Dissertations, Chap.
[28, 4]	τῷ παντὶ ἔλθῃ· ὀρθῶς λέγων,	κἀγὼ	πείθομαι, ὅσα γε ἐπὶ σώματος·
[28, 2]	ἀέρι; ἢ μᾶλλον οὑτωσὶ λέγωμεν·	καθάπερ	αἱ τῶν θυμιαμάτων ὀδμαὶ καὶ
[28, 1]	περιποιήσαιτο; ἢ δεῖ κἀνταῦθα ἰατροῦ,	καθάπερ	ἐν ταῖς τοῦ σώματος ὀδύναις,
[28, 3]	καὶ ἰατρικῆς μιᾶς πρὸς ἀλυπίαν,	καθάπερ	ὁ Εὔριππος κυβερνητικῆς μιᾶς πρὸς
[28, 2]	αὐτοῦ τὴν κατὰ φύσιν οὐσίαν,	καθάπερ	σίδηρον πῦρ, αὐτὸ τοῦτο, ὃ
[28, 2]	μέσου ἀέρα τῇ εὐωδίᾳ· ἢ	καθάπερ	τὰ χρώματα ἐν ὀφθαλμοῖς πόρρωθεν
[28, 1]	καὶ ἀγεννῆ μόρια, ἀφανισθῆναι παντάπασι·	καθάπερ	τὴν Μακεδόνων φασὶν ἀρχὴν ἐμπεσοῦσαν
[28, 2]	πᾶν πάντοθεν, καὶ ἀνακεκραμένη αὐτῷ,	καθάπερ	τὸ φῶς τῷ ἀέρι; ἢ
[28, 1]	κινδυνεύουσαν, κατασμικρυνομένην ἑκάστοτε εἰς λεπτὰ	καὶ	ἀγεννῆ μόρια, ἀφανισθῆναι παντάπασι· καθάπερ
[28, 4]	ὅλῳ ἰᾶσθαι καὶ τὸ μέρος,	καὶ	ἀδύνατον εἶναι σωτηρίαν παραγίνεσθαι τῷ
[28, 2]	διειληφυῖα τὸ σῶμα πᾶν πάντοθεν,	καὶ	ἀνακεκραμένη αὐτῷ, καθάπερ τὸ φῶς
[28, 2]	ἴσου τὸ σῶμα ὑποδύσαιτ´ ἄν,	καὶ	ἀνακραθεῖσα ἐπιεικῶς ὅλῳ διετάραξεν αὐτοῦ
[28, 4]	~Διὰ μέσου δὴ ἥκων πίστεως	καὶ	ἀπιστίας, καὶ πρὸς ἄγνοιαν τοῦ
[28, 3]	καὶ ἀπὸ ψυχῆς σώματι ἐπιπεμπόμενον,	καὶ	ἀπὸ σώματος ἐπὶ ψυχὴν παραγινόμενον,
[28, 3]	τούτων ἐπιμέμνημαι; Ὅτι τὸ ἀλγεῖν	καὶ	ἀπὸ ψυχῆς σώματι ἐπιπεμπόμενον, καὶ
[28, 4]	Ἐκείνην δὴ τὴν ἰατρικὴν μαστευτέον	καὶ	βασανιστέον, καὶ ἐκείνην τὴν ὑγίειαν
[28, 2]	γὰρ τῶν δένδρων τὰ φύλλα·	καὶ	γὰρ ταῦτά ἐστιν, ὅσα ἐν
[28, 1]	Χείρωνι ἦν τείνουσα ἐφ´ ἑκάτερα·	καὶ	γὰρ τὸ σῶμα ἐξεπόνει τῶν
[28, 2]	δὲ καὶ ὄνυχας ἐξαιρετέον λόγου·	καὶ	γὰρ τῶν δένδρων τὰ φύλλα·
[28, 2]	ἀπεργάζονται, καὶ διὰ πενίαν τρυχώσεις,	καὶ	διὰ πένθη ἀκοιμιστίαι. Ἀποπέμπουσιν δὲ
[28, 2]	αἱ ἐξ ἐρώτων λῦπαι ἀπεργάζονται,	καὶ	διὰ πενίαν τρυχώσεις, καὶ διὰ
[28, 1]	καὶ τῷ ἀνδρώδει τῶν παθημάτων·	καὶ	διὰ τοῦτο ἄρα ἰατρικώτατός τε
[28, 1]	πρὸς τῷ ἰατρῷ φαρμάκων τινῶν,	καὶ	διαίτης κεκραμένης πρὸς ὑγίειαν καλῶς;
