HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Les lois, livre VIII

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)


ε  =  45 formes différentes pour 448 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Livre, Chap.
[8, 835]   γάρ πω μανθάνομεν. (Ἀθηναῖος) εἰκότως  γε·   ἀλλὰ δὴ πειράσομαι ἐγὼ φράζειν
[8, 840]   Ὀλυμπίασί τε ἀγῶνα καὶ τούς  γε   ἄλλους; ὧν διὰ φιλονικίαν, καὶ
[8, 832]   ἂν τὸ παράπαν δυστυχεῖς, οἷς  γε   ἀνάγκη διὰ βίου πεινῶσιν τὴν
[8, 836]   μὲν τὰς ἄλλας ἐπιθυμίας, ὅσα  γε   ἀνθρώπινα, μέτρον ἔχει τὰ δὲ
[8, 840]   φιλίας ὁμολογίαις· δεῖν δὴ θηρίων  γε   αὐτοὺς ἀμείνους εἶναι. ἐὰν δ'
[8, 839]   παρ' ὑμῖν, ὅμως ἔτι τό  γε   γυναικῶν οὐδὲ ἐν ταῖς ὑμετέραις
[8, 834]   τις πολλῶν οὔτε πολλή, κατά  γε   δὴ Κρήτην, ὥστε ἀναγκαῖον καὶ
[8, 842]   ἔσται ταῦτα, Μέγιλλε, ὁπόταν  γε   δή μοι δόξῃ τις παραπεπτωκέναι
[8, 836]   τοιοῦτον νομοθετήσει; σχεδὸν οὐδείς, ἔχων  γε   ἐν τῷ νῷ νόμον ἀληθῆ.
[8, 841]   νῦν λεγόμεν' ἐστὶν εὐχαί, πολύ  γε   μὴν ἄριστα, εἴπερ γίγνοιτο, ἐν
[8, 832]   ἐνίοτε οὐκ ἀφυεῖς ὄντας, δυστυχοῦντάς  γε   μήν. (Κλεινίας) πῶς λέγεις; (Ἀθηναῖος)
[8, 830]   καθ' ἡμέραν προσμαχόμενοι; πύκται  γε   ὄντες παμπόλλας ἂν ἡμέρας ἔμπροσθεν
[8, 838]   τοὺς ἀνθρώπους δουλουμένων, ῥᾴδιον γνῶναί  γε   ὅντινα τρόπον χειρώσαιτο ἄν· ὅτι
[8, 837]   (εἴρηκας τὰ νῦν. (Ἀθηναῖος) ἔοικά  γε,   ὅπερ καὶ ἐτόπαζον, τυχεῖν τῆς
[8, 833]   μήν; (Ἀθηναῖος) οὐ μὴν χωρίς  γε   ὅπλων οὐδετέρα τὴν μεγίστην ἔχει
[8, 830]   ποτε, ἐν ἐρημίᾳ συγγυμναστῶν ἆρά  γε   οὐκ ἐτολμήσαμεν ἂν αὐτοὶ πρὸς
[8, 830]   σχεδόν, ξένε, οὐδὲν ἄλλο  γε   πλὴν τοῦτο αὐτὸ σὺ
[8, 842]   ὀρθῶς. (Ἀθηναῖος) ἀλλὰ μὴν νῦν  γε   προϊόντες ἤδη σχεδόν ἐσμεν ἐν
[8, 830]   μάλιστα μὲν ἑκάστης ἡμέρας τά  γε   σμικρὰ χωρὶς τῶν ὅπλων, χορούς
[8, 839]   μεῖναι κατὰ νόμον. (Μέγιλλος) ὀρθῶς  γε   σὺ λέγων. (Ἀθηναῖος) ὡς δ'
[8, 828]   μηδὲν ἀπολείπουσαι, ὅπως ἂν μία  γέ   τις ἀρχὴ θύῃ θεῶν
[8, 838]   ἁμαρτίας; (Μέγιλλος) ὀρθότατα λέγεις τό  γε   τοσοῦτον, ὅτι τὸ τῆς φήμης
[8, 830]   ἀνταγωνισταὶ μυρίοι ὑπάρχουσι; καὶ πάνυ  γε,   φαίη τις ἂν ὀρθῶς λέγων.
[8, 831]   ἐκείνου; (Κλεινίας) συμφαῖμεν ἂν ἡμεῖς  γε,   ξένε, τὰ τοιαῦτα δεῖν
[8, 832]   ἔστω· τὴν δὲ δὴ δευτέραν  λέγε.   (Ἀθηναῖος) μῶν οὐ λέγειν ἀλλὰ
[8, 832]   ἀκούοιτ' ἄν, ὡς ἔοικε. (Κλεινίας)  λέγε   μόνον. (Ἀθηναῖος) τὰς οὐ πολιτείας
[8, 832]   μόνον. (Ἀθηναῖος) τὰς οὐ πολιτείας  ἔγωγε   αἰτίας εἶναί φημι ἃς (πολλάκις
[8, 829]   ἐπιφανὲς μηδὲν δράσαντες πώποτε· ὅσοι  δὲ   ἀγαθοί τε αὐτοὶ καὶ τίμιοι
[8, 833]   διανοηθῶμεν, ἓν μὲν παιδικόν, ἓν  δὲ   ἀγενείων, ἓν δὲ ἀνδρῶν· καὶ
[8, 845]   χωρὶς τιμῆς, (ξένια δεχόμενος, τῆς  δὲ   ἀγροίκου λεγομένης καὶ τῶν τοιούτων
[8, 844]   ἄστει μὲν ἀστυνόμον, ἐν ἀγρῷ  δὲ   ἀγρονόμον ἐπάγων βουλόμενος ταξάσθω
[8, 833]   δὲ εἴσεισιν ὅπλα ἔχων· ψιλῷ  δὲ   ἆθλα οὐ θήσομεν ἀγωνιστῇ. πρῶτος
[8, 834]   ἔχειν μήτε δοκεῖν κεκτῆσθαι· (μονίπποις  δὲ   ἆθλα τιθέντες, πώλοις τε ἀβόλοις
[8, 846]   πάντα ἱκανῶς δόξῃ κεῖσθαι· τότε  δὲ   ἀκίνητα ποιησάμενοι, ζώντων τούτοις ἤδη
[8, 848]   ὑποδοχὴν ὅτι μάλιστα εὐερκῆ· τὴν  δὲ   ἄλλην χώραν κατασκευάζειν πᾶσαν δημιουργῶν
[8, 829]   ἐν μούσαις εἶναι μόνοις, τοῖς  δὲ   ἄλλοις μηδεμίαν ἐξουσίαν γίγνεσθαι, μηδέ
[8, 846]   μὲν αὐτὸς ἱκανὸς ἀσκεῖν, τὴν  δὲ   ἄλλον ἀσκοῦντα ἐπιτροπεύειν. τοῦτ' οὖν
[8, 833]   ἐπονομάζοντες, λειοτέρας ὁδοῦ διαμιλλώμενον, τὸν  δὲ   ἄλλον, τοξότην πᾶσαν τοξικὴν ἔχοντα
[8, 831]   καὶ ἀσκεῖν ἑτοιμότατός ἐστιν, (τῶν  δὲ   ἄλλων καταγελᾷ. τοῦτο μὲν ἓν
[8, 849]   βούληται καὶ ὁπόταν βούληται. τῶν  δὲ   ἄλλων χρημάτων πάντων καὶ σκευῶν
[8, 847]   εἰς τὸν αὑτοῦ δρόμον, ξένων  δὲ   ἄν τις ἐπιτηδεύῃ δύο τέχνας,
[8, 850]   ἴτω ὅπῃ αὐτῷ φίλον, μένειν  δὲ   ἂν βούληται, κατὰ τὰ αὐτὰ
[8, 849]   τινων ἄλλων τοιούτων, ξένοις  δὲ   ἀναγκαῖον ὠνεῖσθαι παρ' ἄλλων κτωμένοις.
