖς ἱέρειαί τε	καὶ	μάντεις μετὰ νομοφυλάκων ταξάντων ἃ
[8, 837]	τὸ σῶφρον δὲ καὶ ἀνδρεῖον	καὶ	μεγαλοπρεπὲς καὶ τὸ φρόνιμον αἰδούμενος
[8, 842]	νομοθέτης, γεωργοῖς δὲ καὶ νομεῦσι	καὶ	μελιττουργοῖς καὶ τοῖς περὶ τὰ
[8, 835]	τοῦ τε πότε καὶ τίνες	καὶ	μετὰ τίνων τοὺς ἀγῶνας ποιήσονται
[8, 842]	καπηλευτικῶν καὶ πανδοκεύσεων καὶ τελωνικῶν	καὶ	μεταλλειῶν καὶ δανεισμῶν καὶ ἐπιτόκων
[8, 833]	διαμαχομένους καὶ δύο πρὸς δύο,	καὶ	μέχρι δέκα πρὸς δέκα διαμιλλωμένους
[8, 834]	ἔθος ἰόντων ἡ φύσις ἐνδέχηται	καὶ	μὴ δυσχεραίνῃ παῖδας ἢ παρθένους
[8, 839]	ποιεῖν, εὖ τὸ σῶμα ἔχων	καὶ	μὴ ἰδιωτικῶς, ἢ φαύλως; (Κλεινίας)
[8, 833]	τί τοῦ καλῶς παλαίοντος ἔργον	καὶ	μὴ καλῶς, ταὐτὸν δὴ καὶ
[8, 829]	τῶν τοιούτων ᾀδέσθω ποιήματα, ἐὰν	καὶ	μὴ μουσικὰ πεφύκῃ. κρίσις δὲ
[8, 843]	ὧν τοῖς νόμοις χρὴ προσχρῆσθαι	καὶ	μὴ πάντα ἀξιοῦν, πολλὰ καὶ
[8, 834]	παῖδας ἢ παρθένους κοινωνεῖν, ἐᾶν	καὶ	μὴ ψέγειν. ἀγωνία δὴ νῦν
[8, 845]	ἀνεπιτηδείου κεκτῆσθαι. ἀπίων δὲ πέρι	καὶ	μήλων καὶ ῥοῶν καὶ πάντων
[8, 831]	ἀργύρου ἀπληστίαν πᾶσαν μὲν τέχνην	καὶ	μηχανήν, καλλίω τε καὶ ἀσχημονεστέραν,
[8, 844]	οἰκίας ἢ ἱερῶν τινων ἢ	καὶ	μνημάτων, ἀγέτω, μὴ βλάπτων πλὴν
[8, 839]	λύττης δὲ ἐρωτικῆς καὶ μανίας	καὶ	μοιχειῶν πασῶν καὶ πωμάτων καὶ
[8, 829]	αὖ τῶν ὁπόσοι ποίησιν μὲν	καὶ	μοῦσαν ἱκανῶς κεκτημένοι ἐν αὑτοῖς
[8, 834]	ἤδη πέρας ἔχει. καὶ δὴ	καὶ	μουσικῆς τὰ μὲν πλεῖστα ὡσαύτως
[8, 831]	τὰς πόλεις, ἀλλ' ἐμπόρους τε	καὶ	ναυκλήρους καὶ διακόνους πάντως τοὺς
[8, 835]	τῷ λόγῳ, εἶδον νέους τε	καὶ	νέας ὁμιλοῦντας φιλοφρόνως ἀλλήλοις· εἰσῆλθεν
[8, 839]	ἡμῖν τις παραστὰς ἀνὴρ σφοδρὸς	καὶ	νέος, πολλοῦ σπέρματος μεστός, ἀκούων
[8, 836]	ὀρθῶς εἶχεν τὸ τῶν ἀρρένων	καὶ	νέων μὴ κοινωνεῖν καθάπερ θηλειῶν
[8, 841]	γυναικός, ἄθυτα δὲ παλλακῶν σπέρματα	καὶ	νόθα μὴ σπείρειν, μηδὲ ἄγονα
[8, 842]	τὴν πόλιν νομοθέτης, γεωργοῖς δὲ	καὶ	νομεῦσι καὶ μελιττουργοῖς καὶ τοῖς
[8, 831]	ὦ ξένε, τὰ τοιαῦτα δεῖν	καὶ	νομοθετεῖν καὶ ἐπιτηδεύειν πόλιν ἅπασαν.
[8, 832]	ἐξ ἀρχῆς ἄμεινον ῥηθῆναί τε	καὶ	νομοθετηθῆναι. καὶ πρῶτον μὲν τὰ
[8, 828]	μὴν ἐχόμενά ἐστιν τάξασθαι μὲν	καὶ	νομοθετήσασθαι ἑορτὰς μετὰ τῶν ἐκ
[8, 845]	εἰς ἀπόθεσιν ἀσταφίδος οἴνου τε	καὶ	ξηρῶν σύκων ἀνεπιτηδείου κεκτῆσθαι. ἀπίων
[8, 843]	μετὰ πολέμων τῶν ἐχθίστων ἐγείρονται.	καὶ	ὁ μὲν πεισθεὶς τῷ νόμῳ
[8, 836]	δὴ μυρία γέγονεν ἀνθρώποις ἰδίᾳ	καὶ	ὅλαις πόλεσιν, πῶς τις τοῦτο
[8, 838]	ἐλευθέροις καὶ παισὶ καὶ γυναιξὶ	καὶ	ὅλῃ τῇ πόλει κατὰ τὰ
[8, 830]	(ψυχῆς καὶ παίδων καὶ χρημάτων	καὶ	ὅλης τῆς πόλεως; καὶ ταῦτα
[8, 832]	ἐν τοῖς πρόσθεν λόγοις, δημοκρατίαν	καὶ	ὀλιγαρχίαν καὶ τυραννίδα. τούτων γὰρ
[8, 844]	γιγνόμενα, τὸν ἐπάνω γεωργοῦντα ἢ	καὶ	ὁμότοιχον οἰκοῦντα τῶν ὑποκάτω βλάπτῃ
[8, 839]	ῥᾷστον ὡς δυνατόν τέ ἐστιν	καὶ	ὅπῃ- φαμὲν γὰρ δὴ καθιερωθὲν
[8, 833]	τὰ τούτων ἡμίσεα, τοξόταις τε	καὶ	ὁπλίταις ἁμιλλωμένοις, γυναιξὶν δέ, κόραις
[8, 848]	τε καὶ ἐλευθέροις, ὁπόσ' ἂν	καὶ	ὁποῖα βούληται διανέμειν. τὸ δὲ
[8, 849]	ἑκάστοις ἢ ὠνητέα αὐτοῖς δεομένοις,	καὶ	ὁπόσων σκευῶν ἢ χρημάτων γεωργοῖς
[8, 844]	οἰκείων λαμβάνῃ, ὅπως ἂν ἐθέλῃ	καὶ	ὁπόταν βούληται καρπούσθω, ἐὰν δ'
[8, 849]	ξένοις, (καθ' ὅσον ἂν βούληται	καὶ	ὁπόταν βούληται. τῶν δὲ ἄλλων
[8, 848]	ὧντινων ὁ τόπος ἕκαστος δεῖται,	καὶ	ὅπου κατοικοῦντες ἀλυπότατοί τε καὶ
[8, 835]	διὰ πέμπτων ἐτῶν, ~εἴθ' ὅπῃ	καὶ	(ὅπως ἔννοιαν διδόντων τῶν θεῶν
[8, 829]	ἡδίων ᾖ τῶν Θαμύρου (τε	καὶ	Ὀρφείων ὕμνων, ἀλλ' ὅσα τε
[8, 835]	καὶ καθ' ἁρμονίας ῥυθμοῖς (κραθείσας	καὶ	ὀρχήσεσι, πολλάκις εἴρηται τῷ πρώτῳ
[8, 848]	δὲ καὶ Διὸς Ἀθηνᾶς τε,	καὶ	ὃς ἂν ἀρχηγὸς ᾖ τῶν
[8, 829]	κριθέντα ποιήματα ἐδόθη τοῖς θεοῖς,	καὶ	ὅσα ἀγαθῶν ὄντων ἀνδρῶν ψέγοντα
[8, 847]	ἐστὶν ξενικὰ θυμιάματα, καὶ πορφύραν	καὶ	ὅσα βαπτὰ χρώματα, μὴ φερούσης
[8, 848]	ἀκολουθείτω ~τὰ ἄλλα ὡραῖα (νεμόμενα,	καὶ	ὅσα ζῷα σύμπαντα πράσιμα ἐν
[8, 834]	γυμναστικῆς, ὅσα τε (ἐν ἀγῶσιν	καὶ	ὅσα καθ' ἡμέραν διδασκάλων ἐκπονούμεθα,
[8, 849]	τὸν μῆνα ὠνεῖσθαι σῖτον μὲν	καὶ	ὅσα περὶ σῖτον ἀγορᾷ τῇ
[8, 847]	ἑξῆς δώδεκα. (περὶ δὲ ὅπλων	καὶ	ὅσα περὶ τὸν πόλεμον ἅπαντα
[8, 847]	χρημάτων μήτ' εἰσαγομένων· λιβανωτὸν δὲ	καὶ	ὅσα (πρὸς θεοὺς τὰ τοιαῦτα
[8, 834]	ῥαψῳδῶν καὶ τῶν τούτοις ἑπομένων,	καὶ	ὅσαι ἐν ἑορταῖς ἅμιλλαι χορῶν
[8, 828]	ἑορτάς, ὅσαις χωρὶς ἀνδρῶν προσήκει	καὶ	ὅσαις μή, διανέμοντας. ἔτι δὲ
[8, 842]	δ' ἐπὶ τοὺς τὴν τροφὴν	καὶ	ὅσοι περὶ αὐτὴν ταύτην συνδιαπονοῦσιν
[8, 848]	ὦσι συνοικοῦντες τροφῆς ἀναγκαίου δεόμενοι,	καὶ	ὅσοι χρείᾳ τινὶ πόλεως ἤ
[8, 828]	δὲ καὶ τὸ τῶν χθονίων	καὶ	ὅσους αὖ θεοὺς οὐρανίους ἐπονομαστέον
[8, 831]	πλὴν τοῦ καθ' ἡμέραν κέρδους·	καὶ	ὅτι μὲν πρὸς τοῦτο φέρει
[8, 828]	δωδεκάτῳ κατὰ τὸν νόμον ἀποδιδόντας,	καὶ	οὐ δυσχεραντέον πολεμικοῖς ἀνθρώποις τὸν
[8, 829]	μὴ ἀδικεῖσθαι κτήσασθαι δύναμιν παγχάλεπον,	καὶ	οὐκ ἔστιν αὐτὸ τελέως σχεῖν
[8, 835]	ἐναντία λέγων ταῖς μεγίσταισιν ἐπιθυμίαις	καὶ	οὐκ ἔχων βοηθὸν ἄνθρωπον οὐδένα,
[8, 842]	τοιαύτας ἐπιθυμίας ὁμιλοῦντες ὀρθῶς τε	καὶ	οὐκ ὀρθῶς πράττομεν. (Μέγιλλος) καὶ
[8, 840]	τε καὶ ἀκούοντες μέγιστον δυναμένην,	καὶ	οὕτω δὴ μὴ δυνατοὶ γίγνωνται
[8, 844]	καὶ δυσκόλου ψυχῆς ὑπεχέτω δίκην,	καὶ	ὀφλὼν διπλάσιον τὸ βλάβος ἀποτινέτω
[8, 829]	αὐτούς τε ἅμα καὶ γυναῖκας	καὶ	παῖδας, ὅταν ὡς πανδημίαν ἐξάγειν
[8, 842]	παίδων καὶ τροφάς, ἔτι δὲ	καὶ	παιδείας ἀρχῶν τε καταστάσεις ἐν
[8, 832]	τὴν διαπερανθεῖσαν παιδείαν τε ἅμα	καὶ	παιδιὰν πολεμικήν, ἀποτελεσθεῖσαν ὀρθῶς τῷ
[8, 830]	τολμήσει παριέναι, διαμαχούμενον περὶ (ψυχῆς	καὶ	παίδων καὶ χρημάτων καὶ ὅλης
[8, 838]	πᾶσι, δούλοις τε καὶ ἐλευθέροις	καὶ	παισὶ καὶ γυναιξὶ καὶ ὅλῃ
[8, 833]	μῆκος πρὸς ἱερὸν Ἄρεώς τι	καὶ	πάλιν, βαρύτερον, ὁπλίτην ἐπονομάζοντες, λειοτέρας
[8, 842]	γὰρ καὶ ἐμπορικῶν καὶ καπηλευτικῶν	καὶ	πανδοκεύσεων καὶ τελωνικῶν καὶ μεταλλειῶν
[8, 846]	εἴτ' ἐφ' ὁπόσων δεῖ καλεῖσθαι,	καὶ	πάντα ὁπόσα τοιαῦτά ἐστιν, οὔτ'
[8, 839]	τὸ νόμιμον πᾶσαν ψυχὴν δουλώσεσθαι	καὶ	παντάπασιν μετὰ φόβου ποιήσειν πείθεσθαι
[8, 838]	ἕκαστον ἀκούειν τε λεγόντων ἀεὶ	καὶ	πανταχοῦ ταῦτα, ἐν γελοίοις τε
[8, 833]	ἱερὸν τὴν δι' ὀρῶν τε	καὶ	παντοίας χώρας ἁμιλλώμενον· (καὶ τιθέντες
[8, 845]	πέρι καὶ μήλων καὶ ῥοῶν	καὶ	πάντων (τῶν τοιούτων, αἰσχρὸν μὲν
[8, 831]	πράττειν ὅσιόν τε καὶ ἀνόσιον	καὶ	πάντως αἰσχράν, μηδὲν δυσχεραίνοντα, ἐὰν
[8, 848]	τὸ δὲ τρίτον δημιουργοῖς τε	καὶ	πάντως τοῖς ξένοις, οἵ τέ
[8, 830]	ἀγώνων, οἷς ἀνταγωνισταὶ μυρίοι ὑπάρχουσι;	καὶ	πάνυ γε, φαίη τις ἂν
[8, 836]	πρὸς τὸ σωφρονεῖν οὐ σμικρόν,	καὶ	πᾶσα ἡ παιδεία μετρίους πρὸς
[8, 830]	κατάληψιν χωρίων ἁμιλλωμένους καὶ ἐνέδρας,	καὶ	πᾶσαν μιμουμένους τὴν πολεμικήν, ὄντως
[8, 849]	μὲν πρᾶσις, οἷον δερμάτων ἢ	καὶ	πάσης ἐσθῆτος ἢ πλοκῆς ἢ
[8, 850]	διὰ βίου τινὰ μονήν, ἐπελθὼν	καὶ	πείσας τὴν πόλιν, ἅπερ ἂν
[8, 834]	τῇ τοῦ παγκρατίου μάχῃ, τόξοις	καὶ	πέλταις καὶ ἀκοντίοις καὶ λίθῳ
[8, 833]	καὶ τέταρτος ὁ τὸν δόλιχον,	καὶ	πέμπτος δὲ ὃν ἀφήσομεν πρῶτον
[8, 850]	τὸ ἐναντίον. τὰ αὐτὰ δὲ	καὶ	περὶ μετοίκων ἔστω τῆς ἀναγραφῆς
[8, 839]	τῶν γονέων συμμείξεις κρατεῖ, ἐὰν	καὶ	περὶ τὰς ἄλλας νικήσῃ δικαίως,
[8, 844]	τὰ ῥεύματα βλάπτῃ τὸν κάτω,	καὶ	περὶ ταῦτα μὴ ἐθέλωσιν διὰ
[8, 834]	ἥτις διακρίνει τάξις. ταὐτὰ δὲ	καὶ	περὶ τῶν θηλειῶν ἔστω νομοθετούμενα
[8, 838]	ἢ ἀδελφή τῳ γένωνται καλοί.	καὶ	(περὶ ὑέος ἢ θυγατρὸς ὁ
[8, 845]	διαφθείρῃ ἑκὼν ὕδωρ ἀλλότριον, εἴτε	καὶ	πηγαῖον εἴτε καὶ συναγυρτόν, φαρμακείαις
[8, 831]	καθάπερ θηρίῳ τοῦ (φαγεῖν παντοδαπὰ	καὶ	πιεῖν ὡσαύτως καὶ ἀφροδισίων πᾶσαν
[8, 850]	τῆς πόλεως γεγονέναι τινὰ ἱκανήν,	καὶ	πιστεύῃ πείσειν βουλὴν καὶ ἐκκλησίαν,
[8, 850]	πραθὲν ὅσῳ πλέον ἂν ᾖ	καὶ	πλέονος ἢ κατὰ τὸν νόμον,
[8, 847]	μηδενὸς ἐν τῇ (χώρᾳ ὅλῃ	καὶ	πόλει ἡμῖν γίγνεσθαι. τροφῆς δὲ
[8, 829]	ἀγαθόν· ταὐτὸν δὴ τοῦτο ἔστι	καὶ	πόλει ὑπάρχειν, γενομένῃ μὲν ἀγαθῇ
[8, 832]	λῃστὰς καὶ τοιχωρύχους ~καὶ (ἱεροσύλους	καὶ	πολεμικοὺς καὶ τυραννικοὺς ποιοῦσα, καὶ
[8, 835]	τὰ δοκοῦντα ἄριστ' εἶναι πόλει	καὶ	πολίταις, ἐν ψυχαῖς διεφθαρμέναις τὸ
[8, 842]	ἄλλαις μὲν πόλεσιν παντοδαπῶς ἂν	καὶ	πολλαχόθεν εἴη, μάλιστα δὲ ἐκ
[8, 843]	τοῦ γείτονος χωρίων, καθάπερ εἴρηται	καὶ	πολλοῖς νομοθέταις ἱκανῶς, ὧν τοῖς
[8, 847]	τὰ τοιαῦτα ἐστὶν ξενικὰ θυμιάματα,	καὶ	πορφύραν καὶ ὅσα βαπτὰ χρώματα,
[8, 828]	πόλει γίγνοιντ' ἄν· πότε δὲ	καὶ	πόσαι τὸν ἀριθμόν, σχεδὸν ἴσως
[8, 831]	ἄνδρα, εἰ μέλλει πλούσιος ἔσεσθαι,	καὶ	πρᾶξιν πράττειν ὅσιόν τε καὶ
[8, 850]	τέλος ἕνεκά τινος ὠνῆς ἢ	καὶ	πράσεως· ὅταν δ' ἐξήκωσιν οἱ
[8, 836]	πρὸς τὰ τοιαῦτ' εἴληφεν νόμους,	καὶ	πρὸς τούτοις ἡ τῶν ἀρχόντων
[8, 846]	γίγνεσθαι, λήξεών τε πέρι δικῶν	καὶ	(προσκλήσεων καὶ κλητήρων, εἴτ' ἐπὶ
[8, 843]	ἔστω, μιᾷ μὲν παρὰ θεῶν	καὶ	πρώτῃ, δευτέρᾳ δὲ ὑπὸ νόμου.
