Livre, Chap.
[8, 828]	ἴσως ἡμέτερον ἂν νομοθετεῖν ἔνιά	γ'	αὐτῶν εἴη. (Κλεινίας) τάχ' ἂν
[8, 840]	που λόγος ἔχει. καίτοι τῶν	γ'	ἐμῶν καὶ σῶν πολιτῶν, ὦ
[8, 841]	γενναίων ἅμα καὶ ἐλευθέρων πλὴν	γαμετῆς	ἑαυτοῦ γυναικός, ἄθυτα δὲ παλλακῶν
[8, 833]	ἁμιλλωμέναις, ταῖς δὲ τριακαιδεκέτεσι μέχρι	γάμου	μενούσαις κοινωνίας μὴ μακρότερον εἴκοσι
[8, 834]	θηλειῶν ἔστω νομοθετούμενα τῶν μέχρι	γάμου.	πελταστικὴν δὲ ὅλην ἀντιστήσαντας δεῖ
[8, 842]	τὰ μέγιστα ἤδη νενομοθετηκὼς περὶ	γάμους	ἅμα καὶ γενέσεις παίδων καὶ
[8, 841]	ταῖς μετὰ θεῶν καὶ ἱερῶν	γάμων	ἐλθούσαις εἰς τὴν οἰκίαν, ὠνηταῖς
[8, 840]	μὲν παιδογονίας ἠίθεοι καὶ ἀκήρατοι	γάμων	τε ἁγνοὶ ζῶσιν, ὅταν δ'
[8, 832]	(λέγομεν, ἐκπέφευγεν ἀμφότερα· σχολήν τε	γὰρ	ἄγει που μεγίστην, ἐλεύθεροί τε
[8, 836]	ἐν τούτοις οὐχ ὁμολογεῖ. ζητοῦμεν	γὰρ	ἀεὶ δὴ τί τῶν τιθεμένων
[8, 833]	μεγίστην ἔχει χρείαν. (Κλεινίας) πῶς	γὰρ	ἄν; (Ἀθηναῖος) σταδιοδρόμον δὴ πρῶτον
[8, 841]	τῇ τῶν ἀφροδισίων χρήσει· σπανίῳ	γὰρ	αὖ τῷ τοιούτῳ (δι' αἰσχύνην
[8, 843]	σφόδρ' ἀεὶ διευλαβούμενον· τὸ μὲν	γὰρ	βλάπτειν οὐδὲν χαλεπὸν ἀλλ' ἀνθρώπου
[8, 845]	διαφερόντως τρόφιμον, εὐδιάφθαρτον δέ· οὔτε	γὰρ	γῆν οὔτε ἥλιον οὔτε πνεύματα,
[8, 839]	τέ ἐστιν καὶ ὅπῃ- φαμὲν	γὰρ	δὴ καθιερωθὲν τοῦτο ἱκανῶς τὸ
[8, 847]	κατὰ τρόπον γίγνεσθαι. δώδεκα μὲν	γὰρ	δὴ μέρη τὰ πάντα ἐκ
[8, 828]	τούτους τοὺς αὐτούς. ὁ μὲν	γὰρ	δὴ νόμος ἐρεῖ δώδεκα μὲν
[8, 832]	καὶ ὀλιγαρχίαν καὶ τυραννίδα. τούτων	γὰρ	δὴ πολιτεία μὲν οὐδεμία, στασιωτεῖαι
[8, 839]	ἐμμεῖναι τὸν νόμον. νοῆσαι μὲν	γὰρ	δὴ ῥᾷστον ὡς δυνατόν τέ
[8, 835]	φράζειν ὑμῖν ἔτι σαφέστερον. ὡς	γὰρ	εἰς παιδείαν ἦλθον τῷ λόγῳ,
[8, 839]	πείθεσθαι τοῖς τεθεῖσιν νόμοις- ἀλλὰ	γὰρ	εἰς τοῦτο προβέβηκε νῦν, ὥστ'
[8, 832]	πᾶσαι λέγοιντ' ἂν ὀρθότατα· ἑκόντων	γὰρ	ἑκοῦσα οὐδεμία, ἀλλ' ἀκόντων ἑκοῦσα
[8, 843]	δευτέρᾳ δὲ ὑπὸ νόμου. (μηδεὶς	γὰρ	ἑκὼν κινείτω γῆς ὅρια γειτόνων·
[8, 836]	περὶ δὲ τῶν ἐρώτων- αὐτοὶ	γάρ	ἐσμεν- ἐναντιοῦνται παντάπασιν. εἰ (γάρ
[8, 846]	μηδὲ οἰκέτης ἀνδρὸς ἐπιχωρίου. τέχνην	γὰρ	ἱκανήν, πολλῆς ἀσκήσεως ἅμα καὶ
