HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Maxime de Tyr, Dissertations, XIII

Liste des contextes (ordre alphabétique)

η = 24 formes différentes pour 38 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Dissertations, Chap.

[13, 2]   τῆς παρὰ τοῦ ὁμοίου συμβουλῆς; ἢ διότι γνώμη μὲν ἀνθρώπου ἐπισφαλὲς

[13, 4]   στήσεται· κατὰ δὲ τὸ δῆλον ἢ μή, βουλεύσεται. ~Ἤδη δὲ καὶ

[13, 7]   Καιρῷ γὰρ χειμῶνι συλλαβέσθαι κυβερνητικήν, ἢ μή, μέγα πλεονέκτημα ἔγωγ´ ἂν

[13, 3]   τι ἡγεῖ εἶναι τὴν μαντικήν, ἢ νοῦν θεῖον, διαφέροντα τοῦ ἀνθρωπίνου

[13, 3]   εἰ δέ ἐστιν οὐδὲν ἀλλοιότερον, ἢ ὅσον τὸ ἐξ ἡλίου φῶς

[13, 6]   οὐρανὸς καὶ γῆ, δυοῖν ἑστία ἢ ὀχήματα, τὰ ἀθάνατα. Ὧν τὸν

[13, 6]   ἔγγονα, οὐχ ὁρώμενοι, οὐδὲ τοξεύοντες, ἢ τιτρωσκόμενοι, οὐ γὰρ σῖτον ἔδους´,

[13, 9]   κενά. Ἡ δὲ Ἐρινὺς καὶ ἡ Αἶσα καὶ οἱ δαίμονες καὶ

[13, 5]   ~Ἤδη δὲ καὶ τοῦ ἀναγκαίου ἡ γνώμη μαντικῇ δηλωτική. Πῶς καὶ

[13, 9]   βίου ὁράματι μήποτε ταῦτα κενά. Ἡ δὲ Ἐρινὺς καὶ ἡ Αἶσα

[13, 4]   εἱμαρμένης, κατὰ μὲν τὸ ἀναγκαῖον ἡ μαντικὴ στήσεται· κατὰ δὲ τὸ

[13, 8]   ἐν ἀνθρώπων δόξαις· τίς γὰρ ἡ πεπρωμένη; ποίας φύσεως; τίνος οὐσίας;

[13, 4]   αὐτῆς τὴν δύναμιν ἐξ εἰκόνος ἣ οἵα δήποτε· ἐθεάσω νεῶν ἐρύσεις

[13, 6]   δὲ εἰς τὸν οὐρανὸν ἀφορῶντες, ᾗ θέμις ὁρᾶν τὸν τοῦ Διὸς

[13, 3]   Εἰ μὲν οὖν ἄλλό τι ἡγεῖ εἶναι τὴν μαντικήν, ἢ νοῦν

[13, 3]   ὤν, πλεονεκτήσειν. Δεινῶς τινα πολυπράγμονα ἡγεῖ τὸν θεόν, καὶ περίεργον, καὶ

[13, 6]   ἀκμαίῳ πυρὶ καταφεγγόμενον. Στρατὸν ὁρᾷς ἡγεμόνων ἀγαθῶν καὶ θεραπόντων ἀναγκαίων· τοῦτό

[13, 3]   τῇ διαιρέσει τὸ ἀμαυρότερον. Ἀλλ´ ἡγοῦ τὸ πᾶν τοῦτο ἁρμονίαν τινὰ

[13, 5]   τὸ δῆλον ἢ μή, βουλεύσεται. ~Ἤδη δὲ καὶ τοῦ ἀναγκαίου ἡ

[13, 3]   ναύτας, καὶ δεινὸν οὐδέν· ἀλλὰ ἤδη καὶ ψεῦδος ὤνησεν ἀνθρώπους, καὶ

[13, 9]   ξίφος, καὶ τὸν ἀκόλαστον ἐφ´ ἡδονάς. Αὗται πηγαὶ συμφορῶν ἀνθρωπίνων· ἐντεῦθεν

[13, 8]   ἀλλὰ Ζεύς, καὶ Μοῖρα, καὶ ἠεροφοῖτις Ἐρινύς. ~Ἔοικεν δὲ καὶ ταυτὶ

[13, 1]   θεῷ συμβουλεύεσθαι περὶ τούτων οὐκ ἤθελον, νοῦν δὲ ἔχοντι ἀνδρὶ καὶ

[13, 5]   λοιμόν, καὶ Τιμήσιος Κλαζομενίοις ἐκλείποντα ἥλιον, καὶ ἄλλος ἄλλό τι. Πῶς

[13, 3]   ἀλλοιότερον, ἢ ὅσον τὸ ἐξ ἡλίου φῶς τοῦ ἐκ πυρός, φῶς

[13, 6]   μετὰ χεῖρας φέρουσιν λαμπόμενον, ἀλλὰ ἡλίῳ καὶ σελήνῃ καὶ τῶν τούτοις

[13, 4]   τέχνην δὲ τὴν ἀνθρωπίνην σπῶσαν ἡμᾶς ἐπὶ τὴν ἀγωγὴν τῆς εἱμαρμένης.

