Texte grec :
| [294] (294a) Πάντ' ἄρα, ἔφην ἐγώ, ἐπίστασθον, ἐπειδήπερ καὶ ὁτιοῦν;
Πάντ', ἔφη· καὶ σύ γε πρός, εἴπερ καὶ ἓν ἐπίστασαι, πάντα ἐπίστασαι.
Ὦ Ζεῦ, ἔφην ἐγώ, ὡς θαυμαστὸν λέγεις καὶ ἀγαθὸν μέγα πεφάνθαι. Μῶν καὶ οἱ
ἄλλοι πάντες ἄνθρωποι πάντ' ἐπίστανται, ἢ οὐδέν;
Οὐ γὰρ δήπου, ἔφη, τὰ μὲν ἐπίστανται, τὰ δ' οὐκ ἐπίστανται, καὶ εἰσὶν ἅμα
ἐπιστήμονές τε καὶ ἀνεπιστήμονες.
Ἀλλὰ τί; ἦν δ' ἐγώ.
Πάντες, ἦ δ' ὅς, πάντα ἐπίστανται, εἴπερ καὶ ἕν.
(294b) Ὦ πρὸς τῶν θεῶν, ἦν δ' ἐγώ, ὦ Διονυσόδωρε - δῆλοι γάρ μοί ἐστον ἤδη
ὅτι σπουδάζετον, καὶ μόλις ὑμᾶς προυκαλεσάμην σπουδάζειν -αὐτὼ τῷ ὄντι
πάντα ἐπίστασθον; οἷον τεκτονικὴν καὶ σκυτικήν;
Πάνυ γ', ἔφη.
Ἦ καὶ νευρορραφεῖν δυνατώ ἐστον;
Καὶ ναὶ μὰ Δία καττύειν, ἔφη.
Ἦ καὶ τὰ τοιαῦτα, τοὺς ἀστέρας ὁπόσοι εἰσί, καὶ τὴν ἄμμον;
Πάνυ γε, ἦ δ' ὅς· εἶτ' οὐκ ἂν οἴει ὁμολογῆσαι ἡμᾶς;
Καὶ ὁ Κτήσιππος ὑπολαβών· πρὸς Διός, ἔφη, Διονυσόδωρε, (294c) τεκμήριόν τί
μοι τούτων ἐπιδείξατον τοιόνδε, ᾧ εἴσομαι ὅτι ἀληθῆ λέγετον.
Τί ἐπιδείξω; ἔφη.
Οἶσθα Εὐθύδημον ὁπόσους ὀδόντας ἔχει, καὶ ὁ Εὐθύδημος ὁπόσους σύ;
Οὐκ ἐξαρκεῖ σοι, ἔφη, ἀκοῦσαι ὅτι πάντα ἐπιστάμεθα;
Μηδαμῶς, ἦ δ' ὅς, ἀλλὰ τοῦτο ἔτι ἡμῖν μόνον εἴπατον καὶ ἐπιδείξατον ὅτι
ἀληθῆ λέγετον· καὶ ἐὰν εἴπητον ὁπόσους ἑκάτερος ἔχει ὑμῶν, καὶ φαίνησθε
γνόντες ἡμῶν ἀριθμησάντων, ἤδη πεισόμεθα ὑμῖν καὶ τἆλλα.
(294d) Ἡγουμένω οὖν σκώπτεσθαι οὐκ ἠθελέτην, ἀλλ' ὡμολογησάτην πάντα
χρήματα ἐπίστασθαι, καθ' ἓν ἕκαστον ἐρωτώμενοι ὑπὸ Κτησίππου. Ὁ γὰρ
Κτήσιππος πάνυ ἀπαρακαλύπτως οὐδὲν ὅτι οὐκ ἠρώτα τελευτῶν, καὶ τὰ
αἴσχιστα, εἰ ἐπισταίσθην· τὼ δὲ ἀνδρειότατα ὁμόσε ᾔτην τοῖς ἐρωτήμασιν,
ὁμολογοῦντες εἰδέναι, ὥσπερ οἱ κάπροι οἱ πρὸς τὴν πληγὴν ὁμόσε ὠθούμενοι,
ὥστ' ἔγωγε καὶ αὐτός, ὦ Κρίτων, ὑπ' ἀπιστίας ἠναγκάσθην τελευτῶν ἐρέσθαι
(τὸν Εὐθύδημον) εἰ (294e) καὶ ὀρχεῖσθαι ἐπίσταιτο ὁ Διονυσόδωρος· ὁ δέ,
πάνυ, ἔφη.