[8, 843]   τὸ μὲν βλάβος ἀποτινέτω, τῆς  δὲ   ἀναιδείας ἅμα (καὶ ἀνελευθερίας ἕνεκα
[8, 829]   ἀνδράσιν ὁμοίως γίγνεσθαι δεῖν. χρὴ  δὲ   ἀναφέρειν παραδεικνύντα ἑαυτῷ τὸν νομοθέτην
[8, 831]   κοσμίους τῶν ἀνθρώπων ἀπεργαζομένη, τοὺς  δὲ   ἀνδρείους λῃστὰς καὶ τοιχωρύχους ~καὶ
[8, 833]   παιδικόν, ἓν δὲ ἀγενείων, ἓν  δὲ   ἀνδρῶν· καὶ τοῖς μὲν τῶν
[8, 835]   αὐτὰς παρ' ἐκείνου γίγνεσθαι, νῦν  δὲ   ἀνθρώπου τολμηροῦ κινδυνεύει δεῖσθαί τινος,
[8, 837]   κελεύοντος τῆς ὥρας ἅπτεσθαι, τοῦ  δὲ   ἀπαγορεύοντος. μὲν (γὰρ τοῦ
[8, 836]   οὐδεὶς ἂν πεισθείη ποτέ, μᾶλλον  δὲ   ἅπαν τούτου τοὐναντίον, τοῦ μὲν
[8, 850]   τὰ αὐτὰ μενέτω πείσας·  δὲ   ἀπιὼν (ἐξαλειψάμενος ἴτω τὰς ἀπογραφάς,
[8, 839]   αὑτοῦ ῥιζωθὲν λήψεται γόνιμον, ἀπεχομένους  δὲ   ἀρούρας θηλείας πάσης ἐν
[8, 832]   σὺν ἀεί τινι βίᾳ, φοβούμενος  δὲ   ἄρχων ἀρχόμενον οὔτε καλὸν οὔτε
[8, 838]   (Μέγιλλος) πάνυ μὲν οὖν· ὅπως  δὲ   αὖ τὸ τοιοῦτον ἐθέλοντας λέγειν
[8, 846]   ὑπόδικος ἔστω τῷ βλαφθέντι· τὰ  δὲ   αὖ τῶν ἀρχόντων ἀδικήματα εἰς
[8, 829]   καὶ τῶν ἀναγκαίων ἐξουσίας, ~δεῖ  δὲ   (αὐτήν, καθάπερ ἕνα ἄνθρωπον, ζῆν
[8, 847]   ἀλλὰ μὴ πολλοὺς εἶναι. μισθῶν  δὲ   αὐτοῖς πέρι καὶ τῶν ἀναιρέσεων
[8, 849]   ἐν τοῖς χωρίοις ἐπιτρόπων, πωλείτω  δὲ   αὐτὸς τοῖς ξένοις, (καθ' ὅσον
[8, 829]   καὶ μὴ μουσικὰ πεφύκῃ. κρίσις  δὲ   αὐτῶν ἔστω παρά τε τῷ
[8, 834]   ἀγωνίας ὀρθῶς ἂν νομοθετοῖμεν. τοξότης  δὲ   ἀφ' ἵππων Κρὴς οὐκ ἄχρηστος,
[8, 839]   ἔστιν ὑπὲρ ἄνθρωπον, οἷόν τε  δὲ   γενέσθαι, βούλεσθε ὑμῖν πειραθῶ τινα
[8, 828]   τε καὶ ἀγῶνας μουσικούς, τοὺς  δὲ   γυμνικούς, κατὰ τὸ πρέπον προσνέμοντας
[8, 841]   ἀρρένων πάμπαν ἀφελοίμεθ' ἄν, τὸ  δὲ   γυναικῶν, εἴ τις συγγίγνοιτό τινι
[8, 849]   τὴν τῶν ἀστυνόμων ἀρχήν. τοῖς  δὲ   δὴ ἀγορανόμοις τὰ περὶ ἀγοράν
[8, 832]   αὕτη μὲν τοίνυν μία· τὴν  δὲ   δὴ δευτέραν αἰτίαν τίνα λέγεις,
[8, 832]   τὸν πόλεμον ἑκάστους. ἔστω· τὴν  δὲ   δὴ δευτέραν λέγε. (Ἀθηναῖος) μῶν
[8, 845]   κατέθετο, ~(ἐκείνως ἀεὶ ζημιούσθω· ἐὰν  δὲ   δὴ δοῦλος μὴ πείσας τὸν
[8, 842]   ἂν τοῦτον τὸν νόμον,  δὲ   δὴ (Κλεινίας) αὐτὸς φραζέτω τί
[8, 836]   γε ἀνθρώπινα, μέτρον ἔχει τὰ  δὲ   δὴ τῶν ἐρώτων παίδων τε
[8, 844]   ἐθελήσας τοῖς ἄρχουσιν πείθεσθαι. ὀπώρας  δὲ   δὴ χρὴ κοινωνίαν ποιεῖσθαι πάντας
[8, 844]   πώματος ἑκάστοις τῶν οἰκετῶν· ἐὰν  δὲ   δι' ἀκριβείας καὶ τοῖς
[8, 828]   ἂν σπουδῇ λέγων. πρὸς τούτοις  δὲ   διάνοιαν χρὴ σχεῖν τοὺς διαιρήσοντας
[8, 843]   αὐτοῦ κακῶν γίγνοιτ' ἄν, καταφρονήσας  δὲ   διτταῖς δίκαις ἔνοχος ἔστω, μιᾷ
[8, 837]   ἐν τῇ πόλει ἐνεῖναι, τοὺς  δὲ   δύο, εἰ δυνατὸν εἴη, κωλύοιμεν
[8, 848]   ἀνάγκης ἔστω τοῦτο μόνον, τῶν  δὲ   δύο μερῶν μηδὲν ἐπάναγκες ἔστω
[8, 847]   πάντας, ᾗπερ καὶ ἀναλωτέα· τὸ  δὲ   δωδέκατον μέρος ἕκαστον οἷον πυρῶν
[8, 844]   πλὴν αὐτῆς τῆς ὀχεταγωγίας. (ἀυδρία  δὲ   εἴ τισι τόποις σύμφυτος ἐκ
[8, 849]   ὅλου τοῦ μηνὸς ἱκανήν· (τρίτῃ  δὲ   εἰκάδι τῶν ζῴων ἔστω πρᾶσις,
[8, 850]   καὶ δέκατον ἔτος, ἐπὶ τούτοις  δὲ   εἴκοσιν ἔτη μείνας, ἴτω ὅπῃ
[8, 843]   βουλόμενος τοῖς γεωργοῖς, οἱ  δὲ   εἰς τὸ δικαστήριον ἀγόντων. ἢν
[8, 833]   ἆθλα οὐ θήσομεν ἀγωνιστῇ. πρῶτος  δὲ   εἴσεισιν τὸ στάδιον ἁμιλλησόμενος
[8, 833]   ἐν τοῖς ἀγῶσι παρακαλεῖ,  δὲ   εἴσεισιν ὅπλα ἔχων· ψιλῷ δὲ
[8, 844]   κοινωνείτω τοῖς (γείτοσιν ὕδατος. ἐὰν  δὲ   ἐκ Διὸς ὕδατα γιγνόμενα, τὸν
[8, 842]   ἂν καὶ πολλαχόθεν εἴη, μάλιστα  δὲ   ἐκ διπλασίων τούτοις· ἐκ
[8, 837]   καὶ κοινὴ διὰ βίου· μεικτὴ  δὲ   ἐκ τούτων γενομένη πρῶτον μὲν
[8, 835]   ἁπάντων χορῶν καὶ χορείας. οἷα  δὲ   ἕκαστα αὐτῶν εἶναι δεῖ κατὰ
[8, 848]   ἕκαστον μίαν, ἐν (τῇ κώμῃ  δὲ   ἑκάστῃ πρῶτον μὲν ἱερὰ καὶ
[8, 848]   κύκλῳ κατανεμηθέντας, ἐν τῇ κώμῃ  δὲ   ἑκάστῃ τὰ πρόσφορα γεωργοῖς γένη
[8, 837]   ἐναντίον ὂν τῷ γένει· ὅταν  δὲ   ἑκάτερον γίγνηται σφοδρόν, ἔρωτα ἐπονομάζομεν.
[8, 833]   πᾶσαν τοξικὴν ἔχοντα στολήν, σταδίων  δὲ   ἑκατὸν πρὸς Ἀπόλλωνός τε καὶ
[8, 845]   μὲν δοῦλον πληγαῖς κολάζειν, τὸν  δὲ   ἐλεύθερον ἀποπέμπειν νουθετήσαντα καὶ διδάξαντα
[8, 849]   ὠφελιμώτατοι ἔσονται τοῖσιν γεωργοῖσι. ~(τῶν  δὲ   ἐν ἄστει κατὰ τὰ αὐτὰ
[8, 847]   δικαστήρια διακρινόντων κατὰ νόμον. τέλος  δὲ   ἐν τῇ πόλει μηδένα μηδὲν
[8, 847]   τε καὶ ἱκανοὺς θήσουσι· καπηλείαν  δὲ   ἕνεκα χρηματισμῶν μήτε οὖν τούτου
[8, 834]   ἄξια βιάζεσθαι τῆς κοινωνίας· ἐὰν  δὲ   ἐξ αὐτῶν τῶν ἔμπροσθεν παιδευμάτων
[8, 829]   μὲν ἀγαθῇ βίος εἰρηνικός, πολεμικὸς  δὲ   ἔξωθέν τε καὶ ἔνδοθεν, ἂν
[8, 846]   τοῦ γείτονος ζημίας κερδαίνῃ, τούτων  δὲ   ἐπιγνώμονας τοὺς ἄρχοντας γίγνεσθαι, καὶ
[8, 846]   ἐν παρέργῳ δεόμενον ἐπιτηδεύειν· δύο  δὲ   ἐπιτηδεύματα δύο τέχνας ἀκριβῶς
[8, 829]   κεκτημένοι ἐν αὑτοῖς εἰσιν, καλὸν  δὲ   (ἔργον καὶ ἐπιφανὲς μηδὲν δράσαντες
[8, 839]   μὲν γὰρ πρῶτον κεῖται, λύττης  δὲ   ἐρωτικῆς καὶ μανίας καὶ μοιχειῶν
[8, 829]   καὶ τὸν μὴ ψέγοντας. ποιητὴς  δὲ   ἔστω τῶν τοιούτων μὴ ἅπας,