[8, 842]	διπλασίων ἢ τούτοις· ἐκ γῆς	γὰρ	καὶ ἐκ θαλάττης τοῖς πλείστοις
[8, 842]	ἀνθρώποις μᾶλλον πρέποντες. ναυκληρικῶν μὲν	γὰρ	καὶ ἐμπορικῶν καὶ καπηλευτικῶν καὶ
[8, 836]	τὰ πρόσθεν νόμιμα ταχθέντα ~τὸ	(γὰρ	μὴ πλουτεῖν τε ἐξεῖναι ὑπερβαλλόντως
[8, 842]	οὖν νομοθέτῃ τοῦτο ῥᾷον· (οὐ	γὰρ	μόνον ἡμίσεις αὖ γίγνονται νόμοι
[8, 842]	ἀγαθὸν εὑρεθὲν οὐδὲν ἀπεργάσεσθαι· καὶ	γὰρ	νῦν ἐμμελῶς ἔχειν κατεσκευασμένα. (τούτοις
[8, 843]	ἔνορκον παρὰ θεῶν. τοῦ μὲν	γὰρ	ὁμόφυλος Ζεὺς μάρτυς, τοῦ δὲ
[8, 837]	τις ταῦτα ὀρθῶς διανοηθήσεσθαι· δύο	γὰρ	ὄντα αὐτά, καὶ ἐξ ἀμφοῖν
[8, 839]	πιθανότητος εἰπεῖν τινος; (Κλεινίας) πῶς	γὰρ	οὔ; (Ἀθηναῖος) πότερον οὖν τις
[8, 848]	ἐκτρέφειν τὴν γῆν. (Κλεινίας) πῶς	γὰρ	οὔ; (Ἀθηναῖος) τῷ μὲν τοίνυν
[8, 836]	οὐ ῥᾴδιον, ὦ Κλεινία. καὶ	γὰρ	οὖν πρὸς μὲν ἄλλα οὐκ
[8, 839]	ἀγαθὰ ἔχει. κατὰ φύσιν μὲν	γὰρ	πρῶτον κεῖται, λύττης δὲ ἐρωτικῆς
[8, 835]	ὦ ξένε, λόγον λέγομεν; οὐ	γάρ	πω μανθάνομεν. (Ἀθηναῖος) εἰκότως γε·
[8, 836]	γάρ ἐσμεν- ἐναντιοῦνται παντάπασιν. εἰ	(γάρ	τις ἀκολουθῶν τῇ φύσει θήσει
[8, 837]	τοῦ δὲ ἀπαγορεύοντος. ὁ μὲν	(γὰρ	τοῦ σώματος ἐρῶν, καὶ τῆς
[8, 838]	παρασχεῖν- (Ἀθηναῖος) καλῶς ὑπέλαβες· αὐτὸ	γὰρ	τοῦτο ἦν τὸ παρ' ἐμοῦ
[8, 828]	ἀριθμὸν δὴ λέγωμεν πρῶτον· ἔστωσαν	γὰρ	τῶν (μὲν πέντε καὶ ἑξήκοντα
[8, 828]	τῶν ἀνθρώπων γένει ἄριστον· κοινωνία	γὰρ	ψυχῇ καὶ σώματι διαλύσεως οὐκ
[8, 835]	γάρ πω μανθάνομεν. (Ἀθηναῖος) εἰκότως	γε·	ἀλλὰ δὴ πειράσομαι ἐγὼ φράζειν
[8, 840]	Ὀλυμπίασί τε ἀγῶνα καὶ τούς	γε	ἄλλους; ὧν διὰ φιλονικίαν, καὶ
[8, 832]	ἂν τὸ παράπαν δυστυχεῖς, οἷς	γε	ἀνάγκη διὰ βίου πεινῶσιν τὴν
[8, 836]	μὲν τὰς ἄλλας ἐπιθυμίας, ὅσα	γε	ἀνθρώπινα, μέτρον ἔχει τὰ δὲ
[8, 840]	φιλίας ὁμολογίαις· δεῖν δὴ θηρίων	γε	αὐτοὺς ἀμείνους εἶναι. ἐὰν δ'
[8, 839]	παρ' ὑμῖν, ὅμως ἔτι τό	γε	γυναικῶν οὐδὲ ἐν ταῖς ὑμετέραις
[8, 834]	τις πολλῶν οὔτε πολλή, κατά	γε	δὴ Κρήτην, ὥστε ἀναγκαῖον καὶ
[8, 842]	ἔσται ταῦτα, ὦ Μέγιλλε, ὁπόταν	γε	δή μοι δόξῃ τις παραπεπτωκέναι
[8, 836]	τοιοῦτον νομοθετήσει; σχεδὸν οὐδείς, ἔχων	γε	ἐν τῷ νῷ νόμον ἀληθῆ.
