Livre, Chap.
[1, 41]	καὶ γαμβρὸν τοῖς Διοσκούροις Θησέα	εἶναι	βουλόμενον ἁρπασθεῖσαν τὴν Ἑλένην διαφυλάξαι>
[1, 28]	Λακεδαιμονίους ὑπερβαλέσθαι φαίη τὴν ἔξοδον,	εἶναι	γὰρ δὴ νόμον αὐτοῖς μὴ
[1, 30]	μόνος εἶδε μηδένα τρόπον εὐδαίμονα	εἶναι	γενέσθαι πλὴν τοὺς ἄλλους φεύγοντα
[1, 35]	σφισιν ἐναντιούμενος ἀπέφαινον ἐν Γαδείροις	εἶναι	Γηρυόνην, οὗ μνῆμα μὲν οὔ,
[1, 2]	Ἐριχθονίῳ λέγουσιν ἀνθρώπων μὲν οὐδένα	εἶναι,	γονέας δὲ Ἥφαιστον καὶ Γῆν.
[1, 13]	τὴν ἀποκτείνασαν, Δήμητρα δέ φασιν	εἶναι	γυναικὶ εἰκασμένην. ταῦτα ἐς τὴν
[1, 43]	μνῆμα ἔλεγον τὸ μὲν Πυργοῦς	εἶναι	γυναικὸς Ἀλκάθου πρὶν ἢ τὴν
[1, 24]	οἱ γρῦπες, ἀνιέναι τὴν γῆν·	εἶναι	δὲ Ἀριμασποὺς μὲν ἄνδρας μονοφθάλμους
[1, 43]	οὐκέτι ὑπὸ ἑνὸς ἐδόκει σφίσιν,	εἶναι	δὲ ἄρχοντας αἱρετοὺς καὶ ἀνὰ
[1, 35]	Ἀστέριον ἐν αὐτῇ ταφῆναι λέγουσιν,	εἶναι	δὲ Ἀστέριον μὲν Ἄνακτος, Ἄνακτα
[1, 35]	Χρυσάορος εἶναι μὲν τὸν νεκρόν,	εἶναι	δὲ καὶ τὸν θρόνον· καὶ
[1, 39]	φασιν ὑπὸ τοῦ πατρὸς Κερκυόνος.	εἶναι	δὲ ὁ Κερκυὼν λέγεται καὶ
[1, 10]	τὰ τολμηθέντα ὑπὸ τῆς γυναικός,	εἶναι	δὲ οὐδὲν ἔτι οἱ πλέον
[1, 14]	δὲ σφᾶς (θυγατέρα( ς) Ἀμφικτύονος,	εἶναι	δὲ πατέρα Τριπτολέμῳ μὲν Ρᾶρον,
[1, 23]	μὲν ὑπὸ τῶν ναυτῶν Σατυρίδας,	εἶναι	δὲ τοὺς ἐνοικοῦντας (καὶ) καπυροὺς
[1, 22]	καθέστηκεν ὁ χρόνος αἴτιος ἀφανέσιν	εἶναι,	Διομήδης ἦν, ὁ μὲν ἐν
[1, 38]	ἐς τὴν γῆν Λακεδαιμόνιόν τε	εἶναι	δοκῶ καὶ Ζάρακα ἐν τῇ
[1, 25]	πόλεώς τε ἀξιώματι καὶ αὐτὸς	εἶναι	δοκῶν πολέμων ἔμπειρος. ὑπῆρχε δέ
[1, 29]	ἀνδρείους τὸ μηδὲν ἄνευ Τύχης	εἶναι,	εἰ δὴ Λακεδαιμόνιοι, Κορινθίων τότε