[8, 838]   τινὰς ἀδελφαῖς μειχθέντας λαθραίως, ὀφθέντας  δὲ   ἑτοίμως θάνατον αὑτοῖς ἐπιτιθέντας δίκην
[8, 829]   ἕνα ἄνθρωπον, ζῆν εὖ· τοῖς  δὲ   εὐδαιμόνως ζῶσιν ὑπάρχειν ἀνάγκη πρῶτον
[8, 848]   δεῖ χωρὶς διατεταγμένας εἶναι· τάξις  δὲ   ἥδε πρέπει τοῖς τοιούτοις. δώδεκα
[8, 832]   τε ἀπ' ἀλλήλων εἰσί, φιλοχρήματοι  δὲ   ἥκιστ' ἄν, οἶμαι, γίγνοιντ' ἂν
[8, 840]   ὑπὸ τῶν πολλῶν εὐδαίμονος, οἱ  δὲ   ἡμέτεροι παῖδες ἀδυνατήσουσι καρτερεῖν πολὺ
[8, 834]   γίγνοιτο ἑξῆς ἂν νομοθετούμενα· ἵππων  δὲ   ἡμῖν χρεία μὲν οὔτε τις
[8, 845]   τῶν τοιούτων πληγῶν μηδεμίαν. ξένῳ  δὲ   καθάπερ ὀπώρας ἐξέστω καὶ τῶν
[8, 838]   εἶναι φάναι μηδαμῶς ὅσια, θεομισῆ  δὲ   (καὶ αἰσχρῶν αἴσχιστα. τὸ δ'
[8, 837]   τοῦ σώματος πλησμονήν, τὸ σῶφρον  δὲ   καὶ ἀνδρεῖον καὶ μεγαλοπρεπὲς καὶ
[8, 843]   ἄλλο ἐκτεισάτω τῷ βλαφθέντι· τούτων  δὲ   καὶ ἁπάντων τῶν τοιούτων ἐπιγνώμονές
[8, 833]   μὲν ἀπὸ τῶν ποδῶν, ~ἡ  δὲ   καὶ ἀπὸ τῶν (χειρῶν· φυγεῖν
[8, 829]   ὅτι μάλιστα ἐναργῶς μάχας. νικητήρια  δὲ   καὶ ἀριστεῖα ἑκάστοισι τούτων δεῖ
[8, 831]   ~(καὶ τοῖς μὲν τιμάς, τοῖς  δὲ   καὶ ἀτιμίας διανέμων ὀρθῶς, τὴν
[8, 847]   καὶ πόλει ἡμῖν γίγνεσθαι. τροφῆς  δὲ   καὶ διανομῆς τῶν ἐκ τῆς
[8, 848]   τῶν πάλαι τιμὰς ἀνθρώπων, Ἑστίας  δὲ   καὶ Διὸς Ἀθηνᾶς τε, καὶ
[8, 835]   (μάλιστα ὕβριν σβεννύασιν, ἀργοί, θυσίαι  δὲ   καὶ ἑορταὶ καὶ χοροὶ πᾶσιν
[8, 829]   ἐξάγειν δόξῃ τοῖς ἄρχουσιν, τοτὲ  δὲ   καὶ κατὰ μέρη· καί τινας
[8, 842]   ταύτην τὴν πόλιν νομοθέτης, γεωργοῖς  δὲ   καὶ νομεῦσι καὶ μελιττουργοῖς καὶ
[8, 847]   ἐξαγομένων χρημάτων μήτ' εἰσαγομένων· λιβανωτὸν  δὲ   καὶ ὅσα (πρὸς θεοὺς τὰ
[8, 842]   γενέσεις παίδων καὶ τροφάς, ἔτι  δὲ   καὶ παιδείας ἀρχῶν τε καταστάσεις
[8, 850]   δὲ τὸ ἐναντίον. τὰ αὐτὰ  δὲ   καὶ περὶ μετοίκων ἔστω τῆς
[8, 834]   ὡσαύτως ἥτις διακρίνει τάξις. ταὐτὰ  δὲ   καὶ περὶ τῶν θηλειῶν ἔστω
[8, 828]   τῇ πόλει γίγνοιντ' ἄν· πότε  δὲ   καὶ πόσαι τὸν ἀριθμόν, σχεδὸν
[8, 828]   καὶ ὅσαις μή, διανέμοντας. ἔτι  δὲ   καὶ τὸ τῶν χθονίων καὶ
[8, 833]   καὶ γυναιξὶ ταῦτα ἔστω· τὰ  δὲ   κατ' ἰσχύν, ἀντὶ μὲν πάλης
[8, 833]   τε καὶ ὁπλίταις ἁμιλλωμένοις, γυναιξὶν  δέ,   κόραις μὲν ἀνήβοις γυμναῖς (στάδιον
[8, 829]   δρᾶν τὸ τοιοῦτον. τὰ αὐτὰ  δὲ   λέγω στρατείας τε πέρι καὶ
[8, 845]   μηδὲν ἔστω λάθρᾳ λαμβάνειν,  δὲ   ληφθεὶς ἐντὸς τριάκοντα ἐτῶν γεγονὼς
[8, 838]   οὐκ ἄκοντες, ὡς οἷόν τε  δὲ   μάλιστα ἑκόντες. (Μέγιλλος) πότε λέγεις;
[8, 837]   τοῦ σώματος ἐπιθυμίαν ἔχων, ὁρῶν  δὲ   μᾶλλον ἐρῶν, τῇ ψυχῇ
[8, 837]   (τοῦ ἐρωμένου βούλοιτ' ἄν·  δὲ   μειχθεὶς ἐξ ἀμφοῖν τρίτος ἔρως
[8, 834]   καὶ τὰς νίκας διανέμειν. τὸ  δὲ   (μετὰ ταῦτα ἵππων δὴ περὶ
[8, 837]   τὴν τῷ λόγῳ συγχώρησιν. Κλεινίᾳ  δὲ   μετὰ ταῦτα καὶ εἰς αὖθις
[8, 848]   τὴν τροφὴν γίγνεσθαι, διανέμειν. τὸ  δὲ   μετὰ τοῦτο αὐτοῖς οἰκήσεις δεῖ
[8, 843]   ἀποτίνειν τὸν ἡττηθέντα. τὸ  δὲ   μετὰ τοῦτο βλάβαι πολλαὶ καὶ
[8, 850]   ταῦτα αὐτῷ τέλεα γιγνέσθω. παισὶ  δὲ   μετοίκων, δημιουργοῖς οὖσι καὶ γενομένοις
[8, 829]   μὲν οὐ πάνυ χαλεπόν, τοῦ  δὲ   μὴ ἀδικεῖσθαι κτήσασθαι δύναμιν παγχάλεπον,
[8, 844]   τί χρὴ ποιεῖν ἑκάτερον·  δὲ   μὴ ἐμμένων ἐν τῇ τάξει
[8, 841]   καὶ ἀγράφῳ νομισθὲν νόμῳ, τὸ  δὲ   μὴ λανθάνειν αἰσχρόν, ἀλλ' οὐ
[8, 835]   ζημίαν ἂν φέροι· (ἃ  δὲ   μὴ σμικρὸν διαφέρει, πείθειν τε
[8, 832]   καὶ θετέον ἆθλα νικητήρια, ὅσα  δὲ   μή, χαίρειν ἐατέον; δ'
[8, 837]   τούτων πειράσομαι ἐπᾴδων πείθειν. τὸ  δέ   μοι δεδομένον ὑπὸ σφῷν ἴτω,
[8, 842]   τὰ περὶ τὴν τροφήν, τούτοις  δὲ   μόνον ἐκ γῆς. τῷ μὲν
[8, 837]   σῆς, φίλε, συνῳδίας· τὸν  δὲ   νόμον ὑμῶν, ὅτι νοεῖ περὶ
[8, 843]   γὰρ ὁμόφυλος Ζεὺς μάρτυς, τοῦ  δὲ   ξένιος, οἳ μετὰ πολέμων τῶν
[8, 849]   δωδεκατημόριον πρῶτον τοῦ σίτου, τὸν  δὲ   ξένον εἰς πάντα τὸν μῆνα
[8, 845]   ὀπώραν ὀπωριζέτω, ἐὰν βούληται, ἐὰν  δὲ   ξένος ἐπιδημήσας ὀπώρας ἐπιθυμῇ φαγεῖν
[8, 833]   ἁμιλλησόμενος σὺν τοῖς ὅπλοις, δεύτερος  δὲ   (ὁ τὸν δίαυλον, καὶ τρίτος
[8, 843]   τοῦ δωδεκατημορίου τάξις, τῶν ἐλαττόνων  δὲ   οἱ φρούραρχοι τούτων. καὶ ἐάν
[8, 848]   μέρους, ἱερὰ πανταχοῦ ἱδρύσασθαι. πρῶτον  δὲ   οἰκοδομίας εἶναι περὶ τὰ (ἱερὰ
[8, 831]   πάλιν οὐ χείρους φύσεσθαι, φόβου  δὲ   οἷον τελευτήσαντος, ἐν πᾶσιν τοῖς
[8, 830]   καὶ γυμναστικὴν πᾶσαν συντείνων, τὰς  δὲ   οἷόν τινας μείζους τε καὶ
[8, 834]   νομοθετούμενα τῶν μέχρι γάμου. πελταστικὴν  δὲ   ὅλην ἀντιστήσαντας δεῖ τῇ τοῦ
[8, 833]   τὸν δόλιχον, καὶ πέμπτος  δὲ   ὃν ἀφήσομεν πρῶτον ὡπλισμένον, ἑξήκοντα
[8, 837]   μᾶλλον ἐρῶν, τῇ ψυχῇ  δὲ   ὄντως τῆς ψυχῆς ἐπιτεθυμηκώς, ὕβριν
[8, 847]   πρεσβυτέρων, τοὺς ἑξῆς δώδεκα. (περὶ  δὲ   ὅπλων καὶ ὅσα περὶ τὸν
[8, 834]   τῶν καταβαινόντων μεθ' ὅπλων· ψιλοῖς  δὲ   ὅπλων οὔτ' ἐν τοῖς γυμνικοῖς
[8, 842]   ἂν χαλεπὸν εἶναι, ἐν Κρήτῃ  δὲ   οὐδεὶς ἄλλως ἂν ὑπολάβοι δεῖν