[8, 841]	νῦν λεγόμεν' ἐστὶν εὐχαί, πολύ	γε	μὴν ἄριστα, εἴπερ γίγνοιτο, ἐν
[8, 832]	ἐνίοτε οὐκ ἀφυεῖς ὄντας, δυστυχοῦντάς	γε	μήν. (Κλεινίας) πῶς λέγεις; (Ἀθηναῖος)
[8, 830]	καθ' ἡμέραν προσμαχόμενοι; ἢ πύκται	γε	ὄντες παμπόλλας ἂν ἡμέρας ἔμπροσθεν
[8, 838]	τοὺς ἀνθρώπους δουλουμένων, ῥᾴδιον γνῶναί	γε	ὅντινα τρόπον χειρώσαιτο ἄν· ὅτι
[8, 837]	(εἴρηκας τὰ νῦν. (Ἀθηναῖος) ἔοικά	γε,	ὅπερ καὶ ἐτόπαζον, τυχεῖν τῆς
[8, 833]	μήν; (Ἀθηναῖος) οὐ μὴν χωρίς	γε	ὅπλων οὐδετέρα τὴν μεγίστην ἔχει
[8, 830]	ποτε, ἐν ἐρημίᾳ συγγυμναστῶν ἆρά	γε	οὐκ ἐτολμήσαμεν ἂν αὐτοὶ πρὸς
[8, 830]	σχεδόν, ὦ ξένε, οὐδὲν ἄλλο	γε	πλὴν τοῦτο αὐτὸ ὃ σὺ
[8, 842]	ὀρθῶς. (Ἀθηναῖος) ἀλλὰ μὴν νῦν	γε	προϊόντες ἤδη σχεδόν ἐσμεν ἐν
[8, 830]	μάλιστα μὲν ἑκάστης ἡμέρας τά	γε	σμικρὰ χωρὶς τῶν ὅπλων, χορούς
[8, 839]	μεῖναι κατὰ νόμον. (Μέγιλλος) ὀρθῶς	γε	σὺ λέγων. (Ἀθηναῖος) ὡς δ'
[8, 828]	μηδὲν ἀπολείπουσαι, ὅπως ἂν μία	γέ	τις ἀρχὴ θύῃ θεῶν ἢ
[8, 838]	ἁμαρτίας; (Μέγιλλος) ὀρθότατα λέγεις τό	γε	τοσοῦτον, ὅτι τὸ τῆς φήμης
[8, 830]	ἀνταγωνισταὶ μυρίοι ὑπάρχουσι; καὶ πάνυ	γε,	φαίη τις ἂν ὀρθῶς λέγων.
[8, 831]	ἐκείνου; (Κλεινίας) συμφαῖμεν ἂν ἡμεῖς	γε,	ὦ ξένε, τὰ τοιαῦτα δεῖν
[8, 836]	ἀνδρῶν γυναικῶν ὅθεν δὴ μυρία	γέγονεν	ἀνθρώποις ἰδίᾳ καὶ ὅλαις πόλεσιν,
[8, 830]	χειρονομεῖν μελέτην ἄν τις φαίη	γεγονέναι;	(Κλεινίας) σχεδόν, ὦ ξένε, οὐδὲν
[8, 850]	ἀξίῳ πρὸς εὐεργεσίαν τῆς πόλεως	γεγονέναι	τινὰ ἱκανήν, καὶ πιστεύῃ πείσειν
[8, 841]	τρόπων τῆς ψυχῆς ὄντων καλῶν	γεγονὸς	ἐν ἐπιθυμίᾳ. ταῦτα δὴ καθάπερ
[8, 829]	τῶν τοιούτων μὴ ἅπας, ἀλλὰ	γεγονὼς	πρῶτον μὲν μὴ ἔλαττον πεντήκοντα
[8, 845]	δὲ ληφθεὶς ἐντὸς τριάκοντα ἐτῶν	γεγονὼς	τυπτέσθω καὶ ἀμυνέσθω ἄνευ τραυμάτων,
[8, 850]	ἂν αὐτῷ παρὰ τοῖς ἄρχουσιν	γεγραμμέναι	πρότερον ὦσιν.
[8, 843]	ἀπεργάζονται. διὸ χρὴ πάντως εὐλαβεῖσθαι	γείτονα	γείτονι μηδὲν ποιεῖν διάφορον, τῶν
[8, 843]	διὸ χρὴ πάντως εὐλαβεῖσθαι γείτονα	γείτονι	μηδὲν ποιεῖν διάφορον, τῶν τε
[8, 843]	ἐντίκτουσαι, (χαλεπὴν καὶ σφόδρα πικρὰν	γειτονίαν	ἀπεργάζονται. διὸ χρὴ πάντως εὐλαβεῖσθαι
[8, 846]	τριπλάσιον αὐτὸς κέρδος τῆς τοῦ	γείτονος	ζημίας κερδαίνῃ, τούτων δὲ ἐπιγνώμονας
[8, 842]	ὅρια μηδεὶς μήτε οἰκείου πολίτου	γείτονος,	μήτε ὁμοτέρμονος ἐπ' ἐσχατιᾶς κεκτημένος
[8, 843]	ὕλην μὴ διευλαβηθῇ τῶν τοῦ	γείτονος,	τὴν δόξασαν ζημίαν τοῖς ἄρχουσι
[8, 843]	δ' ἂν ἐπεργάζηται τὰ τοῦ	γείτονος	ὑπερβαίνων τοὺς ὅρους, τὸ μὲν
[8, 843]	ἀπολείπῃ τὸ μέτρον τῶν τοῦ	γείτονος	χωρίων, καθάπερ εἴρηται καὶ πολλοῖς