[28, 1]	δὲ ἐν τῷ παρόντι διέστηκεν	καὶ	διεστα〉 σίασται πρὸς ἑαυτὴν ἡ
[28, 1]	διὰ τοῦτο ἄρα ἰατρικώτατός τε	καὶ	δικαιότατος ὁμοῦ ἔδοξεν εἶναι ὁ
[28, 1]	τοῦ ὑγιεινοῦ θήραις καὶ ὀρειβασίαις	καὶ	δρόμοις καὶ εὐναῖς ἐπὶ στιβάδων
[28, 4]	τὴν ἰατρικὴν μαστευτέον καὶ βασανιστέον,	καὶ	ἐκείνην τὴν ὑγίειαν ποριστέον καὶ
[28, 4]	καὶ ἐκείνην τὴν ὑγίειαν ποριστέον	καὶ	ἐκθηρατέον, ᾗ τάχα μὲν καὶ
[28, 2]	καὶ τὸ ἄλλο σῶμα πᾶν·	καὶ	ἔστιν οὕτω δή τις ὀξύτατος
[28, 1]	θήραις καὶ ὀρειβασίαις καὶ δρόμοις	καὶ	εὐναῖς ἐπὶ στιβάδων καὶ σιτίοις
[28, 1]	τὴν τέχνην μίαν τὲ οὖσαν	καὶ	ἠθροισμένην, ἀλλ´ οὐ διαλαχοῦσαν τοῦ
[28, 2]	Ἀποπέμπουσιν δὲ τῷ σώματι ὀδύνας	καὶ	θυμοὶ καὶ ὀργαὶ καὶ φθόνοι,
[28, 3]	παραγινόμενον, εἰκότως ἄρα δέοιτο ἂν	καὶ	ἰατρικῆς μιᾶς πρὸς ἀλυπίαν, καθάπερ
[28, 2]	δάκρυα, τοῦτο δὲ πᾶν ὠχραινόμενον	καὶ	ἰσχναινόμενον· ὁποῖα αἱ ἐξ ἐρώτων
[28, 1]	τὴν δὲ ἄλλό τι μόριον,	καὶ	κινδυνεύουσαν, κατασμικρυνομένην ἑκάστοτε εἰς λεπτὰ
[28, 2]	καὶ τὴν ψυχὴν πανταχοῦ διεληλυθέναι,	καὶ	μηδὲν εἶναι ἄψυχον σώματος μέρος·
[28, 2]	ἄψυχον σώματος μέρος· τρίχας δὲ	καὶ	ὄνυχας ἐξαιρετέον λόγου· καὶ γὰρ
[28, 2]	τῷ σώματι ὀδύνας καὶ θυμοὶ	καὶ	ὀργαὶ καὶ φθόνοι, καὶ τῶν
[28, 1]	τὸ ἀκρότατον τοῦ ὑγιεινοῦ θήραις	καὶ	ὀρειβασίαις καὶ δρόμοις καὶ εὐναῖς
[28, 3]	ἵνα μοι διπλᾶ τἀγαθὰ ἔλθῃ·	καὶ	οὔτε πιστεύω τῷ τεχνιτεύματι (τὸ
[28, 4]	καὶ ἐκθηρατέον, ᾗ τάχα μὲν	καὶ	περὶ τουτὶ τὸ σῶμα ῥᾳστώνη
[28, 1]	οὖν ὑμῖν γένοιτο ψυχῆς ἰατρός;	καὶ	ποῖα τὰ φάρμακα; καὶ πρὸ
[28, 1]	ἰατρός; καὶ ποῖα τὰ φάρμακα;	καὶ	πρὸ τῆς διαίτης αὐτὸς τρόπος;
[28, 4]	δὴ ἥκων πίστεως καὶ ἀπιστίας,	καὶ	πρὸς ἄγνοιαν τοῦ εἰδέναι τῇδέ
[28, 1]	ἐν ταῖς τοῦ σώματος ὀδύναις,	καὶ	πρὸς τῷ ἰατρῷ φαρμάκων τινῶν,
[28, 1]	στιβάδων καὶ σιτίοις ἐξ ἄγρας	καὶ	πώμασιν ἐκ ναμάτων· καὶ τὴν
[28, 1]	δρόμοις καὶ εὐναῖς ἐπὶ στιβάδων	καὶ	σιτίοις ἐξ ἄγρας καὶ πώμασιν
