Texte grec :
| [1,1] I.
(624a) (Ἀθηναῖος)
θεὸς ἤ τις ἀνθρώπων ὑμῖν, ὦ ξένοι, εἴληφε τὴν αἰτίαν τῆς τῶν νόμων διαθέσεως;
(Κλεινίας)
θεός, ὦ ξένε, θεός, ὥς γε τὸ δικαιότατον εἰπεῖν· παρὰ μὲν ἡμῖν Ζεύς, παρὰ δὲ
Λακεδαιμονίοις, ὅθεν ὅδε ἐστίν, οἶμαι φάναι τούτους Ἀπόλλωνα. ἦ γάρ;
(Μέγιλλος) ναί.
(Ἀθηναῖος)
μῶν οὖν καθ' Ὅμηρον λέγεις ὡς τοῦ Μίνω φοιτῶντος (624b) πρὸς τὴν τοῦ πατρὸς
ἑκάστοτε συνουσίαν δι' ἐνάτου ἔτους καὶ κατὰ τὰς παρ' ἐκείνου φήμας ταῖς
πόλεσιν ὑμῖν θέντος τοὺς νόμους;
(Κλεινίας)
λέγεται γὰρ οὕτω παρ' ἡμῖν· καὶ δὴ καὶ τὸν ἀδελφόν γε αὐτοῦ Ῥαδάμανθυν --
ἀκούετε γὰρ τὸ ὄνομα -- δικαιότατον (625a) γεγονέναι. τοῦτον οὖν φαῖμεν ἂν
ἡμεῖς γε οἱ Κρῆτες, ἐκ τοῦ τότε διανέμειν τὰ περὶ τὰς δίκας, ὀρθῶς τοῦτον τὸν
ἔπαινον αὐτὸν εἰληφέναι.
(Ἀθηναῖος)
καὶ καλόν γε τὸ κλέος ὑεῖ τε Διὸς μάλα πρέπον. ἐπειδὴ δὲ ἐν τοιούτοις ἤθεσι
τέθραφθε νομικοῖς σύ τε καὶ ὅδε, προσδοκῶ οὐκ ἂν ἀηδῶς περί τε πολιτείας τὰ
νῦν καὶ νόμων τὴν διατριβήν, λέγοντάς τε καὶ ἀκούοντας ἅμα κατὰ (625b) τὴν
πορείαν, ποιήσασθαι. πάντως δ' ἥ γε ἐκ Κνωσοῦ ὁδὸς εἰς τὸ τοῦ Διὸς ἄντρον καὶ
ἱερόν, ὡς ἀκούομεν, ἱκανή, καὶ ἀνάπαυλαι κατὰ τὴν ὁδόν, ὡς εἰκός, πνίγους
ὄντος τὰ νῦν, ἐν τοῖς ὑψηλοῖς δένδρεσίν εἰσι σκιαραί, καὶ ταῖς ἡλικίαις πρέπον ἂν
ἡμῶν εἴη τὸ διαναπαύεσθαι πυκνὰ ἐν αὐταῖς, λόγοις τε ἀλλήλους
παραμυθουμένους τὴν ὁδὸν ἅπασαν οὕτω μετὰ ῥᾳστώνης διαπερᾶναι.
(Κλεινίας)
καὶ μὴν ἔστιν γε, ὦ ξένε, προϊόντι κυπαρίττων Τε (625c) ἐν τοῖς ἄλσεσιν ὕψη καὶ
κάλλη θαυμάσια, καὶ λειμῶνες ἐν οἷσιν ἀναπαυόμενοι διατρίβοιμεν ἄν.
(Ἀθηναῖος) ὀρθῶς λέγεις.
(Κλεινίας)
πάνυ μὲν οὖν· ἰδόντες δὲ μᾶλλον φήσομεν. ἀλλ' ἴωμεν ἀγαθῇ τύχῃ.
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Traduction française :
| [1,1] I.
(L'ATHÉNIEN)
Est-ce un dieu, étrangers, ou un homme à qui vous rapportez l'établissement de vos lois ?
(CLINIAS)
C'est un dieu, étranger, oui, un dieu, s'il faut parler juste. Chez nous, c'est Zeus ; à Lacédémone,
patrie de Mégillos, on dit, je crois, que c'est Apollon, n'est-ce pas ?
(MÉGILLOS) Oui.
(L'ATHÉNIEN)
Rapportes-tu le fait, comme Homère, qui dit que Minos allait s'entretenir avec son père tous les neuf
ans et que c'est sur les indications de ce dieu qu'il établit les lois qu'il vous a données ?
(CLINIAS)
C'est ce qu'on dit en effet chez nous, et que son frère Rhadamanthe, dont vous connaissez
certainement le nom, fut le plus juste des hommes. Aussi nous pouvons dire, nous autres Crétois, qu'il
a mérité cet éloge pour avoir alors bien réglé les jugements.
(L'ATHÉNIEN)
Et c'est un beau titre de gloire, et qui sied parfaitement à un fils de Zeus. Mais, puisque vous avez été
tous les deux nourris dans un milieu si bien policé, je compte que nous aurons plaisir à nous entretenir
aujourd'hui sur la forme du gouvernement et les lois, parlant et écoutant tour à tour pendant le chemin
que nous avons à faire.
Aussi bien la route de Cnossos à l'antre et au temple de Zeus, est, à ce que j'ai ouï dire, assez longue,
et l'on y trouve, naturellement, par la chaleur qu'il fait à présent, des reposoirs ombragés par de
grands arbres, où nous ferons bien, à notre âge, de nous arrêter souvent, pour nous alléger la fatigue
en causant ensemble et arriver sans nous presser au terme de notre excursion.
(CLINIAS)
Oui, étranger, nous trouverons en avançant de hauts cyprès dans les bois sacrés, des beautés
naturelles admirables et des prairies où nous pourrons prendre du repos.
(L'ATHÉNIEN) Voilà qui est bien.
(CLINIAS)
Oui, et quand nous les aurons vus, nous le dirons encore plus volontiers. Mais allons à la grâce de
Dieu.
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