[8, 843]	τοῦτο βλάβαι πολλαὶ καὶ σμικραὶ	γειτόνων	γιγνόμεναι, διὰ τὸ θαμίζειν ἔχθρας
[8, 844]	δρέπῃ, ἐὰν δ' ἐκ τῶν	γειτόνων,	μνᾶν, ἐὰν δ' ἐξ ἄλλων,
[8, 842]	ἐπ' ἐσχατιᾶς κεκτημένος ἄλλῳ ξένῳ	γειτονῶν,	~νομίσας τὸ (τἀκίνητα κινεῖν ἀληθῶς
[8, 843]	γὰρ ἑκὼν κινείτω γῆς ὅρια	γειτόνων·	ὃς δ' ἂν κινήσῃ, μηνυέτω
[8, 844]	μηδαμῶς ὕδατι προστυγχάνῃ, παρὰ τῶν	γειτόνων	ὑδρευέσθω μέχρι τοῦ ἀναγκαίου πώματος
[8, 844]	δι' ἀκριβείας ᾖ καὶ τοῖς	γείτοσι,	τάξιν τῆς ὑδρείας ταξάμενος παρὰ
[8, 844]	ἑκάστης κομιζόμενος, οὕτω κοινωνείτω τοῖς	(γείτοσιν	ὕδατος. ἐὰν δὲ ἐκ Διὸς
[8, 830]	ἀλλήλους γυμνάσια μὴ φαίνηταί τισιν	γελοῖα,	οὐκ ἄρα νομοθετήσει, στρατεύεσθαι προστάττων
[8, 838]	ἀεὶ καὶ πανταχοῦ ταῦτα, ἐν	γελοίοις	τε ἅμα ἐν πάσῃ τε
[8, 830]	ἂν δείσαντες τὸν τῶν ἀνοήτων	γέλωτα	οὐκ ἂν ἐτολμῶμεν κρεμαννύντες εἴδωλον
[8, 828]	ὄντα ἀεὶ τῷ τῶν ἀνθρώπων	γένει	ἄριστον· κοινωνία γὰρ ψυχῇ καὶ
[8, 837]	τοῦ πεπλουτηκότος, ἐναντίον ὂν τῷ	γένει·	ὅταν δὲ ἑκάτερον γίγνηται σφοδρόν,
[8, 842]	νενομοθετηκὼς περὶ γάμους ἅμα καὶ	γενέσεις	παίδων καὶ τροφάς, ἔτι δὲ
[8, 839]	ὑπὲρ ἄνθρωπον, οἷόν τε δὲ	γενέσθαι,	βούλεσθε ὑμῖν πειραθῶ τινα λόγον
[8, 839]	νῦν, ὥστ' οὐδ' ἂν τότε	γενέσθαι	δοκεῖ, καθάπερ τὸ τῶν συσσιτίων
[8, 837]	τί ποτε βούλοιτ' ἂν αὑτῷ	γενέσθαι	τὸν τρίτον ἔρωτά τις ἔχων
[8, 841]	(ἓν γένος ὄν, περιλαβόντα τρία	γένη	βιάζοιτ' ἂν μὴ παρανομεῖν. (Κλεινίας)
[8, 848]	δὲ ἑκάστῃ τὰ πρόσφορα γεωργοῖς	γένη	τῶν δημιουργῶν συνοικίζειν. τοὺς δ'
[8, 844]	νῦν λεγομένην σταφυλὴν ἢ τὰ	γενναῖα	σῦκα ἐπονομαζόμενα ὀπωρίζειν βούληται, ἐὰν
[8, 844]	μνᾶς. ὃς δ' ἂν τὴν	γενναίαν	νῦν λεγομένην σταφυλὴν ἢ τὰ
[8, 845]	μαστιγούσθω. μέτοικος δὲ ὠνούμενος τὴν	γενναίαν	ὀπώραν ὀπωριζέτω, ἐὰν βούληται, ἐὰν
[8, 845]	διαπορευόμενος τὰς ὁδούς, τῆς μὲν	γενναίας	ἁπτέσθω, ἐὰν βούληται, μεθ' ἑνὸς
[8, 841]	μηδένα τολμᾶν μηδενὸς ἅπτεσθαι τῶν	γενναίων	ἅμα καὶ ἐλευθέρων πλὴν γαμετῆς
[8, 840]	πολλῶν, οἳ κατὰ μεγάλας ἀγέλας	γεννηθέντες,	μέχρι μὲν παιδογονίας ἠίθεοι καὶ
[8, 840]	τῶν ἀθλητῶν ὡς ὄντως ποτὲ	γενόμενα.	(Ἀθηναῖος) τί οὖν; οἱ μὲν
[8, 829]	τοῦτο ἔστι καὶ πόλει ὑπάρχειν,	γενομένῃ	μὲν ἀγαθῇ βίος εἰρηνικός, πολεμικὸς
[8, 837]	βίου· μεικτὴ δὲ ἐκ τούτων	γενομένη	πρῶτον μὲν καταμαθεῖν οὐ ῥᾳδία,
[8, 844]	ἀθησαύριστον, τὴν δ' εἰς ἀπόθεσιν	γενομένην	κατὰ φύσιν. ἔστω δὴ περὶ
[8, 850]	δὲ μετοίκων, δημιουργοῖς οὖσι καὶ	γενομένοις	ἐτῶν πεντεκαίδεκα, τῆς μὲν μετοικίας
