Texte grec :
| [3,8] VIII. Ἀρχιδάμου δὲ ὡς ἐτελεύτα καταλιπόντος παῖδας Ἆγίς τε πρεσβύτερος ἦν
ἡλικίᾳ καὶ παρέλαβεν ἀντὶ Ἀγησιλάου τὴν ἀρχήν. ἐγένετο δὲ Ἀρχιδάμῳ καὶ
θυγάτηρ, ὄνομα μὲν Κυνίσκα, φιλοτιμότατα δὲ ἐς τὸν ἀγῶνα ἔσχε τὸν
Ὀλυμπικόν καὶ πρώτη τε ἱπποτρόφησε γυναικῶν καὶ νίκην ἀνείλετο Ὀλυμπικὴν
πρώτη. Κυνίσκας δὲ ὕστερον γυναιξὶ καὶ ἄλλαις καὶ μάλιστα ταῖς ἐκ
Λακεδαίμονος γεγόνασιν Ὀλυμπικαὶ νῖκαι, ὧν (ἡ) ἐπιφανεστέρα ἐς τὰς νίκας
ἐστὶν αὐτῆς. (2) δοκοῦσι δὲ οἱ Σπαρτιᾶταί μοι ποίησιν καὶ ἔπαινον τὸν ἀπ' αὐτῆς
ἥκιστα ἀνθρώπων θαυμάσαι· ὅτι γὰρ μὴ τῇ Κυνίσκᾳ τὸ ἐπίγραμμα ἐποίησεν
ὅστις δή, καὶ ἔτι πρότερον Παυσανίᾳ τὸ ἐπὶ τῷ τρίποδι Σιμωνίδης τῷ ἀνατεθέντι
ἐς Δελφούς, ἄλλο (δέ) γε παρὰ ἀνδρὸς ποιητοῦ Λακεδαιμονίων τοῖς βασιλεῦσιν
οὐδέν ἐστιν ἐς μνήμην.
(3) ἐπὶ δὲ Ἄγιδος τοῦ Ἀρχιδάμου βασιλεύοντος Λακεδαιμονίοις ἄλλα τε ἐγένετο
ἐς Ἠλείους ἐγκλήματα καὶ τοῦ ἀγῶνος τοῦ Ὀλυμπικοῦ καὶ ἱεροῦ τοῦ
Ὀλυμπίασιν ὑπ' αὐτῶν εἰργόμενοι μάλιστα ἤχθοντο. ἀποστέλλουσιν οὖν κήρυκα
ἐπίταγμα φέροντα Ἠλείοις Λεπρεάτας τε αὐτονόμους ἀφιέναι καὶ ὅσοι τῶν
περιοίκων ἄλλοι σφίσιν ἦσαν ὑπήκοοι. ἀποκριναμένων δὲ Ἠλείων ὡς ἐπειδὰν
τὰς περιοικίδας τῆς Σπάρτης πόλεις ἴδωσιν ἐλευθέρας, οὐδὲ αὐτοὶ μελλήσουσιν
ἔτι ἀφιέναι τὰς ἑαυτῶν, οὕτω Λακεδαιμόνιοι καὶ ὁ βασιλεὺς Ἆγις ἐσβάλλουσιν ἐς
τὴν Ἠλείαν. (4) τότε μὲν δὴ τοῦ θεοῦ σείσαντος ὀπίσω τὸ στράτευμα
ἀπεχώρησεν ἄχρι Ὀλυμπίας καὶ τοῦ Ἀλφειοῦ προελθόντες· τῷ δὲ ἐφεξῆς ἔτει τήν
τε χώραν ἐδῄωσεν ὁ Ἆγις καὶ ἤλασε τῆς λείας τὴν πολλήν. Ξενίας δὲ ἀνὴρ
Ἠλεῖος Ἄγιδί τε ἰδίᾳ ξένος καὶ Λακεδαιμονίων τοῦ κοινοῦ πρόξενος ἐπανέστη τῷ