[8, 845]   τὰς κηπείας διαφερόντως τρόφιμον, εὐδιάφθαρτον  δέ·   οὔτε γὰρ γῆν οὔτε ἥλιον
[8, 833]   μήκους τοῦ δρόμου θήσομεν, τοῖς  δὲ   παισὶ τὰ τούτων ἡμίσεα, τοξόταις
[8, 841]   πλὴν γαμετῆς ἑαυτοῦ γυναικός, ἄθυτα  δὲ   παλλακῶν σπέρματα καὶ νόθα μὴ
[8, 845]   τότε κριτάς τις ἀναμιμνῄσκῃ. ὕδωρ  δὲ   πάντων μὲν τὸ περὶ τὰς
[8, 837]   ψυχῆς ἤθει τοῦ ἐρωμένου·  δὲ   πάρεργον μὲν τὴν τοῦ σώματος
[8, 830]   πρὸς ἀλλήλους γίγνηται παιδιά, δείματα  δὲ   παρέχῃ καί τινα τρόπον δηλοῖ
[8, 843]   κινεῖν ἀληθῶς τοῦτο εἶναι· βουλέσθω  δὲ   πᾶς πέτρον ἐπιχειρῆσαι κινεῖν τὸν
[8, 832]   δὴ πολιτεία μὲν οὐδεμία, στασιωτεῖαι  δὲ   πᾶσαι λέγοιντ' ἂν ὀρθότατα· ἑκόντων
[8, 845]   ξηρῶν σύκων ἀνεπιτηδείου κεκτῆσθαι. ἀπίων  δὲ   πέρι καὶ μήλων καὶ ῥοῶν
[8, 834]   ἔρις τε καὶ ἀγωνία. θηλείας  δὲ   περὶ τούτων νόμοις μὲν καὶ
[8, 847]   καὶ δεχομένης τῆς πόλεως, νόμους  δὲ   περὶ τούτων νομοφύλακες τοὺς πρέποντάς
[8, 847]   δραχμῶν πεντήκοντα ἀστυνόμοι διαδικαζόντων, τὸ  δὲ   πλέον τούτου τὰ κοινὰ δικαστήρια
[8, 848]   καὶ ὁποῖα βούληται διανέμειν. τὸ  δὲ   πλέον τούτων μέτροις τε καὶ
[8, 845]   τῶν τοιούτων μέτοχον εἶναι· ἐὰν  δὲ   πρεσβύτερος ὢν ἅπτηται τούτων, φαγὼν
[8, 849]   ἄλλον ἑτέρῳ τὴν ἀλλαγήν·  δὲ   προέμενος ὡς πιστεύων, ἐάντε κομίσηται
[8, 834]   μὲν πλεῖστα ὡσαύτως διαπεπέρανται, τὰ  δὲ   ῥαψῳδῶν καὶ τῶν τούτοις ἑπομένων,
[8, 833]   ἐτῶν μηδ' ἔλαττον ὀκτωκαίδεκα· πρεπούσῃ  δὲ   στολῇ ταύτας ἐσταλμένας καταβατέον ἐπὶ
[8, 846]   κάθαρσιν ἑκάστοτε καὶ ἑκάστοις. ~περὶ  δὲ   συγκομιδῆς τῶν ὡραίων ἁπάντων, ἐξέστω
[8, 828]   καὶ αὐτῶν καὶ κτημάτων. ταῦτα  δὲ   συνελθόντες ἐξηγηταὶ καὶ ἱερεῖς ἱέρειαί
[8, 835]   νέαι τε εὐτρεφεῖς εἰσί, πόνων  δὲ   σφοδρῶν καὶ ἀνελευθέρων, οἳ (μάλιστα
[8, 840]   ἦσαν πεπαιδευμένοι (τὰς ψυχάς, τὰ  δὲ   σώματα πολὺ μᾶλλον σφριγῶντες. (Κλεινίας)
[8, 849]   παρὰ τοιούτου μηδεὶς μηδενός, ἐν  (δὲ   ταῖς τῶν ξένων ξένος ἀγοραῖς
[8, 846]   βουλόμενον ἑκάστων τῶν ἐγκλημάτων. μυρία  δὲ   ταῦτα ὄντα καὶ σμικρὰ νόμιμα,
[8, 829]   ἔνδοθεν, ἂν κακή. τούτων  δὲ   ταύτῃ σχεδὸν ἐχόντων, (οὐκ ἐν
[8, 837]   οὐδέν με ἐξετάζειν δεῖ, δέχεσθαι  δὲ   τὴν τῷ λόγῳ συγχώρησιν. Κλεινίᾳ
[8, 840]   τοῦ νομίμου (πέρι, διὰ κάκην  δὲ   τὴν τῶν πολλῶν εἰς ἀπορίαν
[8, 845]   ἀποτροπαῖς καὶ κλοπαῖς, περὶ  δὲ   τὴν ὕδατος φύσιν ἐστὶν τὰ
[8, 832]   δ' οὖν ὄντως διαφέρει. τὸ  δὲ   τῆς νῦν πολιτείας, ἣν νομοθετούμενοι
[8, 842]   ἂν ὑπολάβοι δεῖν γίγνεσθαι- τὸ  δὲ   τίνα τρόπον, πότερον ὡς ἐνθάδε
[8, 845]   κοινωνεῖν ἡμῖν τοὺς ξένους· ἐὰν  δέ   τις ἀίστωρ ὢν αὐτὸς
[8, 843]   εἰς τὸ δικαστήριον ἀγόντων. ἢν  δέ   τις ὄφλῃ τὴν τοιαύτην δίκην,
[8, 845]   ἀξίαν τῆς βλάβης ἀπογραφόμενος· ἂν  δέ   τις ὄφλῃ φαρμακείαις τισὶν βλάπτων,
[8, 846]   δίκην τιμωρείσθω τὸν ἀδικοῦντα. ἐὰν  δέ   τις τῶν ἀρχόντων δοκῇ μετ'
[8, 850]   τοῖς νομοφύλαξιν τὸ πλέον, ἐξαλειφέσθω  δὲ   τὸ ἐναντίον. τὰ αὐτὰ δὲ
[8, 829]   ὑφ' ἑτέρων αὐτοὺς ἀδικεῖσθαι. τούτοιν  δὲ   τὸ μὲν οὐ πάνυ χαλεπόν,
[8, 848]   μὲν μέρος τοῖς ἐλευθέροις, ἓν  δὲ   τοῖς τούτων οἰκέταις· τὸ δὲ
[8, 850]   ἀναγραφῆς πέρι τῆς οὐσίας. ἰέναι  δὲ   τὸν βουλόμενον εἰς τὴν μετοίκησιν
[8, 833]   πρὸς δέκα διαμιλλωμένους ἀλλήλοις.  δὲ   τὸν μὴ παθόντα ποιήσαντα
[8, 849]   σῖτον ἀγορᾷ τῇ πρώτῃ· δεκάτῃ  δὲ   τοῦ μηνὸς τὴν τῶν ὑγρῶν
[8, 840]   ὄντας ἂν ζῆν εὐδαιμόνως, ἡττωμένους  δὲ   τοὐναντίον ἅπαν. πρὸς δὲ τούτοις
[8, 840]   ἡττωμένους δὲ τοὐναντίον ἅπαν. πρὸς  δὲ   τούτοις ἔτι φόβος τοῦ
[8, 836]   ὑμετέραις πόλεσιν οὐδαμῶς συμφωνοῖ. πρὸς  δὲ   τούτοις, διὰ παντός (φαμεν
[8, 849]   ὠνεῖσθαι παρ' ἄλλων κτωμένοις. καπηλείας  δὲ   τούτων κριθῶν πυρῶν
[8, 837]   νῦν διεληλύθαμεν ὡς τρίτον. ὄντων  δὲ   τούτων τοσούτων, πότερον ἅπαντας δεῖ
[8, 833]   αὐτῷ τῷ δρόμῳ ἁμιλλωμέναις, ταῖς  δὲ   τριακαιδεκέτεσι μέχρι γάμου μενούσαις κοινωνίας
[8, 848]   δὲ τοῖς τούτων οἰκέταις· τὸ  δὲ   τρίτον δημιουργοῖς τε καὶ πάντως
[8, 845]   τῶν τοιούτων ἁπάντων, μὴ πειθόμενος  (δὲ   τῷ νόμῳ κινδυνευέτω ἀναγώνιστος γίγνεσθαι
[8, 846]   ἤδη χρώμενοι μέτρον ἔχουσι. (τὸ  δὲ   τῶν ἄλλων δημιουργῶν ποιεῖν χρὴ
[8, 836]   ἀλλοίους τῶν πολλῶν τρόπων, περὶ  δὲ   τῶν ἐρώτων- αὐτοὶ γάρ ἐσμεν-
[8, 849]   δημιουργοῖς καὶ τούτων οἰκέταις. πᾶσαν  δὲ   ὕλην καύσιμον ὁσημέραι ξένος
[8, 843]   παρὰ θεῶν καὶ πρώτῃ, δευτέρᾳ  δὲ   ὑπὸ νόμου. (μηδεὶς γὰρ ἑκὼν
[8, 839]   (τῇ μὲν ῥᾴστην ἁπασῶν, τῇ  δὲ   χαλεπωτάτην, πρὸς τὸ τοῦτον τεθέντα
[8, 831]   οὐδαμῶς, μακάριε Κλεινία· δύο  δὲ   χρὴ φάναι τούτων αἰτίας εἶναι
[8, 850]   τῶν τοιούτων (περὶ συναλλάξεων. τὸ  δὲ   ὠνηθὲν πραθὲν ὅσῳ πλέον
[8, 849]   ὑγρῶν οἱ μὲν πρᾶσιν, οἱ  δὲ   ὠνὴν ποιείσθωσαν δι' ὅλου τοῦ
[8, 849]   κολάζειν τὸν δεόμενον κολάσεως. τῶν  δὲ   ὠνίων, πρῶτον μὲν τὰ περὶ
[8, 845]   ἰσαρίθμους πληγὰς τούτοις μαστιγούσθω. μέτοικος  δὲ   ὠνούμενος τὴν γενναίαν ὀπώραν ὀπωριζέτω,