[8, 829]	τελέως σχεῖν ἄλλως ἢ τελέως	γενόμενον	ἀγαθόν· ταὐτὸν δὴ τοῦτο ἔστι
[8, 838]	ἄλλως λέγειν αὐτά, ἀλλ' εὐθὺς	γενόμενον	ἡμῶν ἕκαστον ἀκούειν τε λεγόντων
[8, 841]	δευτέρως ἂν ἡμῖν ἐν νόμῳ	γενόμενον	κέοιτο, ὀρθότητα ἔχον δευτέραν, καὶ
[8, 839]	τοῦτο, ἐλεγχθὲν δ' ἔργῳ καὶ	γενόμενον	παρ' ὑμῖν, ὅμως ἔτι τό
[8, 839]	δὴ νόμος οὗτος διηνεκὴς μὲν	γενόμενος	ἅμα καὶ κρατήσας, καθάπερ νῦν
[8, 831]	οὕτως, ὡς ἀκουσίου τοῦ φόνου	γενομένου,	τιθῇ τὸν ἀποκτείναντα κατὰ νόμον
[8, 840]	μηχανᾶσθαι χρὴ τοὺς νομοφύλακας νομοθέτας	γενομένους.	~(Κλεινίας) τίνα δὴ συμβουλεύεις αὐτοῖς
[8, 835]	περὶ αὐτῶν τούτων συνελθόντων καὶ	γενομένων	νομοθετῶν αὐτῶν, τοῦ τε πότε
[8, 836]	πείσαντος τὸ τῆς σώφρονος ἰδέας	γένος;	ἢ ταῦτα μὲν οὐδεὶς ἂν
[8, 838]	ἐκ προνοίας τὸ τῶν ἀνθρώπων	γένος,	μηδ' εἰς πέτρας τε καὶ
[8, 841]	οὓς ἥττους αὑτῶν προσαγορεύομεν, (ἓν	γένος	ὄν, περιλαβόντα τρία γένη βιάζοιτ'
[8, 838]	ὅταν ἀδελφὸς ἢ ἀδελφή τῳ	γένωνται	καλοί. καὶ (περὶ ὑέος ἢ
[8, 834]	τὰ περὶ ταῦτα νόμιμα τὰ	γέρα	καὶ τὰς νίκας διανέμειν. τὸ
[8, 829]	ἄλλοις νομοφύλαξι, τοῦτο ἀποδιδόντων αὐτοῖς	γέρας,	παρρησίαν ἐν μούσαις εἶναι μόνοις,
[8, 846]	οὔτ' ἀνομοθέτητα οἷόν τ' εἶναι	γέροντός	τε οὐκ ἄξια νομοθέτου, νομοθετούντων
[8, 844]	ταχθείς· ὃς ἂν ἀγροίκου ὀπώρας	γεύσηται,	βοτρύων εἴτε (καὶ σύκων, πρὶν
[8, 842]	δὴ νόμοι ἔστωσαν λεγόμενοι τοὔνομα	γεωργικοί.	Διὸς ὁρίου μὲν πρῶτος νόμος
[8, 848]	κώμῃ δὲ ἑκάστῃ τὰ πρόσφορα	γεωργοῖς	γένη τῶν δημιουργῶν συνοικίζειν. τοὺς
[8, 842]	περὶ ταύτην τὴν πόλιν νομοθέτης,	γεωργοῖς	δὲ καὶ νομεῦσι καὶ μελιττουργοῖς
[8, 849]	καὶ ὁπόσων σκευῶν ἢ χρημάτων	γεωργοῖς	μὲν πρᾶσις, οἷον δερμάτων ἢ
[8, 843]	μηνυέτω μὲν ὁ βουλόμενος τοῖς	γεωργοῖς,	οἱ δὲ εἰς τὸ δικαστήριον
[8, 844]	ἐπεὶ καὶ τῶν ὑδάτων πέρι	γεωργοῖσι	παλαιοὶ καὶ καλοὶ νόμοι κείμενοι
[8, 848]	τε καὶ ὠφελιμώτατοι ἔσονται τοῖσιν	γεωργοῖσι.	~(τῶν δὲ ἐν ἄστει κατὰ
[8, 844]	Διὸς ὕδατα γιγνόμενα, τὸν ἐπάνω	γεωργοῦντα	ἢ καὶ ὁμότοιχον οἰκοῦντα τῶν
[8, 848]	ἀνάγκη φύειν καὶ ἐκτρέφειν τὴν	γῆν.	(Κλεινίας) πῶς γὰρ οὔ; (Ἀθηναῖος)
[8, 843]	τὴν τοιαύτην δίκην, ὡς ἀνάδαστον	γῆν	λάθρᾳ καὶ βίᾳ ποιοῦντος τοῦ
[8, 845]	τρόφιμον, εὐδιάφθαρτον δέ· οὔτε γὰρ	γῆν	οὔτε ἥλιον οὔτε πνεύματα, τοῖς
[8, 845]	τοῖς ὕδασι σύντροφα τῶν ἐκ	γῆς	ἀναβλαστανόντων, ῥᾴδιον φθείρειν φαρμακεύσεσιν ἢ
[8, 842]	ἐκ διπλασίων ἢ τούτοις· ἐκ	γῆς	γὰρ καὶ ἐκ θαλάττης τοῖς
[8, 848]	τῶν ζῴων οἷς ἐκ τῆς	γῆς	δεῖ τὴν τροφὴν γίγνεσθαι, διανέμειν.