[8, 832]	ἄμεινον ῥηθῆναί τε καὶ νομοθετηθῆναι.	καὶ	πρῶτον μὲν τὰ περὶ δρόμον
[8, 839]	καὶ μανίας καὶ μοιχειῶν πασῶν	καὶ	πωμάτων καὶ σίτων εἴργεσθαι ποιεῖ
[8, 845]	ἀπίων δὲ πέρι καὶ μήλων	καὶ	ῥοῶν καὶ πάντων (τῶν τοιούτων,
[8, 833]	συμπλοκαῖς μάχη καὶ σύστασις ἰσχύος	καὶ	ῥώμης δεομένη. (Κλεινίας) τί μήν;
[8, 837]	καὶ τὸ φρόνιμον αἰδούμενος ἅμα	καὶ	σεβόμενος, ἁγνεύειν ἀεὶ μεθ' ἁγνεύοντος
[8, 849]	τούτων δούλοις, οἴνου τε μεταβαλλόμενος	καὶ	σίτου πρᾶσιν, ὃ δὴ καπηλείαν
[8, 839]	καὶ μοιχειῶν πασῶν καὶ πωμάτων	καὶ	σίτων εἴργεσθαι ποιεῖ τῶν ἀμέτρων
[8, 849]	τῶν δὲ ἄλλων χρημάτων πάντων	καὶ	σκευῶν ὁπόσων ἑκάστοισι χρεία, πωλεῖν
[8, 837]	ἓν ὄνομα περιλαβὸν πᾶσαν ἀπορίαν	καὶ	σκότον ἀπεργάζεται. (Κλεινίας) πῶς; (Ἀθηναῖος)
[8, 843]	καὶ μὴ πάντα ἀξιοῦν, πολλὰ	καὶ	σμικρὰ καὶ τοῦ ἐπιτυχόντος νομοθέτου
[8, 846]	ἐγκλημάτων. μυρία δὲ ταῦτα ὄντα	καὶ	σμικρὰ νόμιμα, καθ' ἃ δεῖ
[8, 843]	δὲ μετὰ τοῦτο βλάβαι πολλαὶ	καὶ	σμικραὶ γειτόνων γιγνόμεναι, διὰ τὸ
[8, 847]	ἕνεκα τῆς τοιαύτης χρείας, ἵππαρχοι	καὶ	στρατηγοὶ τούτων ἔστωσαν κύριοι εἰσαγωγῆς
[8, 845]	τῶν τοιούτων, κατὰ ῥᾶγα βοτρύων	καὶ	σῦκον συκῆς ἰσαρίθμους πληγὰς τούτοις
[8, 844]	ἀγροίκου ὀπώρας γεύσηται, βοτρύων εἴτε	(καὶ	σύκων, πρὶν ἐλθεῖν τὴν ὥραν
[8, 845]	ἀλλότριον, εἴτε καὶ πηγαῖον εἴτε	καὶ	συναγυρτόν, φαρμακείαις ἢ σκάμμασιν ἢ
[8, 833]	δ' ἐν ταῖς συμπλοκαῖς μάχη	καὶ	σύστασις ἰσχύος καὶ ῥώμης δεομένη.
[8, 834]	καὶ λίθῳ ἐκ χειρός τε	καὶ	σφενδόναις ἁμιλλωμένων, διαθεμένους αὖ περὶ
[8, 843]	ἔχθρας ὄγκον μέγαν ἐντίκτουσαι, (χαλεπὴν	καὶ	σφόδρα πικρὰν γειτονίαν ἀπεργάζονται. διὸ
[8, 828]	γένει ἄριστον· κοινωνία γὰρ ψυχῇ	καὶ	σώματι διαλύσεως οὐκ ἔστιν ᾗ
[8, 840]	ἔχει. καίτοι τῶν γ' ἐμῶν	καὶ	σῶν πολιτῶν, ὦ Κλεινία, πολὺ
[8, 847]	πυρῶν καὶ κριθῶν, οἷσιν δὴ	καὶ	τὰ ἅπαντα ἀκολουθείτω ~τὰ ἄλλα
[8, 833]	τὴν ἅμιλλαν τούτων τῶν δρόμων.	καὶ	τὰ μὲν περὶ δρόμους ἀνδράσι
[8, 838]	δὴ λέγεις; (Ἀθηναῖος) ἴσμεν που	καὶ	τὰ νῦν τοὺς πλείστους τῶν
[8, 836]	τάχ' ἂν χρῷτο πιθανῷ λόγῳ,	καὶ	ταῖς ὑμετέραις πόλεσιν οὐδαμῶς συμφωνοῖ.
[8, 828]	τοῖς θεοῖς τε αὐτοῖς ἅμα	καὶ	ταῖς ὥραις ἑκάσταις, γυναικείας τε
[8, 834]	περὶ ταῦτα νόμιμα τὰ γέρα	καὶ	τὰς νίκας διανέμειν. τὸ δὲ
[8, 834]	τάς τε ἐν τῇ τροφῇ	καὶ	τὰς περὶ ἀγωνίαν αὐτῶν. ἅρματος
[8, 834]	γε δὴ Κρήτην, ὥστε ἀναγκαῖον	καὶ	τὰς σπουδὰς ἐλάττους γίγνεσθαι τάς
[8, 830]	χρημάτων καὶ ὅλης τῆς πόλεως;	καὶ	ταῦτα δὴ φοβηθεὶς αὐτῶν ὁ
[8, 831]	ἄλλων καταγελᾷ. τοῦτο μὲν ἓν	καὶ	ταύτην μίαν αἰτίαν χρὴ φάναι
[8, 832]	πρῶτον μὲν τὰ περὶ δρόμον	καὶ	τάχος ὅλως ἆρ' οὐ θετέον;
[8, 834]	ἆθλα τιθέντες, πώλοις τε ἀβόλοις	καὶ	τελείων τε καὶ ἀβόλων τοῖς
[8, 842]	ἐμπορικῶν καὶ καπηλευτικῶν καὶ πανδοκεύσεων	καὶ	τελωνικῶν καὶ μεταλλειῶν καὶ δανεισμῶν
[8, 833]	ὁ τὸν ἐφίππιον, καὶ δὴ	καὶ	τέταρτος ὁ τὸν δόλιχον, καὶ
[8, 840]	γε ἄλλους; ὧν διὰ φιλονικίαν,	καὶ	τέχνην καὶ τὸ μετὰ τοῦ
[8, 849]	πυρῶν εἰς ἄλφιτα νεμηθέντων, ἢ	καὶ	τὴν ἄλλην σύμπασαν τροφήν, ἀστοῖς
[8, 846]	νομοθετήματα ἀπομιμούμενοι, σμικρὰ πρὸς μεγάλα,	καὶ	τῆς ἀναγκαίας αὐτῶν χρείας ἐμπείρως
[8, 829]	δὲ λέγω στρατείας τε πέρι	καὶ	τῆς ἐν ποιήσεσι παρρησίας γυναιξί
[8, 837]	μὲν (γὰρ τοῦ σώματος ἐρῶν,	καὶ	τῆς ὥρας καθάπερ ὀπώρας πεινῶν,
[8, 836]	τῶν τιθεμένων πρὸς ἀρετὴν φέρει	καὶ	τί μή· φέρε δή, τοῦτο
[8, 836]	πῶς τις τοῦτο διευλαβοῖτ' ἄν,	καὶ	τί τεμὼν φάρμακον τούτοις ἑκάστοις
[8, 833]	τε καὶ παντοίας χώρας ἁμιλλώμενον·	(καὶ	τιθέντες τὸν ἀγῶνα μενοῦμεν τούτους,
[8, 843]	τοιούτων ἐπιγνώμονές τε καὶ δικασταὶ	καὶ	τιμηταὶ γιγνέσθων ἀγρονόμοι, τῶν μὲν
[8, 829]	ὅσοι δὲ ἀγαθοί τε αὐτοὶ	καὶ	τίμιοι ἐν τῇ πόλει, ἔργων
[8, 843]	ἐπινέμῃ, τὰς βλάβας ὁρῶντες κρινόντων	καὶ	τιμώντων. καὶ ἐὰν ἐσμοὺς ἀλλοτρίους
[8, 830]	γίγνηται παιδιά, δείματα δὲ παρέχῃ	καί	τινα τρόπον δηλοῖ τόν τε
[8, 829]	τοτὲ δὲ καὶ κατὰ μέρη·	καί	τινας ἀεὶ παιδιὰς μηχανᾶσθαι καλὰς
[8, 835]	νομοθετῶν αὐτῶν, τοῦ τε πότε	καὶ	τίνες καὶ μετὰ τίνων τοὺς
[8, 831]	βίου παρασκευάζῃ χρησίμην, καὶ δὴ	καί	τινος ἀποθανόντος οὕτως, ὡς ἀκουσίου
[8, 837]	ἴσον ἴσῳ, φίλον δ' αὖ	καὶ	τὸ δεόμενον τοῦ πεπλουτηκότος, ἐναντίον
[8, 847]	πόλει κεκτημένος ἀπὸ ταύτης ἅμα	καὶ	τὸ ζῆν κτάσθω. τοῦτον δὴ
[8, 837]	ἀπὸ ἐναντίων δεινὴ καὶ ἀγρία	καὶ	τὸ κοινὸν οὐ πολλάκις ἔχουσα
[8, 848]	πᾶσαν δημιουργῶν τριακαίδεκα μέρη διελομένους,	καὶ	τὸ μὲν ἐν ἄστει κατοικίζειν,
[8, 840]	ὧν διὰ φιλονικίαν, καὶ τέχνην	καὶ	τὸ μετὰ τοῦ σωφρονεῖν ἀνδρεῖον
[8, 832]	(Ἀθηναῖος) κάλλιστα, ὦ ξένοι, ἐπεπλήξατε·	καὶ	τὸ μετὰ τοῦτο ἀκούοιτ' ἄν,
[8, 841]	τε θεοσεβὲς ἅμα καὶ φιλότιμον	καὶ	τὸ μὴ τῶν σωμάτων ἀλλὰ
[8, 850]	(ἀξιῶν αὑτῷ γίγνεσθαι κυρίως, ἢ	καὶ	τὸ παράπαν διὰ βίου τινὰ
[8, 834]	ἀγωνίαν αὐτῶν. ἅρματος μὲν οὖν	καὶ	τὸ παράπαν οὔτε τις τροφεὺς
[8, 839]	τις ἀφροδισίων ῥᾷον ἂν ἀπέχοιτο,	καὶ	τὸ ταχθὲν ἐθέλοι περὶ αὐτὰ
[8, 828]	ὅσους αὖ θεοὺς οὐρανίους ἐπονομαστέον	καὶ	τὸ τῶν τούτοις ἑπομένων οὐ
[8, 828]	ὅσαις μή, διανέμοντας. ἔτι δὲ	καὶ	τὸ τῶν χθονίων καὶ ὅσους
[8, 837]	δὲ καὶ ἀνδρεῖον καὶ μεγαλοπρεπὲς	καὶ	τὸ φρόνιμον αἰδούμενος ἅμα καὶ
[8, 842]	καὶ οὐκ ὀρθῶς πράττομεν. (Μέγιλλος)	καὶ	τοίνυν, ὦ ξένε, ἐγὼ μέν
[8, 829]	ἔστω παρά τε τῷ παιδευτῇ	καὶ	τοῖς ἄλλοις νομοφύλαξι, τοῦτο ἀποδιδόντων
[8, 829]	ἡμέρας, πλείους δέ, ὡς ἂν	καὶ	τοῖς ἄρχουσιν συνδοκῇ, μηδὲν χειμῶνας
[8, 844]	ἐὰν δὲ δι' ἀκριβείας ᾖ	καὶ	τοῖς γείτοσι, τάξιν τῆς ὑδρείας
[8, 831]	τε εὔψυχον καὶ τὸν μή,	~(καὶ	τοῖς μὲν τιμάς, τοῖς δὲ
[8, 833]	δὲ ἀγενείων, ἓν δὲ ἀνδρῶν·	καὶ	τοῖς μὲν τῶν ἀγενείων τὰ
[8, 834]	γίγνεσθαι, ταχθέντων τοῖς θεοῖς τε	καὶ	τοῖς μετὰ θεῶν μηνῶν καὶ
[8, 842]	δὲ καὶ νομεῦσι καὶ μελιττουργοῖς	καὶ	τοῖς περὶ τὰ τοιαῦτα φυλακτηρίοις
[8, 831]	ἀπεργαζομένη, τοὺς δὲ ἀνδρείους λῃστὰς	καὶ	τοιχωρύχους ~καὶ (ἱεροσύλους καὶ πολεμικοὺς
[8, 834]	~ὅτι μὴ (παθὼν ἢ δράσας,	καὶ	τὸν ἡττώμενον ὡσαύτως ἥτις διακρίνει
[8, 847]	τὸν νόμον ἀστυνόμοι διαπονούμενοι σῳζόντων,	καὶ	τὸν μὲν ἐπιχώριον, ἐὰν εἴς
[8, 830]	τρόπον δηλοῖ τόν τε εὔψυχον	καὶ	τὸν μή, ~(καὶ τοῖς μὲν
[8, 829]	τε ἄριστον δοκοῦντα εἶναι κοσμοῦντας	καὶ	τὸν μὴ ψέγοντας. ποιητὴς δὲ
[8, 837]	ὅτι τὸν μὲν ἀρετῆς ὄντα	καὶ	τὸν νέον ἐπιθυμοῦντα ὡς ἄριστον
[8, 843]	πάντα ἀξιοῦν, πολλὰ καὶ σμικρὰ	καὶ	τοῦ ἐπιτυχόντος νομοθέτου γιγνόμενα, ~τὸν
[8, 835]	ἀγωνιεῖσθαι ταχθέντας ὑπό τε ἀθλοθετῶν	καὶ	τοῦ παιδευτοῦ τῶν νέων καὶ
[8, 835]	τοὺς δευτέρους δεῖ μεταδιώκοντας νομοθετεῖν,	καὶ	τοὺς ἀγῶνας πρεπόντως ἑκάστοις θύμασιν
[8, 840]	(διὰ τὸν Ὀλυμπίασί τε ἀγῶνα	καὶ	τούς γε ἄλλους; ὧν διὰ
[8, 835]	θεῶν τάξεως πέρι διανεμηθῶσιν· τότε	καὶ	τοὺς μουσικῆς ἀγῶνας χρὴ προσδοκᾶν
[8, 833]	καὶ μὴ καλῶς, ταὐτὸν δὴ	καὶ	τοὺς περὶ ὁπλομαχίαν ἄκρους παρακαλοῦντας,
[8, 841]	γενόμενον κέοιτο, ὀρθότητα ἔχον δευτέραν,	καὶ	τοὺς τὰς φύσεις διεφθαρμένους, οὓς
[8, 848]	ἐν ἄστει κατοικίζειν, διελομένους αὖ	καὶ	τοῦτο εἰς τὰ δώδεκα μέρη
[8, 849]	ἄλλην σύμπασαν τροφήν, ἀστοῖς μὲν	καὶ	τούτων δούλοις μήτε τις πωλείτω
[8, 849]	ἀγοραῖς πωλείτω τοῖς δημιουργοῖς τε	καὶ	τούτων δούλοις, οἴνου τε μεταβαλλόμενος
[8, 849]	διατιθέσθων ξένοις τε καὶ δημιουργοῖς	καὶ	τούτων οἰκέταις. πᾶσαν δὲ ὕλην
[8, 834]	ἄχρηστος, οὐδ' ἀκοντιστής, ὥστε ἔστω	καὶ	τούτων παιδιᾶς χάριν ἔρις τε
[8, 828]	τῶν (μὲν πέντε καὶ ἑξήκοντα	καὶ	τριακοσίων μηδὲν ἀπολείπουσαι, ὅπως ἂν
[8, 833]	δεύτερος δὲ (ὁ τὸν δίαυλον,	καὶ	τρίτος ὁ τὸν ἐφίππιον, καὶ
[8, 842]	γάμους ἅμα καὶ γενέσεις παίδων	καὶ	τροφάς, ἔτι δὲ καὶ παιδείας
[8, 841]	ἡδονῶν ῥώμην ἦν, τὴν ἐπίχυσιν	καὶ	τροφὴν αὐτῆς διὰ πόνων ἄλλοσε
[8, 832]	πρόσθεν λόγοις, δημοκρατίαν καὶ ὀλιγαρχίαν	καὶ	τυραννίδα. τούτων γὰρ δὴ πολιτεία
[8, 832]	τοιχωρύχους ~καὶ (ἱεροσύλους καὶ πολεμικοὺς	καὶ	τυραννικοὺς ποιοῦσα, καὶ μάλ' ἐνίοτε
[8, 833]	μενοῦμεν τούτους, ἕως ἂν ἔλθωσι,	καὶ	τῷ νικῶντι τὰ νικητήρια δώσομεν
[8, 846]	δὲ ἐπιγνώμονας τοὺς ἄρχοντας γίγνεσθαι,	καὶ	τῶν ἄλλων ἁπάντων ὅσα τις
[8, 828]	τῶν νῦν περὶ χρόνου σχολῆς	καὶ	τῶν ἀναγκαίων ἐξουσίας, ~δεῖ δὲ
[8, 847]	εἶναι. μισθῶν δὲ αὐτοῖς πέρι	καὶ	τῶν ἀναιρέσεων τῶν ἔργων, καὶ
[8, 830]	(ἔτι πάντων τῶν τε ἐμψύχων	καὶ	τῶν ἀψύχων ἀπορήσαντές ποτε, ἐν
[8, 848]	καὶ ἀγορὰν ἐξῃρῆσθαι θεῶν τε	καὶ	τῶν ἑπομένων θεοῖς δαιμόνων, εἴτε
[8, 834]	ἁπάντων τῶν τε δρόμων αὐτῶν	καὶ	τῶν καταβαινόντων μεθ' ὅπλων· ψιλοῖς
[8, 837]	φιλίας τε καὶ (ἐπιθυμίας ἅμα	καὶ	τῶν λεγομένων ἐρώτων φύσιν ἰδεῖν
[8, 835]	προστάττῃ ἀπέχεσθαι, νόμος ἐπιχειρῶν γίγνεσθαι;	καὶ	τῶν μὲν πολλῶν οὐ θαυμαστὸν
[8, 835]	καὶ τοῦ παιδευτοῦ τῶν νέων	καὶ	τῶν νομοφυλάκων, εἰς κοινὸν περὶ
[8, 831]	φῶμεν δι' ἀμαθίαν τῶν πολλῶν	καὶ	τῶν τιθέντων αὐτοῖς τοὺς νόμους;
[8, 840]	νίκης ἕνεκα πάλης καὶ δρόμων	καὶ	τῶν τοιούτων ἐτόλμησαν ἀπέχεσθαι λεγομένου
[8, 845]	ξένῳ δὲ καθάπερ ὀπώρας ἐξέστω	καὶ	τῶν τοιούτων μέτοχον εἶναι· ἐὰν
[8, 845]	δεχόμενος, τῆς δὲ ἀγροίκου λεγομένης	καὶ	τῶν τοιούτων ὁ νόμος εἰργέτω
[8, 833]	κατ' ἰσχύν, ἀντὶ μὲν πάλης	καὶ	τῶν τοιούτων, τὰ νῦν ὅσα
[8, 834]	ὡσαύτως διαπεπέρανται, τὰ δὲ ῥαψῳδῶν	καὶ	τῶν τούτοις ἑπομένων, καὶ ὅσαι
[8, 844]	μείζω (πόλεως κοσμητὴν νομοθετεῖν· ἐπεὶ	καὶ	τῶν ὑδάτων πέρι γεωργοῖσι παλαιοὶ
[8, 849]	δεύτερον ἂν εἴη, σωφροσύνης τε	καὶ	ὕβρεως ἐπισκόπους ὄντας κολάζειν τὸν
[8, 834]	αὐτῶν κατὰ νόμον ἅμιλλά τε	καὶ	φιλονικία, φυλάρχοις τε καὶ ἱππάρχοις
[8, 841]	(Ἀθηναῖος) τό τε θεοσεβὲς ἅμα	καὶ	φιλότιμον καὶ τὸ μὴ τῶν
[8, 831]	οὐχ εὑρήσειν τῶν τε ἀμεινόνων	καὶ	χειρόνων, οὐ (σμικρῷ πόλει μεῖζον
[8, 835]	ἀγῶνας ποιήσονται περὶ ἁπάντων χορῶν	καὶ	χορείας. οἷα δὲ ἕκαστα αὐτῶν
[8, 835]	ἀργοί, θυσίαι δὲ καὶ ἑορταὶ	καὶ	χοροὶ πᾶσιν μέλουσιν διὰ βίου.