[1, 28]	νυκτὶ καὶ οὐ τὴν Ἀττικὴν	εἶναι.	ἐνταῦθα Δημοφῶντα λέγουσιν ἐκβοηθήσαντα, οὐκ
[1, 17]	καὶ παῖδα οὐκ ἔφη Ποσειδῶνος	εἶναι,	ἐπεὶ οὐ> δύνασθαι τὴν σφραγῖδα,
[1, 41]	παισὶ τοῖς ἐκ Μεγάρας τάφον	εἶναι	καὶ Ἀμφιτρύωνος ἐν Θήβαις. ὁ
[1, 3]	ἀπὸ ἥρωος Κεράμου, Διονύσου τε	εἶναι	καὶ Ἀριάδνης καὶ τούτου λεγομένου·
[1, 38]	ὀνομάζουσιν, οἱ μὲν Ἑρμοῦ παῖδα	εἶναι	καὶ Δαείρας Ὠκεανοῦ θυγατρὸς λέγουσι,
[1, 14]	Ποσειδῶνος καὶ λίμνης Τριτωνίδος θυγατέρα	εἶναι	καὶ διὰ τοῦτο γλαυκοὺς εἶναι
[1, 23]	ὃ Καλλίου τέ φασιν ἀνάθημα	εἶναι	καὶ ἔργον Καλάμιδος. (πλησίον δέ
[1, 43]	ἀνὰ πᾶν ἔτος. ~(λέγουσι δὲ	εἶναι	καὶ Ἰφιγενείας ἡρῷον· ἀποθανεῖν γὰρ
[1, 5]	κατεστήσατο δέκα ἀντὶ τεσσάρων φυλὰς	εἶναι	καὶ μετέθετό σφισι τὰ ὀνόματα
[1, 29]	τῇ στήλῃ, καταγνωσθεὶς αἰχμάλωτος ἐθελοντὴς	εἶναι	καὶ οὐκ ἀνὴρ πολέμῳ πρέπων.
[1, 38]	Ρειτοὶ Κόρης ἱεροὶ καὶ Δήμητρος	εἶναι,	καὶ τοὺς ἰχθῦς ἐξ αὐτῶν
[1, 14]	Ἀλόπην ἔστ< ιν> εἰρημένα Κερκυόνα	εἶναι	καὶ Τριπτόλεμον ἀδελφούς, τεκεῖν δὲ
[1, 42]	φύλλα οὐκ ἔφη φύειν οὐδὲ	εἶναι	καρπὸν οὐδένα ἀπ᾽ αὐτῆς οὐδὲ
[1, 1]	τοῦ Φαληροῖ τοῦτό σφισιν ἐπίνειον	εἶναι	κατεσκευάσατο· καὶ νεὼς καὶ ἐς
[1, 42]	καὶ θάψαι θυγατέρας δὲ αὐτὰς	εἶναι	Κλήσωνος τοῦ Λέλεγος καὶ Λευκοθέαν
[1, 18]	πόδας. τὰ μὲν δὴ δύο	εἶναι	Κρητικὰ καὶ Φαίδρας ἀναθήματα ἔλεγον
[1, 15]	λυμήνηται καὶ ὁ> ἰός, Λακεδαιμονίων	εἶναι	λέγεται τῶν ἁλόντων ἐν τῇ
[1, 40]	ὀνομαζομένων θεῶν ἐστιν ἀγάλματα ἔργα	εἶναι	λεγόμενα Πραξιτέλους· τὴν δὲ Ἄρτεμιν
[1, 27]	τῆς Πολιάδος Ἑρμῆς ξύλου, Κέκροπος	εἶναι	λεγόμενον ἀνάθημα, ὑπὸ κλάδων μυρσίνης