[28, 2]	ἐντεῦθεν τὸ δεινὸν συνελκύσῃ τὲ	καὶ	συνεπισπάσηται τῇ ὀδύνῃ καὶ τὸ
[28, 4]	τέχνην, μὴ μέντοι δυοῖν, ψυχῆς	καὶ	σώματος, ἀλλὰ τῇ πραγματείᾳ τοῦ
[28, 4]	σώματος· ἐν δὲ τῇ ψυχῆς	καὶ	σώματος συζυγίᾳ ἀντιστρόφως φημὶ ἔχειν·
[28, 2]	ἔχουσα, ἀνακέκραται αὐτοῦ ταῖς λύπαις	καὶ	ταῖς ἡδοναῖς. Καὶ τὸ ἀλγεῖν
[28, 2]	ὀφθαλμοῖς πόρρωθεν ἔρχεται ὡς ἐπιγράψαντα	καὶ	ταῦτα τὸν ἀέρα τῇ αὑτῶν
[28, 2]	γὰρ τῆς ψυχῆς αὕτη ἔρχεται,	καὶ	τελευτᾷ ἐπὶ τὸ σῶμα. Ψυχῆς
[28, 2]	ᾖ τὸ τὴν αἰτίαν ἔχον	καὶ	τὴν πηγὴν τοῦ νοσήματος, ὁρμηθὲν
[28, 1]	φανῇ, πρὶν ἄν μοι δείξῃς	καὶ	τὴν τέχνην μίαν τὲ οὖσαν
[28, 1]	ἄγρας καὶ πώμασιν ἐκ ναμάτων·	καὶ	τὴν ψυχὴν ἐπεμελεῖτο μηδὲν ἀπολείπεσθαι
[28, 2]	τῇ αὑτῶν φύσει· ταύτῃ νόμιζε	καὶ	τὴν ψυχὴν πανταχοῦ διεληλυθέναι, καὶ
[28, 2]	ταῖς λύπαις καὶ ταῖς ἡδοναῖς.	Καὶ	τὸ ἀλγεῖν ἔστιν αἰτία μὲν
[28, 2]	τὲ καὶ συνεπισπάσηται τῇ ὀδύνῃ	καὶ	τὸ ἄλλο σῶμα πᾶν· καὶ
[28, 4]	φησὶν σὺν τῷ ὅλῳ ἰᾶσθαι	καὶ	τὸ μέρος, καὶ ἀδύνατον εἶναι
[28, 2]	καθάπερ αἱ τῶν θυμιαμάτων ὀδμαὶ	καὶ	τοῖς πόρρω οὖσιν προσέβαλλον, ἀνακεράσασαι
[28, 3]	γὰρ ἔργον μέγα, τῆς Ὄσσης	καὶ	τοῦ Ὀλύμπου ὑψηλότερον) οὔτε ἀπιστῷ
[28, 3]	Εὔριππος κυβερνητικῆς μιᾶς πρὸς εὔπλοιαν.	Καὶ	τοῦτο μὲν ταῦτά μοι ἔστω
[28, 4]	λόγον τινὰ ποιεῖσθαι προσπεσούσης ὀδύνης	καὶ	τραυμάτων ἤ τινος ἄλλης κακουχίας
[28, 1]	ἀπολείπεσθαι τῶν σωμάτων εὐκινησίᾳ λογισμῶν	καὶ	τῷ ἀνδρώδει τῶν παθημάτων· καὶ
[28, 4]	σωτηρίαν παραγίνεσθαι τῷ μορίῳ, πρὶν	καὶ	τῷ παντὶ ἔλθῃ· ὀρθῶς λέγων,
[28, 2]	θυμοὶ καὶ ὀργαὶ καὶ φθόνοι,	καὶ	τῶν τῆς ψυχῆς παρὰ μέλος
[28, 2]	λύπῃ, συγκάμνει τοι σῶμα τὶ	καὶ	ὑποτήκεται τοῦτο μὲν ἐκ τῶν
[28, 2]	ὀδύνας καὶ θυμοὶ καὶ ὀργαὶ	καὶ	φθόνοι, καὶ τῶν τῆς ψυχῆς
[28, 4]	καὶ τραυμάτων ἤ τινος ἄλλης	κακουχίας	σωμάτων; οὐδαμῶς μὰ Δία. Ἐκείνην
[28, 2]	μοι καλεῖς τι ὀδύνην σώματος·	καλεῖς	μέντοι. Ταύτης τοίνυν, εἰ μὲν
[28, 2]	ἐν δέοντι, εἴπερ γάρ μοι	καλεῖς	τι ὀδύνην σώματος· καλεῖς μέντοι.