[8, 849]	τούτοις ἀλλάττεσθαι νόμισμά τε χρημάτων	καὶ	χρήματα νομίσματος, μὴ προϊέμενον ἄλλον
[8, 847]	ἐπιτηδεύῃ δύο τέχνας, δεσμοῖσί τε	καὶ	χρημάτων (ζημίαις καὶ ἐκβολαῖς ἐκ
[8, 830]	διαμαχούμενον περὶ (ψυχῆς καὶ παίδων	καὶ	χρημάτων καὶ ὅλης τῆς πόλεως;
[8, 829]	τούτων δεῖ διανέμειν ἐγκώμιά τε	καὶ	ψόγους ποιεῖν ἀλλήλοις, ὁποῖός τις
[8, 848]	τῶν ἀγρονόμων ἄρχοντας, ὅσων τε	καὶ	ὧντινων ὁ τόπος ἕκαστος δεῖται,
[8, 830]	χρήσεσθαι περὶ τῆς νίκης διαμαχόμενοι,	καὶ	ὡς ἐγγύτατα τοῦ ὁμοίου ἰόντες,
[8, 848]	καὶ ὅπου κατοικοῦντες ἀλυπότατοί τε	καὶ	ὠφελιμώτατοι ἔσονται τοῖσιν γεωργοῖσι. ~(τῶν
[8, 829]	ὅπως ἂν γίγνωνται μάχαι τινὲς	ἑορταστικαί,	(μιμούμεναι τὰς πολεμικὰς ὅτι μάλιστα
[8, 848]	εἰσίν, τούτοις ἀποδιδόντας τὰς τῶν	πάλαι	τιμὰς ἀνθρώπων, Ἑστίας δὲ καὶ
[8, 834]	ἑπομένων, καὶ ὅσαι ἐν ἑορταῖς	ἅμιλλαι	χορῶν ἀναγκαῖαι γίγνεσθαι, ταχθέντων τοῖς
[8, 843]	τὸ δὲ μετὰ τοῦτο βλάβαι	πολλαὶ	καὶ σμικραὶ γειτόνων γιγνόμεναι, διὰ
[8, 832]	εἰσί, φιλοχρήματοι δὲ ἥκιστ' ἄν,	οἶμαι,	γίγνοιντ' ἂν ἐκ τούτων τῶν
[8, 835]	(Ἀθηναῖος) εἰκότως γε· ἀλλὰ δὴ	πειράσομαι	ἐγὼ φράζειν ὑμῖν ἔτι σαφέστερον.
[8, 837]	εἰς αὖθις περὶ αὐτῶν τούτων	πειράσομαι	ἐπᾴδων πείθειν. τὸ δέ μοι
[8, 838]	λέγεις; (Ἀθηναῖος) τὸ ταῦτα εἶναι	φάναι	μηδαμῶς ὅσια, θεομισῆ δὲ (καὶ
[8, 831]	καὶ ταύτην μίαν αἰτίαν χρὴ	φάναι	τοῦ μήτε τοῦτο μήτ' ἄλλο
[8, 831]	μακάριε Κλεινία· δύο δὲ χρὴ	φάναι	τούτων αἰτίας εἶναι καὶ μάλα
[8, 850]	τῆς ἀναγραφῆς πέρι τῆς οὐσίας.	ἰέναι	δὲ τὸν βουλόμενον εἰς τὴν
[8, 842]	ξένον ἔτι εἰς τὸ πρόσθεν	προϊέναι	τῶν νόμων. (Μέγιλλος) ὀρθῶς. (Ἀθηναῖος)
[8, 850]	χρόνοι, τὴν αὑτοῦ λαβόντα οὐσίαν	ἀπιέναι.	ἐὰν δ' ἐν τοῖς ἔτεσι
[8, 830]	μέγιστον τῶν ἀγώνων ἑκάστοτε τολμήσει	παριέναι,	διαμαχούμενον περὶ (ψυχῆς καὶ παίδων
[8, 842]	γε δή μοι δόξῃ τις	παραπεπτωκέναι	καιρός· νῦν μὴν ἐῶμεν τὸν
[8, 850]	ἂν αὐτῷ παρὰ τοῖς ἄρχουσιν	γεγραμμέναι	πρότερον ὦσιν.
[8, 843]	βλάβαι πολλαὶ καὶ σμικραὶ γειτόνων	γιγνόμεναι,	διὰ τὸ θαμίζειν ἔχθρας ὄγκον
[8, 829]	ἂν γίγνωνται μάχαι τινὲς ἑορταστικαί,	(μιμούμεναι	τὰς πολεμικὰς ὅτι μάλιστα ἐναργῶς
[8, 830]	χειρονομεῖν μελέτην ἄν τις φαίη	γεγονέναι;	(Κλεινίας) σχεδόν, ὦ ξένε, οὐδὲν
[8, 850]	ἀξίῳ πρὸς εὐεργεσίαν τῆς πόλεως	γεγονέναι	τινὰ ἱκανήν, καὶ πιστεύῃ πείσειν
[8, 849]	μηνὸς τῇ νέᾳ ὧν δεῖ	πραθῆναι	τὸ μέρος τοῖς ξένοις ἐξάγειν
[8, 835]	εἰσῆλθεν δή με, οἷον εἰκός,	φοβηθῆναι,	συννοήσαντα τί τις χρήσεται τῇ
[8, 849]	ἐν ἄστει κατὰ τὰ αὐτὰ	ἐπιμεληθῆναι	καὶ ἐπιμελεῖσθαι τὴν τῶν ἀστυνόμων
[8, 832]	δ' ἔστιν, ἐξ ἀρχῆς ἄμεινον	ῥηθῆναί	τε καὶ νομοθετηθῆναι. καὶ πρῶτον
[8, 832]	ἀρχῆς ἄμεινον ῥηθῆναί τε καὶ	νομοθετηθῆναι.	καὶ πρῶτον μὲν τὰ περὶ
[8, 837]	τῆς ὥρας καθάπερ ὀπώρας πεινῶν,	ἐμπλησθῆναι	παρακελεύεται ἑαυτῷ, τιμὴν οὐδεμίαν ἀπονέμων
[8, 832]	οὖν οὐ τούτοις ἐφεξῆς ἐστιν	μνησθῆναί	ποτε (περὶ ἁπάντων τῶν ἀγώνων
[8, 843]	τὸ (τἀκίνητα κινεῖν ἀληθῶς τοῦτο	εἶναι·	βουλέσθω δὲ πᾶς πέτρον ἐπιχειρῆσαι
[8, 846]	ἐστιν, οὔτ' ἀνομοθέτητα οἷόν τ'	εἶναι	γέροντός τε οὐκ ἄξια νομοθέτου,
[8, 835]	χορείας. οἷα δὲ ἕκαστα αὐτῶν	εἶναι	δεῖ κατὰ λόγον καὶ κατ'
[8, 842]	τοῦτο οὔτ' ἐξευρεῖν μοι χαλεπὸν	εἶναι	δοκεῖ, μέγα τε ἀγαθὸν εὑρεθὲν
[8, 840]	τοῦ μηδαμῇ μηδαμῶς ὅσιον αὐτὸ	εἶναι	δύναμιν ἡμῖν οὐκ ἄρα ἕξει
[8, 839]	συσσιτίων ἐπιτήδευμα ἀπιστεῖται μὴ δυνατὸν	εἶναι	δύνασθαι διὰ βίου πόλιν ὅλην
[8, 840]	δὴ θηρίων γε αὐτοὺς ἀμείνους	εἶναι.	ἐὰν δ' οὖν ὑπὸ τῶν
[8, 845]	ἐξέστω καὶ τῶν τοιούτων μέτοχον	εἶναι·	ἐὰν δὲ πρεσβύτερος ὢν ἅπτηται
[8, 845]	ἀμυνέσθω ἄνευ τραυμάτων, δίκην δ'	εἶναι	ἐλευθέρῳ τῶν τοιούτων πληγῶν μηδεμίαν.
[8, 842]	φαμεν ἄλλοθι μὲν ἂν χαλεπὸν	εἶναι,	ἐν Κρήτῃ δὲ οὐδεὶς ἄλλως
[8, 847]	τούτων δ' αὖ πάντων ἐπιγνώμονας	εἶναι	καὶ ἐπιμελητὰς τῶν νομοφυλάκων, πέντε
[8, 831]	δὲ χρὴ φάναι τούτων αἰτίας	εἶναι	καὶ μάλα ἱκανάς. (Κλεινίας) ποίας;
[8, 829]	βίῳ, τόν τε ἄριστον δοκοῦντα	εἶναι	κοσμοῦντας καὶ τὸν μὴ ψέγοντας.
[8, 847]	ἕνα μόνον ἀλλὰ μὴ πολλοὺς	εἶναι.	μισθῶν δὲ αὐτοῖς πέρι καὶ
[8, 829]	αὐτοῖς γέρας, παρρησίαν ἐν μούσαις	εἶναι	μόνοις, τοῖς δὲ ἄλλοις μηδεμίαν
[8, 839]	ἀπιστίας ῥώμην, εἴρηκα ἀμφότερα ταῦτα	εἶναι	παγχάλεπα μεῖναι κατὰ νόμον. (Μέγιλλος)
[8, 848]	πανταχοῦ ἱδρύσασθαι. πρῶτον δὲ οἰκοδομίας	εἶναι	περὶ τὰ (ἱερὰ ταῦτα, ὅπῃ
[8, 835]	τιμῶν ἐρεῖ τὰ δοκοῦντα ἄριστ'	εἶναι	πόλει καὶ πολίταις, ἐν ψυχαῖς
[8, 848]	αὐτοῖς οἰκήσεις δεῖ χωρὶς διατεταγμένας	εἶναι·	τάξις δὲ ἥδε πρέπει τοῖς
[8, 836]	διὰ τὸ μὴ φύσει τοῦτο	εἶναι,	τάχ' ἂν χρῷτο πιθανῷ λόγῳ,
[8, 839]	νόμου τις τούτου δύναιτο ἐγκρατὴς	εἶναι.	τάχα δ' ἂν ἡμῖν τις
[8, 836]	πῶς οὖν φαμεν ἀληθὲς τοῦτο	εἶναι;	~τὴν τῆς φιλίας τε καὶ
[8, 828]	νόμος ἐρεῖ δώδεκα μὲν (ἑορτὰς	εἶναι	τοῖς δώδεκα θεοῖς, ὧν ἂν
[8, 840]	ὡς οὐ δεῖ χείρους ἡμῖν	εἶναι	τοὺς πολίτας ὀρνίθων καὶ ἄλλων
[8, 848]	δημιουργῶν συνοικίζειν. τοὺς δ' ἐπιμελητὰς	εἶναι	τούτων πάντων τοὺς τῶν ἀγρονόμων
[8, 838]	δὴ λέγεις; (Ἀθηναῖος) τὸ ταῦτα	εἶναι	φάναι μηδαμῶς ὅσια, θεομισῆ δὲ
[8, 832]	τὰς οὐ πολιτείας ἔγωγε αἰτίας	εἶναί	φημι ἃς (πολλάκις εἴρηκα ἐν
[8, 839]	(πάντων, γυναιξί τε αὑτῶν οἰκείους	εἶναι	φίλους· ἄλλα τε πάμπολλα ἀγαθὰ
[8, 831]	ἀποκτείναντα κατὰ νόμον καθαρθέντα καθαρὸν	εἶναι	χεῖρας, ἡγούμενος ἀνθρώπων μὲν τελευτησάντων
[8, 848]	πρέπει τοῖς τοιούτοις. δώδεκα κώμας	εἶναι	χρή, κατὰ μέσον τὸ δωδεκατημόριον
[8, 839]	εἴρηκα ἀμφότερα ταῦτα εἶναι παγχάλεπα	μεῖναι	κατὰ νόμον. (Μέγιλλος) ὀρθῶς γε
[8, 839]	χαλεπωτάτην, πρὸς τὸ τοῦτον τεθέντα	ἐμμεῖναι	τὸν νόμον. νοῆσαι μὲν γὰρ
[8, 837]	ἂν ἡμῖν ἐν τῇ πόλει	ἐνεῖναι,	τοὺς δὲ δύο, εἰ δυνατὸν
[8, 836]	~τὸ (γὰρ μὴ πλουτεῖν τε	ἐξεῖναι	ὑπερβαλλόντως ἀγαθὸν πρὸς τὸ σωφρονεῖν
[8, 835]	ἐν χρόνοις προσήκουσι νείμαντας, ἑορτὰς	ἀποδοῦναι	τῇ πόλει ἑορτάζειν. ταῦτα μὲν
[8, 838]	διαφερόντως τοὺς ἀνθρώπους δουλουμένων, ῥᾴδιον	γνῶναί	γε ὅντινα τρόπον χειρώσαιτο ἄν·
[8, 835]	καὶ ἄλλα τοιαῦτα οὔτε χαλεπὸν	γνῶναι	τίνα τρόπον χρὴ τάξεως ἐννόμου
[8, 830]	τοῦτο αὐτὸ ὃ σὺ νῦν	ἔφθεγξαι.	(Ἀθηναῖος) τί οὖν; τὸ τῆς
[8, 849]	οἰκέταις. πᾶσαν δὲ ὕλην καύσιμον	ὁσημέραι	ξένος ὁ βουληθεὶς ὠνείσθω μὲν
[8, 843]	μετὰ τοῦτο βλάβαι πολλαὶ καὶ	σμικραὶ	γειτόνων γιγνόμεναι, διὰ τὸ θαμίζειν
[8, 832]	πολιτεία μὲν οὐδεμία, στασιωτεῖαι δὲ	πᾶσαι	λέγοιντ' ἂν ὀρθότατα· ἑκόντων γὰρ
[8, 839]	τοῦτον τεθέντα ἐμμεῖναι τὸν νόμον.	νοῆσαι	μὲν γὰρ δὴ ῥᾷστον ὡς
[8, 843]	εἶναι· βουλέσθω δὲ πᾶς πέτρον	ἐπιχειρῆσαι	κινεῖν τὸν μέγιστον ἄλλον πλὴν
[8, 834]	καὶ τῶν τούτοις ἑπομένων, καὶ	ὅσαι	ἐν ἑορταῖς ἅμιλλαι χορῶν ἀναγκαῖαι
[8, 828]	γίγνοιντ' ἄν· πότε δὲ καὶ	πόσαι	τὸν ἀριθμόν, σχεδὸν ἴσως ἡμέτερον
[8, 828]	καὶ ἑξήκοντα καὶ τριακοσίων μηδὲν	ἀπολείπουσαι,	ὅπως ἂν μία γέ τις
[8, 843]	τὸ θαμίζειν ἔχθρας ὄγκον μέγαν	ἐντίκτουσαι,	(χαλεπὴν καὶ σφόδρα πικρὰν γειτονίαν
[8, 837]	περιλαβὸν πᾶσαν ἀπορίαν καὶ σκότον	ἀπεργάζεται.	(Κλεινίας) πῶς; (Ἀθηναῖος) φίλον μέν
[8, 849]	πωλεῖν τοῖς ἀστοῖς σκοπεῖν (εἰ	γίγνεται	κατὰ τὸν νόμον ἕκαστα. νόμος
[8, 832]	(ζήτησις, παρέχουσα ἄσχολον ἕκαστον, ἐμπόδιος	γίγνεται	τοῦ μὴ καλῶς ἀσκεῖν τὰ
[8, 835]	εἰκός, φοβηθῆναι, συννοήσαντα τί τις	χρήσεται	τῇ τοιαύτῃ πόλει ἐν ᾗ
[8, 836]	τῇ τοῦ πεισθέντος ψυχῇ γιγνόμενον	ἐμφύσεται	τὸ τῆς ἀνδρείας ἦθος, ἢ
[8, 837]	ὥρας καθάπερ ὀπώρας πεινῶν, ἐμπλησθῆναι	παρακελεύεται	ἑαυτῷ, τιμὴν οὐδεμίαν ἀπονέμων τῷ
[8, 838]	ταύτης τῆς συνουσίας τὸ παράπαν	εἰσέρχεται	τοὺς πολλούς. (Μέγιλλος) ἀληθῆ λέγεις.