[8, 829]   μὴ ἔλαττον μιᾶς ἡμέρας, πλείους  δέ,   ὡς ἂν καὶ τοῖς ἄρχουσιν
[8, 842]   δὲ τίνα τρόπον, πότερον ὡς  ἐνθάδε   καθάπερ ἐν Λακεδαίμονι,
[8, 848]   χωρὶς διατεταγμένας εἶναι· τάξις δὲ  ἥδε   πρέπει τοῖς τοιούτοις. δώδεκα κώμας
[8, 841]   σπέρματα καὶ νόθα μὴ σπείρειν,  μηδὲ   ἄγονα ἀρρένων παρὰ φύσιν·
[8, 850]   σμικρὸν τελοῦντι πλὴν τοῦ σωφρονεῖν,  μηδὲ   ἄλλο αὖ τέλος ἕνεκά τινος
[8, 846]   περὶ τὰ δημιουργικὰ τεχνήματα διαπονούντων,  μηδὲ   οἰκέτης ἀνδρὸς ἐπιχωρίου. τέχνην γὰρ
[8, 850]   ἀφ' ἧς ἂν γράψηται, μετοίκιον  μηδὲ   σμικρὸν τελοῦντι πλὴν τοῦ σωφρονεῖν,
[8, 829]   δὲ ἄλλοις μηδεμίαν ἐξουσίαν γίγνεσθαι,  μηδέ   τινα τολμᾶν ᾄδειν ἀδόκιμον μοῦσαν
[8, 848]   τούτων μέτροις τε καὶ ἀριθμῷ  τῇδε   χρὴ διανέμεσθαι· λαβόντα τὸν ἀριθμὸν
[8, 844]   δὴ χρὴ κοινωνίαν ποιεῖσθαι πάντας  τοιάνδε   τινά. διττὰς ἡμῖν δωρεὰς
[8, 828]   σχεῖν τοὺς διαιρήσοντας ἱκανῶς ταῦτα  τοιάνδε,   ὡς ἔσθ' ἡμῖν πόλις
[8, 842]   Διὸς ὁρίου μὲν πρῶτος νόμος  ὅδε   εἰρήσθω· μὴ κινείτω γῆς ὅρια
[8, 844]   φύσιν. ἔστω δὴ περὶ ὀπώρας  ὅδε   νόμος ταχθείς· ὃς ἂν ἀγροίκου
[8, 845]   βοηθοῦ δεῖται νόμου. ἔστω τοίνυν  ὅδε   περὶ αὐτοῦ· ἄν τις διαφθείρῃ
[8, 846]   ἄλλων δημιουργῶν ποιεῖν χρὴ κατὰ  τόδε.   πρῶτον μὲν ἐπιχώριος μηδεὶς ἔστω
[8, 839]   ὅμως ἔτι τό γε γυναικῶν  οὐδὲ   ἐν ταῖς ὑμετέραις πόλεσιν δοκεῖ
[8, 839]   ἄνθρωπον, οἷόν τε δὲ γενέσθαι,  βούλεσθε   ὑμῖν πειραθῶ τινα λόγον ἐχόμενον
[8, 839]   τιθέντων νόμιμα, καὶ βοῆς πάντα  ἐμπλήσειε·   πρὸς δὴ καὶ βλέψας
[8, 831]   τάχ' ἄν. (Ἀθηναῖος) οὐδαμῶς,  μακάριε   Κλεινία· δύο δὲ χρὴ φάναι
[8, 839]   νόμοις- ἀλλὰ γὰρ εἰς τοῦτο  προβέβηκε   νῦν, ὥστ' οὐδ' ἂν τότε
[8, 832]   μετὰ τοῦτο ἀκούοιτ' ἄν, ὡς  ἔοικε.   (Κλεινίας) λέγε μόνον. (Ἀθηναῖος) τὰς
[8, 837]   ἄν; πῶς λέγομεν,  φίλε   Μέγιλλε; (Μέγιλλος) πάντῃ τοι καλῶς,
[8, 837]   ἐτόπαζον, τυχεῖν τῆς σῆς,  φίλε,   συνῳδίας· τὸν δὲ νόμον ὑμῶν,
[8, 837]   πῶς λέγομεν, φίλε  Μέγιλλε;   (Μέγιλλος) πάντῃ τοι καλῶς,
[8, 842]   διανοεῖται. (Κλεινίας) ἔσται ταῦτα,  Μέγιλλε,   ὁπόταν γε δή μοι δόξῃ
[8, 837]   νοεῖ περὶ τὰ τοιαῦτα, οὐδέν  με   ἐξετάζειν δεῖ, δέχεσθαι δὲ τὴν
[8, 835]   ὁμιλοῦντας φιλοφρόνως ἀλλήλοις· εἰσῆλθεν δή  με,   οἷον εἰκός, φοβηθῆναι, συννοήσαντα τί
[8, 832]   δευτέραν αἰτίαν τίνα λέγεις,  ξένε;   (Ἀθηναῖος) καλῶς ὑπέμνησας. (Κλεινίας) αὕτη
[8, 842]   πράττομεν. (Μέγιλλος) καὶ τοίνυν,  ξένε,   ἐγὼ μέν σοι σφόδρα δεχοίμην
[8, 835]   (Κλεινίας) τίν' αὖ νῦν,  ξένε,   λόγον λέγομεν; οὐ γάρ πω
[8, 830]   φαίη γεγονέναι; (Κλεινίας) σχεδόν,  ξένε,   οὐδὲν ἄλλο γε πλὴν τοῦτο
[8, 837]   (Μέγιλλος) πάντῃ τοι καλῶς,  ξένε,   περὶ αὐτῶν τούτων (εἴρηκας τὰ
[8, 831]   συμφαῖμεν ἂν ἡμεῖς γε,  ξένε,   τὰ τοιαῦτα δεῖν καὶ νομοθετεῖν
[8, 836]   ἀρετὴν φέρει καὶ τί μή·  φέρε   δή, τοῦτο ἐὰν συγχωρῶμεν καλὸν
[8, 829]   ἑαυτῷ τὸν νομοθέτην τῷ λόγῳ·  φέρε,   τίνας ποτὲ τρέφω τὴν πόλιν
[8, 836]   ἀρχόντων ὄψις διηναγκασμένη μὴ ἀποβλέπειν  ἄλλοσε,   τηρεῖν δ' ἀεί, τοὺς νέους
[8, 841]   καὶ τροφὴν αὐτῆς διὰ πόνων  ἄλλοσε   τρέποντα τοῦ σώματος. εἴη δ'
[8, 834]   (μονίπποις δὲ ἆθλα τιθέντες, πώλοις  τε   ἀβόλοις καὶ τελείων τε καὶ
[8, 842]   μοι χαλεπὸν εἶναι δοκεῖ, μέγα  τε   ἀγαθὸν εὑρεθὲν οὐδὲν ἀπεργάσεσθαι· καὶ
[8, 840]   παιδογονίας ἠίθεοι καὶ ἀκήρατοι γάμων  τε   ἁγνοὶ ζῶσιν, ὅταν δ' εἰς
[8, 840]   Ἴκκον ἀκοῇ (διὰ τὸν Ὀλυμπίασί  τε   ἀγῶνα καὶ τούς γε ἄλλους;
[8, 835]   κατὰ μέρος ἀγωνιεῖσθαι ταχθέντας ὑπό  τε   ἀθλοθετῶν καὶ τοῦ παιδευτοῦ τῶν
[8, 843]   γείτονι μηδὲν ποιεῖν διάφορον, τῶν  τε   ἄλλων πέρι καὶ δὴ καὶ
[8, 838]   καὶ πανταχοῦ ταῦτα, ἐν γελοίοις  τε   ἅμα ἐν πάσῃ τε σπουδῇ
[8, 829]   χειμῶνας καύματα διευλαβουμένους, αὐτούς  τε   ἅμα καὶ γυναῖκας καὶ παῖδας,
[8, 847]   εἰσαγωγῆς τε καὶ ἐξαγωγῆς, διδούσης  τε   ἅμα καὶ δεχομένης τῆς πόλεως,
[8, 832]   τῶν νῦν τὴν διαπερανθεῖσαν παιδείαν  τε   ἅμα καὶ παιδιὰν πολεμικήν, ἀποτελεσθεῖσαν
[8, 831]   τοιούτοις βάσανον οὐχ εὑρήσειν τῶν  τε   ἀμεινόνων καὶ χειρόνων, οὐ (σμικρῷ
[8, 830]   ἡμέρας ἔμπροσθεν τοῦ ἀγῶνος ἐμανθάνομέν  (τε   ἂν μάχεσθαι καὶ διεπονούμεθα, μιμούμενοι
[8, 832]   γὰρ ἄγει που μεγίστην, ἐλεύθεροί  τε   ἀπ' ἀλλήλων εἰσί, φιλοχρήματοι δὲ
[8, 829]   τε αὖ τῷ βίῳ, τόν  τε   ἄριστον δοκοῦντα εἶναι κοσμοῦντας καὶ
[8, 836]   δὲ δὴ τῶν ἐρώτων παίδων  τε   ἀρρένων καὶ θηλειῶν καὶ γυναικῶν
[8, 829]   τε τοὺς ἀγῶνας ἐν παντί  τε   αὖ τῷ βίῳ, τόν τε
[8, 829]   δράσαντες πώποτε· ὅσοι δὲ ἀγαθοί  τε   αὐτοὶ καὶ τίμιοι ἐν τῇ
[8, 828]   τὸ πρέπον προσνέμοντας τοῖς θεοῖς  τε   αὐτοῖς ἅμα καὶ ταῖς ὥραις
[8, 834]   παιδιὰν ἀποδιδοῖμεν. ἔστω δὴ τούτων  τε   αὐτῶν κατὰ νόμον ἅμιλλά τε
[8, 839]   ποιεῖ τῶν ἀμέτρων (πάντων, γυναιξί  τε   αὑτῶν οἰκείους εἶναι φίλους· ἄλλα
[8, 832]   νομοθετούμενοι (λέγομεν, ἐκπέφευγεν ἀμφότερα· σχολήν  τε   γὰρ ἄγει που μεγίστην, ἐλεύθεροί