[13, 7]   τὰ ἀνθρώπινα κυβερνῶσιν τὰ ξύμπαντα· ἡμερώτερόν γε μὴν τρίτον ἐπὶ τούτοις

[13, 4]   Εἰ μὲν οὖν τὸ ἐφ´ ἡμῖν αὐτὸ ἦν καθ´ αὑτό, ἀπήλλακτο

[13, 5]   καὶ θεὸς τῶν ὅσα ἐφ´ ἡμῖν καταμαντεύεται; Μὴ σπεῖρε τέκνων ἄλοκα

[13, 0]   μαντικῆς οὔσης, ἔστίν τι ἐφ´ ἡμῖν. ~Ὅτε οἱ Μῆδοι ἐπὶ τὴν

[13, 4]   εἰ δὲ ἀνακέκραται τὸ ἐφ´ ἡμῖν τοῖς ὅλοις, μέρος ὅσον καὶ

[13, 5]   δαιμόνων ἄτερ, ὁ θεὸς λέγει· ἢν γὰρ φυτεύσῃς παῖδα, ἀποκτενεῖ σε

[13, 4]   οὖν τὸ ἐφ´ ἡμῖν αὐτὸ ἦν καθ´ αὑτό, ἀπήλλακτο δὲ εἱμαρμένης,

[13, 9]   ὁ Ἀπόλλων ἐπῄνει Σωκράτην, ὅτι ἦν ὁμότεχνος αὐτῷ.

[13, 7]   ἀνθρώπινον βίον, οὐχ ἑδραῖον οὐδὲ ἠπειρωτικόν, ἀλλὰ νεὼς ὁλκάδος, ἐν πελάγει

