Texte grec :
| [3,3] III. τελευτήσαντος δὲ Ἀλκαμένους Πολύδωρος τὴν βασιλείαν παρέλαβεν ὁ
Ἀλκαμένους, καὶ ἀποικίαν τε ἐς Ἰταλίαν Λακεδαιμόνιοι τὴν ἐς Κρότωνα ἔστειλαν
καὶ (ἀποικίαν) ἐς Λοκροὺς τοὺς πρὸς ἄκρᾳ Ζεφυρίῳ, καὶ ὁ πόλεμος ὁ καλούμενος
Μεσσηνιακὸς Πολυδώρου βασιλεύοντος μάλιστα ἐς ἀκμὴν προῆλθε. λέγουσι δὲ
οὐ τὰς αὐτὰς Λακεδαιμόνιοί τε αἰτίας καὶ Μεσσήνιοι τοῦ πολέμου. (2) τὰ οὖν
λεγόμενα ὑπ' αὐτῶν, καὶ ὁποῖον ὁ πόλεμος ἔσχεν οὗτος πέρας, τοῦ λόγου μοι τὰ
ἐφεξῆς δηλώσει· τοσοῦτον δὲ ἐν τῷ παρόντι μνησθησόμεθα αὐτῶν, τὰ πολλὰ
ἡγήσασθαι Λακεδαιμονίοις ἐν τῷ προτέρῳ πρὸς Μεσσηνίους πολέμῳ
Θεόπομπον τὸν Νικάνδρου, βασιλέα ὄντα τῆς ἑτέρας οἰκίας. διαπεπολεμημένου
δὲ τοῦ πρὸς Μεσσήνην πολέμου καὶ ἤδη Λακεδαιμονίοις δορικτήτου τῆς
Μεσσηνίας οὔσης, Πολύδωρον εὐδοκιμοῦντα ἐν Σπάρτῃ καὶ κατὰ γνώμην
Λακεδαιμονίων μάλιστα ὄντα τῷ δήμῳ - οὔτε γὰρ ἔργον βίαιον οὔτε ὑβριστὴν
λόγον παρείχετο ἐς οὐδένα, ἐν δὲ ταῖς κρίσεσι τὰ δίκαια ἐφύλασσεν οὐκ ἄνευ
φιλανθρωπίας, ἔχοντος δὲ ἤδη Πολυδώρου λαμπρὸν (3) ἀνὰ πᾶσαν τὴν Ἑλλάδα
ὄνομα, Πολέμαρχος οἰκίας ἐν Λακεδαίμονι ἀνὴρ οὐκ ἀδόξου, θρασύτερος δὲ ὡς
ἐδήλωσε γνώμην, φονεύει τὸν Πολύδωρον· ἀποθανόντι δὲ αὐτῷ πολλά τε παρὰ
Λακεδαιμονίων δέδοται καὶ ἀξιόλογα ἐς τιμήν. ἔστι μέντοι καὶ Πολεμάρχου
μνῆμα ἐν Σπάρτῃ, εἴτε ἀγαθοῦ τὰ πρότερα ἀνδρὸς εἶναι νομισθέντος εἴτε καὶ
κρύφα οἱ προσήκοντες θάπτουσιν αὐτόν.