[8, 844]	αὑτοῦ χωρίῳ μέχρι τῆς κεραμίδος	γῆς,	ἐὰν δ' ἐν τούτῳ τῷ
[8, 843]	νόμου. (μηδεὶς γὰρ ἑκὼν κινείτω	γῆς	ὅρια γειτόνων· ὃς δ' ἂν
[8, 842]	νόμος ὅδε εἰρήσθω· μὴ κινείτω	γῆς	ὅρια μηδεὶς μήτε οἰκείου πολίτου
[8, 844]	εἴ τισι τόποις σύμφυτος ἐκ	γῆς	τὰ ἐκ Διὸς ἰόντα ἀποστέγει
[8, 842]	τροφήν, τούτοις δὲ μόνον ἐκ	γῆς.	τῷ μὲν οὖν νομοθέτῃ τοῦτο
[8, 837]	τὸν νέον ἐπιθυμοῦντα ὡς ἄριστον	γίγνεσθαι	βουλοίμεθ' ἂν ἡμῖν ἐν τῇ
[8, 829]	γυναιξί τε καὶ ἀνδράσιν ὁμοίως	γίγνεσθαι	δεῖν. χρὴ δὲ ἀναφέρειν παραδεικνύντα
[8, 848]	τῆς γῆς δεῖ τὴν τροφὴν	γίγνεσθαι,	διανέμειν. τὸ δὲ μετὰ τοῦτο
[8, 845]	ἐστὶν τὰ τοιαῦτα σύμπαντα δυνατὰ	(γίγνεσθαι·	διὸ δὴ βοηθοῦ δεῖται νόμου.
[8, 847]	ἄν τις γιγνομένη κατὰ τρόπον	γίγνεσθαι.	δώδεκα μὲν γὰρ δὴ μέρη
[8, 837]	κωλύειν τὸν νόμον, ἀπείργοντα μὴ	γίγνεσθαι	ἐν ἡμῖν, ἢ δῆλον ὅτι
[8, 828]	δὴ καὶ αὐτοῦ τούτου χρὴ	γίγνεσθαι	ἐπιγνώμονας τοῦ παραλειπομένου τούτους τοὺς
[8, 847]	τινος ἢ τέχνης εἰσαγωγίμου δέῃ	γίγνεσθαι	ἢ φυτοῦ ἢ μεταλλευτικοῦ κτήματος
[8, 846]	τούτων δὲ ἐπιγνώμονας τοὺς ἄρχοντας	γίγνεσθαι,	καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων ὅσα
[8, 835]	λόγος προστάττῃ ἀπέχεσθαι, νόμος ἐπιχειρῶν	γίγνεσθαι;	καὶ τῶν μὲν πολλῶν οὐ
[8, 850]	ἀναβολὴν τῆς ἐξοικήσεως (ἀξιῶν αὑτῷ	γίγνεσθαι	κυρίως, ἢ καὶ τὸ παράπαν
[8, 846]	καθ' ἃ δεῖ τὰς τιμωρίας	γίγνεσθαι,	λήξεών τε πέρι δικῶν καὶ
[8, 829]	τοῖς δὲ ἄλλοις μηδεμίαν ἐξουσίαν	γίγνεσθαι,	μηδέ τινα τολμᾶν ᾄδειν ἀδόκιμον
[8, 846]	ἐν πόλει ὑπάρχον δεῖ πρῶτον	γίγνεσθαι·	μηδεὶς χαλκεύων ἅμα τεκταινέσθω, μηδ'
[8, 835]	ἦν ἐπιτάξεις αὐτὰς παρ' ἐκείνου	γίγνεσθαι,	νῦν δὲ ἀνθρώπου τολμηροῦ κινδυνεύει
[8, 845]	(δὲ τῷ νόμῳ κινδυνευέτω ἀναγώνιστος	γίγνεσθαι	περὶ ἀρετῆς, ἐὰν εἰς τότε
[8, 832]	τὸ παράπαν πολεμικὸν ἑκὼν ἐάσει	γίγνεσθαί	ποτε. ταῦτ' οὖν ἐστι τὰ
[8, 834]	ἀναγκαῖον καὶ τὰς σπουδὰς ἐλάττους	γίγνεσθαι	τάς τε ἐν τῇ τροφῇ
[8, 839]	ὑμετέραις πόλεσιν δοκεῖ φύσιν ἔχειν	γίγνεσθαι.	ταύτῃ δ' αὖ, διὰ τὴν
[8, 834]	ἐν ἑορταῖς ἅμιλλαι χορῶν ἀναγκαῖαι	γίγνεσθαι,	ταχθέντων τοῖς θεοῖς τε καὶ
[8, 845]	τῶν ἐξηγητῶν νόμοι ἀφηγῶνται δεῖν	γίγνεσθαι	τὴν κάθαρσιν ἑκάστοτε καὶ ἑκάστοις.
