Dissertations, Chap.
[31, 1]	ἡδονή, ποῦ τάττεται, ἐν ἀγαθοῖς	ἢ	κακοῖς, ἐν ποτέρῳ χορῷ παρεὶς
[31, 1]	ἀγαθὸν εἶναι, κἂν μὴ βέβαιος,	ἢ	ὁ ἀγαθὸν λέγων μὴ εἶναι,
[31, 1]	ἀγαθοῦ, προσθέντας τὸ βέβαιον αὐτῷ	ἢ	προσθεῖναι ἡδονῇ τἀγαθόν, ἀφελόντας αὐτῆς
[31, 2]	δὲ πάντως, λείπεται δυοῖν θάτερον,	ἢ	τὴν ἡδονὴν διώκοντας ἀμελεῖν τἀγαθοῦ,
[31, 1]	τὶς τῷ λόγῳ τὴν ἕδραν	ἢ	τὴν μονήν, συναφεῖλεν αὐτῆς καὶ
[31, 2]	τὴν ἡδονὴν διώκοντας ἀμελεῖν τἀγαθοῦ,	ἢ	τὸ ἀγαθὸν αἱρουμένους μὴ διώκειν
[31, 1]	εἶναι, ἂν μὴ ὡς βέβαιον	ᾖ;	Ἐγὼ μὲν οἶμαι, θάτερον· κρεῖττον
[31, 5]	γλῶττα, τηκέσθωσαν οἱ ὀφθαλμοί, ἐκλυέσθω	ἡ	ἀκοή, πληρούσθω ἡ γαστήρ, ὑβριζέτω
[31, 5]	ὀφθαλμοί, ἐκλυέσθω ἡ ἀκοή, πληρούσθω	ἡ	γαστήρ, ὑβριζέτω τὰ ὑβρίζειν πεφυκότα.
[31, 5]	ὄργανα, ζήτει τὰ ἔργα. Λιχνευέτω	ἡ	γλῶττα, τηκέσθωσαν οἱ ὀφθαλμοί, ἐκλυέσθω
[31, 4]	ἐν τῷ τῆς δυνάμεως εὐπόρῳ,	ἡ	δὲ δύναμις ἐν τῷ τῶν
[31, 4]	ἐν τῷ τῆς χρείας ἀναγκαίῳ,	ἡ	δὲ χρεία ἐν τῷ τῆς
[31, 5]	ἀγαθῷ. Τοῦτο ἡ σωτηρία; τοῦτο	ἡ	εὐδαιμονία;
[31, 3]	~Τίς ἂν οὖν καὶ γένοιτο	ἡ	σκέψις ἡμῖν; καὶ τίς ὁ
[31, 5]	ἔργα, ἐντετύχηκας τῷ ἀγαθῷ. Τοῦτο	ἡ	σωτηρία; τοῦτο ἡ εὐδαιμονία;
[31, 4]	τῆς φύσεως ποικίλῳ. Παντοδαπὴ γὰρ	ἡ	φύσις, καὶ διὰ τοῦτο περιέβαλεν
[31, 5]	τοῦδε νόμῳ καὶ λόγῳ. ~Ἔρου	δή	με καὶ περὶ τοῦ ἀνθρώπου·
[31, 1]	δὲ τὸ βέβαιον; Εἰ γὰρ	ἀνάγκη	ἀγαθὸν ὂν βέβαιον εἶναι, τῇ
[31, 4]	καὶ ἀνθρώπῳ ὑπάρχει δύναμις ξυμφυὴς	διασωστικὴ	τοῦ γένους· ταύτην δὲ ἑτέραν
[31, 4]	καὶ ὄρνισι πτερά, καὶ λέουσιν	ἀλκή,	καὶ ἄλλοις ἄλλό τι, οὕτως
[31, 2]	δὲ οἶμαι διωκτὸν ὅ, τι	μὴ	ἀγαθόν· ἀλλ´ ἀγαθοῦ φαντασίᾳ, τὸ
[31, 2]	ἀγαθόν· ἀλλ´ ἀγαθοῦ φαντασίᾳ, τὸ	μὴ	ἀγαθὸν διώκεται ἐν χώρᾳ ἀγαθοῦ·
[31, 1]	τὴν ἡδονὴν ἀγαθὸν εἶναι, κἂν	μὴ	βέβαιος, ἢ ὁ ἀγαθὸν λέγων
[31, 2]	τἀγαθοῦ, ἢ τὸ ἀγαθὸν αἱρουμένους	μὴ	διώκειν ἡδονήν. Οὐθὲν δὲ οἶμαι
[31, 2]	τῇ τέχνῃ διεκρίναντο τἀληθοῦς τὸ	μὴ	δόκιμον· ἐν δὲ τῇ τῶν
[31, 1]	βέβαιος, ἢ ὁ ἀγαθὸν λέγων	μὴ	εἶναι, ἂν μὴ ὡς βέβαιον