(4) ἐπὶ μὲν δὴ Εὐρυκράτους τοῦ Πολυδώρου βασιλεύοντος Μεσσήνιοί τε
ἠνείχοντο ὑπήκοοι Λακεδαιμονίων ὄντες καὶ παρὰ τοῦ δήμου τοῦ Ἀργείων οὐδέν
σφισιν ἀπήντησε νεώτερον· ἐπὶ δὲ Ἀναξάνδρου τοῦ Εὐρυκράτους - τὸ γὰρ χρεὼν
ἤδη Μεσσηνίους ἤλαυνεν ἐκτὸς Πελοποννήσου πάσης - ἀφίστανται
Λακεδαιμονίων οἱ Μεσσήνιοι. καὶ χρόνον μὲν ἀντέσχον πολεμοῦντες·
ὑπόσπονδοι δὲ ὡς ἐκρατήθησαν ἀπῄεσαν ἐκ Πελοποννήσου, τὸ δὲ αὐτῶν
ἐγκαταλειφθὲν τῇ γῇ Λακεδαιμονίων ἐγένοντο οἰκέται πλὴν οἱ τὰ ἐπὶ τῇ
θαλάσσῃ πολίσματα ἔχοντες. (5) τὰ μὲν δὴ ἐπὶ τοῦ πολέμου συμβάντα, ὃν οἱ
Μεσσήνιοι Λακεδαιμονίων ἀποστάντες ἐπολέμησαν, οὔ μοι κατὰ καιρὸν ἦν ἐν τῇ
συγγραφῇ τῇ παρούσῃ δηλῶσαι· Ἀναξάνδρου δὲ υἱὸς Εὐρυκράτης γίνεται,
Εὐρυκράτους δὲ τοῦ δευτέρου Λέων. ἐπὶ τούτων βασιλευόντων Λακεδαιμόνιοι
προσέπταιον ἐν τῷ πρὸς Τεγεάτας πολέμῳ τὰ πλείονα. ἐπὶ δὲ Ἀναξανδρίδου τοῦ
Λέοντος ἐπικρατέστεροι Τεγεατῶν γίνονται τῷ πολέμῳ· γίνονται δὲ οὕτως. ἀνὴρ
Λακεδαιμόνιος Λίχας ὄνομα ἀφίκετο ἐς Τεγέαν· (6) τηνικαῦτα δὲ αἱ πόλεις
ἄγουσαι σπονδὰς ἔτυχον. ἀφικομένου δὲ τοῦ Λίχα Ὀρέστου τὰ ὀστᾶ ἀνεζήτουν·
ἀνεζήτουν δὲ αὐτὰ ἐκ θεοπροπίου Σπαρτιᾶται. συνῆκεν οὖν ὁ Λίχας ὡς ἔστι
κατακείμενα ἐν οἰκίᾳ χαλκέως, συνῆκε δὲ οὕτως· ὁπόσα ἐν τῇ τοῦ χαλκέως ἑώρα,
παρέβαλεν αὐτὰ πρὸς τὸ ἐκ Δελφῶν μάντευμα, ἀνέμοις μὲν τοῦ χαλκέως
εἰκάζων τὰς φύσας, ὅτι καὶ αὐταὶ βίαιον πνεῦμα ἠφίεσαν, τύπον δὲ τὴν σφῦραν
καὶ τὸν ἄκμονα ἀντίτυπον ταύτῃ, πῆμα δὲ εἰκότως ἀνθρώπῳ τὸν σίδηρον, ὅτι
ἐχρῶντο ἐς τὰς μάχας ἤδη τῷ σιδήρῳ· τὰ δὲ ἐπὶ τῶν ἡρώων καλουμένων ἂν εἶπεν
ὁ θεὸς ἀνθρώπῳ πῆμα εἶναι τὸν χαλκόν. (7) τῷ χρησμῷ δὲ τῷ γενομένῳ
Λακεδαιμονίοις ἐς τοῦ Ὀρέστου τὰ ὀστᾶ καὶ Ἀθηναίοις ὕστερον ἐοικότα ἐχρήσθη
κατάγουσιν ἐς Ἀθήνας ἐκ Σκύρου Θησέα, ἄλλως δὲ οὐκ εἶναί σφισιν ἑλεῖν
Σκῦρον· ἀνεῦρε δὲ (δὴ) τὰ ὀστᾶ τοῦ Θησέως Κίμων ὁ Μιλτιάδου, σοφίᾳ
χρησάμενος καὶ οὗτος, καὶ μετ' οὐ πολὺ εἷλε τὴν Σκῦρον. (8) ὅτι δὲ ἐπὶ τῶν ἡρώων
τὰ ὅπλα ὁμοίως χαλκᾶ ἦν πάντα, μαρτυρεῖ μοι καὶ Ὁμήρου τῶν ἐπῶν <τὰ> ἔς τε
ἀξίνην ἔχοντα τὴν Πεισάνδρου καὶ ἐς τοῦ Μηριόνου τὸν ὀιστόν. βεβαιοῖ δὲ καὶ
ἄλλως μοι τὸν λόγον ἐν Φασήλιδι ἀνακείμενον ἐν Ἀθηνᾶς ἱερῷ τὸ δόρυ
Ἀχιλλέως καὶ Νικομηδεῦσιν ἐν Ἀσκληπιοῦ ναῷ μάχαιρα ὁ Μέμνονος· καὶ τοῦ
μὲν ἥ τε αἰχμὴ καὶ ὁ σαυρωτήρ, ἡ μάχαιρα δὲ καὶ διὰ πάσης χαλκοῦ πεποίηται.