[28, 2]	τὸ δεινὸν φανούμενον, εἰ πυρετὸς	καλοῖτο,	ἀλλὰ μὴ πῦρ. Ἕτερον δ´
[28, 2]	σίδηρον πῦρ, αὐτὸ τοῦτο, ὃ	καλοῦμεν	πῦρ· ὑποκοριζόμενοι δ´ οἱ ἰατρικοὶ
[28, 1]	Πηλίῳ ἀνὴρ ἰατρικός· Χείρωνα αὐτὸν	καλοῦσιν,	ἡ δὲ τέχνη τῷ Χείρωνι
[28, 4]	ᾧ γὰρ ἂν τὸ μέρος	καλῶς	ἔχῃ, ἀνάγκη τὸ πᾶν τούτῳ
[28, 4]	ἀνάγκη τὸ πᾶν τούτῳ ἔχειν	καλῶς,	οὐχ ὁποτερονοῦν τοῖν μεροῖν, θάτερον
[28, 1]	καὶ διαίτης κεκραμένης πρὸς ὑγίειαν	καλῶς;	Τίς οὖν ὑμῖν γένοιτο ψυχῆς
[28, 2]	ἐπὶ τὸ ὑγιαῖνον ἀπὸ τοῦ	κάμνοντος,	ὡς μάθοις ἂν τῷ προσπταίσματι
[28, 2]	ἐπὶ τὸ σῶμα. Ψυχῆς γοῦν	καμούσης	λύπῃ, συγκάμνει τοι σῶμα τὶ
[28, 1]	τῇ ψυχῇ περιποιήσαιτο; ἢ δεῖ	κἀνταῦθα	ἰατροῦ, καθάπερ ἐν ταῖς τοῦ
[28, 3]	τινα ἐξευρήσω δεινὸν τὴν τέχνην	κατὰ	τὸν Χείρωνα κεῖνον, ἵνα μοι
[28, 2]	ἐπιεικῶς ὅλῳ διετάραξεν αὐτοῦ τὴν	κατὰ	φύσιν οὐσίαν, καθάπερ σίδηρον πῦρ,
[28, 1]	ἄλλό τι μόριον, καὶ κινδυνεύουσαν,	κατασμικρυνομένην	ἑκάστοτε εἰς λεπτὰ καὶ ἀγεννῆ
[28, 3]	τὴν τέχνην κατὰ τὸν Χείρωνα	κεῖνον,	ἵνα μοι διπλᾶ τἀγαθὰ ἔλθῃ·
[28, 1]	ἰατρῷ φαρμάκων τινῶν, καὶ διαίτης	κεκραμένης	πρὸς ὑγίειαν καλῶς; Τίς οὖν
[28, 2]	γὰρ ὀνύχων, φασίν, ἐπὶ τὴν	κεφαλὴν	τὸ ἀλγεινὸν ἀκαρεὶ θεῖ. Τοῦτο
[28, 1]	δὲ ἄλλό τι μόριον, καὶ	κινδυνεύουσαν,	κατασμικρυνομένην ἑκάστοτε εἰς λεπτὰ καὶ
[28, 2]	τῶν τῆς ψυχῆς παρὰ μέλος	κινημάτων	οὐδὲν ὁτιοῦν. ~Τί δὴ οὖν
[28, 3]	τοῦ Ὀλύμπου ὑψηλότερον) οὔτε ἀπιστῷ	κομιδῇ.	Τί γὰρ οὐκ ἂν ἐθελήσασα
[28, 4]	γὰρ τοῦ χείρονος πρὸς τὸ	κρεῖττον	ὁμιλία ἐκ τῆς τοῦ κρείττονος
[28, 4]	κρεῖττον ὁμιλία ἐκ τῆς τοῦ	κρείττονος	σωτηρίας ἀνάπτει τὸ χεῖρον· ἤ
[28, 4]	σώματος, ἀλλὰ τῇ πραγματείᾳ τοῦ	κρείττονος	τὴν τοῦ ἑτέρου ἐλάττωσιν ἐξιωμένην.
[28, 3]	πρὸς ἀλυπίαν, καθάπερ ὁ Εὔριππος	κυβερνητικῆς	μιᾶς πρὸς εὔπλοιαν. Καὶ τοῦτο

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 24/07/2008