Texte grec :
| [14,8] Ἂν δὲ ἐπὶ τὰς μοναρχίας ἔλθῃς, κολακεύει καὶ
Ξέρξην Μαρδόνιος, βάρβαρος βάρβαρον, ἀνόητος ἀνόητον,
δειλὸς οἰκέτης δεσπότην τρυφῶντα· τὰ δὲ τῆς
κολακείας τέλη, ἀνίσταται ἡ Ἀσία, μαστιγοῦται ἡ θάλαττα,
Ἑλλήσποντος ζεύγνυται, Ἄθως ὀρύττεται· τέλος
δὲ τῆς σπουδῆς ἧττα, καὶ φυγή, καὶ θάνατος αὐτοῦ
κόλακος. Κολακεύουσιν καὶ Ἀλέξανδρον Μακεδόνες·
τῆς δὲ κολακείας τὰ ἔργα ἀναξυρίδες Περσικαί, καὶ
προσκυνήσεις βαρβαρικαί, καὶ λήθη τοῦ Ἡρακλέως,
καὶ τοῦ Φιλίππου, καὶ τῆς Ἀργεάδων ἑστίας. Τὰς δὲ
τυραννίδας τί χρὴ λέγειν; ὅπου γὰρ δέος καὶ ἐξουσία
δεσποτικὸν τὸ ἀρχόμενον ἄγχει, ἀνάγκη δεῦρο κολακείαν
μὲν ἀνθεῖν, φιλίαν δὲ κατορωρύχθαι. Ἔστιν
καὶ ἐν ἐπιτηδεύμασιν καὶ τέχναις κολακείας ἰδεῖν,
ὁμοίους μὲν ταῖς τέχναις κατὰ τὸ σχῆμα, ἀνομοίους
δὲ κατὰ τὰ ἔργα. Ἐκολάκευσεν ἀνθρώπους καὶ μουσικὴ
νόθος, ὅτε Δωριεῖς τὴν πάτριον ἐκείνην καὶ ὄρειον
μουσικὴν καταλιπόντες (ἦσαν ἐπ´ ἀγέλαις καὶ ποίμναις
ἦχοι), Ἰωνικῶν αὐλημάτων καὶ ὀρχημάτων ἐρασταὶ γενόμενοι,
ἐνόθευσαν ὁμοῦ τῇ μουσικῇ καὶ τὴν ἀρετήν. Ἐκολάκευσεν
ἀνθρώπους καὶ ἰατρικὴ νόθος, ὅτε τὴν Ἀσκληπιοῦ
καὶ τὴν Ἀσκληπιαδῶν ἴασιν καταλιπόντες οὐδὲν
διαφέρουσαν ἀπέφηναν τὴν τέχνην ὀψοποιϊκῆς, πονηρὰν
κόλακα πονηρῶν σωμάτων. Κολακεύει καὶ συκοφάντης
ῥήτορα, λόγον λόγῳ ἐπανιστάς, καὶ ἐπιτειχίζων
τὸ ἄδικον τῷ δικαίῳ, καὶ τὸ αἰσχρὸν τῷ καλῷ. Κολακεύει
καὶ σοφιστὴς φιλόσοφον· οὗτος μὲν κολάκων ἀκριβέστατος.
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Traduction française :
| [14,8] VIII. Si nous jetons les yeux sur les Monarchies, nous verrons Mardonius
flatter Xerxès, un Barbare aduler un Barbare, un insensé flagorner un
insensé, un vil esclave ramper aux pieds d'un tyran perdu de luxe. Aussi
le fruit de tant de lâcheté et de tant de bassesse fut de mettre toute
l'Asie en armes, de fouetter la mer, de construire un pont de bateaux sur
l'Hellespont, de creuser le mont Athos; et, après tant de soins et tant
d'efforts, d'être battu, mis en déroute, et de couronner cette grande
équipée par la mort de son auteur. Les Macédoniens prodiguèrent les
adulations à Alexandre. Quels en furent les résultats ? Un costume Persan,
des adorations de Barbares, et l'oubli du sang de Philippe, d'Hercule, et
des Argéades. Que dirons-nous des Gouvernements despotiques ? Car,
sous un Gouvernement où toutes les âmes sont comprimées par la terreur, et
par un pouvoir tyrannique, là, nécessairement la flatterie doit fleurir,
et l'amitié être enterrée. Les sciences, les beaux-arts eux-mêmes ne sont
point exempts de cette espèce de vice. Une apparente identité de procédés
conduit à des résultats différents. Une musique bâtarde trompa les hommes
par ses flatteries, lorsque les Doriens abandonnèrent leur musique
indigène et agreste. En se passionnant pour un nouveau genre de sons,
d'instruments et de danse, au milieu de leur vie pastorale, ils laissèrent
dégénérer à la fois leur genre musical et leurs moeurs. Une hygiène
bâtarde trompa les hommes par ses flatteries, lorsque, renonçant au régime
prescrit par Esculape et ses disciples, ils créèrent l'art des Apicius,
qui ne le vaut pas, flatteur pernicieux des tempéraments dépravés.
Il en est ainsi du sycophante, dans l'art oratoire. Il met la raison en
conflit avec la raison; il édifie l'injuste sur le juste, et le vice sur
la vertu. Le sophiste joue le même rôle, à l'égard de la philosophie;
et ce dernier est le plus adroit, le plus spécieux des flatteurs.
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