δήμῳ σὺν τοῖς τὰ χρήματα ἔχουσι· πρὶν δὲ Ἆγιν καὶ τὸν στρατὸν ἀφῖχθαί σφισιν
ἀμύνοντας, Θρασυδαῖος προεστηκὼς τότε τοῦ Ἠλείων δήμου μάχῃ Ξενίαν καὶ
τοὺς σὺν αὐτῷ κρατήσας ἐξέβαλεν ἐκ τῆς πόλεως. (5) Ἆγις δὲ ὡς ἀπήγαγεν
ὀπίσω τὴν στρατιάν, Λυσίστρατον Σπαρτιάτην καὶ μοῖράν τε τῆς δυνάμεως καὶ
Ἠλείων καταλείπει τοὺς φυγάδας, κακουργεῖν σφᾶς ὁμοῦ Λεπρεάταις τὴν
χώραν. τρίτῳ δὲ ἔτει τοῦ πολέμου Λακεδαιμόνιοι μὲν καὶ Ἆγις παρεσκευάζοντο
ὡς ἐς τὴν Ἠλείαν καὶ τότε ἐσβαλοῦντες· οἱ δὲ Ἠλεῖοι καὶ Θρασυδαῖος -
κεκακωμένοι γὰρ ἐς τὸ ἔσχατον ἦσαν - συγχωροῦσι μήτε τῶν περιοίκων ἔτι
ἄρχειν καὶ τοῦ ἄστεως κατερεῖψαι τὸ τεῖχος, Λακεδαιμονίους τε ἐν Ὀλυμπίᾳ καὶ
θύειν τῷ θεῷ καὶ τὸν ἀγῶνα ἐξεῖναί σφισιν ἀγωνίζεσθαι. (6) ἐνέβαλλε δὲ καὶ ἐς
τὴν Ἀττικὴν συνεχῶς ὁ Ἆγις στρατιᾷ καὶ ἐπετείχισε φρούριον Ἀθηναίοις τὸ ἐν
Δεκελείᾳ· καταλυθέντος δὲ ἐν Αἰγὸς ποταμοῖς τοῦ Ἀθηναίων ναυτικοῦ
Λύσανδρος ὁ Ἀριστοκρίτου καὶ Ἆγις ὅρκους μὲν θεῶν ὑπερέβησαν, οὓς ὤμοσαν Ἀθηναίοις
ἐν κοινῷ Λακεδαιμόνιοι, κατὰ σφᾶς δὲ αὐτοὶ καὶ οὐ μετὰ Σπαρτιατῶν τοῦ κοινοῦ τὸ
βούλευμα ἐς τοὺς συμμάχους ἐξήνεγκαν ἐκκόψαι προρρίζους τὰς Ἀθήνας. (7) τὰ
μὲν οὖν ἐς πόλεμον μάλιστα ἐπίσημα τοιαῦτα ὑπῆρχε τῷ Ἄγιδι· προπέτειαν δὲ
τὴν Ἀρίστωνος ἐς Δημάρατον καὶ Ἆγις ἐς τὸν παῖδα ἔσχε Λεωτυχίδην, καί οἱ
κατά τινα οὐκ ἀγαθὸν δαίμονα ἐσῆλθεν ἐς ἐπήκοον τῶν ἐφόρων εἰπεῖν ὡς οὐχ
αὑτοῦ νομίζοι Λεωτυχίδην. ἐπέλαβε μέντοι καὶ Ἆγιν μετάνοια ὕστερον, καὶ -
ἔφερον γὰρ τηνικαῦτα οἴκαδε ἐξ Ἀρκαδίας αὐτὸν νοσοῦντα - ὡς ἐγίνετο ἐν
Ἡραίᾳ, καὶ τὸ πλῆθος μάρτυρας ἐποιεῖτο ἦ μὴν Λεωτυχίδην ἑαυτοῦ παῖδα
ἡγεῖσθαι καί σφισι σὺν ἱκεσίᾳ τε καὶ δακρύοις ἐπέσκηπτε πρὸς Λακεδαιμονίους
ταῦτα ἀπαγγέλλειν.