(9) ταῦτα μὲν δὴ ἴσμεν ἔχοντα οὕτως· Ἀναξανδρίδης δὲ ὁ Λέοντος
Λακεδαιμονίων μόνος γυναῖκάς τε δύο ἅμα ἔσχε καὶ οἰκίας δύο ἅμα ᾤκησε. τὴν
γάρ οἱ πρότερον συνοικοῦσαν ἀρίστην τὰ ἄλλα οὖσαν συνέβαινεν οὐ τίκτειν·
ἀποπέμψασθαι δὲ αὐτὴν κελευόντων τῶν ἐφόρων τοῦτο μὲν οὐδαμῶς
ἐπαγγέλλεται, τοσοῦτον δέ σφισιν εἴκει γυναῖκα ἑτέραν λαβεῖν πρὸς ταύτῃ. καὶ ἥ
τε ἐπεισελθοῦσα Κλεομένην παῖδα ἔσχε καὶ ἡ προτέρα τέως οὐ σχοῦσα ἐν γαστρὶ
ἐπὶ γεγονότι ἤδη Κλεομένει τίκτει Δωριέα καὶ αὖθις Λεωνίδαν, ἐπὶ δὲ αὐτοῖς
Κλεόμβροτον. (10) ἐπεὶ δὲ ἀπέθανεν Ἀναξανδρίδης, Λακεδαιμόνιοι Δωριέα καὶ
γνώμην Κλεομένους καὶ τὰ ἐς πόλεμον ἀμείνονα εἶναι νομίζοντες τὸν μὲν
ἀπώσαντο ἄκοντες, Κλεομένει δὲ διδόασιν ἐκ τῶν νόμων πρεσβεῖα τὴν ἀρχήν.
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Traduction française :
| [3,3] Polydore, fils d'Alcamène, monta sur le trône après la mort de son
père. Les Lacédémoniens envoyèrent à cette époque une colonie à Crotone,
en Italie, et une autre dans le pays des Locriens, qui habitent le
promontoire Zéphyrion. La guerre de Messène fut dans sa plus grande force
sous le règne de ce prince. Les Lacédémoniens et les Messéniens ne sont
point d'accord sur les causes de cette guerre. On verra dans la suite ce
qu'ils en disent, et comment elle fut terminée. Il suffit pour le moment
de savoir que dans cette première guerre, les Lacédémoniens furent presque
toujours commandés par Théopompe, fils de Nicandre, roi issu de l'autre
branche. Elle était terminée, et les Lacédémoniens possédaient déjà la
Messénie, lorsque Polydore mourut. Polydore jouissait de beaucoup de
considération à Sparte, et plaisait extrêmement au peuple, parce qu'il ne
s'était jamais porté à aucune action violence, ni à aucun discours
injurieux envers personne, et que la justice et l'humanité avaient
toujours présidé à ses jugements. Ce Prince, dont la renommée remplissait
déjà, toute la Grèce, fut tué par un certain Polémarque, d'une assez bonne
famille de Lacédémone, mais d'un caractère audacieux, comme cette action
le fit voir. Les Lacédémoniens décernèrent à la mémoire de Polydore, les
honneurs les plus éclatants.