[8, 839]   οὐκ ἔστιν ὑπὲρ ἄνθρωπον, οἷόν  τε   δὲ γενέσθαι, βούλεσθε ὑμῖν πειραθῶ
[8, 838]   συνουσίας οὐκ ἄκοντες, ὡς οἷόν  τε   δὲ μάλιστα ἑκόντες. (Μέγιλλος) πότε
[8, 834]   δεδομένη κοινὴ κρίσις ἁπάντων τῶν  τε   δρόμων αὐτῶν καὶ τῶν καταβαινόντων
[8, 830]   σμικρὰ χωρὶς τῶν ὅπλων, χορούς  τε   εἰς ταῦτα ἅμα καὶ γυμναστικὴν
[8, 838]   μὲν ἄρρενος ἀπεχομένους, μὴ κτείνοντάς  τε   ἐκ προνοίας τὸ τῶν ἀνθρώπων
[8, 830]   αὐτό; καὶ (ἔτι πάντων τῶν  τε   ἐμψύχων καὶ τῶν ἀψύχων ἀπορήσαντές
[8, 834]   ἤδη καὶ μάθησις γυμναστικῆς, ὅσα  τε   (ἐν ἀγῶσιν καὶ ὅσα καθ'
[8, 834]   τὰς σπουδὰς ἐλάττους γίγνεσθαι τάς  τε   ἐν τῇ τροφῇ καὶ τὰς
[8, 836]   ταχθέντα ~τὸ (γὰρ μὴ πλουτεῖν  τε   ἐξεῖναι ὑπερβαλλόντως ἀγαθὸν πρὸς τὸ
[8, 828]   καὶ ταῖς ὥραις ἑκάσταις, γυναικείας  τε   ἑορτάς, ὅσαις χωρὶς ἀνδρῶν προσήκει
[8, 839]   γὰρ δὴ ῥᾷστον ὡς δυνατόν  τέ   ἐστιν καὶ ὅπῃ- φαμὲν γὰρ
[8, 835]   δὴ νέοι μὲν νέαι  τε   εὐτρεφεῖς εἰσί, πόνων δὲ σφοδρῶν
[8, 830]   καί τινα τρόπον δηλοῖ τόν  τε   εὔψυχον καὶ τὸν μή, ~(καὶ
[8, 836]   ἄλλα οὐκ ὀλίγα Κρήτη  τε   ἡμῖν ὅλη καὶ Λακεδαίμων
[8, 835]   μάλιστα ἔργον, εἴ πως οἷόν  τε   ἦν ἐπιτάξεις αὐτὰς παρ' ἐκείνου
[8, 841]   (Κλεινίας) ποῖα δή; (Ἀθηναῖος) τό  τε   θεοσεβὲς ἅμα καὶ φιλότιμον καὶ
[8, 829]   καὶ Ὀρφείων ὕμνων, ἀλλ' ὅσα  τε   ἱερὰ κριθέντα ποιήματα ἐδόθη τοῖς
[8, 838]   νόμος ἄγραφος ὢν ὡς οἷόν  τε   ἱκανώτατα φυλάττει μήτε φανερῶς μήτε
[8, 834]   πώλοις τε ἀβόλοις καὶ τελείων  τε   καὶ ἀβόλων τοῖς μέσοις καὶ
[8, 849]   ἕκαστον, ἐν οἷς ἂν νομοφύλακές  τε   καὶ ἀγορανόμοι, μετ' ἀστυνόμων τεκμηράμενοι
[8, 828]   τούτων ἑκάστοις ἔμμηνα ἱερά, χορούς  τε   καὶ ἀγῶνας μουσικούς, τοὺς δὲ
[8, 834]   καὶ τούτων παιδιᾶς χάριν ἔρις  τε   καὶ ἀγωνία. θηλείας δὲ περὶ
[8, 830]   ἂν περιεδούμεθα, ὅπως αἱ πληγαί  τε   καὶ αἱ τῶν πληγῶν εὐλάβειαι
[8, 840]   ἄτακτον Ἀφροδίτην ἐν αὐτοῖς ὁρῶντές  τε   καὶ ἀκούοντες μέγιστον δυναμένην, καὶ
[8, 838]   καίπερ παρανόμους ὄντας, ὡς εὖ  τε   καὶ ἀκριβῶς εἴργονται τῆς τῶν
[8, 829]   τῆς ἐν ποιήσεσι παρρησίας γυναιξί  τε   καὶ ἀνδράσιν ὁμοίως γίγνεσθαι δεῖν.
[8, 831]   ἔσεσθαι, καὶ πρᾶξιν πράττειν ὅσιόν  τε   καὶ ἀνόσιον καὶ πάντως αἰσχράν,
[8, 831]   ἀλλὰ διὰ τὴν τοῦ χρυσοῦ  τε   καὶ ἀργύρου ἀπληστίαν πᾶσαν μὲν
[8, 848]   τὸ δὲ πλέον τούτων μέτροις  τε   καὶ ἀριθμῷ τῇδε χρὴ διανέμεσθαι·
[8, 833]   σταδίων δὲ ἑκατὸν πρὸς Ἀπόλλωνός  τε   καὶ Ἀρτέμιδος ἱερὸν τὴν δι'
[8, 831]   καὶ ἐπιτήδευμα, ἰδίᾳ πᾶς μανθάνειν  τε   καὶ ἀσκεῖν ἑτοιμότατός ἐστιν, (τῶν
[8, 831]   μὲν τέχνην καὶ μηχανήν, καλλίω  τε   καὶ ἀσχημονεστέραν, ἐθέλειν ὑπομένειν πάντα
[8, 847]   τῆς ἀρετῆς ἐπιμέλειαν, κολαζόντων ὀνείδεσί  τε   καὶ ἀτιμίαις, μέχριπερ ἂν κατευθύνωσιν
[8, 828]   δαιμόνων τινὶ ἀεὶ ὑπὲρ πόλεώς  τε   καὶ αὐτῶν καὶ κτημάτων. ταῦτα
[8, 830]   μιμουμένους τὴν πολεμικήν, ὄντως σφαιρομαχεῖν  τε   καὶ βολαῖς ὡς ἐγγύτατα τῶν
[8, 841]   τρόπῳ κτηταῖς, μὴ λανθάνων ἄνδρας  τε   καὶ γυναῖκας πάσας, τάχ' ἂν
[8, 833]   τὰ μὲν περὶ δρόμους ἀνδράσι  τε   καὶ γυναιξὶ ταῦτα ἔστω· τὰ
[8, 849]   ζῴων διαμερισθέντων μάγειροι διατιθέσθων ξένοις  τε   καὶ δημιουργοῖς καὶ τούτων οἰκέταις.
[8, 843]   καὶ ἁπάντων τῶν τοιούτων ἐπιγνώμονές  τε   καὶ δικασταὶ καὶ τιμηταὶ γιγνέσθων
[8, 830]   τὰς δὲ οἷόν τινας μείζους  τε   καὶ ἐλάττους γυμνασίας μὴ ἔλαττον
[8, 838]   τὴν φήμην παρὰ πᾶσι, δούλοις  τε   καὶ ἐλευθέροις καὶ παισὶ καὶ
[8, 848]   κύριος ἔστω τῆς νομῆς δούλοις  τε   καὶ ἐλευθέροις, ὁπόσ' ἂν καὶ
[8, 848]   μέρη τῆς πόλεως ἁπάσης, ἔξω  τε   καὶ ἐν κύκλῳ κατανεμηθέντας, ἐν
[8, 840]   πρὸς αὐτοὺς λέγοντες ἐν μύθοις  τε   καὶ ἐν ῥήμασιν καὶ ἐν
[8, 829]   βίος εἰρηνικός, πολεμικὸς δὲ ἔξωθέν  τε   καὶ ἔνδοθεν, ἂν κακή.
[8, 847]   στρατηγοὶ τούτων ἔστωσαν κύριοι εἰσαγωγῆς  τε   καὶ ἐξαγωγῆς, διδούσης τε ἅμα
[8, 837]   τοῦτο εἶναι; ~τὴν τῆς φιλίας  τε   καὶ (ἐπιθυμίας ἅμα καὶ τῶν
[8, 842]   τοῖς περὶ τὰ τοιαῦτα φυλακτηρίοις  τε   καὶ ἐπιστάταις ὀργάνων (νομοθετήσει, τὰ
[8, 843]   σμικρὸν λίθον ὁρίζοντα φιλίαν  τε   καὶ ἔχθραν ἔνορκον παρὰ θεῶν.
[8, 847]   περὶ τούτων νομοφύλακες τοὺς πρέποντάς  τε   καὶ ἱκανοὺς θήσουσι· καπηλείαν δὲ
[8, 834]   ἅμιλλά τε καὶ φιλονικία, φυλάρχοις  τε   καὶ ἱππάρχοις δεδομένη κοινὴ κρίσις
[8, 837]   δ' ἐκ τῶν ὁμοίων ἥμερός  τε   καὶ κοινὴ διὰ βίου· μεικτὴ
[8, 838]   ἀνθρώπων γένος, μηδ' εἰς πέτρας  τε   καὶ λίθους σπείροντας, ~(οὗ μήποτε
[8, 828]   συνελθόντες ἐξηγηταὶ καὶ ἱερεῖς ἱέρειαί  τε   καὶ μάντεις μετὰ νομοφυλάκων ταξάντων
[8, 831]   ἀσκεῖν τὰς πόλεις, ἀλλ' ἐμπόρους  τε   καὶ ναυκλήρους καὶ διακόνους πάντως
[8, 835]   ἦλθον τῷ λόγῳ, εἶδον νέους  τε   καὶ νέας ὁμιλοῦντας φιλοφρόνως ἀλλήλοις·
[8, 832]   ἔστιν, ἐξ ἀρχῆς ἄμεινον ῥηθῆναί  τε   καὶ νομοθετηθῆναι. καὶ πρῶτον μὲν
[8, 845]   τῆς εἰς ἀπόθεσιν ἀσταφίδος οἴνου  τε   καὶ ξηρῶν σύκων ἀνεπιτηδείου κεκτῆσθαι.
