Texte grec :
| [2,17] (1) Μυκηνῶν δὲ ἐν ἀριστερᾷ πέντε ἀπέχει καὶ δέκα στάδια τὸ Ἡραῖον. ῥεῖ δὲ κατὰ τὴν ὁδὸν ὕδωρ
Ἐλευθέριον καλούμενον· χρῶνται δὲ αὐτῷ πρὸς καθάρσια αἱ περὶ τὸ ἱερὸν καὶ τῶν θυσιῶν ἐς τὰς
ἀπορρήτους. αὐτὸ δὲ τὸ ἱερόν ἐστιν ἐν χθαμαλωτέρῳ τῆς Εὐβοίας· τὸ γὰρ δὴ ὄρος τοῦτο ὀνομάζουσιν
Εὔβοιαν, λέγοντες Ἀστερίωνι γενέσθαι τῷ ποταμῷ θυγατέρας Εὔβοιαν καὶ Πρόσυμναν καὶ Ἀκραίαν,
εἶναι δὲ σφᾶς τροφοὺς τῆς Ἥρας· (2) καὶ ἀπὸ μὲν Ἀκραίας τὸ ὄρος καλοῦσι τὸ ἀπαντικρὺ τοῦ Ἡραίου,
ἀπὸ δὲ Εὐβοίας ὅσον περὶ τὸ ἱερόν, Πρόσυμναν δὲ τὴν ὑπὸ τὸ Ἡραῖον χώραν. ὁ δὲ Ἀστερίων οὗτος ῥέων
ὑπὲρ τὸ Ἡραῖον ἐς φάραγγα ἐσπίπτων ἀφανίζεται. φύεται δὲ αὐτοῦ πόα πρὸς ταῖς ὄχθαις· ἀστερίωνα
ὀνομάζουσι καὶ τὴν πόαν· ταύτην τῇ Ἥρᾳ καὶ αὐτὴν φέρουσι καὶ ἀπὸ τῶν φύλλων αὐτῆς στεφάνους
πλέκουσιν. (3) ἀρχιτέκτονα μὲν δὴ γενέσθαι τοῦ ναοῦ λέγουσιν Εὐπόλεμον Ἀργεῖον· ὁπόσα δὲ ὑπὲρ
τοὺς κίονάς ἐστιν εἰργασμένα, τὰ μὲν ἐς τὴν Διὸς γένεσιν καὶ θεῶν καὶ γιγάντων μάχην ἔχει, τὰ δὲ ἐς
τὸν πρὸς Τροίαν πόλεμον καὶ Ἰλίου τὴν ἅλωσιν. ἀνδριάντες τε ἑστήκασι πρὸ τῆς ἐσόδου καὶ γυναικῶν,
αἳ γεγόνασιν ἱέρειαι τῆς Ἥρας, καὶ ἡρώων ἄλλων τε καὶ Ὀρέστου· τὸν γὰρ ἐπίγραμμα ἔχοντα, ὡς εἴη
βασιλεὺς Αὔγουστος, Ὀρέστην εἶναι λέγουσιν. ἐν δὲ τῷ προνάῳ τῇ μὲν Χάριτες ἀγάλματά ἐστιν
ἀρχαῖα, ἐν δεξιᾷ δὲ κλίνη τῆς Ἥρας καὶ ἀνάθημα ἀσπὶς ἣν Μενέλαός ποτε ἀφείλετο Εὔφορβον ἐν Ἰλίῳ.
(4) τὸ δὲ ἄγαλμα τῆς Ἥρας ἐπὶ θρόνου κάθηται μεγέθει μέγα, χρυσοῦ μὲν καὶ ἐλέφαντος, Πολυκλείτου
δὲ ἔργον· ἔπεστι δέ οἱ στέφανος Χάριτας ἔχων καὶ Ὥρας ἐπειργασμένας, καὶ τῶν χειρῶν τῇ μὲν καρπὸν
φέρει ῥοιᾶς, τῇ δὲ σκῆπτρον. τὰ μὲν οὖν ἐς τὴν ῥοιὰν—ἀπορρητότερος γάρ ἐστιν ὁ λόγος—ἀφείσθω μοι·
κόκκυγα δὲ ἐπὶ τῷ σκήπτρῳ καθῆσθαί φασι λέγοντες τὸν Δία, ὅτε ἤρα παρθένου τῆς Ἥρας, ἐς τοῦτον
τὸν ὄρνιθα ἀλλαγῆναι, τὴν δὲ ἅτε παίγνιον θηρᾶσαι. τοῦτον τὸν λόγον καὶ ὅσα ἐοικότα εἴρηται περὶ
θεῶν οὐκ ἀποδεχόμενος γράφω, γράφω δὲ οὐδὲν ἧσσον. (5) λέγεται δὲ παρεστηκέναι τῇ Ἥρᾳ τέχνη
Ναυκύδους ἄγαλμα Ἥβης, ἐλέφαντος καὶ τοῦτο καὶ χρυσοῦ· παρὰ δὲ αὐτήν ἐστιν ἐπὶ κίονος ἄγαλμα
Ἥρας ἀρχαῖον. τὸ δὲ ἀρχαιότατον πεποίηται μὲν ἐξ ἀχράδος, ἀνετέθη δὲ ἐς Τίρυνθα ὑπὸ Πειράσου τοῦ
Ἄργου, Τίρυνθα δὲ ἀνελόντες Ἀργεῖοι κομίζουσιν ἐς τὸ Ἡραῖον· ὃ δὴ καὶ αὐτὸς εἶδον, καθήμενον
ἄγαλμα οὐ μέγα. (6) ἀναθήματα δὲ τὰ ἄξια λόγου βωμὸς ἔχων ἐπειργασμένον τὸν λεγόμενον Ἥβης
καὶ Ἡρακλέους γάμον· οὗτος μὲν ἀργύρου, χρυσοῦ δὲ καὶ λίθων λαμπόντων Ἀδριανὸς βασιλεὺς ταὼν
<ἀνέθηκεν·> ἀνέθηκε δέ, ὅτι τὴν ὄρνιθα ἱερὰν τῆς Ἥρας νομίζουσι. κεῖται δὲ καὶ στέφανος χρυσοῦς καὶ
πέπλος πορφύρας, Νέρωνος ταῦτα ἀναθήματα. (7) ἔστι δὲ ὑπὲρ τὸν ναὸν τοῦτον τοῦ προτέρου ναοῦ
θεμέλιά τε καὶ εἰ δή τι ἄλλο ὑπελίπετο ἡ φλόξ. κατεκαύθη δὲ τὴν ἱέρειαν τῆς Ἥρας Χρυσηίδα ὕπνου
καταλαβόντος, ὅτε ὁ λύχνος πρὸ τῶν στεφανωμάτων ἥπτετο. καὶ Χρυσηὶς μὲν ἀπελθοῦσα ἐς Τεγέαν
τὴν Ἀθηνᾶν τὴν Ἀλέαν ἱκέτευεν· Ἀργεῖοι δὲ καίπερ κακοῦ τηλικούτου παρόντος σφίσι τὴν εἰκόνα οὐ
καθεῖλον τῆς Χρυσηίδος, ἀνάκειται δὲ καὶ ἐς τόδε τοῦ ναοῦ τοῦ κατακαυθέντος ἔμπροσθεν.
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Traduction française :
| [2,17] Chapitre 17.
Le temple d'Héra est à quinze stades de Mycènes, sur la gauche. Le
ruisseau Eleuthérios, coule le long de la route : son eau sert pour les
purifications aux prêtresses qui desservent le temple et président aux