[8, 839]	μήποτε φύσιν τὴν αὑτοῦ ῥιζωθὲν	λήψεται	γόνιμον, ἀπεχομένους δὲ ἀρούρας θηλείας
[8, 836]	τῆς εἰκόνος ὁμοιότητα ἆρ' οὐ	μέμψεται;	τίς οὖν ἀνθρώπων τοῦτο ὂν
[8, 837]	ὄντως τῆς ψυχῆς ἐπιτεθυμηκώς, ὕβριν	ἥγηται	τὴν περὶ τὸ σῶμα τοῦ
[8, 828]	καὶ κτημάτων. ταῦτα δὲ συνελθόντες	ἐξηγηταὶ	καὶ ἱερεῖς ἱέρειαί τε καὶ
[8, 843]	οὐδαμῇ ἅπαντος. ὃς δ' ἂν	ἐπεργάζηται	τὰ τοῦ γείτονος ὑπερβαίνων τοὺς
[8, 844]	ἰδιώτου μηδενός, ᾗ δ' ἂν	βούληται	ἄγειν, πλὴν δι' οἰκίας ἢ
[8, 848]	ἐλευθέροις, ὁπόσ' ἂν καὶ ὁποῖα	βούληται	διανέμειν. τὸ δὲ πλέον τούτων
[8, 845]	τὴν γενναίαν ὀπώραν ὀπωριζέτω, ἐὰν	βούληται,	ἐὰν δὲ ξένος ἐπιδημήσας ὀπώρας
[8, 844]	τὰ γενναῖα σῦκα ἐπονομαζόμενα ὀπωρίζειν	βούληται,	ἐὰν μὲν ἐκ τῶν οἰκείων
[8, 849]	τοῖς ξένοις, (καθ' ὅσον ἂν	βούληται	καὶ ὁπόταν βούληται. τῶν δὲ
[8, 844]	ὅπως ἂν ἐθέλῃ καὶ ὁπόταν	βούληται	καρπούσθω, ἐὰν δ' ἐξ ἄλλων
[8, 850]	αὐτῷ φίλον, μένειν δὲ ἂν	βούληται,	κατὰ τὰ αὐτὰ μενέτω πείσας·
[8, 845]	τῆς μὲν γενναίας ἁπτέσθω, ἐὰν	βούληται,	μεθ' ἑνὸς ἀκολούθου χωρὶς τιμῆς,
[8, 849]	ὅσον ἂν βούληται καὶ ὁπόταν	βούληται.	τῶν δὲ ἄλλων χρημάτων πάντων
[8, 843]	ἐπιγνώμονές τε καὶ δικασταὶ καὶ	τιμηταὶ	γιγνέσθων ἀγρονόμοι, τῶν μὲν μειζόνων,
[8, 829]	ἀλλήλοις, ὁποῖός τις ἂν ἕκαστος	γίγνηται	κατά τε τοὺς ἀγῶνας ἐν
[8, 830]	παντάπασιν ἄφοβος ἡ πρὸς ἀλλήλους	γίγνηται	παιδιά, δείματα δὲ παρέχῃ καί
[8, 846]	τῳ μεῖζον ἄλλῳ πρὸς ἄλλον	γίγνηται,	πρὸς (τὰ κοινὰ δικαστήρια φέρων
[8, 837]	τῷ γένει· ὅταν δὲ ἑκάτερον	γίγνηται	σφοδρόν, ἔρωτα ἐπονομάζομεν. (Κλεινίας) ὀρθῶς.
[8, 830]	τὰ πρὸς ἀλλήλους γυμνάσια μὴ	φαίνηταί	τισιν γελοῖα, οὐκ ἄρα νομοθετήσει,
[8, 843]	τῶν τοῦ γείτονος χωρίων, καθάπερ	εἴρηται	καὶ πολλοῖς νομοθέταις ἱκανῶς, ὧν
[8, 843]	μειζόνων, καθάπερ ἐν τοῖς πρόσθεν	εἴρηται,	πᾶσα ἡ τοῦ δωδεκατημορίου τάξις,
[8, 835]	ῥυθμοῖς (κραθείσας καὶ ὀρχήσεσι, πολλάκις	εἴρηται	τῷ πρώτῳ νομοθέτῃ, καθ' ἃ
[8, 849]	δὲ προέμενος ὡς πιστεύων, ἐάντε	κομίσηται	καὶ ἂν μή, ~στεργέτω ὡς
[8, 844]	ταχθείς· ὃς ἂν ἀγροίκου ὀπώρας	γεύσηται,	βοτρύων εἴτε (καὶ σύκων, πρὶν
[8, 846]	ἅμα καὶ μαθημάτων πολλῶν δεομένην,	κέκτηται	πολίτης ἀνὴρ τὸν κοινὸν τῆς
[8, 845]	πείσας τὸν δεσπότην τῶν χωρίων	ἅπτηταί	του τῶν τοιούτων, κατὰ ῥᾶγα
[8, 845]	εἶναι· ἐὰν δὲ πρεσβύτερος ὢν	ἅπτηται	τούτων, φαγὼν αὐτοῦ καὶ ἀποφέρων
[8, 834]	εἰς ἔθος ἰόντων ἡ φύσις	ἐνδέχηται	καὶ μὴ δυσχεραίνῃ παῖδας ἢ
[8, 845]	ἀίστωρ ὢν αὐτὸς ἢ δοῦλος	ἅψηται,	τὸν μὲν δοῦλον πληγαῖς κολάζειν,
[8, 850]	ἐτῶν εἴκοσιν ἀφ' ἧς ἂν	γράψηται,	μετοίκιον μηδὲ σμικρὸν τελοῦντι πλὴν
[8, 848]	καὶ ὧντινων ὁ τόπος ἕκαστος	δεῖται,	καὶ ὅπου κατοικοῦντες ἀλυπότατοί τε
[8, 845]	δυνατὰ (γίγνεσθαι· διὸ δὴ βοηθοῦ	δεῖται	νόμου. ἔστω τοίνυν ὅδε περὶ
[8, 839]	κατὰ φύσιν μὲν γὰρ πρῶτον	κεῖται,	λύττης δὲ ἐρωτικῆς καὶ μανίας
[8, 847]	ἐπιμελούμενος ἑαυτῷ δημιουργούντων, ~εἰκότως μᾶλλον	ἐπιμελεῖται	δι' (ἐκείνων διὰ τὸ τὴν
[8, 842]	φραζέτω τί ποτε περὶ αὐτῶν	διανοεῖται.	(Κλεινίας) ἔσται ταῦτα, ὦ Μέγιλλε,
[8, 839]	καθάπερ τὸ τῶν συσσιτίων ἐπιτήδευμα	ἀπιστεῖται	μὴ δυνατὸν εἶναι δύνασθαι διὰ
[8, 842]	ἄλλων μυρίων τοιούτων τὰ πολλὰ	ἀπήλλακται,	χαίρειν αὐτοῖς εἰπών, ὁ περὶ
[8, 830]	οὐδενὶ καθ' ἡμέραν προσμαχόμενοι; ἢ	πύκται	γε ὄντες παμπόλλας ἂν ἡμέρας
[8, 834]	μουσικῆς τὰ μὲν πλεῖστα ὡσαύτως	διαπεπέρανται,	τὰ δὲ ῥαψῳδῶν καὶ τῶν
[8, 838]	ὡς εὖ τε καὶ ἀκριβῶς	εἴργονται	τῆς τῶν καλῶν συνουσίας οὐκ
[8, 843]	(χαλεπὴν καὶ σφόδρα πικρὰν γειτονίαν	ἀπεργάζονται.	διὸ χρὴ πάντως εὐλαβεῖσθαι γείτονα
[8, 836]	Λακεδαίμων βοήθειαν ἐπιεικῶς οὐ σμικρὰν	συμβάλλονται	τιθεῖσι νόμους ἀλλοίους τῶν πολλῶν
[8, 842]	(οὐ γὰρ μόνον ἡμίσεις αὖ	γίγνονται	νόμοι μέτριοι, πολὺ δ' ἐλάττους,
[8, 835]	τρόπον ἐν ταύτῃ τῇ πόλει	ἀφέξονται	τῶν πολλοὺς δὴ πολλὰ ἐπιθυμιῶν
[8, 843]	οἳ μετὰ πολέμων τῶν ἐχθίστων	ἐγείρονται.	καὶ ὁ μὲν πεισθεὶς τῷ
[8, 848]	κατοικοῦντες ἀλυπότατοί τε καὶ ὠφελιμώτατοι	ἔσονται	τοῖσιν γεωργοῖσι. ~(τῶν δὲ ἐν
[8, 834]	μηνῶν καὶ ἡμερῶν καὶ ἐνιαυτῶν,	κοσμηθήσονται	τότε, εἴτε τριετηρίδες εἴτε αὖ
[8, 835]	καὶ μετὰ τίνων τοὺς ἀγῶνας	ποιήσονται	περὶ ἁπάντων χορῶν καὶ χορείας.
[8, 836]	τῶν ἐρώτων- αὐτοὶ γάρ ἐσμεν-	ἐναντιοῦνται	παντάπασιν. εἰ (γάρ τις ἀκολουθῶν
[8, 848]	τινὶ πόλεως ἤ τινος ἰδιωτῶν	εἰσαφικνοῦνται	ἑκάστοτε, πάντων τῶν ἀναγκαίων ἀπονεμηθὲν
[8, 845]	ἂν οἱ τῶν ἐξηγητῶν νόμοι	ἀφηγῶνται	δεῖν γίγνεσθαι τὴν κάθαρσιν ἑκάστοτε
[8, 849]	ἀστυνόμων τεκμηράμενοι ἕδρας πρεπούσας, ὅρους	θῶνται	τῶν ὠνίων, ἐν τούτοις ἀλλάττεσθαι
[8, 840]	καὶ οὕτω δὴ μὴ δυνατοὶ	γίγνωνται	κατακρατεῖν, δεύτερον νόμον ἐπ' αὐτοῖς
[8, 829]	καλὰς ἅμα θυσίαις, ὅπως ἂν	γίγνωνται	μάχαι τινὲς ἑορταστικαί, (μιμούμεναι τὰς
[8, 838]	ὅταν ἀδελφὸς ἢ ἀδελφή τῳ	γένωνται	καλοί. καὶ (περὶ ὑέος ἢ
[8, 840]	Ἑλλήνων καὶ βαρβάρων τῶν πλείστων	διαφθείρωνται,	τὴν λεγομένην ἄτακτον Ἀφροδίτην ἐν
[8, 835]	σβεννύασιν, ἀργοί, θυσίαι δὲ καὶ	ἑορταὶ	καὶ χοροὶ πᾶσιν μέλουσιν διὰ
[8, 843]	τῶν τοιούτων ἐπιγνώμονές τε καὶ	δικασταὶ	καὶ τιμηταὶ γιγνέσθων ἀγρονόμοι, τῶν
[8, 838]	αὐτά, οὕτω τὸ βεβαιότατον ἀπειργασμένος	(ἔσται	περὶ τοῦτον τὸν νόμον. (Μέγιλλος)
[8, 838]	τοιοῦτον ἐθέλοντας λέγειν πάντας δυνατὸν	ἔσται	ποτὲ παρασχεῖν- (Ἀθηναῖος) καλῶς ὑπέλαβες·
[8, 842]	ποτε περὶ αὐτῶν διανοεῖται. (Κλεινίας)	ἔσται	ταῦτα, ὦ Μέγιλλε, ὁπόταν γε
[8, 834]	τούτου μὲν ἀγωνιστάς, οὐκ ἐπιχώριον,	ἔσται	τιθέντας νοῦν μήτε ἔχειν μήτε
[8, 830]	ἀθλητὰς τῶν μεγίστων ἀγώνων, οἷς	ἀνταγωνισταὶ	μυρίοι ὑπάρχουσι; καὶ πάνυ γε,
[8, 843]	ἡδονῇ συνεπόμενος (καὶ κατακρούων οὕτως	οἰκειῶται,	τινέτω τὴν βλάβην. καὶ ἐὰν
[8, 829]	ἅμα θυσίαις, ὅπως ἂν γίγνωνται	μάχαι	τινὲς ἑορταστικαί, (μιμούμεναι τὰς πολεμικὰς
[8, 841]	μύθῳ τὰ νῦν λεγόμεν' ἐστὶν	εὐχαί,	πολύ γε μὴν ἄριστα, εἴπερ
[8, 841]	σπανίῳ γὰρ αὖ τῷ τοιούτῳ	(δι'	αἰσχύνην χρώμενοι, ἀσθενεστέραν ἂν αὐτὴν
[8, 844]	ἑκάστοις τῶν οἰκετῶν· ἐὰν δὲ	δι'	ἀκριβείας ᾖ καὶ τοῖς γείτοσι,
[8, 831]	πάνυ τι σμικρά; ἢ φῶμεν	δι'	ἀμαθίαν τῶν πολλῶν καὶ τῶν
[8, 832]	οὐ λέγειν ἀλλὰ διατρίβειν δοκῶ	δι'	ἀπορίαν; (Κλεινίας) οὔκ, ἀλλὰ οἷον
[8, 847]	ἑαυτῷ δημιουργούντων, ~εἰκότως μᾶλλον ἐπιμελεῖται	δι'	(ἐκείνων διὰ τὸ τὴν πρόσοδον
[8, 844]	δ' ἂν βούληται ἄγειν, πλὴν	δι'	οἰκίας ἢ ἱερῶν τινων ἢ
[8, 849]	πρᾶσιν, οἱ δὲ ὠνὴν ποιείσθωσαν	δι'	ὅλου τοῦ μηνὸς ἱκανήν· (τρίτῃ
[8, 833]	τε καὶ Ἀρτέμιδος ἱερὸν τὴν	δι'	ὀρῶν τε καὶ παντοίας χώρας
[8, 849]	τοῦ μηνὸς ἱκανήν· (τρίτῃ δὲ	εἰκάδι	τῶν ζῴων ἔστω πρᾶσις, ὅσα
[8, 841]	σώματος. εἴη δ' ἂν τοῦτο,	εἰ	ἀναίδεια μὴ ἐνείη τῇ τῶν
[8, 836]	αὐτοὶ γάρ ἐσμεν- ἐναντιοῦνται παντάπασιν.	εἰ	(γάρ τις ἀκολουθῶν τῇ φύσει
[8, 849]	ταχθέντα πωλεῖν τοῖς ἀστοῖς σκοπεῖν	(εἰ	γίγνεται κατὰ τὸν νόμον ἕκαστα.