[8, 847]	τὴν πρόσοδον ἐκεῖθεν αὑτῷ πλείω	γίγνεσθαι	τῆς αὑτοῦ τέχνης, ἀλλ' εἷς
[8, 842]	οὐδεὶς ἄλλως ἂν ὑπολάβοι δεῖν	γίγνεσθαι-	τὸ δὲ τίνα τρόπον, πότερον
[8, 847]	(χώρᾳ ὅλῃ καὶ πόλει ἡμῖν	γίγνεσθαι.	τροφῆς δὲ καὶ διανομῆς τῶν
[8, 850]	ἂν πείσῃ, ταῦτα αὐτῷ τέλεα	γιγνέσθω.	παισὶ δὲ μετοίκων, δημιουργοῖς οὖσι
[8, 843]	τε καὶ δικασταὶ καὶ τιμηταὶ	γιγνέσθων	ἀγρονόμοι, τῶν μὲν μειζόνων, καθάπερ
[8, 849]	πωλεῖν τοῖς ἀστοῖς σκοπεῖν (εἰ	γίγνεται	κατὰ τὸν νόμον ἕκαστα. νόμος
[8, 832]	(ζήτησις, παρέχουσα ἄσχολον ἕκαστον, ἐμπόδιος	γίγνεται	τοῦ μὴ καλῶς ἀσκεῖν τὰ
[8, 829]	ἀλλήλοις, ὁποῖός τις ἂν ἕκαστος	γίγνηται	κατά τε τοὺς ἀγῶνας ἐν
[8, 830]	παντάπασιν ἄφοβος ἡ πρὸς ἀλλήλους	γίγνηται	παιδιά, δείματα δὲ παρέχῃ καί
[8, 846]	τῳ μεῖζον ἄλλῳ πρὸς ἄλλον	γίγνηται,	πρὸς (τὰ κοινὰ δικαστήρια φέρων
[8, 837]	τῷ γένει· ὅταν δὲ ἑκάτερον	γίγνηται	σφοδρόν, ἔρωτα ἐπονομάζομεν. (Κλεινίας) ὀρθῶς.
[8, 828]	καὶ λῷον θυούσῃ τῇ πόλει	γίγνοιντ'	ἄν· πότε δὲ καὶ πόσαι
[8, 832]	φιλοχρήματοι δὲ ἥκιστ' ἄν, οἶμαι,	γίγνοιντ'	ἂν ἐκ τούτων τῶν νόμων,
[8, 839]	φίλους· ἄλλα τε πάμπολλα ἀγαθὰ	γίγνοιτ'	ἄν, εἰ τοῦ νόμου τις
[8, 843]	ἀναίσθητος τῶν ἀπ' αὐτοῦ κακῶν	γίγνοιτ'	ἄν, καταφρονήσας δὲ διτταῖς δίκαις
[8, 834]	τις φιλοτιμία πρὸς ταῦτα οὐδενὶ	γίγνοιτ'	ἂν λόγον ἔχουσα, ὥστε τούτου
[8, 841]	εἴπερ γίγνοιτο, ἐν πάσαις πόλεσι	γίγνοιτο	ἄν. τάχα δ' ἄν, εἰ
[8, 841]	πολύ γε μὴν ἄριστα, εἴπερ	γίγνοιτο,	ἐν πάσαις πόλεσι γίγνοιτο ἄν.
[8, 834]	ταῦτα ἵππων δὴ περὶ ἀγῶνος	γίγνοιτο	ἑξῆς ἂν νομοθετούμενα· ἵππων δὲ
[8, 847]	τὰ πάντα ἐκ τῆς χώρας	γιγνόμενα	νέμειν χρεὼν πάντας, ᾗπερ καὶ
[8, 844]	ἐὰν δὲ ἐκ Διὸς ὕδατα	γιγνόμενα,	τὸν ἐπάνω γεωργοῦντα ἢ καὶ
[8, 843]	σμικρὰ καὶ τοῦ ἐπιτυχόντος νομοθέτου	γιγνόμενα,	~τὸν μείζω (πόλεως κοσμητὴν νομοθετεῖν·
[8, 843]	βλάβαι πολλαὶ καὶ σμικραὶ γειτόνων	γιγνόμεναι,	διὰ τὸ θαμίζειν ἔχθρας ὄγκον
[8, 847]	νόμου ἔοικεν ὀρθότης ἄν τις	γιγνομένη	κατὰ τρόπον γίγνεσθαι. δώδεκα μὲν
[8, 836]	ἐν τῇ τοῦ πεισθέντος ψυχῇ	γιγνόμενον	ἐμφύσεται τὸ τῆς ἀνδρείας ἦθος,
[8, 842]	(οὐ γὰρ μόνον ἡμίσεις αὖ	γίγνονται	νόμοι μέτριοι, πολὺ δ' ἐλάττους,
[8, 840]	καὶ οὕτω δὴ μὴ δυνατοὶ	γίγνωνται	κατακρατεῖν, δεύτερον νόμον ἐπ' αὐτοῖς
[8, 829]	καλὰς ἅμα θυσίαις, ὅπως ἂν	γίγνωνται	μάχαι τινὲς ἑορταστικαί, (μιμούμεναι τὰς
[8, 831]	πόλιν ἅπασαν. (Ἀθηναῖος) ἆρ' οὖν	γιγνώσκομεν	ἅπαντες τὴν αἰτίαν διότι ποτὲ
[8, 846]	τῶν ἀρχόντων δοκῇ μετ' ἀδίκου	γνώμης	κρίνειν τὰς ζημίας, τῶν διπλασίων
[8, 838]	διαφερόντως τοὺς ἀνθρώπους δουλουμένων, ῥᾴδιον	γνῶναί	γε ὅντινα τρόπον χειρώσαιτο ἄν·