[13, 5]   διὰ τοῦτο προλέγει τὴν συμφοράν, ἧς παρέσχεν μὲν τὴν ἀρχὴν ὁ

[13, 4]   λογισμόν, ἀριστείαν δὲ τὴν ἀρετήν, ἧτταν δὲ τὴν μοχθηρίαν, μαντικὴν δὲ

Dissertations, Chap.
[13, 2]	τῆς παρὰ τοῦ ὁμοίου συμβουλῆς;	ἢ	διότι γνώμη μὲν ἀνθρώπου ἐπισφαλὲς
[13, 4]	στήσεται· κατὰ δὲ τὸ δῆλον	ἢ	μή, βουλεύσεται. ~Ἤδη δὲ καὶ
[13, 7]	Καιρῷ γὰρ χειμῶνι συλλαβέσθαι κυβερνητικήν,	ἢ	μή, μέγα πλεονέκτημα ἔγωγ´ ἂν
[13, 3]	τι ἡγεῖ εἶναι τὴν μαντικήν,	ἢ	νοῦν θεῖον, διαφέροντα τοῦ ἀνθρωπίνου
[13, 3]	εἰ δέ ἐστιν οὐδὲν ἀλλοιότερον,	ἢ	ὅσον τὸ ἐξ ἡλίου φῶς
[13, 6]	οὐρανὸς καὶ γῆ, δυοῖν ἑστία	ἢ	ὀχήματα, τὰ ἀθάνατα. Ὧν τὸν
[13, 6]	ἔγγονα, οὐχ ὁρώμενοι, οὐδὲ τοξεύοντες,	ἢ	τιτρωσκόμενοι, οὐ γὰρ σῖτον ἔδους´,
[13, 9]	κενά. Ἡ δὲ Ἐρινὺς καὶ	ἡ	Αἶσα καὶ οἱ δαίμονες καὶ
[13, 5]	~Ἤδη δὲ καὶ τοῦ ἀναγκαίου	ἡ	γνώμη μαντικῇ δηλωτική. Πῶς καὶ
[13, 9]	βίου ὁράματι μήποτε ταῦτα κενά.	Ἡ	δὲ Ἐρινὺς καὶ ἡ Αἶσα
[13, 4]	εἱμαρμένης, κατὰ μὲν τὸ ἀναγκαῖον	ἡ	μαντικὴ στήσεται· κατὰ δὲ τὸ
[13, 8]	ἐν ἀνθρώπων δόξαις· τίς γὰρ	ἡ	πεπρωμένη; ποίας φύσεως; τίνος οὐσίας;
[13, 4]	αὐτῆς τὴν δύναμιν ἐξ εἰκόνος	ἣ	οἵα δήποτε· ἐθεάσω νεῶν ἐρύσεις
[13, 6]	δὲ εἰς τὸν οὐρανὸν ἀφορῶντες,	ᾗ	θέμις ὁρᾶν τὸν τοῦ Διὸς
[13, 3]	Εἰ μὲν οὖν ἄλλό τι	ἡγεῖ	εἶναι τὴν μαντικήν, ἢ νοῦν
[13, 3]	ὤν, πλεονεκτήσειν. Δεινῶς τινα πολυπράγμονα	ἡγεῖ	τὸν θεόν, καὶ περίεργον, καὶ
[13, 6]	ἀκμαίῳ πυρὶ καταφεγγόμενον. Στρατὸν ὁρᾷς	ἡγεμόνων	ἀγαθῶν καὶ θεραπόντων ἀναγκαίων· τοῦτό
[13, 3]	τῇ διαιρέσει τὸ ἀμαυρότερον. Ἀλλ´	ἡγοῦ	τὸ πᾶν τοῦτο ἁρμονίαν τινὰ
[13, 5]	τὸ δῆλον ἢ μή, βουλεύσεται.	~Ἤδη	δὲ καὶ τοῦ ἀναγκαίου ἡ
[13, 3]	ναύτας, καὶ δεινὸν οὐδέν· ἀλλὰ	ἤδη	καὶ ψεῦδος ὤνησεν ἀνθρώπους, καὶ
[13, 9]	ξίφος, καὶ τὸν ἀκόλαστον ἐφ´	ἡδονάς.	Αὗται πηγαὶ συμφορῶν ἀνθρωπίνων· ἐντεῦθεν
[13, 8]	ἀλλὰ Ζεύς, καὶ Μοῖρα, καὶ	ἠεροφοῖτις	Ἐρινύς. ~Ἔοικεν δὲ καὶ ταυτὶ
[13, 1]	θεῷ συμβουλεύεσθαι περὶ τούτων οὐκ	ἤθελον,	νοῦν δὲ ἔχοντι ἀνδρὶ καὶ
[13, 5]	λοιμόν, καὶ Τιμήσιος Κλαζομενίοις ἐκλείποντα	ἥλιον,	καὶ ἄλλος ἄλλό τι. Πῶς
[13, 3]	ἀλλοιότερον, ἢ ὅσον τὸ ἐξ	ἡλίου	φῶς τοῦ ἐκ πυρός, φῶς
[13, 6]	μετὰ χεῖρας φέρουσιν λαμπόμενον, ἀλλὰ	ἡλίῳ	καὶ σελήνῃ καὶ τῶν τούτοις
[13, 4]	τέχνην δὲ τὴν ἀνθρωπίνην σπῶσαν	ἡμᾶς	ἐπὶ τὴν ἀγωγὴν τῆς εἱμαρμένης.
[13, 7]	τὰ ἀνθρώπινα κυβερνῶσιν τὰ ξύμπαντα·	ἡμερώτερόν	γε μὴν τρίτον ἐπὶ τούτοις
[13, 4]	Εἰ μὲν οὖν τὸ ἐφ´	ἡμῖν	αὐτὸ ἦν καθ´ αὑτό, ἀπήλλακτο
[13, 5]	καὶ θεὸς τῶν ὅσα ἐφ´	ἡμῖν	καταμαντεύεται; Μὴ σπεῖρε τέκνων ἄλοκα
[13, 0]	μαντικῆς οὔσης, ἔστίν τι ἐφ´	ἡμῖν.	~Ὅτε οἱ Μῆδοι ἐπὶ τὴν
[13, 4]	εἰ δὲ ἀνακέκραται τὸ ἐφ´	ἡμῖν	τοῖς ὅλοις, μέρος ὅσον καὶ
[13, 5]	δαιμόνων ἄτερ, ὁ θεὸς λέγει·	ἢν	γὰρ φυτεύσῃς παῖδα, ἀποκτενεῖ σε
[13, 4]	οὖν τὸ ἐφ´ ἡμῖν αὐτὸ	ἦν	καθ´ αὑτό, ἀπήλλακτο δὲ εἱμαρμένης,
[13, 9]	ὁ Ἀπόλλων ἐπῄνει Σωκράτην, ὅτι	ἦν	ὁμότεχνος αὐτῷ.
[13, 7]	ἀνθρώπινον βίον, οὐχ ἑδραῖον οὐδὲ	ἠπειρωτικόν,	ἀλλὰ νεὼς ὁλκάδος, ἐν πελάγει
[13, 5]	διὰ τοῦτο προλέγει τὴν συμφοράν,	ἧς	παρέσχεν μὲν τὴν ἀρχὴν ὁ
[13, 4]	λογισμόν, ἀριστείαν δὲ τὴν ἀρετήν,	ἧτταν	δὲ τὴν μοχθηρίαν, μαντικὴν δὲ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 24/04/2008