[8, 837]	πόλει ἐνεῖναι, τοὺς δὲ δύο,	εἰ	δυνατὸν εἴη, κωλύοιμεν ἄν; ἢ
[8, 841]	γίγνοιτο ἄν. τάχα δ' ἄν,	εἰ	θεὸς ἐθέλοι, (κἂν δυοῖν θάτερα
[8, 835]	μὲν πολλῶν οὐ θαυμαστὸν ἐπιθυμιῶν	εἰ	κρατοῖ τὰ πρόσθεν νόμιμα ταχθέντα
[8, 831]	ἀσχημονεστέραν, ἐθέλειν ὑπομένειν πάντα ἄνδρα,	εἰ	μέλλει πλούσιος ἔσεσθαι, καὶ πρᾶξιν
[8, 837]	λεγομένων ἐρώτων φύσιν ἰδεῖν ἀναγκαῖον,	εἰ	μέλλει τις ταῦτα ὀρθῶς διανοηθήσεσθαι·
[8, 831]	ἀγωνία σχεδὸν οὐδαμῇ οὐδαμῶς ἐστιν,	εἰ	μὴ πάνυ τι σμικρά; ἢ
[8, 830]	ἂν ὀρθῶς λέγων. τί δῆτα;	εἰ	πύκτας ἢ παγκρατιαστὰς ἐτρέφομεν ἤ
[8, 839]	τε πάμπολλα ἀγαθὰ γίγνοιτ' ἄν,	εἰ	τοῦ νόμου τις τούτου δύναιτο
[8, 835]	χαλεπόν, θεοῦ μὲν μάλιστα ἔργον,	εἴ	πως οἷόν τε ἦν ἐπιτάξεις
[8, 830]	διεμελετῶντο εἰς τὸ δυνατὸν ἱκανῶς,	εἴ	τέ τις ἡμῖν συγγυμναστῶν συνέβαινεν
[8, 841]	ἀφελοίμεθ' ἄν, τὸ δὲ γυναικῶν,	εἴ	τις συγγίγνοιτό τινι πλὴν ταῖς
[8, 844]	αὐτῆς τῆς ὀχεταγωγίας. (ἀυδρία δὲ	εἴ	τισι τόποις σύμφυτος ἐκ γῆς
[8, 836]	τούτοις οὐχ ὁμολογεῖ. ζητοῦμεν γὰρ	ἀεὶ	δὴ τί τῶν τιθεμένων πρὸς
[8, 843]	δὴ καὶ ἐπεργασίας συμπάσης σφόδρ'	ἀεὶ	διευλαβούμενον· τὸ μὲν γὰρ βλάπτειν
[8, 845]	κινεῖν ὅτι μὴ κατέθετο, ~(ἐκείνως	ἀεὶ	ζημιούσθω· ἐὰν δὲ δὴ δοῦλος
[8, 838]	ἡμῶν ἕκαστον ἀκούειν τε λεγόντων	ἀεὶ	καὶ πανταχοῦ ταῦτα, ἐν γελοίοις
[8, 837]	αἰδούμενος ἅμα καὶ σεβόμενος, ἁγνεύειν	ἀεὶ	μεθ' ἁγνεύοντος (τοῦ ἐρωμένου βούλοιτ'
[8, 829]	καὶ κατὰ μέρη· καί τινας	ἀεὶ	παιδιὰς μηχανᾶσθαι καλὰς ἅμα θυσίαις,
[8, 832]	διὰ βίου πεινῶσιν τὴν ψυχὴν	ἀεὶ	τὴν αὑτῶν διεξελθεῖν; (Κλεινίας) αὕτη
[8, 832]	ἀλλ' ἀκόντων ἑκοῦσα ἄρχει σὺν	ἀεί	τινι βίᾳ, φοβούμενος δὲ ἄρχων
[8, 836]	μὴ ἀποβλέπειν ἄλλοσε, τηρεῖν δ'	ἀεί,	τοὺς νέους τ' αὐτούς, πρὸς
[8, 828]	θεόν, ἀλλὰ τιμητέον ὡς ὄντα	ἀεὶ	τῷ τῶν ἀνθρώπων γένει ἄριστον·
[8, 828]	θύῃ θεῶν ἢ δαιμόνων τινὶ	ἀεὶ	ὑπὲρ πόλεώς τε καὶ αὐτῶν
[8, 832]	ἐκπέφευγεν ἀμφότερα· σχολήν τε γὰρ	ἄγει	που μεγίστην, ἐλεύθεροί τε ἀπ'
[8, 844]	γῆς τὰ ἐκ Διὸς ἰόντα	ἀποστέγει	νάματα, καὶ ἐλλείπει τῶν ἀναγκαίων
[8, 836]	τηρεῖν, τοῦτο ἐν τούτοις οὐχ	ὁμολογεῖ.	ζητοῦμεν γὰρ ἀεὶ δὴ τί
[8, 829]	σχολῆς καὶ τῶν ἀναγκαίων ἐξουσίας,	~δεῖ	δὲ (αὐτήν, καθάπερ ἕνα ἄνθρωπον,
[8, 837]	τὰ τοιαῦτα, οὐδέν με ἐξετάζειν	δεῖ,	δέχεσθαι δὲ τὴν τῷ λόγῳ
[8, 829]	δὲ καὶ ἀριστεῖα ἑκάστοισι τούτων	δεῖ	διανέμειν ἐγκώμιά τε καὶ ψόγους
[8, 849]	ἀγορανόμοις τὰ περὶ ἀγοράν που	δεῖ	ἕκαστα μέλειν· ἡ δ' ἐπιμέλεια,
[8, 846]	ἐπὶ δυοῖν εἴτ' ἐφ' ὁπόσων	δεῖ	καλεῖσθαι, καὶ πάντα ὁπόσα τοιαῦτά
[8, 835]	οἷα δὲ ἕκαστα αὐτῶν εἶναι	δεῖ	κατὰ λόγον καὶ κατ' ᾠδὰς
[8, 837]	δὲ τούτων τοσούτων, πότερον ἅπαντας	δεῖ	κωλύειν τὸν νόμον, ἀπείργοντα μὴ
[8, 835]	νομοθέτῃ, καθ' ἃ τοὺς δευτέρους	δεῖ	μεταδιώκοντας νομοθετεῖν, καὶ τοὺς ἀγῶνας
[8, 850]	εἴρηκεν πόσου προσγενομένου καὶ ἀπογενομένου	δεῖ	μηδέτερα τούτων ποιεῖν, ἀναγραφήτω τότ'
[8, 833]	τὸν μὴ παθόντα ἢ ποιήσαντα	δεῖ	νικᾶν καὶ εἰς ὁπόσα, καθάπερ
[8, 849]	ἑκάστῳ μηνὸς τῇ νέᾳ ὧν	δεῖ	πραθῆναι τὸ μέρος τοῖς ξένοις
[8, 846]	τοῦτ' οὖν ἐν πόλει ὑπάρχον	δεῖ	πρῶτον γίγνεσθαι· μηδεὶς χαλκεύων ἅμα
[8, 846]	καὶ σμικρὰ νόμιμα, καθ' ἃ	δεῖ	τὰς τιμωρίας γίγνεσθαι, λήξεών τε
[8, 834]	γάμου. πελταστικὴν δὲ ὅλην ἀντιστήσαντας	δεῖ	τῇ τοῦ παγκρατίου μάχῃ, τόξοις
[8, 848]	ζῴων οἷς ἐκ τῆς γῆς	δεῖ	τὴν τροφὴν γίγνεσθαι, διανέμειν. τὸ
[8, 829]	ἐν τῷ τῆς εἰρήνης βίῳ.	δεῖ	τοίνυν πόλιν ἑκάστου μηνὸς νοῦν
[8, 840]	τούτων πορεύεσθαι λέγον ὡς οὐ	δεῖ	χείρους ἡμῖν εἶναι τοὺς πολίτας
[8, 848]	δὲ μετὰ τοῦτο αὐτοῖς οἰκήσεις	δεῖ	χωρὶς διατεταγμένας εἶναι· τάξις δὲ
[8, 844]	ἐὰν δ' ἐν τούτῳ τῷ	βάθει	μηδαμῶς ὕδατι προστυγχάνῃ, παρὰ τῶν
[8, 841]	καλὸν παρ' αὐτοῖς ἔστω, νόμιμον	ἔθει	καὶ ἀγράφῳ νομισθὲν νόμῳ, τὸ
[8, 837]	οὐδεμίαν ἀπονέμων τῷ τῆς ψυχῆς	ἤθει	τοῦ ἐρωμένου· ὁ δὲ πάρεργον
[8, 839]	καὶ πωμάτων καὶ σίτων εἴργεσθαι	ποιεῖ	τῶν ἀμέτρων (πάντων, γυναιξί τε
[8, 828]	τε ἑορτάς, ὅσαις χωρὶς ἀνδρῶν	προσήκει	καὶ ὅσαις μή, διανέμοντας. ἔτι
[8, 839]	ὥστ' οὐδ' ἂν τότε γενέσθαι	δοκεῖ,	καθάπερ τὸ τῶν συσσιτίων ἐπιτήδευμα
[8, 842]	οὔτ' ἐξευρεῖν μοι χαλεπὸν εἶναι	δοκεῖ,	μέγα τε ἀγαθὸν εὑρεθὲν οὐδὲν
[8, 839]	οὐδὲ ἐν ταῖς ὑμετέραις πόλεσιν	δοκεῖ	φύσιν ἔχειν γίγνεσθαι. ταύτῃ δ'
[8, 833]	καθάπερ νῦν, ἐν τοῖς ἀγῶσι	παρακαλεῖ,	ὁ δὲ εἴσεισιν ὅπλα ἔχων·
[8, 831]	ἐθέλειν ὑπομένειν πάντα ἄνδρα, εἰ	μέλλει	πλούσιος ἔσεσθαι, καὶ πρᾶξιν πράττειν
[8, 837]	ἐρώτων φύσιν ἰδεῖν ἀναγκαῖον, εἰ	μέλλει	τις ταῦτα ὀρθῶς διανοηθήσεσθαι· δύο
[8, 835]	ποτε τρόπον ἐν ταύτῃ τῇ	πόλει	ἀφέξονται τῶν πολλοὺς δὴ πολλὰ
[8, 828]	ἄμεινον καὶ λῷον θυούσῃ τῇ	πόλει	γίγνοιντ' ἄν· πότε δὲ καὶ
[8, 835]	τί τις χρήσεται τῇ τοιαύτῃ	πόλει	ἐν ᾗ δὴ νέοι μὲν
[8, 837]	βουλοίμεθ' ἂν ἡμῖν ἐν τῇ	πόλει	ἐνεῖναι, τοὺς δὲ δύο, εἰ
[8, 835]	προσήκουσι νείμαντας, ἑορτὰς ἀποδοῦναι τῇ	πόλει	ἑορτάζειν. ταῦτα μὲν οὖν καὶ
[8, 841]	ἄτιμον αὐτὸν τῶν ἐν τῇ	πόλει	ἐπαίνων νομοθετοῦντες ὀρθῶς ἂν δόξαιμεν
[8, 829]	αὐτοὶ καὶ τίμιοι ἐν τῇ	πόλει,	ἔργων ὄντες δημιουργοὶ καλῶν, τὰ
[8, 847]	ἐν τῇ (χώρᾳ ὅλῃ καὶ	πόλει	ἡμῖν γίγνεσθαι. τροφῆς δὲ καὶ
[8, 835]	ἐρεῖ τὰ δοκοῦντα ἄριστ' εἶναι	πόλει	καὶ πολίταις, ἐν ψυχαῖς διεφθαρμέναις
[8, 838]	καὶ γυναιξὶ καὶ ὅλῃ τῇ	πόλει	κατὰ τὰ αὐτά, οὕτω τὸ
[8, 847]	εἷς μίαν ἕκαστος τέχνην ἐν	πόλει	κεκτημένος ἀπὸ ταύτης ἅμα καὶ
[8, 835]	ἔνθα ἢ ἔνθα μέγα τῇ	πόλει	κέρδος ἢ ζημίαν ἂν φέροι·
[8, 831]	ἀμεινόνων καὶ χειρόνων, οὐ (σμικρῷ	πόλει	μεῖζον κακὸν ἐκείνου; (Κλεινίας) συμφαῖμεν
[8, 847]	νόμον. τέλος δὲ ἐν τῇ	πόλει	μηδένα μηδὲν τελεῖν μήτε ἐξαγομένων
[8, 842]	ἀρχῶν τε καταστάσεις ἐν τῇ	πόλει·	νῦν δ' ἐπὶ τοὺς τὴν
[8, 829]	ταὐτὸν δὴ τοῦτο ἔστι καὶ	πόλει	ὑπάρχειν, γενομένῃ μὲν ἀγαθῇ βίος
[8, 846]	ἀσκοῦντα ἐπιτροπεύειν. τοῦτ' οὖν ἐν	πόλει	ὑπάρχον δεῖ πρῶτον γίγνεσθαι· μηδεὶς
[8, 828]	ὄντα ἀεὶ τῷ τῶν ἀνθρώπων	γένει	ἄριστον· κοινωνία γὰρ ψυχῇ καὶ
[8, 837]	τοῦ πεπλουτηκότος, ἐναντίον ὂν τῷ	γένει·	ὅταν δὲ ἑκάτερον γίγνηται σφοδρόν,
[8, 834]	καὶ τὸν ἡττώμενον ὡσαύτως ἥτις	διακρίνει	τάξις. ταὐτὰ δὲ καὶ περὶ
[8, 844]	δὲ μὴ ἐμμένων ἐν τῇ	τάξει	φθόνου (θ' ἅμα καὶ δυσκόλου
[8, 830]	ἢ κατὰ μῆνα ἕκαστον ποιεῖσθαι	προστάξει,	ἁμίλλας τε πρὸς ἀλλήλους ποιουμένους
[8, 840]	εἶναι δύναμιν ἡμῖν οὐκ ἄρα	ἕξει	κρατεῖν ὧν ἄλλοι κεκρατήκασι τούτων
[8, 836]	ὑπείκοντος καὶ (καρτερεῖν οὐ δυναμένου	ψέξει	πᾶς τὴν μαλακίαν, τοῦ δ'
[8, 837]	τὸν δὲ νόμον ὑμῶν, ὅτι	νοεῖ	περὶ τὰ τοιαῦτα, οὐδέν με
[8, 844]	~τὸν μείζω (πόλεως κοσμητὴν νομοθετεῖν·	ἐπεὶ	καὶ τῶν ὑδάτων πέρι γεωργοῖσι
[8, 848]	διατεταγμένας εἶναι· τάξις δὲ ἥδε	πρέπει	τοῖς τοιούτοις. δώδεκα κώμας εἶναι
[8, 844]	Διὸς ἰόντα ἀποστέγει νάματα, καὶ	ἐλλείπει	τῶν ἀναγκαίων πωμάτων, ὀρυττέτω μὲν
[8, 828]	ὁ μὲν γὰρ δὴ νόμος	ἐρεῖ	δώδεκα μὲν (ἑορτὰς εἶναι τοῖς
[8, 835]	τινος, ὃς παρρησίαν διαφερόντως τιμῶν	ἐρεῖ	τὰ δοκοῦντα ἄριστ' εἶναι πόλει
[8, 836]	τί τῶν τιθεμένων πρὸς ἀρετὴν	φέρει	καὶ τί μή· φέρε δή,
[8, 831]	καὶ ὅτι μὲν πρὸς τοῦτο	φέρει	μάθημα ἢ καὶ ἐπιτήδευμα, ἰδίᾳ
[8, 835]	φέροι· (ἃ δὲ μὴ σμικρὸν	διαφέρει,	πείθειν τε χαλεπόν, θεοῦ μὲν
[8, 832]	αἴτια, τούτων δ' οὖν ὄντως	διαφέρει.	τὸ δὲ τῆς νῦν πολιτείας,
[8, 837]	εἰς τοὐναντίον ὑπ' ἀμφοῖν ἑλκόμενος	ἀπορεῖ,	τοῦ μὲν κελεύοντος τῆς ὥρας
[8, 832]	οὔτε τὸ παράπαν πολεμικὸν ἑκὼν	ἐάσει	γίγνεσθαί ποτε. ταῦτ' οὖν ἐστι
[8, 836]	(γάρ τις ἀκολουθῶν τῇ φύσει	θήσει	τὸν πρὸ τοῦ Λαΐ ου
[8, 830]	τὸν μέγιστον τῶν ἀγώνων ἑκάστοτε	τολμήσει	παριέναι, διαμαχούμενον περὶ (ψυχῆς καὶ
[8, 836]	ἑκάστοις τοῦ τοιούτου κινδύνου διαφυγὴν	εὑρήσει;	πάντως οὐ ῥᾴδιον, ὦ Κλεινία.
[8, 841]	μὴ ἐνείη τῇ τῶν ἀφροδισίων	χρήσει·	σπανίῳ γὰρ αὖ τῷ τοιούτῳ
[8, 830]	φαίνηταί τισιν γελοῖα, οὐκ ἄρα	νομοθετήσει,	στρατεύεσθαι προστάττων μάλιστα μὲν ἑκάστης
[8, 836]	οὖν ἀνθρώπων τοῦτο ὂν τοιοῦτον	νομοθετήσει;	σχεδὸν οὐδείς, ἔχων γε ἐν
[8, 842]	φυλακτηρίοις τε καὶ ἐπιστάταις ὀργάνων	(νομοθετήσει,	τὰ μέγιστα ἤδη νενομοθετηκὼς περὶ
[8, 836]	εἰ (γάρ τις ἀκολουθῶν τῇ	φύσει	θήσει τὸν πρὸ τοῦ Λαΐ
[8, 831]	ναυκλήρους καὶ διακόνους πάντως τοὺς	φύσει	κοσμίους τῶν ἀνθρώπων ἀπεργαζομένη, τοὺς
[8, 836]	ἄρρενα ἄρρενος διὰ τὸ μὴ	φύσει	τοῦτο εἶναι, τάχ' ἂν χρῷτο
[8, 839]	περὶ τὰς τῶν γονέων συμμείξεις	κρατεῖ,	ἐὰν καὶ περὶ τὰς ἄλλας
[8, 849]	τοῖσιν γεωργοῖσι. ~(τῶν δὲ ἐν	ἄστει	κατὰ τὰ αὐτὰ ἐπιμεληθῆναι καὶ
[8, 848]	διελομένους, καὶ τὸ μὲν ἐν	ἄστει	κατοικίζειν, διελομένους αὖ καὶ τοῦτο
[8, 844]	διὰ ταῦτα κοινωνεῖν ἀλλήλοις, ἐν	ἄστει	μὲν ἀστυνόμον, ἐν ἀγρῷ δὲ
[8, 838]	ὢν ὡς οἷόν τε ἱκανώτατα	φυλάττει	μήτε φανερῶς μήτε λάθρᾳ συγκαθεύδοντα
[8, 835]	γίγνεσθαι, νῦν δὲ ἀνθρώπου τολμηροῦ	κινδυνεύει	δεῖσθαί τινος, ὃς παρρησίαν διαφερόντως
[8, 834]	διδασκάλων ἐκπονούμεθα, πάντως ἤδη πέρας	ἔχει.	καὶ δὴ καὶ μουσικῆς τὰ
[8, 840]	παμπόλλους ὁ αὐτός που λόγος	ἔχει.	καίτοι τῶν γ' ἐμῶν καὶ
[8, 839]	ἄλλας νικήσῃ δικαίως, μυρία ἀγαθὰ	ἔχει.	κατὰ φύσιν μὲν γὰρ πρῶτον
[8, 836]	ἐπιθυμίας, ὅσα γε ἀνθρώπινα, μέτρον	ἔχει	τὰ δὲ δὴ τῶν ἐρώτων
[8, 844]	διττὰς ἡμῖν δωρεὰς ἡ θεὸς	ἔχει	χάριτος αὕτη, τὴν μὲν παιδιὰν
[8, 833]	γε ὅπλων οὐδετέρα τὴν μεγίστην	ἔχει	χρείαν. (Κλεινίας) πῶς γὰρ ἄν;
[8, 832]	ἑκοῦσα οὐδεμία, ἀλλ' ἀκόντων ἑκοῦσα	ἄρχει	σὺν ἀεί τινι βίᾳ, φοβούμενος
[8, 842]	κατεσκευάσθαι μὲν συσσίτια- ὅ φαμεν	ἄλλοθι	μὲν ἂν χαλεπὸν εἶναι, ἐν
[8, 832]	οὐ πολιτείας ἔγωγε αἰτίας εἶναί	φημι	ἃς (πολλάκις εἴρηκα ἐν τοῖς
[8, 840]	τῶν πολλῶν εἰς ἀπορίαν ἐπέσομεν,	φημὶ	τὸ μὲν ἡμέτερον νόμιμον ἀτεχνῶς
[8, 838]	ἐγὼ πρὸς τοῦτον τὸν νόμον	ἔχοιμι	τοῦ κατὰ φύσιν χρῆσθαι τῇ
[8, 834]	οὔτε τις φιλοτιμία πρὸς ταῦτα	οὐδενὶ	γίγνοιτ' ἂν λόγον ἔχουσα, ὥστε
[8, 830]	ἀγῶνα, ἐν τῷ πρόσθεν χρόνῳ	οὐδενὶ	καθ' ἡμέραν προσμαχόμενοι; ἢ πύκται
[8, 840]	θηλείᾳ κατὰ χάριν καὶ θήλεια	ἄρρενι,	τὸν λοιπὸν χρόνον ὁσίως καὶ
[8, 828]	χωριστέον, ἐν τῷ τοῦ Πλούτωνος	(μηνὶ	τῷ δωδεκάτῳ κατὰ τὸν νόμον
[8, 828]	ἀρχὴ θύῃ θεῶν ἢ δαιμόνων	τινὶ	ἀεὶ ὑπὲρ πόλεώς τε καὶ
[8, 832]	ἀκόντων ἑκοῦσα ἄρχει σὺν ἀεί	τινι	βίᾳ, φοβούμενος δὲ ἄρχων ἀρχόμενον
[8, 841]	δὲ γυναικῶν, εἴ τις συγγίγνοιτό	τινι	πλὴν ταῖς μετὰ θεῶν καὶ
[8, 848]	ἀναγκαίου δεόμενοι, καὶ ὅσοι χρείᾳ	τινὶ	πόλεως ἤ τινος ἰδιωτῶν εἰσαφικνοῦνται
[8, 842]	ὡς ἐνθάδε ἢ καθάπερ ἐν	Λακεδαίμονι,	ἢ παρὰ ταῦτα ἔστιν τι
[8, 843]	διὸ χρὴ πάντως εὐλαβεῖσθαι γείτονα	γείτονι	μηδὲν ποιεῖν διάφορον, τῶν τε
[8, 829]	τῷ παιδευτῇ καὶ τοῖς ἄλλοις	νομοφύλαξι,	τοῦτο ἀποδιδόντων αὐτοῖς γέρας, παρρησίαν
[8, 838]	καὶ ἐλευθέροις καὶ παισὶ καὶ	γυναιξὶ	καὶ ὅλῃ τῇ πόλει κατὰ
[8, 833]	περὶ δρόμους ἀνδράσι τε καὶ	γυναιξὶ	ταῦτα ἔστω· τὰ δὲ κατ'
[8, 839]	εἴργεσθαι ποιεῖ τῶν ἀμέτρων (πάντων,	γυναιξί	τε αὑτῶν οἰκείους εἶναι φίλους·
[8, 829]	καὶ τῆς ἐν ποιήσεσι παρρησίας	γυναιξί	τε καὶ ἀνδράσιν ὁμοίως γίγνεσθαι
[8, 843]	μὲν ὁ βουλόμενος τοῖς γεωργοῖς,	οἱ	δὲ εἰς τὸ δικαστήριον ἀγόντων.