[8, 835]	καὶ ἄλλα τοιαῦτα οὔτε χαλεπὸν	γνῶναι	τίνα τρόπον χρὴ τάξεως ἐννόμου
[8, 839]	καθάπερ νῦν περὶ τὰς τῶν	γονέων	συμμείξεις κρατεῖ, ἐὰν καὶ περὶ
[8, 839]	φύσιν τὴν αὑτοῦ ῥιζωθὲν λήψεται	γόνιμον,	ἀπεχομένους δὲ ἀρούρας θηλείας πάσης
[8, 840]	τούτων ὄντες χείρονες; (Κλεινίας) εἰκὸς	γοῦν.	(Ἀθηναῖος) ἐπειδὴ τοίνυν ἐνταῦθά ἐσμεν
[8, 832]	θετέον; (Κλεινίας) θετέον. (Ἀθηναῖος) ἔστι	γοῦν	πάντων πολεμικώτατον ἡ σώματος ὀξύτης
[8, 850]	ἐτῶν εἴκοσιν ἀφ' ἧς ἂν	γράψηται,	μετοίκιον μηδὲ σμικρὸν τελοῦντι πλὴν
[8, 830]	ἂν ἐτολμῶμεν κρεμαννύντες εἴδωλον ἄψυχον	γυμνάζεσθαι	πρὸς αὐτό; καὶ (ἔτι πάντων
[8, 833]	γυναιξὶν δέ, κόραις μὲν ἀνήβοις	γυμναῖς	(στάδιον καὶ δίαυλον καὶ ἐφίππιον
[8, 830]	ὁ νομοθέτης τὰ πρὸς ἀλλήλους	γυμνάσια	μὴ φαίνηταί τισιν γελοῖα, οὐκ
[8, 830]	τινας μείζους τε καὶ ἐλάττους	γυμνασίας	μὴ ἔλαττον ἢ κατὰ μῆνα
[8, 829]	ἐν πολέμῳ τὸν πόλεμον ἑκάστοις	γυμναστέον,	ἀλλ' ἐν τῷ τῆς εἰρήνης
[8, 830]	τε εἰς ταῦτα ἅμα καὶ	γυμναστικὴν	πᾶσαν συντείνων, τὰς δὲ οἷόν
[8, 834]	δὴ νῦν ἤδη καὶ μάθησις	γυμναστικῆς,	ὅσα τε (ἐν ἀγῶσιν καὶ
[8, 834]	δὲ ὅπλων οὔτ' ἐν τοῖς	γυμνικοῖς	οὔτε ἐνταῦθα (τιθέντες ἀγωνίας ὀρθῶς
[8, 828]	καὶ ἀγῶνας μουσικούς, τοὺς δὲ	γυμνικούς,	κατὰ τὸ πρέπον προσνέμοντας τοῖς
[8, 832]	(περὶ ἁπάντων τῶν ἀγώνων τῶν	γυμνικῶν,	ὡς ὅσα μὲν αὐτῶν πρὸς
[8, 829]	διευλαβουμένους, αὐτούς τε ἅμα καὶ	γυναῖκας	καὶ παῖδας, ὅταν ὡς πανδημίαν
[8, 841]	μὴ λανθάνων ἄνδρας τε καὶ	γυναῖκας	πάσας, τάχ' ἂν ἄτιμον αὐτὸν
[8, 828]	ἅμα καὶ ταῖς ὥραις ἑκάσταις,	γυναικείας	τε ἑορτάς, ὅσαις χωρὶς ἀνδρῶν
[8, 841]	καὶ ἐλευθέρων πλὴν γαμετῆς ἑαυτοῦ	γυναικός,	ἄθυτα δὲ παλλακῶν σπέρματα καὶ
[8, 840]	ὡς λόγος, οὔτε τινὸς πώποτε	γυναικὸς	ἥψατο οὐδ' αὖ παιδὸς ἐν
[8, 836]	τε ἀρρένων καὶ θηλειῶν καὶ	γυναικῶν	ἀνδρῶν (καὶ ἀνδρῶν γυναικῶν ὅθεν
[8, 841]	πάμπαν ἀφελοίμεθ' ἄν, τὸ δὲ	γυναικῶν,	εἴ τις συγγίγνοιτό τινι πλὴν
[8, 836]	καὶ γυναικῶν ἀνδρῶν (καὶ ἀνδρῶν	γυναικῶν	ὅθεν δὴ μυρία γέγονεν ἀνθρώποις
[8, 839]	ὑμῖν, ὅμως ἔτι τό γε	γυναικῶν	οὐδὲ ἐν ταῖς ὑμετέραις πόλεσιν
[8, 838]	καὶ ἐλευθέροις καὶ παισὶ καὶ	γυναιξὶ	καὶ ὅλῃ τῇ πόλει κατὰ
[8, 833]	περὶ δρόμους ἀνδράσι τε καὶ	γυναιξὶ	ταῦτα ἔστω· τὰ δὲ κατ'
[8, 839]	εἴργεσθαι ποιεῖ τῶν ἀμέτρων (πάντων,	γυναιξί	τε αὑτῶν οἰκείους εἶναι φίλους·
[8, 829]	καὶ τῆς ἐν ποιήσεσι παρρησίας	γυναιξί	τε καὶ ἀνδράσιν ὁμοίως γίγνεσθαι
[8, 833]	τοξόταις τε καὶ ὁπλίταις ἁμιλλωμένοις,	γυναιξὶν	δέ, κόραις μὲν ἀνήβοις γυμναῖς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 5/04/2007