(8) μετὰ δὲ Ἆγιν ἀποθανόντα ἀπήλαυνεν Ἀγησίλαος τῆς βασιλείας Λεωτυχίδην,
ἐς μνήμην ἄγων Λακεδαιμονίοις τὰ ὑπὸ Ἄγιδός ποτε λεχθέντα ἐς τὸν
Λεωτυχίδην. ἀφίκοντο δὲ καὶ οἱ ἐξ Ἡραίας Ἀρκάδες καὶ ἦσαν τῷ Λεωτυχίδῃ
μάρτυρες ὁπόσα Ἄγιδος τελευτῶντος ἤκουσαν. (9) τῷ δὲ Ἀγησιλάῳ καὶ
Λεωτυχίδῃ παρέσχεν ἐς πλέον τὸ μάντευμα ἀντιλογίαν τὸ ἐκ Δελφῶν, γεγονὸς
μὲν ἐκεῖ, ἔχον δὲ οὕτω·
φράζεο δή, Σπάρτη, καίπερ μεγάλαυχος ἐοῦσα,
μὴ σέθεν ἀρτίποδος βλάστῃ χωλὴ βασιλεία.
δηρὸν γὰρ μόχθοι σε κατασχήσουσιν ἄελπτοι
φθερσιβρότου τ' ἐπὶ κῦμα κυκωόμενον πολέμοιο.
(10) τότε οὖν Λεωτυχίδης μὲν ἐς Ἀγησίλαον ταῦτα ἔφασκεν εἰρῆσθαι, τὸν γὰρ δὴ
ἕτερον τῶν ποδῶν ἐπεπήρωτο ὁ Ἀγησίλαος· Ἀγησίλαος δὲ ἐς Λεωτυχίδην αὐτὰ
ἔτρεπεν οὐ γνήσιον ὄντα Ἄγιδος. Λακεδαιμόνιοι δέ, καίπερ ἐπὶ σφίσιν ὄν, οὐκ
ἐπανήγαγον τὸ ἀμφισβήτημα ἐς Δελφούς· αἴτιος δ' ἐμοὶ δοκεῖν Λύσανδρος
ἐγένετο ὁ Ἀριστοκρίτου συσπεύδων ἐξ ἅπαντος τὴν βασιλείαν γενέσθαι.
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Traduction française :
| [3,8] Archidamos ayant laissé plusieurs fils, Agis comme l'aîné fut fait
roi de préférence à Agésilas. Archidamos avait aussi une fille nommée
Cynisca qui eut l'ambition de concourir aux jeux Olympiques ; elle est la
première femme qui ait entretenu des chevaux pour la course des chars, et
qui ait remporté des victoires à Olympie. Plusieurs autres femmes, surtout
des Macédoniennes, obtinrent depuis des prix à Olympie, mais elle est la
plus célèbre de toutes. Aucun peuple, je crois, n'attachait moins
d'importance que les Spartiates, et à la poésie, et aux louanges des
poètes. En effet, hormis les vers de je ne sais quel poète, en l'honneur
de Cynisca, et ceux que Simonide avait composé auparavant sur le trépied
que Pausanias offrit à Delphes, je ne connais aucun poète qui ait rien
fait pour célébrer la mémoire des rois de Lacédémone.