[8, 833]   παισὶ τὰ τούτων ἡμίσεα, τοξόταις  τε   καὶ ὁπλίταις ἁμιλλωμένοις, γυναιξὶν δέ,
[8, 829]   ἂν ἡδίων τῶν Θαμύρου  (τε   καὶ Ὀρφείων ὕμνων, ἀλλ' ὅσα
[8, 848]   Ἑστίας δὲ καὶ Διὸς Ἀθηνᾶς  τε,   καὶ ὃς ἂν ἀρχηγὸς
[8, 842]   τὰς τοιαύτας ἐπιθυμίας ὁμιλοῦντες ὀρθῶς  τε   καὶ οὐκ ὀρθῶς πράττομεν. (Μέγιλλος)
[8, 833]   Ἀρτέμιδος ἱερὸν τὴν δι' ὀρῶν  τε   καὶ παντοίας χώρας ἁμιλλώμενον· (καὶ
[8, 848]   οἰκέταις· τὸ δὲ τρίτον δημιουργοῖς  τε   καὶ πάντως τοῖς ξένοις, οἵ
[8, 834]   ἀκοντίοις καὶ λίθῳ ἐκ χειρός  τε   καὶ σφενδόναις ἁμιλλωμένων, διαθεμένους αὖ
[8, 834]   ἀναγκαῖαι γίγνεσθαι, ταχθέντων τοῖς θεοῖς  τε   καὶ τοῖς μετὰ θεῶν μηνῶν
[8, 849]   ξένος ἀγοραῖς πωλείτω τοῖς δημιουργοῖς  τε   καὶ τούτων δούλοις, οἴνου τε
[8, 848]   ἱερὰ καὶ ἀγορὰν ἐξῃρῆσθαι θεῶν  τε   καὶ τῶν ἑπομένων θεοῖς δαιμόνων,
[8, 849]   τὸ δεύτερον ἂν εἴη, σωφροσύνης  τε   καὶ ὕβρεως ἐπισκόπους ὄντας κολάζειν
[8, 834]   τε αὐτῶν κατὰ νόμον ἅμιλλά  τε   καὶ φιλονικία, φυλάρχοις τε καὶ
[8, 847]   τις ἐπιτηδεύῃ δύο τέχνας, δεσμοῖσί  τε   καὶ χρημάτων (ζημίαις καὶ ἐκβολαῖς
[8, 829]   ἑκάστοισι τούτων δεῖ διανέμειν ἐγκώμιά  τε   καὶ ψόγους ποιεῖν ἀλλήλοις, ὁποῖός
[8, 848]   τοὺς τῶν ἀγρονόμων ἄρχοντας, ὅσων  τε   καὶ ὧντινων τόπος ἕκαστος
[8, 848]   δεῖται, καὶ ὅπου κατοικοῦντες ἀλυπότατοί  τε   καὶ ὠφελιμώτατοι ἔσονται τοῖσιν γεωργοῖσι.
[8, 842]   ἔτι δὲ καὶ παιδείας ἀρχῶν  τε   καταστάσεις ἐν τῇ πόλει· νῦν
[8, 838]   εὐθὺς γενόμενον ἡμῶν ἕκαστον ἀκούειν  τε   λεγόντων ἀεὶ καὶ πανταχοῦ ταῦτα,
[8, 849]   τε καὶ τούτων δούλοις, οἴνου  τε   μεταβαλλόμενος καὶ σίτου πρᾶσιν,
[8, 846]   ἀνομοθέτητα οἷόν τ' εἶναι γέροντός  τε   οὐκ ἄξια νομοθέτου, νομοθετούντων δ'
[8, 839]   αὑτῶν οἰκείους εἶναι φίλους· ἄλλα  τε   πάμπολλα ἀγαθὰ γίγνοιτ' ἄν, εἰ
[8, 846]   δεῖ τὰς τιμωρίας γίγνεσθαι, λήξεών  τε   πέρι δικῶν καὶ (προσκλήσεων καὶ
[8, 829]   τὰ αὐτὰ δὲ λέγω στρατείας  τε   πέρι καὶ τῆς ἐν ποιήσεσι
[8, 835]   καὶ γενομένων νομοθετῶν αὐτῶν, τοῦ  τε   πότε καὶ τίνες καὶ μετὰ
[8, 830]   μῆνα ἕκαστον ποιεῖσθαι προστάξει, ἁμίλλας  τε   πρὸς ἀλλήλους ποιουμένους (κατὰ πᾶσαν
[8, 833]   ἐν τοῖς ὅπλοις μάχην, ἕνα  τε   πρὸς ἕνα διαμαχομένους καὶ δύο
[8, 838]   γελοίοις τε ἅμα ἐν πάσῃ  τε   σπουδῇ τραγικῇ λεγομένῃ πολλάκις, ὅταν
[8, 848]   καὶ πάντως τοῖς ξένοις, οἵ  τέ   τινες αὖ τῶν μετοικούντων ὦσι
[8, 830]   εἰς τὸ δυνατὸν ἱκανῶς, εἴ  τέ   τις ἡμῖν συγγυμναστῶν συνέβαινεν ἀπορία
[8, 829]   τις ἂν ἕκαστος γίγνηται κατά  τε   τοὺς ἀγῶνας ἐν παντί τε
[8, 829]   κρίσις δὲ αὐτῶν ἔστω παρά  τε   τῷ παιδευτῇ καὶ τοῖς ἄλλοις
[8, 835]   δὲ μὴ σμικρὸν διαφέρει, πείθειν  τε   χαλεπόν, θεοῦ μὲν μάλιστα ἔργον,
[8, 838]   τινα τρόπον παντάπασιν ὡς οἷόν  τε   χαλεπωτάτην. (Μέγιλλος) πῶς δὴ λέγεις;
[8, 849]   ὠνίων, ἐν τούτοις ἀλλάττεσθαι νόμισμά  τε   χρημάτων καὶ χρήματα νομίσματος, μὴ
[8, 832]   λόγῳ. (Ἀθηναῖος) κάλλιστα, ξένοι,  ἐπεπλήξατε·   καὶ τὸ μετὰ τοῦτο ἀκούοιτ'
[8, 831]   μία κείσθω διακωλύουσα αἰτία τοῦ  μήτε   ἄλλο καλὸν μήτε τὰ πρὸς
[8, 847]   ἕνεκα χρηματισμῶν μήτε οὖν τούτου  μήτε   ἄλλου μηδενὸς ἐν τῇ (χώρᾳ
[8, 848]   τοῖς δεσπόταις δούλοις νεμόμενον,  μήτε   αὖ τὸ τῶν ξένων, ἀλλὰ
[8, 847]   ἀναγκαίου χάριν μήτε τις ἀγέτω,  μήτε   αὖ τῶν ἐν τῇ χώρᾳ
[8, 834]   ἔσται τιθέντας νοῦν μήτε ἔχειν  μήτε   δοκεῖν κεκτῆσθαι· (μονίπποις δὲ ἆθλα
[8, 847]   τῇ πόλει μηδένα μηδὲν τελεῖν  μήτε   ἐξαγομένων χρημάτων μήτ' εἰσαγομένων· λιβανωτὸν
[8, 834]   οὐκ ἐπιχώριον, ἔσται τιθέντας νοῦν  μήτε   ἔχειν μήτε δοκεῖν κεκτῆσθαι· (μονίπποις
[8, 838]   τε ἱκανώτατα φυλάττει μήτε φανερῶς  μήτε   λάθρᾳ συγκαθεύδοντα πως ἄλλως
[8, 842]   μὴ κινείτω γῆς ὅρια μηδεὶς  μήτε   οἰκείου πολίτου γείτονος, μήτε ὁμοτέρμονος
[8, 842]   μηδεὶς μήτε οἰκείου πολίτου γείτονος,  μήτε   ὁμοτέρμονος ἐπ' ἐσχατιᾶς κεκτημένος ἄλλῳ
[8, 847]   θήσουσι· καπηλείαν δὲ ἕνεκα χρηματισμῶν  μήτε   οὖν τούτου μήτε ἄλλου μηδενὸς
[8, 831]   αἰτία τοῦ μήτε ἄλλο καλὸν  μήτε   τὰ πρὸς τὸν πόλεμον ἱκανῶς
[8, 847]   τινων εἰσαγωγίμων μηδενὸς ἀναγκαίου χάριν  μήτε   τις ἀγέτω, μήτε αὖ τῶν
[8, 849]   ἀστοῖς μὲν καὶ τούτων δούλοις  μήτε   τις πωλείτω μήτε ὠνείσθω παρὰ
[8, 848]   τριῶν ὄντων, μηδὲν πλέον ἐχέτω  μήτε   τοῖς δεσπόταις δούλοις νεμόμενον,
[8, 831]   μίαν αἰτίαν χρὴ φάναι τοῦ  μήτε   τοῦτο μήτ' ἄλλο μηδὲν καλὸν
[8, 829]   πρῶτον τὸ μήθ' ἑαυτοὺς ἀδικεῖν  μήτε   ὑφ' ἑτέρων αὐτοὺς ἀδικεῖσθαι. τούτοιν
[8, 838]   ὡς οἷόν τε ἱκανώτατα φυλάττει  μήτε   φανερῶς μήτε λάθρᾳ συγκαθεύδοντα
[8, 849]   τούτων δούλοις μήτε τις πωλείτω  μήτε   ὠνείσθω παρὰ τοιούτου μηδεὶς μηδενός,
[8, 841]   ἐλθούσαις εἰς τὴν οἰκίαν, ὠνηταῖς  εἴτε   (ἄλλῳ ὁτῳοῦν τρόπῳ κτηταῖς, μὴ
[8, 834]   ἐνιαυτῶν, κοσμηθήσονται τότε, εἴτε τριετηρίδες  εἴτε   αὖ καὶ διὰ πέμπτων ἐτῶν,
[8, 841]   οὗτος δὴ νόμος, εἴτε εἷς  εἴτε   δύο αὐτοὺς χρὴ προσαγορεύειν, ~κείσθω
[8, 841]   ὄντα ξενικόν. οὗτος δὴ νόμος,  εἴτε   εἷς εἴτε δύο αὐτοὺς χρὴ
[8, 844]   εἴτ' ἐν τοῖς αὑτοῦ χωρίοις  εἴτε   καὶ ἐν ἄλλων, ἱερὰς μὲν
