Dissertations, Chap.
[28, 1]	καὶ δικαιότατος ὁμοῦ ἔδοξεν εἶναι	ὁ	αὐτός, δύο ὀνόματα τέχνῃ μιᾷ
[28, 3]	ἰατρικῆς μιᾶς πρὸς ἀλυπίαν, καθάπερ	ὁ	Εὔριππος κυβερνητικῆς μιᾶς πρὸς εὔπλοιαν.
[28, 4]	ἡ Θρᾴκιος ἐπῳδή, ἀλλὰ ἀντιστρόφως.	Ὁ	μὲν γὰρ φησὶν σὺν τῷ
[28, 2]	ἔστιν οὕτω δή τις ὀξύτατος	ὁ	τοῦ ἀλγεῖν δρόμος ἐπὶ τὸ
[28, 2]	τὸν Ἀλέξανδρον. ~Τί δὴ οὖν	ὁ	Χείρων ἦλθεν ἡμῖν δεῦρο ἐπὶ
[28, 2]	καθάπερ σίδηρον πῦρ, αὐτὸ τοῦτο,	ὃ	καλοῦμεν πῦρ· ὑποκοριζόμενοι δ´ οἱ
[28, 2]	συνεπισπάσηται τῇ ὀδύνῃ καὶ τὸ	ἄλλο	σῶμα πᾶν· καὶ ἔστιν οὕτω
[28, 1]	τὴν δὲ νῶτα, τὴν δὲ	ἄλλό	τι μόριον, καὶ κινδυνεύουσαν, κατασμικρυνομένην
[28, 1]	τοῦ σώματος τὰ χωρία, ἄλλην	ἄλλό	τι, τὴν μὲν ὀφθαλμούς, τὴν
[28, 4]	πρὸς τὸν Χαρμίδην, οὐκ αὐτὸ	ἐκεῖνο,	ἡ Θρᾴκιος ἐπῳδή, ἀλλὰ ἀντιστρόφως.
[28, 2]	αὖ πρὸς τὴν προτέραν ἔχουσα·	ἀπὸ	γὰρ τῆς ψυχῆς αὕτη ἔρχεται,
[28, 3]	ἀπὸ ψυχῆς σώματι ἐπιπεμπόμενον, καὶ	ἀπὸ	σώματος ἐπὶ ψυχὴν παραγινόμενον, εἰκότως
[28, 2]	ἀλγεῖν δρόμος ἐπὶ τὸ ὑγιαῖνον	ἀπὸ	τοῦ κάμνοντος, ὡς μάθοις ἂν
[28, 3]	ἐπιμέμνημαι; Ὅτι τὸ ἀλγεῖν καὶ	ἀπὸ	ψυχῆς σώματι ἐπιπεμπόμενον, καὶ ἀπὸ
[28, 1]	διαίτης αὐτὸς τρόπος; Ἐγὼ μὲν	ὑπὸ	φιλίας πρὸς τὰ ἀρχαῖα πάντα
[28, 1]	καὶ ποῖα τὰ φάρμακα; καὶ	πρὸ	τῆς διαίτης αὐτὸς τρόπος; Ἐγὼ
[28, 2]	οὖν ὁ Χείρων ἦλθεν ἡμῖν	δεῦρο	ἐπὶ τὸν λόγον; Φέρε, ἴδω
[28, 1]	ἐξεπόνει τῶν προσιόντων αὐτῷ εἰς	τὸ	ἀκρότατον τοῦ ὑγιεινοῦ θήραις καὶ
[28, 2]	λύπαις καὶ ταῖς ἡδοναῖς. Καὶ	τὸ	ἀλγεῖν ἔστιν αἰτία μὲν σώματος,
[28, 3]	δὴ οὖν τούτων ἐπιμέμνημαι; Ὅτι	τὸ	ἀλγεῖν καὶ ἀπὸ ψυχῆς σώματι
[28, 2]	ὀνύχων, φασίν, ἐπὶ τὴν κεφαλὴν	τὸ	ἀλγεινὸν ἀκαρεὶ θεῖ. Τοῦτο δὲ
[28, 2]	καὶ συνεπισπάσηται τῇ ὀδύνῃ καὶ	τὸ	ἄλλο σῶμα πᾶν· καὶ ἔστιν
[28, 3]	καὶ οὔτε πιστεύω τῷ τεχνιτεύματι	(τὸ	γὰρ ἔργον μέγα, τῆς Ὄσσης
[28, 2]	τοῦ νοσήματος, ὁρμηθὲν δὲ ἐντεῦθεν	τὸ	δεινὸν συνελκύσῃ τὲ καὶ συνεπισπάσηται
[28, 2]	μετέβαλλον τοὔνομα, ὡς ἔλαττον ἡμῖν	τὸ	δεινὸν φανούμενον, εἰ πυρετὸς καλοῖτο,
[28, 4]	ἡ γὰρ τοῦ χείρονος πρὸς	τὸ	κρεῖττον ὁμιλία ἐκ τῆς τοῦ
[28, 4]	σὺν τῷ ὅλῳ ἰᾶσθαι καὶ	τὸ	μέρος, καὶ ἀδύνατον εἶναι σωτηρίαν
[28, 4]	φημὶ ἔχειν· ᾧ γὰρ ἂν	τὸ	μέρος καλῶς ἔχῃ, ἀνάγκη τὸ
[28, 4]	τὸ μέρος καλῶς ἔχῃ, ἀνάγκη	τὸ	πᾶν τούτῳ ἔχειν καλῶς, οὐχ