[8, 840]	πράγματος ὑπὸ τῶν πολλῶν εὐδαίμονος,	οἱ	δὲ ἡμέτεροι παῖδες ἀδυνατήσουσι καρτερεῖν
[8, 849]	τῶν ὑγρῶν οἱ μὲν πρᾶσιν,	οἱ	δὲ ὠνὴν ποιείσθωσαν δι' ὅλου
[8, 840]	ποτὲ γενόμενα. (Ἀθηναῖος) τί οὖν;	οἱ	μὲν ἄρα νίκης ἕνεκα πάλης
[8, 849]	τοῦ μηνὸς τὴν τῶν ὑγρῶν	οἱ	μὲν πρᾶσιν, οἱ δὲ ὠνὴν
[8, 846]	ἄξια νομοθέτου, νομοθετούντων δ' αὐτὰ	οἱ	νέοι πρὸς τὰ τῶν πρόσθεν
[8, 833]	νῦν ἐν τῇ πάλῃ διενομοθετήσαντο	οἱ	περὶ τὴν πάλην αὐτὴν τί
[8, 849]	πρᾶσιν, ὃ δὴ καπηλείαν ἐπονομάζουσιν	οἱ	πλεῖστοι· καὶ ζῴων διαμερισθέντων μάγειροι
[8, 845]	τἀγγεῖον τοῦ ὕδατος, ὅπῃπερ ἂν	οἱ	τῶν ἐξηγητῶν νόμοι ἀφηγῶνται δεῖν
[8, 843]	δωδεκατημορίου τάξις, τῶν ἐλαττόνων δὲ	οἱ	φρούραρχοι τούτων. καὶ ἐάν τις
[8, 850]	καὶ πράσεως· ὅταν δ' ἐξήκωσιν	οἱ	χρόνοι, τὴν αὑτοῦ λαβόντα οὐσίαν
[8, 848]	τε καὶ πάντως τοῖς ξένοις,	οἵ	τέ τινες αὖ τῶν μετοικούντων
[8, 840]	ὀρνίθων καὶ ἄλλων θηρίων πολλῶν,	οἳ	κατὰ μεγάλας ἀγέλας γεννηθέντες, μέχρι
[8, 835]	πόνων δὲ σφοδρῶν καὶ ἀνελευθέρων,	οἳ	(μάλιστα ὕβριν σβεννύασιν, ἀργοί, θυσίαι
[8, 843]	Ζεὺς μάρτυς, τοῦ δὲ ξένιος,	οἳ	μετὰ πολέμων τῶν ἐχθίστων ἐγείρονται.
[8, 842]	Κρήτῃ δὲ οὐδεὶς ἄλλως ἂν	ὑπολάβοι	δεῖν γίγνεσθαι- τὸ δὲ τίνα
[8, 847]	τῆς τοιαύτης χρείας, ἵππαρχοι καὶ	στρατηγοὶ	τούτων ἔστωσαν κύριοι εἰσαγωγῆς τε
[8, 835]	ἀνελευθέρων, οἳ (μάλιστα ὕβριν σβεννύασιν,	ἀργοί,	θυσίαι δὲ καὶ ἑορταὶ καὶ
[8, 829]	ἐν τῇ πόλει, ἔργων ὄντες	δημιουργοὶ	καλῶν, τὰ τῶν τοιούτων ᾀδέσθω
[8, 840]	ἀγέλας γεννηθέντες, μέχρι μὲν παιδογονίας	ἠίθεοι	καὶ ἀκήρατοι γάμων τε ἁγνοὶ
[8, 835]	τοιαύτῃ πόλει ἐν ᾗ δὴ	νέοι	μὲν νέαι τε εὐτρεφεῖς εἰσί,
[8, 846]	νομοθέτου, νομοθετούντων δ' αὐτὰ οἱ	νέοι	πρὸς τὰ τῶν πρόσθεν νομοθετήματα
[8, 829]	μηδὲν δράσαντες πώποτε· ὅσοι δὲ	ἀγαθοί	τε αὐτοὶ καὶ τίμιοι ἐν
[8, 844]	καὶ τῶν ὑδάτων πέρι γεωργοῖσι	παλαιοὶ	καὶ καλοὶ νόμοι κείμενοι οὐκ
[8, 846]	ὅπῃπερ ἂν ἢ μηδὲν μηδένα	ζημιοῖ	ἢ τριπλάσιον αὐτὸς κέρδος τῆς
[8, 829]	δὲ ἀγαθοί τε αὐτοὶ καὶ	τίμιοι	ἐν τῇ πόλει, ἔργων ὄντες
[8, 844]	καὶ καλοὶ νόμοι κείμενοι οὐκ	ἄξιοι	παροχετεύειν λόγοις, ἀλλ' ὁ βουληθεὶς
[8, 842]	μόνον ἡμίσεις αὖ γίγνονται νόμοι	μέτριοι,	πολὺ δ' ἐλάττους, ἔτι δ'
[8, 847]	ἵππαρχοι καὶ στρατηγοὶ τούτων ἔστωσαν	κύριοι	εἰσαγωγῆς τε καὶ ἐξαγωγῆς, διδούσης
[8, 830]	τῶν μεγίστων ἀγώνων, οἷς ἀνταγωνισταὶ	μυρίοι	ὑπάρχουσι; καὶ πάνυ γε, φαίη
[8, 842]	δὴ νόμοι ἔστωσαν λεγόμενοι τοὔνομα	γεωργικοί.	Διὸς ὁρίου μὲν πρῶτος νόμος
[8, 838]	ἀδελφὸς ἢ ἀδελφή τῳ γένωνται	καλοί.	καὶ (περὶ ὑέος ἢ θυγατρὸς
[8, 844]	ὑδάτων πέρι γεωργοῖσι παλαιοὶ καὶ	καλοὶ	νόμοι κείμενοι οὐκ ἄξιοι παροχετεύειν
[8, 841]	τάχα δ' ἄν, εἰ θεὸς	ἐθέλοι,	(κἂν δυοῖν θάτερα βιασαίμεθα περὶ
[8, 839]	ἂν ἀπέχοιτο, καὶ τὸ ταχθὲν	ἐθέλοι	περὶ αὐτὰ μετρίως ποιεῖν, εὖ
[8, 830]	δὲ παρέχῃ καί τινα τρόπον	δηλοῖ	τόν τε εὔψυχον καὶ τὸν
[8, 840]	οὐκ ἄρα ἕξει κρατεῖν ὧν	ἄλλοι	κεκρατήκασι τούτων ὄντες χείρονες; (Κλεινίας)
[8, 849]	τοῖς ἀστοῖς ξένοι ἢ καὶ	δοῦλοι	ἐπιτροπεύουσι, δωδεκατημόριον πρῶτον τοῦ σίτου,
[8, 837]	πειράσομαι ἐπᾴδων πείθειν. τὸ δέ	μοι	δεδομένον ὑπὸ σφῷν ἴτω, καὶ
[8, 842]	ὦ Μέγιλλε, ὁπόταν γε δή	μοι	δόξῃ τις παραπεπτωκέναι καιρός· νῦν
[8, 842]	ἂν ἔχον, τοῦτο οὔτ' ἐξευρεῖν	μοι	χαλεπὸν εἶναι δοκεῖ, μέγα τε
[8, 845]	ὅπῃπερ ἂν οἱ τῶν ἐξηγητῶν	νόμοι	ἀφηγῶνται δεῖν γίγνεσθαι τὴν κάθαρσιν
[8, 842]	νομοθετοῦντά ἐστιν τρέπεσθαι. πρῶτον δὴ	νόμοι	ἔστωσαν λεγόμενοι τοὔνομα γεωργικοί. Διὸς
[8, 844]	πέρι γεωργοῖσι παλαιοὶ καὶ καλοὶ	νόμοι	κείμενοι οὐκ ἄξιοι παροχετεύειν λόγοις,
[8, 842]	γὰρ μόνον ἡμίσεις αὖ γίγνονται	νόμοι	μέτριοι, πολὺ δ' ἐλάττους, ἔτι
[8, 849]	οἷς ἂν νομοφύλακές τε καὶ	ἀγορανόμοι,	μετ' ἀστυνόμων τεκμηράμενοι ἕδρας πρεπούσας,
[8, 843]	καὶ δικασταὶ καὶ τιμηταὶ γιγνέσθων	ἀγρονόμοι,	τῶν μὲν μειζόνων, καθάπερ ἐν
[8, 847]	ἄλλον ἀδικῶσι, μέχρι δραχμῶν πεντήκοντα	ἀστυνόμοι	διαδικαζόντων, τὸ δὲ πλέον τούτου
[8, 847]	κτάσθω. τοῦτον δὴ τὸν νόμον	ἀστυνόμοι	διαπονούμενοι σῳζόντων, καὶ τὸν μὲν
[8, 840]	ἠίθεοι καὶ ἀκήρατοι γάμων τε	ἁγνοὶ	ζῶσιν, ὅταν δ' εἰς τοῦτο
[8, 849]	τε καὶ ἀγορανόμοι, μετ' ἀστυνόμων	τεκμηράμενοι	ἕδρας πρεπούσας, ὅρους θῶνται τῶν
[8, 846]	δόξῃ κεῖσθαι· τότε δὲ ἀκίνητα	ποιησάμενοι,	ζώντων τούτοις ἤδη χρώμενοι μέτρον
[8, 829]	ποίησιν μὲν καὶ μοῦσαν ἱκανῶς	κεκτημένοι	ἐν αὑτοῖς εἰσιν, καλὸν δὲ
[8, 844]	γεωργοῖσι παλαιοὶ καὶ καλοὶ νόμοι	κείμενοι	οὐκ ἄξιοι παροχετεύειν λόγοις, ἀλλ'
[8, 842]	τρέπεσθαι. πρῶτον δὴ νόμοι ἔστωσαν	λεγόμενοι	τοὔνομα γεωργικοί. Διὸς ὁρίου μὲν
[8, 848]	μετοικούντων ὦσι συνοικοῦντες τροφῆς ἀναγκαίου	δεόμενοι,	καὶ ὅσοι χρείᾳ τινὶ πόλεως
[8, 830]	τότε χρήσεσθαι περὶ τῆς νίκης	διαμαχόμενοι,	καὶ ὡς ἐγγύτατα τοῦ ὁμοίου
[8, 830]	πρόσθεν χρόνῳ οὐδενὶ καθ' ἡμέραν	προσμαχόμενοι;	ἢ πύκται γε ὄντες παμπόλλας
[8, 840]	ὦ Κλεινία, πολὺ κάκιον ἦσαν	πεπαιδευμένοι	(τὰς ψυχάς, τὰ δὲ σώματα
[8, 830]	(τε ἂν μάχεσθαι καὶ διεπονούμεθα,	μιμούμενοι	πάντα ἐκεῖνα ὁπόσοις ἐμέλλομεν εἰς
[8, 846]	πρὸς τὰ τῶν πρόσθεν νομοθετήματα	ἀπομιμούμενοι,	σμικρὰ πρὸς μεγάλα, καὶ τῆς
[8, 847]	τοῦτον δὴ τὸν νόμον ἀστυνόμοι	διαπονούμενοι	σῳζόντων, καὶ τὸν μὲν ἐπιχώριον,
[8, 832]	δὲ τῆς νῦν πολιτείας, ἣν	νομοθετούμενοι	(λέγομεν, ἐκπέφευγεν ἀμφότερα· σχολήν τε
[8, 841]	αὖ τῷ τοιούτῳ (δι' αἰσχύνην	χρώμενοι,	ἀσθενεστέραν ἂν αὐτὴν δέσποιναν κτῷντο
[8, 846]	ἀκίνητα ποιησάμενοι, ζώντων τούτοις ἤδη	χρώμενοι	μέτρον ἔχουσι. (τὸ δὲ τῶν
[8, 841]	ἂν αὐτὴν δέσποιναν κτῷντο ὀλιγάκις	χρώμενοι.	τὸ δὴ λανθάνειν τούτων δρῶντά
[8, 832]	παραπεπτωκότι λόγῳ. (Ἀθηναῖος) κάλλιστα, ὦ	ξένοι,	ἐπεπλήξατε· καὶ τὸ μετὰ τοῦτο
[8, 849]	τοὺς ἐπιτρόπους, ὅσοι τοῖς ἀστοῖς	ξένοι	ἢ καὶ δοῦλοι ἐπιτροπεύουσι, δωδεκατημόριον
[8, 847]	ἐάν τις αὐτοὺς ἕτερος ἢ	κεῖνοί	τινα ἄλλον ἀδικῶσι, μέχρι δραχμῶν
[8, 850]	πράσεως· ὅταν δ' ἐξήκωσιν οἱ	χρόνοι,	τὴν αὑτοῦ λαβόντα οὐσίαν ἀπιέναι.