[8, 845]   τις διαφθείρῃ ἑκὼν ὕδωρ ἀλλότριον,  εἴτε   καὶ πηγαῖον εἴτε καὶ συναγυρτόν,
[8, 844]   ἂν ἀγροίκου ὀπώρας γεύσηται, βοτρύων  εἴτε   (καὶ σύκων, πρὶν ἐλθεῖν τὴν
[8, 845]   ὕδωρ ἀλλότριον, εἴτε καὶ πηγαῖον  εἴτε   καὶ συναγυρτόν, φαρμακείαις σκάμμασιν
[8, 848]   καὶ τῶν ἑπομένων θεοῖς δαιμόνων,  εἴτε   τινὲς ἔντοποι Μαγνήτων εἴτ' ἄλλων
[8, 834]   ἡμερῶν καὶ ἐνιαυτῶν, κοσμηθήσονται τότε,  εἴτε   τριετηρίδες εἴτε αὖ καὶ διὰ
[8, 849]   δὲ προέμενος ὡς πιστεύων,  ἐάντε   κομίσηται καὶ ἂν μή, ~στεργέτω
[8, 847]   εἶναι καὶ ἐπιμελητὰς τῶν νομοφυλάκων,  πέντε   ἀφαιρεθέντων τῶν πρεσβυτέρων, τοὺς ἑξῆς
[8, 828]   πρῶτον· ἔστωσαν γὰρ τῶν (μὲν  πέντε   καὶ ἑξήκοντα καὶ τριακοσίων μηδὲν
[8, 832]   καὶ τυραννικοὺς ποιοῦσα, καὶ μάλ'  ἐνίοτε   οὐκ ἀφυεῖς ὄντας, δυστυχοῦντάς γε
[8, 830]   αὐτοὺς σκιαμαχεῖν ὄντως; τί  ποτε   ἄλλο τὴν τοῦ χειρονομεῖν μελέτην
[8, 837]   μὲν καταμαθεῖν οὐ ῥᾳδία, τί  ποτε   βούλοιτ' ἂν αὑτῷ γενέσθαι τὸν
[8, 840]   τούτων τῶν ἀθλητῶν ὡς ὄντως  ποτὲ   γενόμενα. (Ἀθηναῖος) τί οὖν; οἱ
[8, 828]   θυούσῃ τῇ πόλει γίγνοιντ' ἄν·  πότε   δὲ καὶ πόσαι τὸν ἀριθμόν,
[8, 831]   ψυχὴ πολίτου παντὸς οὐκ ἄν  ποτε   δύναιτο τῶν ἄλλων ἐπιμέλειαν ἴσχειν
[8, 830]   ἐμψύχων καὶ τῶν ἀψύχων ἀπορήσαντές  ποτε,   ἐν ἐρημίᾳ συγγυμναστῶν ἆρά γε
[8, 835]   γενομένων νομοθετῶν αὐτῶν, τοῦ τε  πότε   καὶ τίνες καὶ μετὰ τίνων
[8, 838]   τε δὲ μάλιστα ἑκόντες. (Μέγιλλος)  πότε   λέγεις; (Ἀθηναῖος) ὅταν ἀδελφὸς
[8, 836]   ταῦτα μὲν οὐδεὶς ἂν πεισθείη  ποτέ,   μᾶλλον δὲ ἅπαν τούτου τοὐναντίον,
[8, 831]   γιγνώσκομεν ἅπαντες τὴν αἰτίαν διότι  ποτὲ   νῦν ἐν ταῖς πόλεσιν
[8, 838]   μηδεὶς μηδαμῶς ἄλλως ἀναπνεῖν ἐπιχειρήσῃ  ποτὲ   παρὰ τὸν νόμον. (Ἀθηναῖος) οὐκοῦν
[8, 838]   ἐθέλοντας λέγειν πάντας δυνατὸν ἔσται  ποτὲ   παρασχεῖν- (Ἀθηναῖος) καλῶς ὑπέλαβες· αὐτὸ
[8, 832]   οὐ τούτοις ἐφεξῆς ἐστιν μνησθῆναί  ποτε   (περὶ ἁπάντων τῶν ἀγώνων τῶν
[8, 842]   δὴ (Κλεινίας) αὐτὸς φραζέτω τί  ποτε   περὶ αὐτῶν διανοεῖται. (Κλεινίας) ἔσται
[8, 832]   παράπαν πολεμικὸν ἑκὼν ἐάσει γίγνεσθαί  ποτε.   ταῦτ' οὖν ἐστι τὰ δύο
[8, 829]   νομοθέτην τῷ λόγῳ· φέρε, τίνας  ποτὲ   τρέφω τὴν πόλιν ὅλην παρασκευάσας;
[8, 835]   μέλουσιν διὰ βίου. τίνα δή  ποτε   τρόπον ἐν ταύτῃ τῇ πόλει
[8, 839]   τε καὶ λίθους σπείροντας, ~(οὗ  μήποτε   φύσιν τὴν αὑτοῦ ῥιζωθὲν λήψεται
[8, 840]   κεκτημένος, ὡς λόγος, οὔτε τινὸς  πώποτε   γυναικὸς ἥψατο οὐδ' αὖ παιδὸς
[8, 829]   (ἔργον καὶ ἐπιφανὲς μηδὲν δράσαντες  πώποτε·   ὅσοι δὲ ἀγαθοί τε αὐτοὶ
[8, 839]   προβέβηκε νῦν, ὥστ' οὐδ' ἂν  τότε   γενέσθαι δοκεῖ, καθάπερ τὸ τῶν
[8, 846]   ἂν πάντα ἱκανῶς δόξῃ κεῖσθαι·  τότε   δὲ ἀκίνητα ποιησάμενοι, ζώντων τούτοις
[8, 829]   πανδημίαν ἐξάγειν δόξῃ τοῖς ἄρχουσιν,  τοτὲ   δὲ καὶ κατὰ μέρη· καί
[8, 834]   καὶ ἡμερῶν καὶ ἐνιαυτῶν, κοσμηθήσονται  τότε,   εἴτε τριετηρίδες εἴτε αὖ καὶ
[8, 835]   τῶν θεῶν τάξεως πέρι διανεμηθῶσιν·  τότε   καὶ τοὺς μουσικῆς ἀγῶνας χρὴ
[8, 845]   τὰ τοιαῦτα περὶ αὐτοῦ τοὺς  τότε   κριτάς τις ἀναμιμνῄσκῃ. ὕδωρ δὲ
[8, 845]   γίγνεσθαι περὶ ἀρετῆς, ἐὰν εἰς  τότε   τὰ τοιαῦτα περὶ αὐτοῦ τοὺς
[8, 830]   πάντα ἐκεῖνα ὁπόσοις ἐμέλλομεν εἰς  τότε   χρήσεσθαι περὶ τῆς νίκης διαμαχόμενοι,
[8, 845]   ἀφηγῶνται δεῖν γίγνεσθαι τὴν κάθαρσιν  ἑκάστοτε   καὶ ἑκάστοις. ~περὶ δὲ συγκομιδῆς
[8, 848]   πόλεως τινος ἰδιωτῶν εἰσαφικνοῦνται  ἑκάστοτε,   πάντων τῶν ἀναγκαίων ἀπονεμηθὲν τρίτον
[8, 830]   εἰς τὸν μέγιστον τῶν ἀγώνων  ἑκάστοτε   τολμήσει παριέναι, διαμαχούμενον περὶ (ψυχῆς
[8, 834]   πολλή, κατά γε δὴ Κρήτην,  ὥστε   ἀναγκαῖον καὶ τὰς σπουδὰς ἐλάττους
[8, 834]   Κρὴς οὐκ ἄχρηστος, οὐδ' ἀκοντιστής,  ὥστε   ἔστω καὶ τούτων παιδιᾶς χάριν
[8, 834]   οὐδενὶ γίγνοιτ' ἂν λόγον ἔχουσα,  ὥστε   τούτου μὲν ἀγωνιστάς, οὐκ ἐπιχώριον,
[8, 845]   κηπείας διαφερόντως τρόφιμον, εὐδιάφθαρτον δέ·  οὔτε   γὰρ γῆν οὔτε ἥλιον οὔτε
[8, 834]   ὅπλων οὔτ' ἐν τοῖς γυμνικοῖς  οὔτε   ἐνταῦθα (τιθέντες ἀγωνίας ὀρθῶς ἂν
[8, 845]   εὐδιάφθαρτον δέ· οὔτε γὰρ γῆν  οὔτε   ἥλιον οὔτε πνεύματα, τοῖς ὕδασι
[8, 832]   ἀρχόμενον οὔτε καλὸν οὔτε πλούσιον  οὔτε   ἰσχυρὸν οὔτ' ἀνδρεῖον οὔτε τὸ
[8, 832]   βίᾳ, φοβούμενος δὲ ἄρχων ἀρχόμενον  οὔτε   καλὸν οὔτε πλούσιον οὔτε ἰσχυρὸν
[8, 832]   δὲ ἄρχων ἀρχόμενον οὔτε καλὸν  οὔτε   πλούσιον οὔτε ἰσχυρὸν οὔτ' ἀνδρεῖον
[8, 845]   οὔτε γὰρ γῆν οὔτε ἥλιον  οὔτε   πνεύματα, τοῖς ὕδασι σύντροφα τῶν
[8, 834]   χρεία μὲν οὔτε τις πολλῶν  οὔτε   πολλή, κατά γε δὴ Κρήτην,
[8, 840]   τῇ ψυχῇ κεκτημένος, ὡς λόγος,  οὔτε   τινὸς πώποτε γυναικὸς ἥψατο οὐδ'
[8, 834]   ἵππων δὲ ἡμῖν χρεία μὲν  οὔτε   τις πολλῶν οὔτε πολλή, κατά
[8, 834]   μὲν οὖν καὶ τὸ παράπαν  οὔτε   τις τροφεὺς ἡμῖν ἐστιν οὔτε
[8, 834]   οὔτε τις τροφεὺς ἡμῖν ἐστιν  οὔτε   τις φιλοτιμία πρὸς ταῦτα οὐδενὶ
[8, 832]   πλούσιον οὔτε ἰσχυρὸν οὔτ' ἀνδρεῖον  οὔτε   τὸ παράπαν πολεμικὸν ἑκὼν ἐάσει
[8, 835]   μὲν οὖν καὶ ἄλλα τοιαῦτα  οὔτε   χαλεπὸν γνῶναι τίνα τρόπον χρὴ




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 5/04/2007