sacrifices secrets. Le temple est dans l'endroit le plus bas de l'Eubée.
Les Argiens donnent ce dernier nom à la montagne sur laquelle est le
temple d'Héra. Ils disent que le fleuve Astérion eut trois filles, Eubée,
Prosymna et Acraia, qui furent les nourrices d'Héra, Acraia donna son nom
à la montagne qui est en face du temple ; Eubée à tout ce qui entoure le
temple, et Prosymna à la plaine qui est au bas. Le fleuve Astérion coule
au bas du temple et se jette dans un gouffre où il disparaît. Il croît sur
ses bords une plante qu'on nomme aussi Astérion. On offre cette plante à
Héra et on fait des couronnes de ses feuilles.
Eupolème d'Argos a été, à ce qu'on dit, l'architecte de ce temple.
Les sculptures qui règnent au-dessus des colonnes représentent d'un côté
la naissance de Zeus et le combat des dieux et des géants, et de l'autre,
la guerre de Troie et la prise de cette ville. Devant l'entrée du temple,
sont des statues de femmes jadis prêtresses d'Héra, et les statues de
quelques héros, parmi lesquels est Oreste ; c'est lui, dit-on, que
représente en effet la statue dont l'inscription porte le nom de
l'empereur Auguste. Vous voyez dans le vestibule du temple les statues des
Grâces, ouvrages très anciens ; à droite le lit d'Héra, et le bouclier que
Ménélas enleva à Euphorbe devant Troie. Héra est assise sur un trône ; sa
statue, d'une très grande proportion, en or et en ivoire, a été faite par
Polyclète. Elle porte une couronne sur laquelle sont représentées les
Grâces et les Saisons ; elle tient une grenade d'une main et un sceptre de
l'autre. Ce qu'on dit au sujet de la grenade étant un mystère, je ne me
permettrai pas d'en parler. Quant au coucou qui est sur son sceptre, on
raconte que Zeus, étant amoureux d'Héra encore vierge, se transforma en
coucou, et que Héra prit cet oiseau pour s'en faire un jouet. Je n'ajoute
nulle foi à cette fable ni à celles du même genre qu'on raconte sur les
dieux ; je ne les en rapporte pas moins.
Il y avait, dit-on, près d'Héra, une Hébé, ouvrage de Naucydes,
également en or et en ivoire. Là, se voit aussi une ancienne statue
d'Héra, sur une colonne : mais la plus ancienne de toutes les statues de
cette déesse est celle en bois de poirier sauvage, qui avait été érigée
dans Tirynthe par Pirasos, fils d'Argos, et que les Argiens, après avoir
détruit cette ville, transportèrent dans le temple d'Héra. Je l'ai vue
moi-même ; la déesse est représentée assise, et d'une assez petite taille.
Les offrandes qui méritent d'être remarquées, sont un autel d'argent sur
lequel on a sculpté les noces d'Héraclès et d'Hébé ; un Paon en or et en
pierres précieuses, qui est un don de l'empereur Adrien (le Paon est,
comme on le sait, un oiseau consacré à Héra) ; enfin, une couronne d'or
et un manteau de pourpre qui ont été donnés par l'empereur Néron.
Au-dessus de ce temple sont les fondements du premier, et ce qu'en épargna
l'incendie causé par l'imprudence de Chryséis, prêtresse d'Héra, qui se
laissa surprendre par le sommeil, tandis qu'une lampe brûlait devant des
guirlandes. Elle s'enfuit à Tégée et se mit sous la protection d'Athéna
Aléa. Quelque grand que fût ce malheur, les Argiens n'abattirent pas la
statue de Chryséis, et on la voit encore devant le temple qui a brûlé.
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