[8, 836]	καὶ ταῖς ὑμετέραις πόλεσιν οὐδαμῶς	συμφωνοῖ.	πρὸς δὲ τούτοις, ὃ διὰ
[8, 848]	ἑπομένων θεοῖς δαιμόνων, εἴτε τινὲς	ἔντοποι	Μαγνήτων εἴτ' ἄλλων ἱδρύματα παλαιῶν
[8, 832]	τε γὰρ ἄγει που μεγίστην,	ἐλεύθεροί	τε ἀπ' ἀλλήλων εἰσί, φιλοχρήματοι
[8, 840]	τῶν πολλῶν εὐδαίμονος, οἱ δὲ	ἡμέτεροι	παῖδες ἀδυνατήσουσι καρτερεῖν πολὺ καλλίονος
[8, 835]	πόλει κέρδος ἢ ζημίαν ἂν	φέροι·	(ἃ δὲ μὴ σμικρὸν διαφέρει,
[8, 849]	οἱ πλεῖστοι· καὶ ζῴων διαμερισθέντων	μάγειροι	διατιθέσθων ξένοις τε καὶ δημιουργοῖς
[8, 835]	θυσίαι δὲ καὶ ἑορταὶ καὶ	χοροὶ	πᾶσιν μέλουσιν διὰ βίου. τίνα
[8, 828]	οἵαν οὐκ ἄν τις ἑτέραν	εὕροι	τῶν νῦν περὶ χρόνου σχολῆς
[8, 842]	τοίνυν, ὦ ξένε, ἐγὼ μέν	σοι	σφόδρα δεχοίμην ἂν τοῦτον τὸν
[8, 839]	ἐν ᾗ μὴ βούλοιο ἄν	σοι	φύεσθαι τὸ σπαρέν. ὁ δὴ
[8, 829]	καὶ ἐπιφανὲς μηδὲν δράσαντες πώποτε·	ὅσοι	δὲ ἀγαθοί τε αὐτοὶ καὶ
[8, 842]	ἐπὶ τοὺς τὴν τροφὴν καὶ	ὅσοι	περὶ αὐτὴν ταύτην συνδιαπονοῦσιν ἀναγκαῖον
[8, 849]	τοῖς ξένοις ἐξάγειν τοὺς ἐπιτρόπους,	ὅσοι	τοῖς ἀστοῖς ξένοι ἢ καὶ
[8, 848]	συνοικοῦντες τροφῆς ἀναγκαίου δεόμενοι, καὶ	ὅσοι	χρείᾳ τινὶ πόλεως ἤ τινος
[8, 829]	πεντήκοντα ἐτῶν, μηδ' αὖ τῶν	ὁπόσοι	ποίησιν μὲν καὶ μοῦσαν ἱκανῶς
[8, 837]	ὦ φίλε Μέγιλλε; (Μέγιλλος) πάντῃ	τοι	καλῶς, ὦ ξένε, περὶ αὐτῶν
[8, 832]	ἐλεύθεροί τε ἀπ' ἀλλήλων εἰσί,	φιλοχρήματοι	δὲ ἥκιστ' ἄν, οἶμαι, γίγνοιντ'
[8, 840]	δυναμένην, καὶ οὕτω δὴ μὴ	δυνατοὶ	γίγνωνται κατακρατεῖν, δεύτερον νόμον ἐπ'
[8, 840]	μέχρι μὲν παιδογονίας ἠίθεοι καὶ	ἀκήρατοι	γάμων τε ἁγνοὶ ζῶσιν, ὅταν
[8, 835]	πολλῶν οὐ θαυμαστὸν ἐπιθυμιῶν εἰ	κρατοῖ	τὰ πρόσθεν νόμιμα ταχθέντα ~τὸ
[8, 848]	ἕκαστος δεῖται, καὶ ὅπου κατοικοῦντες	ἀλυπότατοί	τε καὶ ὠφελιμώτατοι ἔσονται τοῖσιν
[8, 848]	ὅπου κατοικοῦντες ἀλυπότατοί τε καὶ	ὠφελιμώτατοι	ἔσονται τοῖσιν γεωργοῖσι. ~(τῶν δὲ
[8, 840]	ὁ αὐτός που λόγος ἔχει.	καίτοι	τῶν γ' ἐμῶν καὶ σῶν
[8, 849]	ὃ δὴ καπηλείαν ἐπονομάζουσιν οἱ	πλεῖστοι·	καὶ ζῴων διαμερισθέντων μάγειροι διατιθέσθων
[8, 836]	τρόπων, περὶ δὲ τῶν ἐρώτων-	αὐτοὶ	γάρ ἐσμεν- ἐναντιοῦνται παντάπασιν. εἰ
[8, 829]	πώποτε· ὅσοι δὲ ἀγαθοί τε	αὐτοὶ	καὶ τίμιοι ἐν τῇ πόλει,
[8, 830]	ἆρά γε οὐκ ἐτολμήσαμεν ἂν	αὐτοὶ	πρὸς ἡμᾶς αὐτοὺς σκιαμαχεῖν ὄντως;
[8, 847]	τινῶν ἕνεκα τῆς τοιαύτης χρείας,	ἵππαρχοι	καὶ στρατηγοὶ τούτων ἔστωσαν κύριοι
[8, 843]	τάξις, τῶν ἐλαττόνων δὲ οἱ	φρούραρχοι	τούτων. καὶ ἐάν τις βοσκήματα
[8, 846]	καὶ (προσκλήσεων καὶ κλητήρων, εἴτ'	ἐπὶ	δυοῖν εἴτ' ἐφ' ὁπόσων δεῖ
[8, 830]	ποιουμένους (κατὰ πᾶσαν τὴν χώραν,	ἐπὶ	κατάληψιν χωρίων ἁμιλλωμένους καὶ ἐνέδρας,
[8, 850]	τὸν βουλόμενον εἰς τὴν μετοίκησιν	ἐπὶ	ῥητοῖς, ὡς οἰκήσεως οὔσης τῶν
[8, 833]	δὲ στολῇ ταύτας ἐσταλμένας καταβατέον	ἐπὶ	τὴν ἅμιλλαν τούτων τῶν δρόμων.
[8, 844]	παροχετεύειν λόγοις, ἀλλ' ὁ βουληθεὶς	ἐπὶ	τὸν αὑτοῦ τόπον ἄγειν ὕδωρ
[8, 842]	ἐν τῇ πόλει· νῦν δ'	ἐπὶ	τοὺς τὴν τροφὴν καὶ ὅσοι
[8, 850]	τὸ πέμπτον καὶ δέκατον ἔτος,	ἐπὶ	τούτοις δὲ εἴκοσιν ἔτη μείνας,
[8, 849]	τοῖς δὲ δὴ ἀγορανόμοις τὰ	περὶ	ἀγοράν που δεῖ ἕκαστα μέλειν·
[8, 834]	ἐν τῇ τροφῇ καὶ τὰς	περὶ	ἀγωνίαν αὐτῶν. ἅρματος μὲν οὖν
[8, 834]	δὲ (μετὰ ταῦτα ἵππων δὴ	περὶ	ἀγῶνος γίγνοιτο ἑξῆς ἂν νομοθετούμενα·
[8, 832]	τούτοις ἐφεξῆς ἐστιν μνησθῆναί ποτε	(περὶ	ἁπάντων τῶν ἀγώνων τῶν γυμνικῶν,
[8, 835]	μετὰ τίνων τοὺς ἀγῶνας ποιήσονται	περὶ	ἁπάντων χορῶν καὶ χορείας. οἷα
[8, 845]	τῷ νόμῳ κινδυνευέτω ἀναγώνιστος γίγνεσθαι	περὶ	ἀρετῆς, ἐὰν εἰς τότε τὰ
[8, 839]	ἀπέχοιτο, καὶ τὸ ταχθὲν ἐθέλοι	περὶ	αὐτὰ μετρίως ποιεῖν, εὖ τὸ
[8, 842]	τοὺς τὴν τροφὴν καὶ ὅσοι	περὶ	αὐτὴν ταύτην συνδιαπονοῦσιν ἀναγκαῖον νομοθετοῦντά
[8, 845]	δεῖται νόμου. ἔστω τοίνυν ὅδε	περὶ	αὐτοῦ· ἄν τις διαφθείρῃ ἑκὼν
[8, 845]	ἐὰν εἰς τότε τὰ τοιαῦτα	περὶ	αὐτοῦ τοὺς τότε κριτάς τις
[8, 842]	(Κλεινίας) αὐτὸς φραζέτω τί ποτε	περὶ	αὐτῶν διανοεῖται. (Κλεινίας) ἔσται ταῦτα,
[8, 837]	πάντῃ τοι καλῶς, ὦ ξένε,	περὶ	αὐτῶν τούτων (εἴρηκας τὰ νῦν.
[8, 837]	μετὰ ταῦτα καὶ εἰς αὖθις	περὶ	αὐτῶν τούτων πειράσομαι ἐπᾴδων πείθειν.
[8, 840]	μὲν ἡμέτερον νόμιμον ἀτεχνῶς δεῖν	περὶ	αὐτῶν τούτων πορεύεσθαι λέγον ὡς
[8, 835]	καὶ τῶν νομοφυλάκων, εἰς κοινὸν	περὶ	αὐτῶν τούτων συνελθόντων καὶ γενομένων
[8, 842]	δύο αὐτοὺς χρὴ προσαγορεύειν, ~κείσθω	περὶ	ἀφροδισίων (καὶ ἁπάντων τῶν ἐρωτικῶν,
[8, 842]	(νομοθετήσει, τὰ μέγιστα ἤδη νενομοθετηκὼς	περὶ	γάμους ἅμα καὶ γενέσεις παίδων
[8, 844]	νομοθετεῖν· ἐπεὶ καὶ τῶν ὑδάτων	πέρι	γεωργοῖσι παλαιοὶ καὶ καλοὶ νόμοι
[8, 847]	τῶν πρεσβυτέρων, τοὺς ἑξῆς δώδεκα.	(περὶ	δὲ ὅπλων καὶ ὅσα περὶ
[8, 846]	τὴν κάθαρσιν ἑκάστοτε καὶ ἑκάστοις.	~περὶ	δὲ συγκομιδῆς τῶν ὡραίων ἁπάντων,
[8, 845]	ἢ ἀποτροπαῖς ἢ καὶ κλοπαῖς,	περὶ	δὲ τὴν ὕδατος φύσιν ἐστὶν
[8, 836]	νόμους ἀλλοίους τῶν πολλῶν τρόπων,	περὶ	δὲ τῶν ἐρώτων- αὐτοὶ γάρ
[8, 840]	ἐνταῦθά ἐσμεν τούτου τοῦ νομίμου	(πέρι,	διὰ κάκην δὲ τὴν τῶν
[8, 835]	ἔννοιαν διδόντων τῶν θεῶν τάξεως	πέρι	διανεμηθῶσιν· τότε καὶ τοὺς μουσικῆς
[8, 846]	τὰς τιμωρίας γίγνεσθαι, λήξεών τε	πέρι	δικῶν καὶ (προσκλήσεων καὶ κλητήρων,
[8, 832]	νομοθετηθῆναι. καὶ πρῶτον μὲν τὰ	περὶ	δρόμον καὶ τάχος ὅλως ἆρ'
[8, 833]	τῶν δρόμων. καὶ τὰ μὲν	περὶ	δρόμους ἀνδράσι τε καὶ γυναιξὶ
[8, 841]	ἐθέλοι, (κἂν δυοῖν θάτερα βιασαίμεθα	περὶ	ἐρωτικῶν, ἢ μηδένα τολμᾶν μηδενὸς
[8, 843]	ποιεῖν διάφορον, τῶν τε ἄλλων	πέρι	καὶ δὴ καὶ ἐπεργασίας συμπάσης
[8, 845]	σύκων ἀνεπιτηδείου κεκτῆσθαι. ἀπίων δὲ	πέρι	καὶ μήλων καὶ ῥοῶν καὶ
[8, 829]	αὐτὰ δὲ λέγω στρατείας τε	πέρι	καὶ τῆς ἐν ποιήσεσι παρρησίας
[8, 847]	πολλοὺς εἶναι. μισθῶν δὲ αὐτοῖς	πέρι	καὶ τῶν ἀναιρέσεων τῶν ἔργων,
[8, 850]	ἐναντίον. τὰ αὐτὰ δὲ καὶ	περὶ	μετοίκων ἔστω τῆς ἀναγραφῆς πέρι
[8, 833]	καλῶς, ταὐτὸν δὴ καὶ τοὺς	περὶ	ὁπλομαχίαν ἄκρους παρακαλοῦντας, χρὴ τούτους
[8, 844]	γενομένην κατὰ φύσιν. ἔστω δὴ	περὶ	ὀπώρας ὅδε νόμος ταχθείς· ὃς
[8, 849]	ὠνεῖσθαι σῖτον μὲν καὶ ὅσα	περὶ	σῖτον ἀγορᾷ τῇ πρώτῃ· δεκάτῃ
[8, 850]	οὐκέτι δίκης οὔσης τῶν τοιούτων	(περὶ	συναλλάξεων. τὸ δὲ ὠνηθὲν ἢ
[8, 846]	μὲν ἐπιχώριος μηδεὶς ἔστω τῶν	περὶ	τὰ δημιουργικὰ τεχνήματα διαπονούντων, μηδὲ
[8, 848]	ἱδρύσασθαι. πρῶτον δὲ οἰκοδομίας εἶναι	περὶ	τὰ (ἱερὰ ταῦτα, ὅπῃ ἂν
[8, 837]	δὲ νόμον ὑμῶν, ὅτι νοεῖ	περὶ	τὰ τοιαῦτα, οὐδέν με ἐξετάζειν
[8, 842]	νομεῦσι καὶ μελιττουργοῖς καὶ τοῖς	περὶ	τὰ τοιαῦτα φυλακτηρίοις τε καὶ
[8, 839]	γονέων συμμείξεις κρατεῖ, ἐὰν καὶ	περὶ	τὰς ἄλλας νικήσῃ δικαίως, μυρία
[8, 845]	ὕδωρ δὲ πάντων μὲν τὸ	περὶ	τὰς κηπείας διαφερόντως τρόφιμον, εὐδιάφθαρτον
[8, 839]	ἅμα καὶ κρατήσας, καθάπερ νῦν	περὶ	τὰς τῶν γονέων συμμείξεις κρατεῖ,
[8, 844]	ῥεύματα βλάπτῃ τὸν κάτω, καὶ	περὶ	ταῦτα μὴ ἐθέλωσιν διὰ ταῦτα
[8, 834]	νόμους, τῷ κάλλιστα ἀποδιδόντι τὰ	περὶ	ταῦτα νόμιμα τὰ γέρα καὶ
[8, 833]	κελεύειν τίς νικᾶν ἄρα δίκαιος	περὶ	ταύτας αὖ τὰς μάχας, ~ὅτι
[8, 842]	ἀπήλλακται, χαίρειν αὐτοῖς εἰπών, ὁ	περὶ	ταύτην τὴν πόλιν νομοθέτης, γεωργοῖς
[8, 833]	ἐν τῇ πάλῃ διενομοθετήσαντο οἱ	περὶ	τὴν πάλην αὐτὴν τί τοῦ
[8, 842]	τῶν Ἑλλήνων ἐστὶ κατεσκευασμένα τὰ	περὶ	τὴν τροφήν, τούτοις δὲ μόνον
[8, 830]	ὁπόσοις ἐμέλλομεν εἰς τότε χρήσεσθαι	περὶ	τῆς νίκης διαμαχόμενοι, καὶ ὡς
[8, 850]	περὶ μετοίκων ἔστω τῆς ἀναγραφῆς	πέρι	τῆς οὐσίας. ἰέναι δὲ τὸν
[8, 847]	μὴ φερούσης τῆς χώρας, ἢ	περί	τινα ἄλλην τέχνην δεομένην ξενικῶν
[8, 837]	ψυχῆς ἐπιτεθυμηκώς, ὕβριν ἥγηται τὴν	περὶ	τὸ σῶμα τοῦ σώματος πλησμονήν,
[8, 847]	(περὶ δὲ ὅπλων καὶ ὅσα	περὶ	τὸν πόλεμον ἅπαντα ὄργανα, ἐάν
[8, 832]	τοῦ μὴ καλῶς ἀσκεῖν τὰ	περὶ	τὸν πόλεμον ἑκάστους. ἔστω· τὴν
[8, 849]	δὲ ὠνίων, πρῶτον μὲν τὰ	περὶ	τοὺς ξένους ταχθέντα πωλεῖν τοῖς
[8, 838]	οὕτω τὸ βεβαιότατον ἀπειργασμένος (ἔσται	περὶ	τοῦτον τὸν νόμον. (Μέγιλλος) πάνυ
[8, 834]	τε καὶ ἀγωνία. θηλείας δὲ	περὶ	τούτων νόμοις μὲν καὶ ἐπιτάξεσιν
[8, 834]	καὶ σφενδόναις ἁμιλλωμένων, διαθεμένους αὖ	περὶ	τούτων νόμους, τῷ κάλλιστα ἀποδιδόντι
[8, 847]	δεχομένης τῆς πόλεως, νόμους δὲ	περὶ	τούτων νομοφύλακες τοὺς πρέποντάς τε
[8, 840]	ὑπὸ τῶν παλαιῶν ἐστιν εἰρημένα	περὶ	τούτων τῶν ἀθλητῶν ὡς ὄντως
[8, 834]	διακρίνει τάξις. ταὐτὰ δὲ καὶ	περὶ	τῶν θηλειῶν ἔστω νομοθετούμενα τῶν
[8, 838]	ἀδελφή τῳ γένωνται καλοί. καὶ	(περὶ	ὑέος ἢ θυγατρὸς ὁ αὐτὸς
[8, 828]	τις ἑτέραν εὕροι τῶν νῦν	περὶ	χρόνου σχολῆς καὶ τῶν ἀναγκαίων
[8, 830]	ἀγώνων ἑκάστοτε τολμήσει παριέναι, διαμαχούμενον	περὶ	(ψυχῆς καὶ παίδων καὶ χρημάτων
[8, 833]	δρόμῳ ἁμιλλωμέναις, ταῖς δὲ τριακαιδεκέτεσι	μέχρι	γάμου μενούσαις κοινωνίας μὴ μακρότερον
[8, 834]	τῶν θηλειῶν ἔστω νομοθετούμενα τῶν	μέχρι	γάμου. πελταστικὴν δὲ ὅλην ἀντιστήσαντας
[8, 833]	καὶ δύο πρὸς δύο, καὶ	μέχρι	δέκα πρὸς δέκα διαμιλλωμένους ἀλλήλοις.
