Texte grec :
| [6,34] Μετὰ δὲ τὸ ἐκθέσθαι τὰ προειρημένα καὶ τὰ ἀνάλογον
αὐτοῖς, ἅτινα ἡμεῖς προσεθήκαμεν, τοιαῦτά φησιν ὁ Κέλσος·
Οἱ δ´ ἔτι προστιθέασιν ἄλλα ἐπ´ ἄλλοις, προφητῶν λόγους
καὶ κύκλους ἐπὶ κύκλοις καὶ ἀπορροίας ἐκκλησίας ἐπιγείου καὶ
περιτομῆς καὶ Προυνικοῦ τινος ῥέουσαν δύναμιν παρθένου
καὶ ψυχὴν ζῶσαν καὶ σφαζόμενον οὐρανόν, ἵνα ζήσῃ, καὶ
γῆν σφαζομένην μαχαίρᾳ καὶ πολλοὺς σφαζομένους, ἵνα
ζήσωσι, καὶ παυόμενον ἐν κόσμῳ θάνατον, ὅταν ἀποθάνῃ ἡ
τοῦ κόσμου ἁμαρτία, καὶ κάθοδον αὖθις στενὴν καὶ αὐτομάτως ἀνοιγομένας πύλας· πανταχοῦ δὲ ἐκεῖ τὸ τῆς ζωῆς
ξύλον καὶ ἀνάστασιν σαρκὸς ἀπὸ ξύλου, διότι οἶμαι ὁ
διδάσκαλος αὐτῶν σταυρῷ ἐνηλώθη καὶ ἦν τέκτων τὴν
τέχνην. Ὡς εἰ ἔτυχεν ἐκεῖνος ἀπὸ κρημνοῦ ἐρριμμένος ἢ εἰς
βάραθρον ἐωσμένος ἢ ἀγχόνῃ πεπνιγμένος ἢ σκυτοτόμος ἢ
λιθοξόος ἢ σιδηρεύς, ἦν ἂν ὑπὲρ τοὺς οὐρανοὺς κρημνὸς ζωῆς
ἢ βάραθρον ἀναστάσεως ἢ σχοινίον ἀθανασίας ἢ λίθος
μακάριος ἢ σίδηρος ἀγάπης ἢ σκῦτος ἅγιον. Ἢ τίς γραῦς,
ἐπὶ τῷ βαυκαλῆσαι παιδίον μεθύουσα μῦθον ἐπᾴδουσα,
τοιαῦτα ψιθυρίζειν οὐκ ἂν ᾐσχύνθη; Ἐν τούτοις δὲ δοκεῖ
μοι φύρειν τὰ παρακούσματα ὁ Κέλσος. Εἰκὸς γὰρ ὅτι, εἴ τι
ἤκουσεν οἱασδηποτοῦν αἱρέσεως λεξείδιον, μὴ τρανώσας
αὐτὸ κἂν κατὰ τὸ βούλημα ἐκείνης ἀλλὰ τὰ ῥημάτια
συμφορήσας, ἐπεδείκνυτο ἐν τοῖς μηδὲν ἐπισταμένοις μήτε
τῶν ἡμετέρων μήτε τῶν ἐν ταῖς αἱρέσεσιν ὡς ἄρα πάντα τὰ
Χριστιανῶν γινώσκοι. Τοῦτο δὲ δῆλον ποιεῖ καὶ ἡ προκειμένη
λέξις.
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Traduction française :
| [6,34] Après ce que Celse a dit sur cette matière, où il nous a donné lieu
d'entrer plus avant qu'il n'avait fait, il ajoute : Ils entassent encore
l'un sur l'autre je ne sais quels discours de prophètes et je ne sais
combien de cercles; des ruisseaux de l'Église qui est sur la terre, et de
la circoncision, une vertu qui émane d'une certaine vierge Prunice ; une
âme vivante; un ciel qui, pour vivre, souffre la mort; une terre que l'on
tue avec l'épée; plusieurs à qui l'on ôte la vie pour la leur donner; la
mort qui doit cesser dans le monde lorsque le péché y sera mort; une
nouvelle descente par des lieux étroits; et des portes qui s'ouvrent
d'elles-mêmes. Partout au reste ils mêlent le bois (ou l'arbre) de vie,
et la résurrection de la chair par le bois ; ce qui vient, à mon avis, de
ce que leur maître a été cloué sur une croix, et qu'il était charpentier
de profession. S'il avait été roulé dans un précipice, ou jeté dans un
gouffre, ou attaché à un licou, s'il avait fait le métier de cordonnier ou
de tailleur de pierres, ou de serrurier, on nous mettrait au-dessus des
cieux le précipice de la vie, le gouffre de la résurrection, ou la corde de
l'immortalité, on ne nous parlerait que de la pierre bénite, du fer de la
charité ou du cuir saint. Y a-t-il une vieille qui n'eût honte de faire
des contes semblables pour endormir un enfant Celse brouille ici et mêle
ensemble des choses dont, à mon avis, il n'a qu'une connaissance confuse ;
car, sous prétexte qu'il a peut-être ouï dire quelques petits mots de
certaines hérésies, desquels même il ne prend pas bien le sens, mais qu'il
tourne comme il lui plaît, il veut passer, parmi ceux qui ne savent rien
ni de notre créance ni de celle des hérétiques, pour un homme qui entend
toute la doctrine des chrétiens. C'est ce que justifient assez les paroles
que je viens de rapporter;
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