Texte grec :
| [4,95] Τὸ δ´ ἀληθῶς θεῖον εἰς τὴν περὶ τῶν μελλόντων
γνῶσιν οὔτε τοῖς ἀλόγοις χρῆται ζῴοις οὔτε τοῖς τυχοῦσι
τῶν ἀνθρώπων ἀλλὰ ψυχαῖς ἀνθρώπων ἱερωτάταις καὶ
καθαρωτάταις, ἅστινας θεοφορεῖ καὶ προφήτας ποιεῖ.
Διόπερ εἴ τι ἄλλο θαυμασίως εἴρηται ἐν τῷ Μωϋσέως
νόμῳ, καὶ τὰ τοιαῦτα ἐν τοῖς τοιούτοις κατατακτέον·
«Οὐκ οἰωνιεῖσθε οὐδ´ ὀρνιθοσκοπήσετε», καὶ ἀλλαχοῦ·
«Τὰ γὰρ ἔθνη, οὓς κύριος ὁ θεός σου ἐξολοθρεύσει ἀπὸ
προσώπου σου, οὗτοι κληδόνων καὶ μαντειῶν ἀκούσονται·
σοὶ δὲ οὐχ οὕτως ἔδωκε κύριος ὁ θεός σου» εἶθ´ ἑξῆς φησι·
«Προφήτην ἀναστήσει σοι κύριος ὁ θεός σου ἐκ τῶν ἀδελφῶν
σου.» Βουληθεὶς δέ ποτε ὁ θεὸς δι´ οἰωνοσκόπου ἀποτρέψαι
ἀπὸ τῆς οἰωνιστικῆς πεποίηκε πνεῦμα ἐν τῷ οἰωνοσκόπῳ
εἰπεῖν· «Οὐ γάρ ἐστιν οἰωνισμὸς ἐν Ἰακώβ, οὐδὲ μαντεία
ἐν Ἰσραήλ· κατὰ καιρὸν ῥηθήσεται τῷ Ἰακὼβ καὶ τῷ
Ἰσραήλ, τί ἐπιτελέσει ὁ θεός.» Ταῦτα δὴ γινώσκοντες
ἡμεῖς καὶ τὰ τούτοις παραπλήσια τηρεῖν βουλόμεθα μυστικῶς
εἰρημένην ἐντολὴν τήν· «Πάσῃ φυλακῇ τήρει σὴν καρδίαν»·
ἵνα μὴ ἐπιβῇ τι τῶν δαιμονίων τῷ ἡγεμονικῷ
ἡμῶν, ἢ πνεῦμά τι τῶν ἐναντίων πρὸς ἃ βούλεται τρέψῃ τὸ
φανταστικὸν ἡμῶν. Εὐχόμεθα δὲ λάμψαι «ἐν ταῖς καρδίαις
ἡμῶν» τὸν «φωτισμὸν τῆς γνώσεως τῆς δόξης τοῦ θεοῦ»,
ἐπιδημοῦντος ἡμῶν τῷ φανταστικῷ πνεύματος θεοῦ καὶ
φαντάζοντος ἡμᾶς τὰ τοῦ θεοῦ· ἐπεὶ «Ὅσοι πνεύματι
θεοῦ ἄγονται, οὗτοι υἱοί εἰσι θεοῦ».
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Traduction française :
| [4,95] Mais la véritable Divinité, pour faire connaître l'avenir, ne se sert ni
des animaux sans raison, ni des hommes du commun : elle inspire des
mouvements surnaturels aux âmes des hommes dont elle veut faire ses
prophètes choisissant pour cela les plus saintes et les plus pures. C'est
ce qui fait que, dans la loi de Moïse, j'admire, entre autres choses,
cette défense : "N'usez point d'augures ni d'auspices" (Lévit., XIX, 26) :
avec ce qui est dit ailleurs : "Les nations, que le Seigneur votre Dieu va
détruire de devant vous, observent les présages, et consultent les devins;
mais pour vous, c'est ce que le Seigneur votre Dieu ne vous permet point"
(Deuter.. XVIII, 14.), après quoi il est ajouté : "Le Seigneur votre Dieu
vous fera naître un prophète d'entre vos frères" (Ibid.. 15.). Dieu voulut
même qu'un de ces devins décriât son propre art, en disant par
l'inspiration du Saint-Esprit : "Il ne se voit point d'augures en Jacob,
l'art de prédire ne s'exerce point en Israël : mais dans le temps qu'il
sera besoin, ce que Dieu devra faire sera révélé à Jacob et à Israël"
(Nombr., XXlII, 23). Sachant donc ces choses et plusieurs autres
semblables, nous voulons obéir à ce précepte mystique : "Gardez votre coeur
avec grand soin" (Prov., IV, 23) de peur que quelque démon ne s'empare de
notre entendement, ou que quelque esprit ennemi ne se rende le maître de
notre imagination, pour nous la tourner à son plaisir. Nous souhaitons
plutôt que Dieu fasse luire dans nos curs, la clarté de sa connaissance
glorieuse (II Cor. IV, 6), et que son Esprit vienne imprimer les idées des
choses divines, dans notre imagination. Car tous ceux qui sont conduits
par l'Esprit de Dieu, sont enfants de Dieu (Rom., VIII, 14).
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