Οὐ δήπου, ἦν δ' ἐγώ, καὶ ἐς μαχαίρας γε κυβιστᾶν καὶ ἐπὶ τροχοῦ δινεῖσθαι
τηλικοῦτος ὤν, οὕτω πόρρω σοφίας ἥκεις;
Οὐδέν, ἔφη, ὅτι οὔ.
Πότερον δέ, ἦν δ' ἐγώ, πάντα νῦν μόνον ἐπίστασθον ἢ καὶ ἀεί;
Καὶ ἀεί, ἔφη.
Καὶ ὅτε παιδία ἤστην καὶ εὐθὺς γενόμενοι ἠπίστασθε πάντα;
Ἐφάτην ἅμα ἀμφοτέρω.
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Traduction française :
| [294] (294a) Vous savez donc tout,
puisque vous savez quelque chose ? Oui, tout, répondit-il, et toi aussi,
tu sais tout, si tu sais, ne serait-ce qu'une seule chose. O Jupiter !
quelle merveille, m'écriai-je, et quel bien précieux nous est révélé! Mais
les autres hommes savent-ils aussi tout, ou ne savent-ils rien ? Il est
impossible, répondit-il, qu'ils sachent une chose et qu'ils en ignorent une
autre, qu'ils soient savants et ignorants tout à la fois. Mais que dirons-
nous donc ? demandai-je. Nous dirons, répondit-il, que tous les
hommes savent tout, dès qu'ils savent une seule chose. (294b)
Grands dieux ! Dionysodore, je vois bien que vous parlez enfin
sérieusement, et que mes prières ont été entendues. Vraiment se peut-il
que vous sachiez tout ? par exemple, l'art du charpentier et du tanneur?
Oui, me dit-il. Seriez-vous aussi cordonniers ? Par Jupiter ! oui,
et savetiers aussi. Vous n'ignorez donc pas non plus le nombre des
astres et des grains de sable? Non, me dit-il ; crois-tu que nous ne le
soutenions pas?
Ctésippe prenant là-dessus la parole : O Dionysodore, (294c) dit-il,
fais-moi voir par quelque expérience que vous dites la vérité.
Quelle expérience demandes-tu? répliqua-t-il. Sais-tu
combien Euthydème a de dents, et Euthydème, combien tu en as ?
Ne te suffit-il pas, répondit-il, d'avoir entendu que nous savons tout?
Point du tout; mais répondez cette seule fois pour nous prouver que vous
dites la vérité ; et si vous dites précisément l'un et l'autre combien vous
avez de dents, et que le nombre soit juste, car nous les compterons,
nous vous croirons pour tout le reste. (294d) Eux, soupçonnant que
Ctésippe se moquait, ne lui répondaient, à tout ce qu'il leur demandait,
que généralement, disant qu'ils savaient tout. Pour Ctésippe, il se
donnait beau jeu, et il n'y avait rien qu'il ne demandât, même les choses
les plus ridicules. A quoi ils persistaient à répondre intrépidement qu'ils
savaient tout, comme les sangliers qui s'enferrent eux-mêmes dans
l'épieu; de sorte que mon incrédulité me poussa enfin à demander moi-
même (294e) à Euthydème si Dionysodore savait aussi danser.
Euthydème m'assura que oui. Mais sauterait-il sur des épées nues, la
tête en bas? saurait-il faire la roue à son âge? pousse-t-il l'habileté
jusque là? Il n'y a rien qu'il ignore, répondit-il. Mais n'est-ce que
depuis peu que vous savez tout, ou si vous le savez de tout temps? De
tout temps, répondit-il. Quoi ! dès votre plus tendre enfance, et
aussitôt que vous êtes nés, vous saviez tout ? Tout, répondirent-ils
l'un et l'autre.
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