[31, 4]	ἄλλων, εἰ μέλλει ἄνθρωπος ὢν	μὴ	ὑπὸ ἀλκῆς σωθήσεσθαι, ὥσπερ οἱ
[31, 1]	ἀγαθὸν λέγων μὴ εἶναι, ἂν	μὴ	ὡς βέβαιον ᾖ; Ἐγὼ μὲν
[31, 2]	ἐν δὲ τῇ τῶν ἀγαθῶν	νομῇ	διακρίνει ὁ λόγος ἀπὸ τῶν
[31, 4]	ὀνύχων ἀκμαῖς, τὰ δὲ ὀδόντων	ῥώμῃ,	τὰ δὲ κεράτων ὀξύτητι, τὰ
[31, 4]	τῶν περιβλημάτων, ἀπέφηνεν γυμνὸν καὶ	ἀσθενῆ	καὶ ἄτριχον, καὶ ῥώμην ἀσθενῆ,
[31, 4]	ἀσθενῆ καὶ ἄτριχον, καὶ ῥώμην	ἀσθενῆ,	καὶ θεῖν βράδιστον, καὶ ἀνίπτασθαι
[31, 1]	σκοπεῖν τὴν ἡδονῆς φύσιν, καθόσον	ἡδονή,	ποῦ τάττεται, ἐν ἀγαθοῖς ἢ
[31, 5]	Ἐντεῦθεν ἄρξαι. Τί ἀνθρώπου διασωστικόν;	ἡδονή·	Πρᾶγμά μοι κοινὸν λέγεις, ἐπὶ
[31, 1]	τὸ βέβαιον αὐτῷ ἢ προσθεῖναι	ἡδονῇ	τἀγαθόν, ἀφελόντας αὐτῆς τὸ ἀσφαλές.
[31, 5]	τῶν ἀγαθῶν δίδως. Εἰ δὲ	ἡδονὴ	τὸ σῶζον, ζήτει μετὰ τοῦτο,
[31, 2]	ἐνταῦθα μὲν οἱ ἀργυρογνώμονες τῇ	τέχνῃ	διεκρίναντο τἀληθοῦς τὸ μὴ δόκιμον·
[31, 5]	μετὰ τοῦτο, τί ἡδονῆς ὄργανον·	ἐντεύξῃ	δὲ πολλοῖς καὶ παντοδαποῖς· καὶ
[31, 5]	τηκέσθωσαν οἱ ὀφθαλμοί, ἐκλυέσθω ἡ	ἀκοή,	πληρούσθω ἡ γαστήρ, ὑβριζέτω τὰ
[31, 4]	ἐν τῷ τῆς φύσεως ποικίλῳ.	Παντοδαπὴ	γὰρ ἡ φύσις, καὶ διὰ
[31, 3]	δι´ αὐτοῦ, ὄρνιθος δίκην, οὐκ	ἔσῃ	καταγέλαστος τῆς ἀλλαγῆς; Ὁπότε μηδὲ
[31, 3]	μὲν τῇ φύσει, ἰδιώτην δὲ	τῇ	δυστυχίᾳ. ~Ὥσπερ οὖν τῷ ἵππων
[31, 2]	διότι κίβδηλα, αἱρετὰ ὄντα, ἀλλὰ	τῇ	πρὸς τὸ ἀληθὲς ὁμοιότητι τὴν
[31, 2]	Ἀλλ´ ἐνταῦθα μὲν οἱ ἀργυρογνώμονες	τῇ	τέχνῃ διεκρίναντο τἀληθοῦς τὸ μὴ
[31, 1]	ἀνάγκη ἀγαθὸν ὂν βέβαιον εἶναι,	τῇ	τοῦ βεβαίου ἀπουσίᾳ καὶ τὸ
[31, 2]	τὸ μὴ δόκιμον· ἐν δὲ	τῇ	τῶν ἀγαθῶν νομῇ διακρίνει ὁ
[31, 3]	τῆς παρανομίας, ὡς τύραννον μὲν	τῇ	φύσει, ἰδιώτην δὲ τῇ δυστυχίᾳ.
[31, 3]	καὶ τὸν θυμὸν αὐτοῦ ἐξελεῖν	διαίτῃ	νόθῳ, ὥστε ἐπιθεὶς αὐτῷ φορτίον
[31, 1]	ἡδονῆς σκοποῖ, τὸ μὲν ἀγαθὸν	αὐτῇ	προσθείς, ἀφελὼν δὲ τὸ βέβαιον;
[31, 1]	ὡς αἱρετέον ἡδονήν, ἐὰν προσγένηται	αὐτῇ	τὸ ἀσφαλές· σοφιστὴς λόγος καὶ
[31, 3]	γάλακτος, καὶ ἡμερῶσαι τοῦτον παρανόμῳ	τροφῇ,	καὶ τὸν θυμὸν αὐτοῦ ἐξελεῖν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 25/04/2008