Sous le règne d'Agis fils d'Archidamos, les Lacédémoniens eurent
différents sujets de plainte contre les Eléens, ils s'indignaient surtout
de ce qu'ils les avaient exclus des jeux Olympiques et du temple
d'Olympie. Ils leur envoyèrent donc un héraut pour leur ordonner de rendre
la liberté aux Lépréates et aux autres peuples circonvoisins qui leur
étaient soumis ; les Eléens répondirent que dès que les Spartiates
auraient rendu la liberté aux villes de leur territoire, ils ne
manqueraient pas d'affranchir les leurs. Sur cette réponse les
Lacédémoniens entrèrent dans l'Élide avec Agis leur roi ; mais un
tremblement de terre étant survenu, ils se retirèrent, quoiqu'ils se
fussent avancés jusqu'à Olympie et jusqu'au fleuve Alphée. L'année
suivante Agis entra de nouveau dans l'Élide et en emmena beaucoup de
butin. Sur ces entrefaites, Xénias Eléen qui était l'hôte particulier
d'Agis, et l'hôte public des Lacédémoniens, se révolta contre le peuple,
de concert avec les riches ; mais Thrasydée qui se trouvait alors à la
tête du peuple Eléen, ayant défait Xénias et ses partisans, ayant qu'Agis
eût pu venir à leur secours, les chassa de la ville. Agis ayant emmené son
armée, laissa Lysistratos Spartiate à la tête de quelques troupes et des
exilés Eléens, pour ravager le pays de concert avec les Lépréates.
La troisième année de la guerre, Agis et les Lacédémoniens se
préparaient de nouveau à entrer dans l'Élide ; mais les Eléens et
Thrasydée se voyant réduits à la dernière extrémité, consentirent à se
désister de leur empire sur les peuples circonvoisins, à démolir les murs
de leur ville ; et ils admirent les Lacédémoniens à sacrifier à Zeus dans
Olympie, et à disputer les prix dans les jeux qui s'y célébraient. Agis
fit aussi de fréquentes irruptions dans l'Attique, et bâtit à Décelie un
fort pour inquiéter les Athéniens. La marine des Athéniens ayant été
absolument détruite à Aegos Potamos, Lysandre fils d'Aristocritos et Agis,
au mépris des serments faits en commun par les Athéniens et les
Lacédémoniens ouvrirent dans l'assemblée des alliés l'avis de raser
entièrement Athènes, proposition qui venait de leur chef, et à laquelle
ils n'avaient point été autorisés par le peuple de Sparte. C'est-là ce
qu'Agis a fait de plus remarquable à la guerre.
Il agit à l'égard de Léotychides son fils, avec la même précipitation
qu'Ariston à l'égard de Démarate. Il lui échappa en effet, par je ne sais
quelle fatalité, de dire en présence des Ephores, qu'il ne croyait pas que
Léotychides fût son fils ; il s'en repentit plus tard, car lorsqu'on le
rapportait malade de l'Arcadie, arrivé à Heraea, il prit le peuple à
témoin de sa déclaration qu'il reconnaissait Léotychides pour son fils, et
il recommanda tout en larmes et avec les plus vives instances, à ceux qui
étaient présents d'en rendre compte aux Lacédémoniens. Cela n'empêcha pas
qu'après sa mort Agésilas ne fît exclure Léotychides de la couronne, en
rappelant aux Lacédémoniens les paroles échappées anciennement à Agis. Les
Arcadiens d'Heraea vinrent de leur côté et rapportèrent ce qu'ils lui
avaient entendu dire en mourant, en faveur de Léotychides ; les deux
concurrents se prévalaient chacun d'un oracle de Delphes qui se prêtait à
différentes interprétations ; il était conçu en ces termes : « Sparte, à
quelque point de gloire que tu sois parvenue, prends garde au tort que
pourrait te faire une royauté boiteuse ; car alors tu te verrais en proie
à des maux imprévus et aux guerres les plus cruelles ». Léotychides
faisait l'application de cet oracle à Agésilas qui était effectivement
boiteux d'un pied, et Agésilas le tournait contre Léotychides, qui n'était
pas, disait-il, fils d'Agis. Contre leur coutume les Lacédémoniens ne
renvoyèrent pas à Delphes la décision de cette difficulté : je crois
qu'ils en furent détournés par Lysandre, fils d'Aristocrite, qui agissait
de concert avec Agésilas pour que celui-ci obtint la couronne.
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