[28, 1]	τείνουσα ἐφ´ ἑκάτερα· καὶ γὰρ	τὸ	σῶμα ἐξεπόνει τῶν προσιόντων αὐτῷ
[28, 2]	τὰ ἀναισθητότατα. Οὕτω δὴ πρὸς	τὸ	σῶμα ἡ ψυχὴ ἔχουσα, ἀνακέκραται
[28, 2]	μὴ ἐτύγχανεν ἡ ψυχὴ διειληφυῖα	τὸ	σῶμα πᾶν πάντοθεν, καὶ ἀνακεκραμένη
[28, 4]	τάχα μὲν καὶ περὶ τουτὶ	τὸ	σῶμα ῥᾳστώνη ἕψεται, εἰ δὲ
[28, 2]	τοίνυν, εἰ μὲν ἐξ ἴσου	τὸ	σῶμα ὑποδύσαιτ´ ἄν, καὶ ἀνακραθεῖσα
[28, 2]	αὕτη ἔρχεται, καὶ τελευτᾷ ἐπὶ	τὸ	σῶμα. Ψυχῆς γοῦν καμούσης λύπῃ,
[28, 2]	γένος, ἐπειδὰν μόριον μὲν ᾖ	τὸ	τὴν αἰτίαν ἔχον καὶ τὴν
[28, 4]	Ὑπῆλθεν γάρ με λέγοντα ὁμοῦ	τὸ	τοῦ Σωκράτους πρὸς τὸν Χαρμίδην,
[28, 2]	ὁ τοῦ ἀλγεῖν δρόμος ἐπὶ	τὸ	ὑγιαῖνον ἀπὸ τοῦ κάμνοντος, ὡς
[28, 2]	πάντοθεν, καὶ ἀνακεκραμένη αὐτῷ, καθάπερ	τὸ	φῶς τῷ ἀέρι; ἢ μᾶλλον
[28, 4]	τῆς τοῦ κρείττονος σωτηρίας ἀνάπτει	τὸ	χεῖρον· ἤ σοι δοκεῖ ἄνθρωπος
[28, 1]	ἄν τις ἀλυπίαν τῇ ψυχῇ	περιποιήσαιτο;	ἢ δεῖ κἀνταῦθα ἰατροῦ, καθάπερ
[28, 3]	οὐκ ἂν ἐθελήσασα πάντολμος ψυχὴ	ἐπιτεχνήσαιτο;	~Διὰ μέσου δὴ ἥκων πίστεως
[28, 1]	ἐκ ναμάτων· καὶ τὴν ψυχὴν	ἐπεμελεῖτο	μηδὲν ἀπολείπεσθαι τῶν σωμάτων εὐκινησίᾳ
[28, 3]	ἐπὶ ψυχὴν παραγινόμενον, εἰκότως ἄρα	δέοιτο	ἂν καὶ ἰατρικῆς μιᾶς πρὸς
[28, 2]	τὸ δεινὸν φανούμενον, εἰ πυρετὸς	καλοῖτο,	ἀλλὰ μὴ πῦρ. Ἕτερον δ´
[28, 1]	ὑγίειαν καλῶς; Τίς οὖν ὑμῖν	γένοιτο	ψυχῆς ἰατρός; καὶ ποῖα τὰ
[28, 4]	Σωκράτους πρὸς τὸν Χαρμίδην, οὐκ	αὐτὸ	ἐκεῖνο, ἡ Θρᾴκιος ἐπῳδή, ἀλλὰ
[28, 2]	φύσιν οὐσίαν, καθάπερ σίδηρον πῦρ,	αὐτὸ	τοῦτο, ὃ καλοῦμεν πῦρ· ὑποκοριζόμενοι
[28, 1]	ἀνδρώδει τῶν παθημάτων· καὶ διὰ	τοῦτο	ἄρα ἰατρικώτατός τε καὶ δικαιότατος
[28, 2]	κεφαλὴν τὸ ἀλγεινὸν ἀκαρεὶ θεῖ.	Τοῦτο	δὲ οἴει γίγνεσθαι ἄν, εἰ
[28, 2]	ἐκ τῶν ὀφθαλμῶν ἀπολεῖβον δάκρυα,	τοῦτο	δὲ πᾶν ὠχραινόμενον καὶ ἰσχναινόμενον·
[28, 1]	ἑαυτὴν ἡ τέχνη, μήπω σοι	τοῦτο	θαυμαστὸν φανῇ, πρὶν ἄν μοι
[28, 2]	τοι σῶμα τὶ καὶ ὑποτήκεται	τοῦτο	μὲν ἐκ τῶν ὀφθαλμῶν ἀπολεῖβον
[28, 3]	κυβερνητικῆς μιᾶς πρὸς εὔπλοιαν. Καὶ	τοῦτο	μὲν ταῦτά μοι ἔστω ἀποπεφασμένον·
[28, 2]	οὐσίαν, καθάπερ σίδηρον πῦρ, αὐτὸ	τοῦτο,	ὃ καλοῦμεν πῦρ· ὑποκοριζόμενοι δ´
[28, 1]	ὁμοῦ ἔδοξεν εἶναι ὁ αὐτός,	δύο	ὀνόματα τέχνῃ μιᾷ ἐπιφημισάντων τῶν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 24/07/2008