On voit cependant aussi à Sparte le tombeau de Polémarque, soit qu'il
passât auparavant pour un homme de mérite, soit que ses parents le lui
aient érigé en secret. Le règne d'Eurycrates, fils de Polydore, se passa
sans que les Messéniens fissent aucune tentative pour secouer le joug des
Spartiates, et sans qu'il y eût rien de nouveau de la part des Argiens.
Mais sous le règne d'Anaxandre, fils d'Eurycrates, ces Messéniens, que
l'ordre des destinées condamnait à se voir chassés de tout le Péloponnèse,
se révoltèrent contre les Lacédémoniens : après leur avoir longtemps tenu
tête, vaincus à la fin, ils capitulèrent et sortirent du Péloponnèse ;
quelques uns d'entre eux n'y restèrent, que pour devenir esclaves des
Lacédémoniens, à la réserve pourtant de ceux qui habitaient les villes
maritimes. Quant aux événements qui eurent lieu durant cette guerre, entre
les Messéniens et les Lacédémoniens, ce n'est pas dans ce livre que je
dois en parler.
Anaxandre fut père d'Eurycrates second, et celui-ci de Léon ; les
Lacédémoniens, sous le règne de ces deux princes, éprouvèrent presque
toujours des échecs dans la guerre qu'ils faisaient aux Tégéates. Mais
sous le règne d'Anaxandrides, fils de Léon, ils prirent le dessus, et
voici comment. Dans un moment de trêve entre les deux peuples, Lichas,
Spartiate, était venu à Tégée. Les Lacédémoniens, pour obéir à un oracle,
cherchaient alors les os d'Oreste : Lichas, durant son séjour à Tégée,
devina qu'ils se trouvaient dans l'atelier d'un forgeron : il crut
reconnaître tous les signes indiqués par l'oracle dans les instruments qui
meublaient cet atelier : les vents dans les soufflets de la forge, qui
comme eux, agitent l'air avec impétuosité ; le type dans le marteau ;
l'anti-type dans l'enclume ; la chose nuisible dont parlait le dieu, dans
le fer si redoutable en effet aux humains, puisque l'on s'en servait à la
guerre : si l'oracle eut concerné les temps héroïques, il aurait fallu par
cette expression, entendre de l'airain. Un oracle à peu près semblable à
celui là, rendu dans la suite aux Athéniens, leur fit retrouver à Scyros,
les os de Thésée, sans lesquels il leur était impossible de prendre cette
île. Cimon, fils de Miltiade, les trouva pareillement par adresse, et prit
Scyros peu de temps après. Que les armes des héros fussent toutes
d'airain, j'en ai pour preuve ce que dit Homère dans ses vers, de la hache
de Pisandre, et de la flèche de Mériones. Je peux encore citer à l'appui
de ce que j'avance, la lance, d'Achille, déposée à Phasélis, dans le
temple d'Athéna, et l'épée de Memnon qu'on voit à Nicomédie, dans celui
d'Esculape ; car la pointe et la garniture du bas de la lance, ainsi que
toute l'épée, sont en airain. Je peux donner cela comme certain.
Anaxandrides, fils de Léon, est le seul Lacédémonien qui ait eu en
même temps deux femmes et une double postérité. Sa première femme, quoique
accomplie d'ailleurs, ne lui donnant point d'enfants, les Ephores lui
ordonnèrent de la répudier : il ne put pas s'y résoudre, mais il consentit
à en prendre une autre dont il eut un fils, nommé Cléomène. La première
qui jusqu'alors avait paru stérile, mit au monde Doriéos, puis Léonidas,
enfin Cléombrote. Anaxandrides étant mort, les Lacédémoniens rejetèrent
malgré eux les prétentions de Doriéos, quoiqu'ils lui reconnussent plus de
bon sens, et plus de talents militaire qu'à Cléomène, et ils donnèrent
d'après leurs lois la couronne à Cléomène, qui était l'aîné. Et Doriéos ne
pouvant se résoudre à rester à Lacédémone, où il aurait été soumis à
Cléomène, partit à la tête d'une colonie.
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