[1, 23]	Ὑγείας τε, ἣν Ἀσκληπιοῦ παῖδα	εἶναι	λέγουσι, καὶ Ἀθηνᾶς ἐπίκλησιν καὶ
[1, 30]	πόλει βωμὸν καλούμενον Ἀντέρωτος ἀνάθημα	εἶναι	λέγουσι μετοίκων, ὅτι Μέλης Ἀθηναῖος
[1, 38]	Κέκροπος Ἀγλαύρου καὶ Ἑρμοῦ παῖδα	εἶναι	λέγουσιν, ἀλλ᾽ οὐκ Εὐμόλπου. (ἔστι
[1, 33]	σαφὲς προδηλώσας. Ἑλένῃ Νέμεσιν μητέρα	εἶναι	λέγουσιν Ἕλληνες, Λήδαν δὲ μαστὸν
[1, 44]	κατέστησεν εὐρυχωρῆ τε καὶ ἐπιτηδείαν	εἶναι.	(λόγοι δέ εἰσιν ἐς τὰς
[1, 9]	ὑπῆρχέ πως ἢ ἄλλου πάρεργα	εἶναι	λόγου. τοῖς μὲν οὖν ἀπ᾽
[1, 27]	τε πήχεος μάλιστα, φαμένη διάκονος	εἶναι	Λυσιμάχης, ἔστι δὲ ἀγάλματα μεγάλα
[1, 27]	ἵππου, καὶ ἀκινάκης Μαρδονίου λεγόμενος	εἶναι.	Μασίστιον μὲν δὴ τελευτήσαντα ὑπὸ
[1, 23]	οὐκέτι πλέουσιν, ἐξενεχθῆναι. νήσους δὲ	εἶναι	μὲν ἔλεγεν ἐρήμους πολλάς, ἐν
[1, 40]	δὲ Σιθνίδας νύμφας λέγουσι Μεγαρεῖς	εἶναι	μέν σφισιν ἐπιχωρίας, μιᾷ δὲ
[1, 35]	τοὺς πολλοὺς Γηρυόνου τοῦ Χρυσάορος	εἶναι	μὲν τὸν νεκρόν, εἶναι δὲ
[1, 11]	ὁρμητήριον ἐφ᾽ αὑτὸν οὐκ ἐθέλων	εἶναι.	μετὰ δὲ ἁλοῦσαν Κόρκυραν ὅσα
[1, 14]	Εὐβουλεῖ καὶ Τριπτολέμῳ Δυσαύλην πατέρα	εἶναι,	μηνύσασι δέ σφισι περὶ τῆς
[1, 18]	νομίζουσιν Εἰλείθυιαν καὶ παῖδα Ἥρας	εἶναι·	μόνοις δὲ Ἀθηναίοις τῆς Εἰλειθυίας
[1, 33]	τὸν λίθον εἰργάσατο ἄγαλμα μὲν	εἶναι	Νεμέσεως, τῇ κεφαλῇ δὲ ἔπεστι
[1, 32]	ἐθελοντήν, ἐπεὶ ἄλλως γε οὐκ	εἶναι	νίκην σφίσιν· ἐνταῦθα Μακαρία Δηιανείρας
[1, 33]	Ἑλένης Δία καὶ οὐ Τυνδάρεων	εἶναι	νομίζουσι. (ταῦτα ἀκηκοὼς Φειδίας πεποίηκεν
[1, 12]	ἄλλο τι καὶ οὐ ζῷα	εἶναι	νομίσαντας. (ἐλέφαντα γάρ, ὅσος μὲν