[8, 847]	ἢ κεῖνοί τινα ἄλλον ἀδικῶσι,	μέχρι	δραχμῶν πεντήκοντα ἀστυνόμοι διαδικαζόντων, τὸ
[8, 840]	οἳ κατὰ μεγάλας ἀγέλας γεννηθέντες,	μέχρι	μὲν παιδογονίας ἠίθεοι καὶ ἀκήρατοι
[8, 844]	μὲν ἐν τῷ αὑτοῦ χωρίῳ	μέχρι	τῆς κεραμίδος γῆς, ἐὰν δ'
[8, 844]	προστυγχάνῃ, παρὰ τῶν γειτόνων ὑδρευέσθω	μέχρι	τοῦ ἀναγκαίου πώματος ἑκάστοις τῶν
[8, 846]	τοιαῦτα τοῖς ἄρχουσιν ἐπιδεικνὺς τιμωρείσθω,	μέχρι	τριῶν μνῶν ὄντος τοῦ βλάβους·
[8, 845]	οὔτε ἥλιον οὔτε πνεύματα, τοῖς	ὕδασι	σύντροφα τῶν ἐκ γῆς ἀναβλαστανόντων,
[8, 840]	Ταραντῖνον Ἴκκον ἀκοῇ (διὰ τὸν	Ὀλυμπίασί	τε ἀγῶνα καὶ τούς γε
[8, 840]	ἄρα ἕξει κρατεῖν ὧν ἄλλοι	κεκρατήκασι	τούτων ὄντες χείρονες; (Κλεινίας) εἰκὸς
[8, 838]	καθιερώσας ταύτην τὴν φήμην παρὰ	πᾶσι,	δούλοις τε καὶ ἐλευθέροις καὶ
[8, 833]	καὶ τὰ μὲν περὶ δρόμους	ἀνδράσι	τε καὶ γυναιξὶ ταῦτα ἔστω·
[8, 847]	τὴν τῆς ἀρετῆς ἐπιμέλειαν, κολαζόντων	ὀνείδεσί	τε καὶ ἀτιμίαις, μέχριπερ ἂν
[8, 841]	ἄριστα, εἴπερ γίγνοιτο, ἐν πάσαις	πόλεσι	γίγνοιτο ἄν. τάχα δ' ἄν,
[8, 829]	τε πέρι καὶ τῆς ἐν	ποιήσεσι	παρρησίας γυναιξί τε καὶ ἀνδράσιν
[8, 835]	καθ' ἁρμονίας ῥυθμοῖς (κραθείσας καὶ	ὀρχήσεσι,	πολλάκις εἴρηται τῷ πρώτῳ νομοθέτῃ,
[8, 850]	ἀπιέναι. ἐὰν δ' ἐν τοῖς	ἔτεσι	τούτοις αὐτῷ συμβῇ λόγου ἀξίῳ
[8, 833]	τῷ δρόμῳ ἁμιλλωμέναις, ταῖς δὲ	τριακαιδεκέτεσι	μέχρι γάμου μενούσαις κοινωνίας μὴ
[8, 850]	πείσῃ, ταῦτα αὐτῷ τέλεα γιγνέσθω.	παισὶ	δὲ μετοίκων, δημιουργοῖς οὖσι καὶ
[8, 838]	δούλοις τε καὶ ἐλευθέροις καὶ	παισὶ	καὶ γυναιξὶ καὶ ὅλῃ τῇ
[8, 833]	τοῦ δρόμου θήσομεν, τοῖς δὲ	παισὶ	τὰ τούτων ἡμίσεα, τοξόταις τε
[8, 835]	νέοι μὲν νέαι τε εὐτρεφεῖς	εἰσί,	πόνων δὲ σφοδρῶν καὶ ἀνελευθέρων,
[8, 832]	μεγίστην, ἐλεύθεροί τε ἀπ' ἀλλήλων	εἰσί,	φιλοχρήματοι δὲ ἥκιστ' ἄν, οἶμαι,
[8, 836]	βοήθειαν ἐπιεικῶς οὐ σμικρὰν συμβάλλονται	τιθεῖσι	νόμους ἀλλοίους τῶν πολλῶν τρόπων,
[8, 844]	ἐπεὶ καὶ τῶν ὑδάτων πέρι	γεωργοῖσι	παλαιοὶ καὶ καλοὶ νόμοι κείμενοι
[8, 848]	τε καὶ ὠφελιμώτατοι ἔσονται τοῖσιν	γεωργοῖσι.	~(τῶν δὲ ἐν ἄστει κατὰ
[8, 847]	ἄν τις ἐπιτηδεύῃ δύο τέχνας,	δεσμοῖσί	τε καὶ χρημάτων (ζημίαις καὶ
[8, 829]	μάχας. νικητήρια δὲ καὶ ἀριστεῖα	ἑκάστοισι	τούτων δεῖ διανέμειν ἐγκώμιά τε
[8, 849]	χρημάτων πάντων καὶ σκευῶν ὁπόσων	ἑκάστοισι	χρεία, πωλεῖν εἰς τὴν κοινὴν
[8, 844]	τῆς ὀχεταγωγίας. (ἀυδρία δὲ εἴ	τισι	τόποις σύμφυτος ἐκ γῆς τὰ
[8, 833]	γάμου μενούσαις κοινωνίας μὴ μακρότερον	εἴκοσι	ἐτῶν μηδ' ἔλαττον ὀκτωκαίδεκα· πρεπούσῃ
[8, 844]	δι' ἀκριβείας ᾖ καὶ τοῖς	γείτοσι,	τάξιν τῆς ὑδρείας ταξάμενος παρὰ
[8, 842]	πόλιν νομοθέτης, γεωργοῖς δὲ καὶ	νομεῦσι	καὶ μελιττουργοῖς καὶ τοῖς περὶ
[8, 838]	λέγεις. (Ἀθηναῖος) οὐκοῦν σμικρὸν ῥῆμα	κατασβέννυσι	πάσας τὰς τοιαύτας ἡδονάς; (Μέγιλλος)
[8, 850]	γιγνέσθω. παισὶ δὲ μετοίκων, δημιουργοῖς	οὖσι	καὶ γενομένοις ἐτῶν πεντεκαίδεκα, τῆς
[8, 835]	πρεπόντως ἑκάστοις θύμασιν ἐν χρόνοις	προσήκουσι	νείμαντας, ἑορτὰς ἀποδοῦναι τῇ πόλει
[8, 847]	τοὺς πρέποντάς τε καὶ ἱκανοὺς	θήσουσι·	καπηλείαν δὲ ἕνεκα χρηματισμῶν μήτε
[8, 840]	εὐδαίμονος, οἱ δὲ ἡμέτεροι παῖδες	ἀδυνατήσουσι	καρτερεῖν πολὺ καλλίονος ἕνεκα νίκης,
[8, 849]	ἀστοῖς ξένοι ἢ καὶ δοῦλοι	ἐπιτροπεύουσι,	δωδεκατημόριον πρῶτον τοῦ σίτου, τὸν
[8, 834]	καὶ αὐτοῖς δὴ τοῖς τέλος	ἔχουσι,	κατὰ φύσιν τῆς χώρας ἂν
[8, 846]	ζώντων τούτοις ἤδη χρώμενοι μέτρον	ἔχουσι.	(τὸ δὲ τῶν ἄλλων δημιουργῶν
[8, 843]	γείτονος, τὴν δόξασαν ζημίαν τοῖς	ἄρχουσι	ζημιούσθω. καὶ ἐὰν φυτεύων μὴ
[8, 830]	μεγίστων ἀγώνων, οἷς ἀνταγωνισταὶ μυρίοι	ὑπάρχουσι;	καὶ πάνυ γε, φαίη τις
[8, 848]	τέ τινες αὖ τῶν μετοικούντων	ὦσι	συνοικοῦντες τροφῆς ἀναγκαίου δεόμενοι, καὶ
[8, 833]	ἡμῖν, καθάπερ νῦν, ἐν τοῖς	ἀγῶσι	παρακαλεῖ, ὁ δὲ εἴσεισιν ὅπλα
[8, 833]	ἀγῶνα μενοῦμεν τούτους, ἕως ἂν	ἔλθωσι,	καὶ τῷ νικῶντι τὰ νικητήρια
[8, 840]	ὅταν δ' εἰς τοῦτο ἡλικίας	ἔλθωσι,	συνδυασθέντες ἄρρην θηλείᾳ κατὰ χάριν
[8, 847]	ἕτερος ἢ κεῖνοί τινα ἄλλον	ἀδικῶσι,	μέχρι δραχμῶν πεντήκοντα ἀστυνόμοι διαδικαζόντων,
[8, 830]	φαίη τις ἂν ὀρθῶς λέγων.	τί	δῆτα; εἰ πύκτας ἢ παγκρατιαστὰς
[8, 846]	λάθρᾳ, αὐτὸν ἢ τῶν αὐτοῦ	τι,	διὰ τῶν αὑτοῦ κτημάτων, πάντα
[8, 833]	σταδίων μῆκος πρὸς ἱερὸν Ἄρεώς	τι	καὶ πάλιν, βαρύτερον, ὁπλίτην ἐπονομάζοντες,
[8, 841]	τὸ δὴ λανθάνειν τούτων δρῶντά	τι	καλὸν παρ' αὐτοῖς ἔστω, νόμιμον
[8, 836]	μηδαμῶς αἰσχρὸν νομοθετεῖσθαι τὰ νῦν,	τί	μέρος ἡμῖν συμβάλλοιτ' ἂν πρὸς
[8, 836]	τιθεμένων πρὸς ἀρετὴν φέρει καὶ	τί	μή· φέρε δή, τοῦτο ἐὰν
[8, 833]	ἰσχύος καὶ ῥώμης δεομένη. (Κλεινίας)	τί	μήν; (Ἀθηναῖος) οὐ μὴν χωρίς
[8, 840]	ὡς ὄντως ποτὲ γενόμενα. (Ἀθηναῖος)	τί	οὖν; οἱ μὲν ἄρα νίκης
[8, 830]	ὃ σὺ νῦν ἔφθεγξαι. (Ἀθηναῖος)	τί	οὖν; τὸ τῆς πόλεως ἡμῖν
[8, 830]	πόλεως ἡμῖν μάχιμον ἦ χεῖρόν	τι	παρασκευασάμενον τῶν τοιούτων ἀγωνιστῶν εἰς
[8, 830]	ἡμᾶς αὐτοὺς σκιαμαχεῖν ὄντως; ἢ	τί	ποτε ἄλλο τὴν τοῦ χειρονομεῖν
[8, 837]	πρῶτον μὲν καταμαθεῖν οὐ ῥᾳδία,	τί	ποτε βούλοιτ' ἂν αὑτῷ γενέσθαι
[8, 842]	δὲ δὴ (Κλεινίας) αὐτὸς φραζέτω	τί	ποτε περὶ αὐτῶν διανοεῖται. (Κλεινίας)
[8, 831]	οὐδαμῶς ἐστιν, εἰ μὴ πάνυ	τι	σμικρά; ἢ φῶμεν δι' ἀμαθίαν
[8, 836]	τις τοῦτο διευλαβοῖτ' ἄν, καὶ	τί	τεμὼν φάρμακον τούτοις ἑκάστοις τοῦ
[8, 849]	κατ' ἀγορὰν μή τις ἀδικῇ	τι,	τῆς τῶν ἀνθρώπων χρείας τὸ
[8, 835]	με, οἷον εἰκός, φοβηθῆναι, συννοήσαντα	τί	τις χρήσεται τῇ τοιαύτῃ πόλει
[8, 833]	οἱ περὶ τὴν πάλην αὐτὴν	τί	τοῦ καλῶς παλαίοντος ἔργον καὶ
[8, 842]	Λακεδαίμονι, ἢ παρὰ ταῦτα ἔστιν	τι	τρίτον εἶδος συσσιτίων ἀμφοῖν τούτοιν
[8, 836]	ὁμολογεῖ. ζητοῦμεν γὰρ ἀεὶ δὴ	τί	τῶν τιθεμένων πρὸς ἀρετὴν φέρει
[8, 830]	πύκτας ἢ παγκρατιαστὰς ἐτρέφομεν ἤ	τι	τῶν τοιούτων ἕτερον ἀγωνισμάτων ἀθλοῦντας,
[8, 844]	ἀγρονόμον ἐπάγων ὁ βουλόμενος ταξάσθω	τί	χρὴ ποιεῖν ἑκάτερον· ὁ δὲ
[8, 844]	ἐν τούτῳ τῷ βάθει μηδαμῶς	ὕδατι	προστυγχάνῃ, παρὰ τῶν γειτόνων ὑδρευέσθω
[8, 845]	φαρμακείαις τισὶν βλάπτων, πρὸς τῷ	τιμήματι	καθηράτω τὰς πηγὰς ἢ τἀγγεῖον
[8, 828]	ἄριστον· κοινωνία γὰρ ψυχῇ καὶ	σώματι	διαλύσεως οὐκ ἔστιν ᾗ κρεῖττον,
[8, 842]	νόμοι μέτριοι, πολὺ δ' ἐλάττους,	ἔτι	δ' ἐλευθέροις ἀνθρώποις μᾶλλον πρέποντες.
[8, 842]	καὶ γενέσεις παίδων καὶ τροφάς,	ἔτι	δὲ καὶ παιδείας ἀρχῶν τε
[8, 828]	προσήκει καὶ ὅσαις μή, διανέμοντας.	ἔτι	δὲ καὶ τὸ τῶν χθονίων
[8, 842]	νῦν μὴν ἐῶμεν τὸν ξένον	ἔτι	εἰς τὸ πρόσθεν προϊέναι τῶν
[8, 830]	ἄψυχον γυμνάζεσθαι πρὸς αὐτό; καὶ	(ἔτι	πάντων τῶν τε ἐμψύχων καὶ
[8, 835]	δὴ πειράσομαι ἐγὼ φράζειν ὑμῖν	ἔτι	σαφέστερον. ὡς γὰρ εἰς παιδείαν
[8, 839]	καὶ γενόμενον παρ' ὑμῖν, ὅμως	ἔτι	τό γε γυναικῶν οὐδὲ ἐν
[8, 840]	τοὐναντίον ἅπαν. πρὸς δὲ τούτοις	ἔτι	φόβος ὁ τοῦ μηδαμῇ μηδαμῶς
[8, 850]	καὶ ἂν μή, ~στεργέτω ὡς	οὐκέτι	δίκης οὔσης τῶν τοιούτων (περὶ
[8, 830]	ὡς ἐγγύτατα τοῦ ὁμοίου ἰόντες,	ἀντὶ	ἱμάντων σφαίρας ἂν περιεδούμεθα, ὅπως
[8, 833]	ἔστω· τὰ δὲ κατ' ἰσχύν,	ἀντὶ	μὲν πάλης καὶ τῶν τοιούτων,
[8, 829]	κατά τε τοὺς ἀγῶνας ἐν	παντί	τε αὖ τῷ βίῳ, τόν
[8, 844]	διπλάσιον τὸ βλάβος ἀποτινέτω τῷ	βλαφθέντι,	μὴ ἐθελήσας τοῖς ἄρχουσιν πείθεσθαι.
[8, 846]	τῶν διπλασίων ὑπόδικος ἔστω τῷ	βλαφθέντι·	τὰ δὲ αὖ τῶν ἀρχόντων
[8, 843]	τοῦ βλάβους ἄλλο ἐκτεισάτω τῷ	βλαφθέντι·	τούτων δὲ καὶ ἁπάντων τῶν
[8, 834]	περὶ τούτων νόμους, τῷ κάλλιστα	ἀποδιδόντι	τὰ περὶ ταῦτα νόμιμα τὰ
[8, 838]	τῆς θέσεως (ἐν τῷ νῦν	παρόντι	τὴν μὲν ῥᾳδίαν ἔχω, τὴν
[8, 850]	ἂν γράψηται, μετοίκιον μηδὲ σμικρὸν	τελοῦντι	πλὴν τοῦ σωφρονεῖν, μηδὲ ἄλλο
[8, 850]	δυναμένῳ κατοικεῖν, τέχνην κεκτημένῳ καὶ	ἐπιδημοῦντι	μὴ πλέον ἐτῶν εἴκοσιν ἀφ'
[8, 833]	ἕως ἂν ἔλθωσι, καὶ τῷ	νικῶντι	τὰ νικητήρια δώσομεν ἑκάστων. (Κλεινίας)
[8, 843]	τοῦ ὄφλοντος, τιμάτω τὸ δικαστήριον	ὅτι	ἂν δέῃ πάσχειν ἢ ἀποτίνειν
[8, 838]	γε ὅντινα τρόπον χειρώσαιτο ἄν·	ὅτι	καθιερώσας ταύτην τὴν φήμην παρὰ
[8, 829]	τινὲς ἑορταστικαί, (μιμούμεναι τὰς πολεμικὰς	ὅτι	μάλιστα ἐναργῶς μάχας. νικητήρια δὲ
[8, 848]	ὑψηλότατος ᾖ, τοῖς φρουροῖς ὑποδοχὴν	ὅτι	μάλιστα εὐερκῆ· τὴν δὲ ἄλλην
[8, 841]	(Κλεινίας) τίνα λέγεις; (Ἀθηναῖος) ἀγύμναστον	ὅτι	μάλιστα ποιεῖν τὴν τῶν ἡδονῶν
[8, 831]	τοῦ καθ' ἡμέραν κέρδους· καὶ	ὅτι	μὲν πρὸς τοῦτο φέρει μάθημα
[8, 844]	τῷ νόμῳ, τῷ μὴ κινεῖν	ὅτι	μὴ κατέθετο, ~(ἐκείνως ἀεὶ ζημιούσθω·
[8, 834]	περὶ ταύτας αὖ τὰς μάχας,	~ὅτι	μὴ (παθὼν ἢ δράσας, καὶ
[8, 837]	συνῳδίας· τὸν δὲ νόμον ὑμῶν,	ὅτι	νοεῖ περὶ τὰ τοιαῦτα, οὐδέν
[8, 838]	οὐκοῦν ὀρθὸν τὸ νυνδὴ ῥηθέν,	ὅτι	νομοθέτῃ, βουλομένῳ τινὰ ἐπιθυμίαν δουλώσασθαι
[8, 840]	σφριγῶντες. (Κλεινίας) ἀληθῆ ταῦτα λέγεις	ὅτι	σφόδρα ὑπὸ τῶν παλαιῶν ἐστιν
[8, 838]	ἦν τὸ παρ' ἐμοῦ λεχθέν,	ὅτι	τέχνην ἐγὼ πρὸς τοῦτον τὸν
[8, 848]	νέμοιτ' ἄν; πρῶτον μὲν δῆλον	ὅτι	τῇ μὲν ἴσα, τῇ δ'
[8, 838]	ὀρθότατα λέγεις τό γε τοσοῦτον,	ὅτι	τὸ τῆς φήμης (θαυμαστήν τινα
[8, 841]	τιθέμενος αὐτοὺς ἐκφύγῃ; (Ἀθηναῖος) δῆλον	ὅτι	τὸν ἐχόμενον τούτου δεύτερον, ὦ
[8, 837]	γίγνεσθαι ἐν ἡμῖν, ἢ δῆλον	ὅτι	τὸν μὲν ἀρετῆς ὄντα καὶ
[8, 831]	οὖν γιγνώσκομεν ἅπαντες τὴν αἰτίαν	διότι	ποτὲ νῦν ἐν ταῖς πόλεσιν
[8, 832]	ἦθος μᾶλλον τοῦ δέοντος τῷ	παραπεπτωκότι	λόγῳ. (Ἀθηναῖος) κάλλιστα, ὦ ξένοι,
[8, 842]	θαλάττης τοῖς πλείστοις τῶν Ἑλλήνων	ἐστὶ	κατεσκευασμένα τὰ περὶ τὴν τροφήν,
[8, 832]	ἐάσει γίγνεσθαί ποτε. ταῦτ' οὖν	ἐστι	τὰ δύο πάντων μὲν σμικροῦ
[8, 838]	δ' αἴτιον ἆρ' οὐ τοῦτ'	ἐστί,	τὸ μηδένα ἄλλως λέγειν αὐτά,
[8, 832]	οὐ θετέον; (Κλεινίας) θετέον. (Ἀθηναῖος)	ἔστι	γοῦν πάντων πολεμικώτατον ἡ σώματος
[8, 829]	γενόμενον ἀγαθόν· ταὐτὸν δὴ τοῦτο	ἔστι	καὶ πόλει ὑπάρχειν, γενομένῃ μὲν