[1, 38]	τοῦ ἀνέμου καὶ Ὠρειθυίας φασὶν	εἶναι.	Ὁμήρῳ δὲ ἐς μὲν τὸ
[1, 14]	Τριπτόλεμον παῖδα Ὠκεανοῦ καὶ Γῆς	εἶναι,	Ὀρφέως δέ, οὐδὲ ταῦτα Ὀρφέως
[1, 27]	ὅσοι τὰ ἀρχαῖα ἴσασιν, Ἰμμάραδον	εἶναι	παῖδα Εὐμόλπου τοῦτον τὸν ἀποθανόντα
[1, 14]	κατεστήσατο Αἰγεύς, αὑτῷ τε οὐκ	εἶναι	παῖδας νομίζων οὐ γάρ πω
[1, 23]	ἐκτίσῃ, πρὸς τοὺς στρατιώτας οὐκ	εἶναι	παρέχεσθαι φρόνημα. οὕτως Ἀθηναῖοι πάντως
[1, 6]	καὶ τὸν Ἀντίγονον φοβερόν σφισιν	εἶναι	πᾶσιν αὐξηθέντα. (Ἀντίγονος δὲ τέως
[1, 38]	τοῖς δέ ἐστι πεποιημένα Ὤγυγον	εἶναι	πατέρα Ἐλευσῖνι· οἱ γὰρ ἀρχαῖοι
[1, 33]	Αἰθίοπας ἐπ᾽ αὐτῷ, Νεμέσει δὲ	εἶναι	πατέρα Ὠκεανόν. (Ὠκεανῷ γὰρ οὐ
[1, 20]	καί οἱ καμόντι οὐδὲν ἔφασκεν	εἶναι	πλέον, εἰ δὴ καὶ τὸν
[1, 13]	πρὸς τῇ νήσῳ Σφακτηρίᾳ κλοπὴν	εἶναι	πολέμου καὶ οὐ νίκην. (πρώτης
[1, 39]	τοῖς ἀπογόνοις, Σκίρωνι δὲ ἡγεμονίαν	εἶναι	πολέμου. Μεγαρέα δὲ τὸν Ποσειδῶνος
[1, 44]	λέγουσιν ἐξ Αἰγύπτου, παῖδα δὲ	εἶναι	Ποσειδῶνος καὶ Λιβύης τῆς Ἐπάφου.
[1, 2]	τῷ τοίχῳ γράμμασιν Ἀττικοῖς ἔργα	εἶναι	Πραξιτέλους. τοῦ ναοῦ δὲ οὐ
[1, 19]	Οὐρανίαν Ἀφροδίτην τῶν καλουμένων Μοιρῶν	εἶναι	πρεσβυτάτην. τὸ δὲ ἄγαλμα τῆς
[1, 28]	Ἀγρόλαν καὶ Ὑπέρβιον τοὺς οἰκοδομήσαντας	εἶναι>	πυνθανόμενος δὲ οἵτινες ἦσαν οὐδὲν
[1, 21]	φήσει σοφοὺς ἐς τὰς τέχνας	εἶναι.	Σαυρομάταις γὰρ οὔτε αὐτοῖς σίδηρός
[1, 33]	μὲν ἤκουσα οὐδέν, ἀδελφοὺς δὲ	εἶναι	σφᾶς Οἰνόης, ἀφ᾽ ἧς ἐστι
[1, 27]	πλεύσας οὐ γὰρ ἐπείθετο ἀναιτίους	εἶναι	σφᾶς τῆς Ἀνδρόγεω τελευτῆς ἐς
[1, 1]	Ἰωνίᾳ θεάς, ἃς καλοῦσι Γενναΐδας,	εἶναι	ταῖς ἐπὶ Κωλιάδι τὰς αὐτάς.
[1, 33]	καταφρονήσαντες γὰρ μηδέν> σφισιν ἐμποδὼν	εἶναι	τὰς Ἀθήνας ἑλεῖν, λίθον Πάριον
[1, 15]	Σ> κιωναίων καὶ τῶν ἐπικούρων	εἶναι,	τὰς δὲ ἐπαληλιμμένας πίσσῃ, μὴ
[1, 12]	συγγραφήν, ἔχοντα ἐπίγραμμα ἔργων ὑπομνήματα	εἶναι.	ταῦτα ἐπιλεγομένῳ μοι μάλιστα ἐπῆλθε
[1, 42]	ὑπὸ ἡλίου, ῥίζας δὲ ὑπογαίους	εἶναι,	ταύτας δὲ ὀρύσσειν τοὺς Αἰθίοπας
[1, 43]	δὲ αὐτοὺς τὴν παρθένον Ἰφιγένειαν	εἶναι	τὴν Ἀγαμέμνονος. ἔχει δὲ παρὰ
[1, 32]	αὑτοῦ καὶ Θησέα οὐκ ἀδύνατον	εἶναι	τιμωρεῖν· ἀφικόμενοι δὲ οἱ παῖδες
[1, 4]	οἱ Περγαμηνοί, Καβείρων ἱεράν φασιν	εἶναι	τὸ ἀρχαῖον· αὐτοὶ δὲ Ἀρκάδες
[1, 27]	καὶ αὐτίκα ἐπιέναι σπουδῇ, λέοντα	εἶναι	τὸ δέρμα ἡγούμενον. (ὅδε μὲν
[1, 28]	ταῖς ἐν τῇ κεφαλῇ θριξὶν	εἶναι·	τοῖς δὲ ἀγάλμασιν οὔτε τούτοις
[1, 4]	Ἀμάδοκον, τὸν δὲ τρίτον Πύρρον	εἶναι	τὸν Ἀχιλλέως· ἐναγίζουσι δὲ ἀπὸ
[1, 36]	ὁ θεὸς ἔχρησεν Ἀθηναίοις Κυχρέα	εἶναι	τὸν ἥρωα. (νῆσος δὲ πρὸ
[1, 19]	Ἀθηναῖοι καὶ ἄλλων θεῶν ἱερὸν	εἶναι	τὸν Ἰλισόν, καὶ Μουσῶν βωμὸς
[1, 3]	δηλοῖ δὲ ἡ γραφὴ Θησέα	εἶναι	τὸν καταστήσαντα Ἀθηναίοις ἐξ ἴσου
[1, 6]	ἀρχή. (Πτολεμαῖον Μακεδόνες Φιλίππου παῖδα	εἶναι	τοῦ Ἀμύντου, λόγῳ δὲ Λάγου
[1, 31]	Ἑλλήνων ἐς Πρασιάς, Ἀθηναίους δὲ	εἶναι	τοὺς ἐς Δῆλον ἄγοντας· τὰς
[1, 42]	δὲ ἤδη καὶ Σέσωστριν φαμένων	εἶναι	(τοῦτο ἄγαλμα) ὃ Καμβύσης διέκοψε·
[1, 43]	ἀποθανεῖν, γνώμῃ δὲ Ἀρτέμιδος Ἑκάτην	εἶναι·	τούτοις δὲ Ἡρόδοτος ὁμολογοῦντα ἔγραψε
[1, 29]	καὶ βέλη καὶ τετρακοσίας ναυμαχοῦσιν	εἶναι	τριήρεις· οἰκοδομήματα δὲ ἐπετέλεσε μὲν
[1, 27]	πέτρᾳ καὶ ξίφος θεῖναι γνωρίσματα	εἶναι	τῷ. παιδὶ καὶ τὸν μὲν
[1, 42]	οἱ Θηβαῖοι λέγουσι, Φαμένωφα δὲ	εἶναι	τῶν ἐγχωρίων οὗ τοῦτο ἄγαλμα
[1, 4]	ἀρχαῖον· αὐτοὶ δὲ Ἀρκάδες ἐθέλουσιν	εἶναι	τῶν ὁμοῦ Τηλέφῳ διαβάντων ἐς
[1, 9]	ἔργῳ δι᾽ αὐτοῦ Πτολεμαίῳ θέλουσα	εἶναι	φοβερωτέρα, τέλος δὲ κατατρώσασα οὓς
[1, 19]	ἐν τῇ κεφαλῇ οἱ πορφυρᾶς	εἶναι,	χρῆναι δὲ αὐτὸν τελευτᾶν ἐπὶ
[1, 14]	εἶναι καὶ διὰ τοῦτο γλαυκοὺς	εἶναι	ὥσπερ καὶ τῷ Ποσειδῶνι τοὺς>

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 29/11/2005